農歷七月十四的習俗

　　以前，民間過(guò)“七月十四”的氣氛是相當濃厚的。應節的時(shí)辰是中午，在廣東、廣西的許多地方，是用鴨子來(lái)祭祀祖先的。據傳說(shuō)，鴨子是背祖先靈魂過(guò)河的靈物，殺鴨子過(guò)節是為了讓它完成這一使命。而實(shí)際上，因為鴨子在“六月田”(即早造收獲季節)中吃了不少散落在田里的谷粒，長(cháng)得膘肥肉滿(mǎn)，正是好吃的時(shí)候，祭祀先人后，味道鮮美、肥嫩的鴨肉又可大快朵頤。

　　“七月十四”的重頭戲是晚上的“支幽”，“支幽”的意思是“支開(kāi)幽靈”，也可以說(shuō)是“給幽靈一點(diǎn)日常開(kāi)支”。當晚，家家戶(hù)戶(hù)在家門(mén)口擺供品，燒紙錢(qián)、花衣，插香火、蠟燭。這些紙錢(qián)是特制的，將草紙染上顏色，加蓋個(gè)金錢(qián)印，卷成圓筒狀或折成元寶形;花衣表示布匹、衣服、鞋襪等;將這些東西與香燭一起焚燒，表達對已故親人的思念之情，讓其在陰間“享用”。這些祭奠物品也表示向陰間發(fā)放了“錢(qián)財”，施舍給那些沒(méi)有親人的孤魂野鬼。滿(mǎn)街點(diǎn)燃的香火蠟燭，是指引鬼魂來(lái)享受祭品、回歸地府的.通道。

　　在粵西的吳川等地，還有“支山幽”和“支水幽”的活動(dòng)。“支山幽”就是在野外的山嶺、坡地上擺放祭品、點(diǎn)燃香燭，祭祀山間的無(wú)主孤魂;“支水幽”的地點(diǎn)則是在河邊、塘邊，祭祀在水中淹死的人。

　　養生之道網(wǎng)提醒你，和大陸不同，臺灣的中元節不像大陸或是農歷七月十五，或是農歷七月十四，根據不同地方而選擇的中元節日子不同。在臺灣，中元節不是某一天，而是整個(gè)七月，從七月初一一直過(guò)到七月三十。

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