2016香港回歸紀念日是指哪一天
1997年7月1日,中華人民共和國主席江澤民在香港向全世界鄭重宣告:中華人民共和國香港特別行政區政府成立。因此這一天也成為香港回歸紀念日。那么,2016香港回歸紀念日是哪一天?下面小編就為帶詳細介紹一下。
2016香港回歸紀念日是指哪一天
2016年香港回歸日時(shí)間為:2016年7月1日 星期五 農歷五月廿七 。
2016香港回歸多少周年
1997年7月1日當日,香港特別行政區成立,結束長(cháng)達155年的英國的統治,香港由香港特別行政區政府管理。絕大部份香港華裔居民自動(dòng)成為中華人民共和國公民。2016年香港回歸19周年。
香港回歸紀念日的由來(lái)
香港回歸是指中華人民共和國政府決定在1997年7月1日對香港恢復行使主權,大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國政府于1997年7月1日將香港交還給中華人民共和國的歷史事件。
英國開(kāi)始對香港的殖民統治,時(shí)間是在第一次鴉片戰爭時(shí),當時(shí)清政府戰敗于1842年8月29日與英國簽訂的《南京條約,將香港島及鴨脷洲割讓給英國。1860年10月,第二次鴉片戰爭時(shí)清政府再次戰敗,被迫簽訂《北京條約,將九龍半島(時(shí)稱(chēng)九龍司地方一區)界限街以南及昂船洲交給英國管治。 1898年,清政府與英國簽訂《展拓香港界址專(zhuān)條,將深圳河以南,界限街以北的230塊大小島嶼總計975.1平方公里的土地租借給英國,并將租借地稱(chēng)為新界,租期為99年。從1898年7月1日開(kāi)始,至1997年6月30日期滿(mǎn)。從而占領(lǐng)香港全境。
香港回歸對中國的偉大意義
一九九七年七月一日,中國政府恢復行使對香港的主權,“一國兩制”的理論和政策首先在“香港特別行政區”付諸具體實(shí)施。這一切均表明:一個(gè)重要的歷史時(shí)刻來(lái)到了我們面前。
香港回歸是今年我國的兩件大事之一,但是它的歷史意義和現實(shí)意義顯然是超年度的,它的影響是世界性的,可以說(shuō)是世紀末世界上的一件大事。正如外電評論所說(shuō)的,今年6月30日午夜的鐘聲敲響以后,香港會(huì )發(fā)生翻天覆地的變化,從此英國殖民統治長(cháng)達150多年的歷史結束了。
作為一個(gè)中國人,筆者和所有的炎黃子孫一樣,對香港的回歸懷有天然的歡欣之情;作為一名學(xué)者,筆者又不免對此產(chǎn)生了特殊的獨立思考。
一九九七年七月一日是一個(gè)特殊的。敏感的時(shí)間刻度,它高度濃縮了中國近現代歷史的多方面內容。筆者甚至對它抱持著(zhù)一種十分微妙。細膩的情感和唯恐輕率地跨過(guò)這一“時(shí)間門(mén)檻”的潛意識。如同大多數周?chē)娜艘粯,筆者從北京市中心中國歷史博物館正門(mén)前豎立起香港回歸倒計時(shí)牌之日始,便經(jīng)常在心中暗暗地計算著(zhù)它日益迫近的倒計天數。香港回歸祖國,是中國社會(huì )和中國歷史發(fā)展的必然結果,也是當今中國在國際社會(huì )的地位所決定的。時(shí)間老人絕不會(huì )偏愛(ài)任何一方,也不會(huì )喪失自己的天職。
香港回歸具有十分重大的歷史意義。它將是自然而然地讓中華民族挺立在一座歷史的高峰上,平心靜氣地回顧歷史。成熟理智地總結經(jīng)驗的十分恰當的時(shí)間座標。人們將穿越時(shí)間的隧道,從150多年的民族坎坷和積極奮斗中,從每次重大的政治事件和關(guān)鍵的轉折時(shí)刻中,去尋覓歷史的足跡,把握歷史發(fā)展的脈搏。從1840年鴉片戰爭開(kāi)始,中國社會(huì )逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì )。在中國近現代史上,中華民族飽嘗了外國列強的侵略和壓迫。中國的近現代史是一部屈辱的.記錄。其中,英國殖民者通過(guò)炮艦政策。海盜行徑和不平等條約割占了香港,使之成為西方世界問(wèn)鼎中華和擄掠東方財富的橋頭堡。因而香港的歷史命運正是中華民族150多年特殊遭遇的一個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照。今天,在中國政府和中國人民的不懈努力之下,香港回歸祖國,百年的民族恥辱被洗刷,民族的神圣感情再次升華。這是香港回歸歷史意義的最基本的方面。
香港回歸歷史意義的另一個(gè)方面,在于它表現了中國人民長(cháng)期反對強權政治的膽識和魄力。歷史敎科書(shū)告訴人們:1842年中英《南京條約》。1860年《北京條約》和1898年《展拓香港界址專(zhuān)條》分別割占《或強行租借》了香港島。九龍和新界,從而成為強權政治捆搏中國人民手腳的一條條枷鎖。然而另一方面,中國的近現代史也是中國人民不畏強暴,奮起反抗,從不向外國列強低頭讓步的斗爭歷程。林則徐。關(guān)天培和三元里的民眾,這些響當當的名字和他們不屈不撓戰斗的業(yè)績(jì),早已成為象征中國人性格的自然符號。而從1840年起,中國人民從未停止過(guò)跟強權政治作抗爭的行動(dòng);并且,這種抗爭已經(jīng)取得了歷史性的勝利和不容爭辯的偉大成果。人們會(huì )想起:1982 年英國首相柴契爾夫人來(lái)北京訪(fǎng)問(wèn),與鄧小平等中國領(lǐng)導人在人民大會(huì )堂進(jìn)行了十分坦率的會(huì )談。這一時(shí)期,正是鄧小平“一個(gè)國家,兩種制度”和“和平統一,一國兩制”的構想趨于成熟定型的關(guān)鍵時(shí)期。當鄧小平提出中國政府將在1997年7月1日收回香港,并用“一國兩制”方案來(lái)解決香港問(wèn)題時(shí),素有“鐵娘子”之稱(chēng)的柴契爾聞聽(tīng)此言,心慌走神,在人民大會(huì )堂的臺階上險些跌了一跤。挾馬島之戰勝利余威來(lái)到北京的柴契爾夫人,在會(huì )談開(kāi)始時(shí)就拋出了“三個(gè)條約繼續有效” 的論調,聲言中國只能收回新界,而香港島和九龍則按條約永屬英國。未料,此說(shuō)被中國方面當場(chǎng)回絕,鄧小平以堅定的口吻回答:“主權問(wèn)題是不可以討論的”。第二年,英國政府推出“以主權換治權”的方案,再次遭到中國政府代表團的否定。畢竟,中國不是阿根廷,中國已是一個(gè)站起來(lái)的大國,以強權政治為內涵的“阿根廷情結”在北京這里一點(diǎn)不起作用。
從1840年到1997年這樣一個(gè)極大的歷史跨度,包含了中國社會(huì )和歷史的豐富內容,在世界歷史發(fā)展中也占有極為特殊的重要地位。這150多年的時(shí)間,是中國人民不斷探索,逐步走向民族振興。國家富強和社會(huì )進(jìn)步的現代化目標的過(guò)程。因此,我們說(shuō)它——香港回歸—— 確實(shí)具有重大的歷史意義,還包含了又一個(gè)方面的應有之義。它為中國正在從事的現代化建設事業(yè)提供了一個(gè)很好的參照系。進(jìn)入近現代以來(lái),中國社會(huì )面臨著(zhù)兩個(gè)大的歷史主題:一是要爭取民族和國家的真正獨立和自主的地位,二是要爭取努力實(shí)現現代化的目標,以使中國走出古老文明的困惑而躋身于世界強國的地位。但是由于眾所周知的歷史原因,這兩大主題不時(shí)地發(fā)生沖突。在相當長(cháng)的時(shí)間內,中國人民致力于解決第一個(gè)問(wèn)題,即通過(guò)不懈的努力以獨立自主的姿態(tài)出現于現代世界民族之林。而在距離我們較近的時(shí)候,中國人民才開(kāi)始進(jìn)入了現代化探索和建設的新時(shí)期。而恰在這樣的階段,對于中國來(lái)講,機遇與挑戰并存;探索中有挫折,建設中有進(jìn)步。更加重要的是,一個(gè)輝煌的前景已經(jīng)展現在全體中國人民面前。當然,香港作為一顆“東方的明珠”,無(wú)疑在中國現代化建設中扮演有重要的角色。當這顆“明珠”回到祖國母體懷抱之時(shí),它也就有了更加光明的明天;它也就能夠成為中國與世界進(jìn)行“國際接軌”的極有力的環(huán)節。
除了從歷史的角度,即透過(guò)歷史表像看到100多年的歷史積淀之外,我們也認為香港回歸具有十分重大的現實(shí)意義。
香港回歸在中國國家統一的整體進(jìn)程中,包括香港問(wèn)題。澳門(mén)問(wèn)題和臺灣問(wèn)題的解決中,占有重要的先導地位;毫無(wú)疑問(wèn),它是國家統一大業(yè)邁出的堅實(shí)的第一步。江澤民主席指出:它是祖國統一邁出的歷史性的重要一步。香港特別行政區首任行政長(cháng)官董建華認為:它將開(kāi)創(chuàng )香港和中國的歷史新紀元。極有可能的是,香港的順利回歸和繼續保持繁榮穩定,會(huì )啟動(dòng)中國國家統一的實(shí)施過(guò)程。筆者認為,香港回歸對于國家統一大業(yè)的一個(gè)重要啟示,是成功地解決了“過(guò)渡時(shí)期”的問(wèn)題,即順利實(shí)現了“平穩過(guò)渡”。1992年彭定康當上香港總督后,英國方面提出了“成功過(guò)渡”的新政策,反對它承諾過(guò)的“平穩過(guò)渡”方針。所謂“成功過(guò)渡”,就是給香港回歸制造麻煩,把港英的一套政經(jīng)框架強加給中方,在“九七大限”后繼續發(fā)揮“體制性”的作用。中國政府對此進(jìn)行了堅決的斗爭,在港英破壞“直通車(chē)”的情況下“另起爐灶”,采取了有效。有力的措施,成功地舉行了首任特別行政區行政長(cháng)官。“臨時(shí)立法會(huì )”等的推選工作,并妥善解決了“新機場(chǎng)”等跨越九七的問(wèn)題,這樣就保障了香港回歸前的“平穩過(guò)渡”。香港回歸大局既定,大勢所趨,港英當局陷于十分被動(dòng)的尷尬境地。
在談到國家統一大業(yè)時(shí),不少人經(jīng)常提到“要發(fā)揮政治智慧”,但這種“政治智慧”具體是甚么,又常常講不太清楚。筆者以為,說(shuō)“發(fā)揮政治智慧”不如說(shuō) “發(fā)揮春秋智慧”,即用新的觀(guān)念。變通的方法去解決我們面前的難題。香港的順利回歸在這方面起到了示范的作用。“一國兩制”方針應用于香港問(wèn)題的解決,已經(jīng)形成了一套完整。系統和有效的模式,我們可以把它稱(chēng)作“一國兩制”的“香港版”。這一版本有如下特點(diǎn):
1、形成了“一國兩制,港人治港,高度自治”的完整配套方案。而與此對比,在解決臺灣問(wèn)題時(shí)如何建構“一國兩制”后面的配套方針已甚值考慮;
2、在解決香港問(wèn)題過(guò)程中,提供了有效的法律和政策保障。從182年憲法關(guān)于設立“特別行政區”的條款!断愀刍痉ā返健恶v軍法》等具體法規及其一系列政策的出臺,使香港問(wèn)題的解決具備了充分的條件;
3、在解決香港問(wèn)題時(shí),沒(méi)有在“一個(gè)中國”原則上發(fā)生重大爭執。
我國政府提出的是“恢復對香港行使主權”,英國方面并未對此提出挑戰,香港人也未提出要建立“對等的政治實(shí)體”。而與此對比,在解決臺灣問(wèn)題時(shí),臺灣當局反對一個(gè)中國原則,提出要建立“對等的政治實(shí)體”,以“分裂分治”為兩岸關(guān)系定位。因此,在一個(gè)中國原則上產(chǎn)生高度共識,是順利推行“一國兩制”方針的政治基礎,這也就是香港回歸對于祖國統一的一大啟示。當然,“一國兩制”將如何具體落實(shí)和執行,到底會(huì )產(chǎn)生甚么樣的政治。經(jīng)濟和社會(huì )諸層面的效果,香港回歸后是真正揭曉的時(shí)期。應該說(shuō),“一國兩制”是一種前所未有的構想和政治選擇方案,是總結歷史經(jīng)驗。面向香港實(shí)際情況的產(chǎn)物。英國政治家柴契爾夫人和希思等人認為它是一個(gè)“很好的構想”,美國著(zhù)名政治家和外交家基辛格也說(shuō)“一國兩制在香港是能夠行得通的”。今后,人們肯定會(huì )更多地從實(shí)踐層面,去體會(huì )“一國兩制”這一在80年代初提出。在90年代末期付諸實(shí)施,而更加面向21世紀的方案?傊,“一國兩制”的理論和政策在香港這塊土地上變成了活生生的現實(shí),具有十分重大的現實(shí)意義。
香港回歸,從現實(shí)層面考慮,還將加強中國的國家力量和國際地位。在實(shí)行十幾年的改革開(kāi)放之后,中國的綜合國力大大提高,而香港的回歸,將首先增加國家總體的經(jīng)濟實(shí)力。世界貿易組織(WTO) 總干事魯杰羅最近訪(fǎng)問(wèn)我國,他指出中國已經(jīng)成為世界第五大貿易國(而原來(lái)是第十一位),這是因為香港這一重要的貿易力量回到了中國。香港的回歸,還將加強我國的國際政治。經(jīng)濟地位。洗刷百年恥辱,有助于提升我國的國際威望,而“國際威望”在國家總體實(shí)力和國際地位的評估中占有相當大的份量。從地緣關(guān)系上看,香港回歸,會(huì )直接加強我國在亞太地區的地位,進(jìn)一步改善我國的外部環(huán)境,使我國在亞太經(jīng)濟合作。政治發(fā)展和安全對話(huà)中,擁有更多。更好。而且也更加機動(dòng)的機會(huì )。這種效應,今后將會(huì )持續地出現,而且是一種“放大效應”(或叫“馬太效應”)。
最后我們要說(shuō),真正完全的國家統一和徹底實(shí)現現代化的目標,是對全部中國現代歷史的最后總結,也是全體中國人(包括中國大陸。臺灣地區。香港地區和澳門(mén)地區的中國人)尋找到自己位置的最佳衡量指標,F在,香港問(wèn)題已經(jīng)成功順利地解決,澳門(mén)也將在1999年12月20日回歸祖國。而臺灣問(wèn)題在中國統一進(jìn)程中的地位將日益突出地擺在我們大家的重要議事日程上。只有牢記這150多年的歷史及其經(jīng)驗,只有不那么輕率地渡過(guò)許多“重要的歷史時(shí)刻”,才能找到解決歷史和現實(shí)問(wèn)題的“鑰匙”和方法。
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