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廣西三月三放假規定
三月三歌圩節是中國多個(gè)民族的傳統節日，時(shí)在農歷 三月初三。在這一天男女青年要對歌終日，歡度節日。從2014年開(kāi)始廣西就把三月三列入了法定的假日范圍，每年放假2天，具體請跟yjbys小編來(lái)了解一下!
2016年三月三歌圩節時(shí)間為：2016年4月9日(星期六)，放假兩天。
2016年廣西三月三放假安排時(shí)間表：
“三月三”民族節：4月8日至11日放假，共4天。4月8日（星期五）和4月11日(星期一)補休。
廣西壯族自治區政府常務(wù)會(huì )議上獲悉：每年農歷“三月三”將成為 廣西公眾假日，自治區全區放假兩天。具體放假時(shí)間，將由自治區政府辦公廳每年年初 確定后公布。
| 廣西壯族自治區少數民族習慣節日放假辦法 | |
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歌圩節起源
要說(shuō)“歌圩節”的來(lái)歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土 造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建 起太昊陵古廟，由農歷二月二到歌圩節為太昊陵廟會(huì )，善男信女，南船北馬，都云集陵 區，朝拜人祖。
農歷歌圩節，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子。有一首北京竹枝詞是這樣 描述蟠桃宮廟會(huì )盛況的：“三月初三春正長(cháng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起， 十丈紅塵匝地 。”傳說(shuō)西王母原是中國西部一個(gè)原始部落的保護神。她有兩個(gè)法 寶：一是吃了可以長(cháng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。 神話(huà)傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一 些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上 巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”( 《后漢 書(shū)•禮儀志上》 )。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶(hù)戶(hù)在字己家 里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。
魏晉以后，上巳節改為歌圩節，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節 日。
說(shuō)能去百病。
壯族三月三
“三月三”是壯族的重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現，統稱(chēng)為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍，附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。
居住在桂西一帶的壯族，每年農歷三月初三這一天，家家戶(hù)戶(hù)都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門(mén)楣上和房屋周?chē)迳弦恢χ鳂?shù)葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等貢品，男女老少?lài)?zhù)布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時(shí)，還要“碰蛋”。
關(guān)于壯族三月初三的由來(lái)有好幾個(gè)歷史故事：
壯族神話(huà)故事-特掘掃墓
相傳古時(shí)候，有一個(gè)老嫗，沒(méi)有子嗣，后來(lái)救了一條受傷的小蛇。小蛇傷好后不肯離去，老嫗便對小蛇說(shuō)：人畜有別，我們人是沒(méi)有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍棄你的尾巴。后來(lái)老嫗就把小蛇的尾巴斬掉一小截，小蛇的尾巴變短了，于是人們就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壯語(yǔ)里是男的意思，“掘”在壯語(yǔ)里是短尾巴的意思，人們就把老嫗叫做“乜掘”，“乜”是壯語(yǔ)母親的意思。從此，乜掘就把特掘當成兒子一樣養著(zhù)�，F在壯族還遺留有相關(guān)的風(fēng)俗，就是把新買(mǎi)小雞小鴨仔尾巴上的毛拔掉幾根，意思就是像這位老嫗一樣去掉動(dòng)物的野性，成為人類(lèi)家里的一員。其實(shí)這一風(fēng)俗和傳說(shuō)反映的是遠古人類(lèi)馴養動(dòng)物，從野生到家化的遠古記憶。沒(méi)有尾巴也反映人類(lèi)從從原始人進(jìn)化成文明人的歷程。
后來(lái)，老嫗年老去世了，鄰居們把老嫗入殮后，便對小蛇說(shuō)：特掘呀，特掘!她平日里視你如己出，她走了，看你怎么給她盡孝。小蛇仿佛聽(tīng)懂了人話(huà)，眨了眨眼睛，忽然風(fēng)雨大作，一陣狂風(fēng)就把老嫗的靈柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那時(shí)正值三月三前后，后來(lái)每逢三月三前后，大明山地區出現極端天氣，暴風(fēng)雨或者下冰雹，當地的人就認為是特掘回來(lái)掃墓祭拜他的媽媽了。
人們?yōu)榱烁桧炟烤虻膫ゴ笃焚|(zhì)和傳頌孝道，便給這位老嫗乜掘立廟，人們?yōu)榱吮磉_尊敬，在壯語(yǔ)里將之稱(chēng)為“妲婆廟”、或者是“姥婆廟”(羅波廟)，漢文里統稱(chēng)為“龍母廟”。當地的壯族人也開(kāi)始崇拜蛇，對蛇也是敬而遠之，忌諱殺蛇和吃蛇。伴隨著(zhù)隨著(zhù)壯族的祖先駱越民族的文化傳播和影響，蛇的形態(tài)后來(lái)就融入中華圖騰龍的形態(tài)里，所以后來(lái)特掘就成了龍的化身，也就升格成了最初的龍，因此特掘又稱(chēng)為掘尾龍。大明山便成了天然的巨型圣墳，成為了古時(shí)候壯族人心靈的信仰，認為人死了，靈魂也會(huì )飛回大明山。所以，大明山又被認為是祖宗的墓，變成了壯侗語(yǔ)民族神話(huà)信仰傳說(shuō)里的圣山。所以說(shuō)大明山地區的壯族人才是真正的“龍的傳人”。乜掘于是就被尊稱(chēng)為龍母，各地祭拜的神廟都朝向大明山。
之后便有了壯族人傳統上掃墓的時(shí)間定在三月三。人們會(huì )在三月初一的時(shí)候，采楓樹(shù)枝插在門(mén)縫和窗縫上，三月三的時(shí)候還會(huì )做五色糯米飯祭拜自己的祖先和龍母廟。
壯族歷史故事-賽歌擇婿
其中一個(gè)的是“賽歌擇婿”的故事。傳說(shuō)在以前，有位壯族老歌手的閨女長(cháng)的十分美麗，又很會(huì )唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來(lái)，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會(huì )。
壯族歷史故事--劉三姐
另一個(gè)是在壯鄉廣為流傳的，是為了紀念劉三姐的。講的是因為歌仙劉三姐以歌為劍，反抗地主，為人民爭利，在山上砍柴時(shí)被地主割斷山藤，墜落山崖，大難不死，被阿牛一家救起，用山歌又開(kāi)始與地主的對抗，各地的人民奔赴那里劉三姐對歌，同時(shí)與阿牛在藤樹(shù)下對歌結成連理的故事。
壯族歷史故事-韋達桂
再一個(gè)是相傳，很久以前，狀鄉有個(gè)叫韋達桂的人，在一個(gè)土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學(xué)識淵博，才能過(guò)人，而且，十分關(guān)心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉分給百姓，自己兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有。土皇帝因一次韋達桂給壯鄉人民稟告要免皇糧而憎恨韋達桂，于是千方百計要陷害韋達桂。一計是叫韋達桂按要求完成一座閣樓，但達桂完成了要求。一計不行，又生二計，叫達桂在清明節時(shí)要一個(gè)像宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來(lái)祭祖，達桂也完成了命令。土皇帝又想出了一條毒計，讓達桂在二十天內弄490
個(gè)公雞蛋，因“男人不生小孩，公雞怎么生蛋?”這話(huà)，皇上大怒，下令捉拿達桂。壯家百姓聞?dòng)嵙⒖趟瓦_桂到山上的楓樹(shù)林藏了起來(lái)�；时仙剿阉�，重重包圍，只見(jiàn)山林里有剩下的糯米飯，就是不見(jiàn)人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三�；时吆�，鄉親們上山在一棵合抱不過(guò)來(lái)的楓樹(shù)洞里找到了達桂的尸體，大家含著(zhù)眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。淚水灑在墳上，墳上頓時(shí)長(cháng)出了一棵棵嫩綠的小楓樹(shù)，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達桂堂”。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰勝了皇帝，后來(lái)又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月初這一天，狀鄉家家戶(hù)戶(hù)都拿著(zhù)米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當人們陷入哀思時(shí)，天空突然雷聲大作，從廟堂里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉親們點(diǎn)了點(diǎn)頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。
從那時(shí)起，桂西一帶壯族人家為了紀念達桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳說(shuō)在外喪生的亡靈不能進(jìn)家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周?chē)鹳澝篮透兄x達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現在趕三月三歌圩的習俗。
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