關(guān)于古爾邦節的習俗
古爾邦節是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗�、撒拉、東鄉、保安等少數民族共同的盛大節日。下面是小編精心收集的關(guān)于古爾邦節的習俗，希望能對你有所幫助。
關(guān)于古爾邦節的習俗
“古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作爾德·古爾邦，或稱(chēng)為爾德·阿祖哈�！盃柕隆笔枪澣盏囊馑��！肮艩柊睢焙汀鞍⒆婀倍己小盃奚薄矮I身”的意思，所以一般把這個(gè)節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。
古爾邦節是宗教節日，在伊斯蘭教歷十二月十日。伊斯蘭教使用的歷法，分太陽(yáng)歷和太陰歷，太陽(yáng)歷用于農耕，一年365天或者366天，與公歷基本相同。太陰歷用于教事，一年354天或者355天，跟四季的輪回總相差十來(lái)天。先知入主麥地那的第二天(公元622年7月16日)為伊斯蘭教歷的元年元旦。由于古爾邦節與肉孜節的日期與公歷之間的差異，使這些年節有時(shí)候是在冬天，有時(shí)候卻又是夏天。季節不同，節慶的色彩也不同，這就使得年節也異常的多彩。
古爾邦節起源于一個(gè)伊斯蘭教故事：真主為了考驗先知伊卜拉欣的忠誠，在夜里降夢(mèng)給伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰殺自己的兒子獻祭。伊卜拉欣毫不猶豫地照辦了。在他要用刀子害斷親生兒子伊斯瑪儀的喉管時(shí)，真主便派使者用一只黑頭綿羊替代了伊斯瑪儀。因為有此淵源，在過(guò)古爾邦節的時(shí)候每戶(hù)都得至少宰殺一只羊，有的還宰牛、駱駝、馬(薩克族與柯?tīng)柨俗巫?，家里實(shí)在太窮的也得宰殺一只雞。但是受到各種條件的限制，現在的城市只好在市場(chǎng)上購買(mǎi)宰殺好的牛羊肉了。
臨近古爾邦節的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)的主婦就忙碌起來(lái)了，她們要制作大量的油炸馓子和各種精美點(diǎn)心，為節日期間來(lái)家里賀節的親朋好友和遠方的來(lái)客準備好充足的美食。盛大的節日也是主婦們的手藝與持家德行的大展示和大競賽。
古爾邦節期間大家都要相互串門(mén)賀節，每到一戶(hù)，主人必會(huì )為客人端上來(lái)一盤(pán)清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嘗嘗主人家的羊肉。親朋好友相聚，視歌舞為飯食的新疆各民族人民，就會(huì )彈起琴，唱起歌，跳起舞，到處是一派歡樂(lè )的景象。
大聚禮之后，各家各戶(hù)都要到墓地去祈禱，懷念并祝福死去的親人。
古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當地的禮拜寺參加聚禮，場(chǎng)面蔚為壯觀(guān)。最著(zhù)名的有喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮，聚禮之后，樂(lè )師們登上艾提尕爾清真大寺的門(mén)頂，敲起納格拉(鐵殼鼓)，吹起蘇奈依(嗩吶)，大寺前廣場(chǎng)上的男子們就跳起了熱情奔放的薩滿(mǎn)舞。
維族古爾邦節習俗
古爾邦是阿拉伯語(yǔ)的音譯，意為"宰牲"或"血祭"。
古爾邦節前, 人們要做各種準備特別是作為"獻牲"的牲畜要預先買(mǎi)好。節日的早晨，人們進(jìn)行沐浴全身的"大凈"，然后盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮之后，人們回家的第一件事就是殺牲血祭。至于是宰牛殺羊還是殺雞殺鵝，這由各家的經(jīng)濟實(shí)力來(lái)決定。通常人們把血祭的牲畜宰好、把大塊大塊的連骨肉燉到鍋里之后男子們才開(kāi)始互相拜節，婦女們則留在家里燉肉和擺上節日食品，燒茶等，準備迎接客人。節日的第一天，首先給在近期內發(fā)生過(guò)喪葬等家難的'鄉親拜節，表示慰問(wèn)，其次是給夫妻雙方的長(cháng)輩拜節，再次，就是給近鄰和長(cháng)者拜節。在這種禮節性的拜節活動(dòng)中，除了給夫妻雙方的老人拜節是夫妻同去之外，其他的拜節活動(dòng)往往是三五成群，男女分開(kāi)進(jìn)行。在維吾爾民間禮俗中，一般是不允許男女混雜的。
這之后，才是同輩的親朋好友之間的拜節。大家除了互相道賀，彼此問(wèn)候之外，還要共餐痛飲，吹拉彈唱一起娛樂(lè )。維吾爾民間的拜節是維吾爾人增強社會(huì )聯(lián)系，嚴守禮尚往來(lái)這一準則的重要組成部分。
回族古爾邦節習俗
“古爾邦”，阿拉伯語(yǔ)音譯“爾德?古爾邦”、“爾德?阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻身”，故亦稱(chēng)“宰牲節”、“獻牲節”、“忠孝節”、“爾德節”。寧夏南部山區等地的回族稱(chēng)為“大爾德”，云南等地的回族稱(chēng)為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節日之一，一般在開(kāi)齋節過(guò)后七十天舉行。這個(gè)節日屬于朝覲功課的儀式范圍。伊斯蘭教規定，教歷每年12月上旬，去麥加朝圣，朝覲的最后一天，開(kāi)始舉行慶�；顒�(dòng)。
回族為什么要宰牲過(guò)古爾邦節呢?相傳，伊斯蘭教的古代先知之一——易卜拉欣夜間夢(mèng)見(jiàn)命他宰殺愛(ài)子伊斯瑪儀獻祭，考驗他對的虔誠。
易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時(shí)他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個(gè)白印印，第二刀下去刮破了一點(diǎn)皮。
伊斯瑪儀說(shuō)：“我的父啊，你把我翻個(gè)身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令�！�
易卜拉欣聽(tīng)了兒子的勸言，把他翻了個(gè)身，然后解下刀子使勁宰時(shí)，真主受感動(dòng)，派天仙吉卜熱依勒背來(lái)一只黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時(shí)易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。從那以后，就把伊斯蘭教歷十二月十日規定為宰牲節，這就是傳說(shuō)的“古爾邦”的來(lái)歷。
我國回族人民的古爾邦節，就是根據這一宗教來(lái)歷內容，長(cháng)期發(fā)展演變的一種傳統的民族節日：有多重復合的內容，已與單純的宗教節日有了很大的區別，而且主要內容已不再是宗教內容�，F在我國回族人民不論信教與不信教，都按照各地不同的習慣，歡度古爾邦節。規模一般較大，多以村、鄉、鎮、巷等為單位進(jìn)行，有的地方按照傳統習慣要過(guò)三天，有的地方只過(guò)一天。
節前打掃室內外衛生。家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈，東西堆放得井然有序。家家戶(hù)戶(hù)在節前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節日的服裝，歡樂(lè )地奔跳。
節日拂曉，沐浴凈身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì )禮
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