少數民族藏族的傳統節日

　　藏族主要居住在中國青藏高原地區，中國少數民族之一，主要聚居在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、云南等省。中國境內有人口約640萬(wàn)余人(2013年)。另外，尼泊爾、巴基斯坦、印度、不丹等國境內也有藏族分布。以從事農業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)。

　　西藏在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“博”，藏族自稱(chēng)“蕃巴”(bod-pa)，漢語(yǔ)的名稱(chēng)“藏”來(lái)自藏語(yǔ)gtsang“后藏”，gtsang這個(gè)名稱(chēng)的原來(lái)意義可能是“雅魯藏布江yar-klungs gtsang-po流經(jīng)之地”。

　　藏族有自已的語(yǔ)言和文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，分衛藏、康巴、安多三種方言�，F藏文是7世紀初根據古梵文和西域文字制定的拼音文字。

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　　藏族的節慶活動(dòng)很多，幾乎每月都有一個(gè)節日，而且民間節日和宗教節日互相穿插。傳統節日中以藏歷新年、沐浴節、雪頓節和望果節最有規模、最具特色。此外還有達瑪節、賞花節、上九節、郎扎熱甲節、俄喜節、羅讓扎花、沐浴節、驅鬼節、響浪節、酥油花燈節、望果節、轉山會(huì )等等。

　　轉山會(huì )

　　轉山會(huì )是藏族傳統節日，又稱(chēng)沐佛節、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區。每年農歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱(chēng)沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著(zhù)民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)。然后轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

　　采花節

　　采花節是南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。傳說(shuō)，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹(shù)葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來(lái)了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì )了當地人們開(kāi)荒種地和織布縫衣，還采來(lái)百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節。

　　黃藏歷元旦

　　藏族稱(chēng)新年為“洛薩”。藏歷年古時(shí)曾以麥熟為歲首或麥收為歲首，是在夏秋季。據記載，公元前100年以前，藏族就有自己的歷法，它根據月亮的圓缺來(lái)推算日、月、年。公元7世紀，唐朝文成、金成兩位公主先后入藏成婚結盟，帶來(lái)內地的歷法。此后，藏族古歷法與漢歷、印度歷法相結合，到元代時(shí)形成了天干、地支、五行合為一體的獨特的歷法。大約十三世紀元代的薩迦王朝時(shí)定為藏歷元月一日為新歲起始，沿襲至今。

　　藏族節日繁多，其中最為隆重、最具有全民族意義的要數藏歷新年。藏歷新年相當于漢族的春節，是一年最大的節慶。從藏歷十二月中旬開(kāi)始，人們就準備過(guò)年吃、穿、用的節日用品。成千上萬(wàn)的農牧民涌入拉薩城，購買(mǎi)各種年貨。此時(shí)是拉薩一年中最為繁忙的季節。

　　藏民族過(guò)年是從藏歷十二月二十九日開(kāi)始的。

　　藏歷除夕是個(gè)十分忙碌的日子。

　　藏歷初一，是在凌晨時(shí)分吉祥的“折嘎”說(shuō)唱中迎來(lái)的。藏族人大年初一會(huì )來(lái)一個(gè)“搶水比賽”，每戶(hù)要出一名青年人到河邊、井口或自來(lái)水下“搶”頭道水。據藏族傳統，藏歷初一誰(shuí)搶到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被稱(chēng)為“銀水”，預示著(zhù)吉祥、幸運，財源滾滾。當太陽(yáng)升起時(shí)，盛裝的人們按長(cháng)幼次序已吃完幾道節日食品。那時(shí)，鄰居間就要挨戶(hù)端琪瑪、敬青稞酒，高誦沿傳已久的“扎西德勒品松措”、“艾瑪帕卓貢康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辭。此后，全家會(huì )閉門(mén)歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農牧民還到拉薩的大昭寺進(jìn)行朝拜，祈求新年平安、健康。

　　到了大年初二，走親訪(fǎng)友活動(dòng)使大街小巷熱鬧起來(lái)，也成了人們展示新年時(shí)裝的時(shí)刻，到處都是“洛薩(新年)扎西德勒!”的祝福聲。

　　大年初三的活動(dòng)則以宗教、文體內容為主，轉經(jīng)路上、房頂上彌漫著(zhù)濃濃的桑煙，年輕人在房頂和山頂上插五彩經(jīng)幡，以祈福禳災，而廣大農牧區還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的娛樂(lè )活動(dòng)。藏歷新年的歡慶活動(dòng)將一直持續到藏歷正月十五。

　　藏歷農家新年

　　由于在藏歷的元月，后藏(西藏主要的產(chǎn)糧區，指日喀則一帶)農民就要開(kāi)始春耕，所以后藏一帶的藏族祖先很早以前就把每年的藏歷12月1日定為藏歷農家新年。

　　過(guò)藏歷農家年的習俗一般只在西藏日喀則一帶，其中包括西藏拉薩的尼木縣，而西藏的大部分地區，都是在藏歷每年的1月1日過(guò)新年的。

　　藏族節日本就繁多，而藏歷農家新年是后藏一帶最為隆重、最具有民族意義的節日。從藏歷11月中旬開(kāi)始，人們就開(kāi)始準備過(guò)年時(shí)吃、穿、用的節日用品。

　　雖然真正的農家新年是藏歷12月1日，但過(guò)節的喜慶活動(dòng)則從藏歷11月29日就開(kāi)始了。從這天晚上的“古突”合家團聚開(kāi)始，藏歷農家新年的一系列歡樂(lè )活動(dòng)正式拉開(kāi)了帷幕。藏歷農家新年的歡慶活動(dòng)與西藏其他地區過(guò)藏歷新年的活動(dòng)基本相同，其歡樂(lè )活動(dòng)將一直持續到藏歷正月十五。

　　薩噶達瓦節

　　四月十五日是藏族的薩噶達瓦節。關(guān)于它有兩種說(shuō)法：一說(shuō)是紀念釋迦牟尼成道的日子;一說(shuō)是紀念文成公主到達拉薩的日子。這天西藏各地都要舉行宗教紀念活動(dòng)。在云南的藏族人民有的還要到維西縣的達摩山朝拜，有“轉葛拉”(繞山)的儀式。

　　女兒節

　　甘肅文縣的藏族，每年農歷五月初四、初五，是他們的“女兒節”。節日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝，帶上美味可口的佳肴，上山采茶對歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。

　　望果節

　　“望果節”(意為轉田間)是西藏藏族傳統節日之一。節期為一至三天不等。每年七月，糧食收成在望，藏民們便背著(zhù)經(jīng)卷轉繞田間，預祝豐收。同時(shí)舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動(dòng)。

　　雪頓節

　　雪頓節是藏族傳統節日，起源于公元11世紀中葉。每年藏歷七月一日舉行，為期四五天。雪頓時(shí)藏語(yǔ)音譯，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。后來(lái)逐漸演變成以演藏戲為主，又稱(chēng)“藏戲節”。屆時(shí)，拉薩市附近的居民身著(zhù)鮮艷的節日服裝，扶老攜幼，邊飲邊談，載歌載舞，觀(guān)看藏戲，享受節日的歡樂(lè )。下午各家開(kāi)始串帷幕做客。主人向來(lái)賓行敬三口干一杯的“松準聶塔”(酒禮)，唱各種不同曲調的勸酒歌。歌罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲經(jīng)久不息。當晚霞染紅天際，人們才踏著(zhù)暮色離開(kāi)羅布林卡。據佛教規定，出家比丘在一段時(shí)間內禁止出門(mén)。夏季，藏歷6月底期滿(mǎn)，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子進(jìn)行施舍。當時(shí)純屬宗教活動(dòng)。

　　17世紀中葉，清朝正式冊封五世達賴(lài)和四世班禪后，西藏各地著(zhù)名的藏戲團體集中到拉薩為雪頓節助興，雪頓節活動(dòng)演變成為以藏戲匯演為主，宗教和文娛活動(dòng)相結合的重要節日，故又稱(chēng)“藏戲節”，因其范圍局限在寺廟內外，并以哲蚌寺為中心，故稱(chēng)為“哲蚌雪頓節”。18世紀初，雪頓節活動(dòng)中心從哲蚌寺轉移到羅布林卡，允許市民入園觀(guān)看藏戲。

　　西藏民主改革后，雪頓節成為人民群眾自己的節日。節日期間有哲蚌曬佛、藏戲表演、逛林卡等活動(dòng)。每年的藏歷6月30日，拉薩市西郊的哲蚌寺都舉行盛大的“展佛”活動(dòng)，讓更多的信徒有機會(huì )膜拜佛祖，地方政府對這樣的佛事活動(dòng)不加干預。節日期間，羅布林卡內，人山人海，林木間到處是帳篷、地席，藏族群眾歡聚在這里喝著(zhù)青稞酒、酥油茶，吃著(zhù)酸奶子，并觀(guān)看藏戲和欣賞各種文藝節目。

　　1993年，拉薩市人民政府決定，從1993年起，每年舉辦一次拉薩雪頓節，同時(shí)舉辦拉薩雪頓節物資交易會(huì )。1993年8月16日，首屆“雪交會(huì )”開(kāi)幕。如今雪頓節已發(fā)展成融文藝匯演、經(jīng)貿洽談、招商引資、物資交流、產(chǎn)品展銷(xiāo)、體育競技、旅游休閑為一體的綜合性節日盛會(huì )。

　　2004年，拉薩市人民政府決定，為了解決傳統雪頓節以藏歷為準，每年的公歷日期不一致，給國內外游客造成不便的問(wèn)題，從2004年起，除哲蚌寺展佛活動(dòng)依然按傳統的藏歷6月30日進(jìn)行外，由市政府主辦的雪頓節固定為每年公歷8月18日開(kāi)幕。

　　演員在布達拉宮廣場(chǎng)表演藏戲慶祝雪頓節。

　　白來(lái)日追節

　　藏歷10月15日是一年一度的藏族傳統節日——白來(lái)日追，即“吉祥天母節”。

　　關(guān)于這個(gè)節日的起源，藏族民間有個(gè)生動(dòng)的傳說(shuō)：大昭寺的守護神母瑪索杰姆有三個(gè)女兒，小女兒白拉協(xié)姆，二女兒東贊杰姆，大女兒白拉扎姆。因為她們不聽(tīng)話(huà)，母親便許了咒，愿大女兒一生不得丈夫，即使有也只能一年見(jiàn)一次。咒愿實(shí)現了，白拉扎姆的情人住在拉薩河南岸赤仆宗贊，每年只能在藏歷10月15日相見(jiàn)一次。

　　為慶祝“天母節”，婦女們在這一天刻意梳妝打扮，到白拉扎姆天母像前焚香祈禱。西藏自古就有不論貧富向晚輩、僧侶、小孩們進(jìn)行施舍的習俗，小孩們在這一天是最快樂(lè )的，一大早就向父母要“白來(lái)日追”節日零花錢(qián)。

　　從藏歷十月十四日晚上開(kāi)始，朝拜白拉扎姆的信徒絡(luò )繹不絕，許多善男信女紛紛向天母敬獻哈達，大昭寺的全寺僧眾舉行隆重的例行年祭和會(huì )供曼荼羅的定時(shí)大祭，并將白拉扎姆的天母像面朝拉薩河南岸的赤撲地，而赤撲地也把宗贊的塑像面朝北，表示兩相會(huì )面之意。[1]

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