風(fēng)水學(xué)論文1

　　近年來(lái)，昆明市呈貢新區被外媒稱(chēng)為“鬼城”,不能說(shuō)與呈貢新區的點(diǎn)式塔樓如土堆雞樅般大面積破土而出無(wú)關(guān)。這不僅破壞了昆明的城市容貌，更破壞了昆明的居住環(huán)境，讓那些希望參與昆明建設的投資商、建設者望而卻步。眾所周知，這些點(diǎn)式塔樓一旦建成，盡管渾身是毛病，也不能把它扒了重建。這種不適宜人居的點(diǎn)式塔樓的建造已造成了對建筑材料、土地資源、勞動(dòng)力極大的浪費。我們應該盡快擺脫這種只向錢(qián)看的錯誤的建設理念，讓昆明的城市建設回到弘揚中國文化，繼承中華傳統的健康道路上來(lái)。

　　一、建筑風(fēng)水學(xué)

　　中國的建筑風(fēng)水學(xué)是中國五千年文明中的一只璀璨的奇葩，在中國建筑史乃至世界建筑史上享有盛名，它是中華民族幾千年生存智慧和文化藝術(shù)的科學(xué)總結和結晶。

　　在它指引下中華民族建造了無(wú)數壯麗輝煌舉世聞名的宮殿廟宇、玲瓏精致巧奪天工的園林和吸天地之精華蘊大自然之靈氣的民居，護佑著(zhù)中華民族千百年來(lái)生息繁衍興旺發(fā)達，傲立于世界民族之林。

　　風(fēng)水一詞，來(lái)自八卦。八卦認為人類(lèi)賴(lài)以生存的有八大生態(tài)環(huán)境因素，即天（乾）、地（坤）、山（艮）、澤（兌）、風(fēng)（巽）、雷（震）、水（坎）、火（離），風(fēng)水來(lái)自巽卦和坎卦，中國古人認為，風(fēng)和水對于人類(lèi)來(lái)講最親密，最重要，變化也最大。研究風(fēng)水，就是要建立一個(gè)藏風(fēng)抱水聚氣的有利于人類(lèi)生存發(fā)展的空間。在這天人合一的環(huán)境中，實(shí)現人與自然和諧、天人互補、人丁興旺、富貴常在、光宗耀祖。由周易引出的風(fēng)水學(xué)，既是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，又是一門(mén)大藝術(shù)，它體現了以人為本的原則，講求人怎么才能適應自然，與自然和諧發(fā)展。

　　建筑風(fēng)水學(xué)是風(fēng)水學(xué)在建筑上的具體應用，是中國古代建筑理論的靈魂。隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，建筑風(fēng)水學(xué)由古代的樸素理論，演化為今天的融匯中外、現代與傳統結合、內涵豐富、富有綜合性和系統性的理論。如今，西方國家的建筑界，在盛贊中國建筑風(fēng)水學(xué)的同時(shí)，努力研究它的合理內涵，大力吸取其精華，融于他們的建筑中�？杀�的是，我們今天的建筑規劃設計把老祖宗五千年的生存智慧拋在一邊，把西方都在積極學(xué)習運用的中國建筑風(fēng)水學(xué)，扔在了腦后。我們呼吁：人們要深刻的反思，一個(gè)優(yōu)秀的民族，必須是熱愛(ài)自己的歷史、熱愛(ài)自己文化傳統的民族。無(wú)視自己的優(yōu)良傳統，蔑視自己的歷史文化的，叫做歷史虛無(wú)主義。人世間的千秋功罪總是要被歷史來(lái)評說(shuō)的，歷史虛無(wú)主義者無(wú)疑將被釘在歷史的恥辱柱上。

　　二、建筑風(fēng)水學(xué)與點(diǎn)式塔樓

　　1.建筑風(fēng)水當中最重要的原則是以人為本

　　建筑風(fēng)水學(xué)提倡天人合一，但最終講的是人怎么適應自然，利用自然，最大限度享受自然恩賜，造福于人類(lèi)本身的問(wèn)題。而我們今天看到的點(diǎn)式塔樓的建設，完全違背了以人為本的原則，它不是創(chuàng )造一個(gè)最適宜人類(lèi)居住的環(huán)境，完全沒(méi)有考慮到居住的人的生活享受、身心健康，享受大自然的恩賜。完全是考慮怎么多賺錢(qián)，完全是以錢(qián)為本。

　　國家為了使我國居民的居住環(huán)境健康優(yōu)美，特別制定了一個(gè)建筑密度的指標，明確規定：在平面上只能用百分之三十和三十以?xún)鹊拿娣e建設建筑物，百分之七十的面積規定為綠化面積和公共走廊。點(diǎn)式塔樓就是在這種明文規定之下，上有政策，下有對策的最丑惡的產(chǎn)物，動(dòng)輒就建三十層四十層，建筑密度倒是保持在百分之三十，但容積率卻大大突破了。眾所周知，容積率是一個(gè)關(guān)系到住宅質(zhì)量的關(guān)鍵指標，人們?yōu)榱俗非缶幼≠|(zhì)量，建造別墅，別墅的容積率只有0.3~0.4,而城中村改造的點(diǎn)式塔樓的容積率已經(jīng)到6以上，試想居住在三十層四十層的鋼筋水泥森林里面，不接地氣地生活在高空的水泥的牢籠里，不知道人們還能上哪里去找生活的樂(lè )趣、身心健康，何談享受大自然的恩賜，更何談適宜人居。城市的規劃者和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商為了賺錢(qián)，完全犧牲了人們的居住環(huán)境。俗話(huà)講，土地城市化了，建筑現代化了，人們的居住環(huán)境卻惡化了。

　　這里我們要尖銳地指出：規劃建蓋房屋的目的是為人，從古代為了遮風(fēng)避雨，到現代為了享受生活，都是為了人的幸福健康生活，這一切都應該是以人為中心，不是為了錢(qián)。但是為了賺錢(qián)，規劃者、開(kāi)發(fā)商，完全把居住者的身心健康、生活便利、居住質(zhì)量統統拋在了一旁。

　　2.建筑風(fēng)水強調坐北朝南、南北通透的建筑原則

　　這一建筑原則是中華民族幾千年生存智慧的結晶。由于中國的地理位置處于北半球，位于北回歸線(xiàn)上，特殊的地理位置決定了在我們這一經(jīng)緯度上，太陽(yáng)照射的特殊角度。若是坐北朝南的房子，就可以實(shí)現夏天當頂照射，冬天太陽(yáng)從南向射入，就可冬暖夏涼：冬天南向房屋可最大限度享受太陽(yáng)光長(cháng)時(shí)間照射，溫暖如春，節約能源。夏天屋頂擋住直射的太陽(yáng)光，避開(kāi)夏日的酷暑，屋內充分涼爽，免去空調之苦�，F在建設的點(diǎn)式塔樓為爭容積率見(jiàn)縫插針，完全不講究樓盤(pán)的座向，甚至謊稱(chēng)塔樓的四面均可享受陽(yáng)光照射，已經(jīng)成為一個(gè)違反常識、被人們恥笑的欺騙宣傳。點(diǎn)式塔樓的北向房屋常年無(wú)法享受陽(yáng)光照射，進(jìn)門(mén)就得開(kāi)空調，開(kāi)電燈，造成能源的極大浪費。長(cháng)期居住北屋的人，因為終年不見(jiàn)陽(yáng)光，對身體健康極為不利。

　　風(fēng)水中講求藏風(fēng)抱水聚氣，是最適宜人居的基本條件。坐北朝南，南北通透的房子，空氣流通，有助于人們的呼吸健康。一個(gè)通暢的好的空氣環(huán)境，是人身心健康的基本保障。點(diǎn)式塔樓的建筑特性決定了其核心是中心的電梯井，由于電梯井居中，使南北房屋分隔，不可能做到南北通透，非常不利于居住者的身心健康。大家知道，長(cháng)期在一個(gè)封閉的難以透氣的環(huán)境中生活，呼吸健康都做不到，更何談健康長(cháng)壽。更有甚者，昆明地區風(fēng)大，點(diǎn)式塔樓的二十五層以上即不敢開(kāi)窗戶(hù)，更要自我封閉，不利呼吸健康。

　　3.建筑風(fēng)水強調因地制宜的原則

　　有人說(shuō)，風(fēng)水是尋找建筑最佳享受自然恩賜的位置的一門(mén)學(xué)問(wèn)。昆明地處云貴高原，人們受到過(guò)度的紫外線(xiàn)照射，本來(lái)是一件遺憾的事，但是在昆明安裝太陽(yáng)能熱水器又是變不利為有利的一件特大的幸事，“這里離太陽(yáng)更近”,我們就可以享受太陽(yáng)更多的優(yōu)惠。昆明地區的太陽(yáng)能熱水器，只要一天當中有四分之一的晴天就可以享受充分的熱水，可以用于洗碗洗衣沐浴和諸多的生活用熱水。

　　在昆明過(guò)去的住宅建筑設計中，沒(méi)有設計安裝太陽(yáng)能熱水器的住宅建筑是無(wú)法通過(guò)城市規劃審計的，這本是現代社會(huì )節能減排的一大進(jìn)步，也是昆明人享受得天獨厚的自然恩惠的特權。

　　可是，在點(diǎn)式塔樓建筑中，昆明人的這項特權被剝奪了，無(wú)法享受大自然的恩賜。因為三四十層的點(diǎn)式塔樓無(wú)法安裝太陽(yáng)能熱水板。有人設想，用懸掛式太陽(yáng)能熱水板，可對于高聳入云、孤零零的點(diǎn)式塔樓來(lái)說(shuō)這是天方夜譚。這里，我們還要對高聳入云、孤零零的點(diǎn)式塔樓說(shuō)幾句不怕一萬(wàn)就怕萬(wàn)一的話(huà)：因為昆明位于小江地震帶上，萬(wàn)一昆明發(fā)生地震怎么辦？萬(wàn)一停電，二、三十層以上的住戶(hù)怎么回家？更重要的是按現在我國的工業(yè)水平，電梯被密集使用六、七年以后，停擺了怎么辦？這些實(shí)實(shí)在在的困難，規劃者、開(kāi)發(fā)商在想錢(qián)之余可曾想過(guò)？按可持續發(fā)展的要求想過(guò)？

　　三、人口密度與點(diǎn)式塔樓

　　有人說(shuō)建點(diǎn)式塔樓是為了更有效地利用土地，解決我國人口密度較大的矛盾。但我們縱觀(guān)世界，人口密度比我們大的國家也沒(méi)有把他們的所有住宅都建成點(diǎn)式塔樓，或許他們城市建設中有那么一兩幢點(diǎn)式塔樓作為點(diǎn)綴，但絕大多數的樓盤(pán)都還是千姿百態(tài)、儀態(tài)萬(wàn)方，各式各樣不同民族元素的高層建筑。就人口密度而言，從發(fā)達國家說(shuō)起，日本排在第一，每平方公里338人；英國排在第二，每平方公里248人；德國排在第三，每平方公里231人；意大利排在第四，每平方公里193人。中國排在意大利之后，每平方公里138人。而英國、德國、意大利的古建筑比比皆是，城市新區千姿百態(tài)，也沒(méi)有因為人口密度大而把住宅都建成三四十層的點(diǎn)式塔樓。

　　就國內而言，全國三十一個(gè)省市，云南的人口密度排在第25位。全國337個(gè)城市中，昆明市的人口密度排在155位。走遍全國，就是到了人口密度比昆明大得多的江浙、蘇杭，甚至北京，上海都沒(méi)見(jiàn)到全是點(diǎn)式塔樓的景象。所以昆明沒(méi)有必要為有效利用土地，把房子建得那么密，而犧牲了昆明最適宜人居的環(huán)境。城市化是人的城市化，而不是建筑物的城市化！

　　昆明的城市建設還存在著(zhù)一個(gè)制約因素，就是滇池的污染。昆明城不可能無(wú)限擴展，昆明市不可能無(wú)限地擴大城市人口，所以，從將來(lái)昆明的城市人口總量來(lái)講，昆明的城市建設沒(méi)必要都是點(diǎn)式塔樓。并且，從昆明的收入水平出發(fā)，昆明應該是考慮最物美價(jià)廉、最適宜人居的建筑，由于點(diǎn)式塔樓建筑成本高、售價(jià)高，用點(diǎn)式塔樓來(lái)迎接進(jìn)城的農民也是不現實(shí)的。

　　四、人口結構和點(diǎn)式塔樓

　　城市建設和宏觀(guān)的人口增長(cháng)、人口結構緊緊相連。住房建設與有能力買(mǎi)房的人口的剛需密切相關(guān)。最近，對于中國人口發(fā)展趨勢研究的文章很多，其中一個(gè)共識就是認為中國的人口紅利已在逐步消失，即20xx年始我國的人口增長(cháng)率已經(jīng)由上升轉為下降，25歲~65歲的勞動(dòng)人口數量從20xx年開(kāi)始將逐年減少，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這就意味著(zhù)適齡人口結婚對于住房的剛需在下降。這將直接影響到我國的住房的銷(xiāo)售數量和銷(xiāo)售價(jià)格。

　　昆明的城市建設也必將受到中國人口結構變化的影響。就目前昆明的住房供求情況來(lái)講，去年9月份上海易居房地產(chǎn)研究所公布的全國三十五個(gè)城市供求狀況調查表顯示，昆明在“20xx~2015中國35城商品房供求關(guān)系綜合指標排名”中，供過(guò)于求的情況僅次于蘭州排名全國第二，供過(guò)于求已經(jīng)非常嚴重。按有關(guān)統計，昆明現有的房屋存量按往年的銷(xiāo)售速度要三年到四年才能售完�？墒蔷屠ッ鞯姆课莨┙o來(lái)講，還有大量的在建房，呈貢在建的點(diǎn)式塔樓就是其中非常典型、引人注目的。

　　從云南省的人口密度到昆明市的人口密度都沒(méi)有必要把所有的住房建成點(diǎn)式塔樓。從中國人口結構變化，人們對住房的剛性需求也沒(méi)有必要再建那么多點(diǎn)式塔樓。應該說(shuō)每一幢建筑都是有生命和靈魂的，歷史和民族的符號與現代元素的融合是它的生命，文化是它的靈魂。

　　每一幢建筑都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，它的物的外殼會(huì )折射出建造者的精神世界和價(jià)值取向。古羅馬的斗獸場(chǎng)就折射了古代羅馬貴族的奢華、瘋狂和沒(méi)有人性的殘暴。在著(zhù)名的旅游勝地土耳其的伊斯坦布爾，全城有2700多個(gè)清真寺，大大小小、千姿百態(tài)、肅穆壯麗的清真寺記錄了歷史的滄桑，記錄了土耳其民族的崛起，折射了土耳其人民虔誠的信仰。北京的“水立方”和“鳥(niǎo)巢”折射了中國五千年的文明、折射了今天中華民族的崛起。而呈貢新區的點(diǎn)式塔樓卻折射了中國城鎮化進(jìn)程中規劃者的無(wú)知和開(kāi)發(fā)商的貪婪。

　　全國56個(gè)民族中，云南省占了26個(gè)民族，昆明的城市建設應該是中國歷史文化的博物館、中國乃至世界民族建筑的博覽會(huì )，應該是中國五千年生存智慧的繼承和弘揚，應該是中國古代文明和現代文明最好的融合。我們祝愿昆明的城市建設有更多的弘揚中華文明的地標式建筑涌現，祝愿每一幢建筑物都能成為流芳百世的文物。我們熱切希望昆明的城市建設早日回到百家爭艷、萬(wàn)紫千紅、健康的發(fā)展軌道上來(lái)。

風(fēng)水學(xué)論文2

　　方案1將主樓盡量靠北布置，在主樓的北側布置一主一次2棟建筑作為大樓的“倚靠”，在主樓的南側留出較大面積開(kāi)敞的廣場(chǎng)空間，目的在于暗合“背山面水”的風(fēng)水理論。人員從南側進(jìn)入大樓，建筑物坐北朝南且又符合“左青龍”（流水—長(cháng)廣溪濕地）“右白虎”（長(cháng)道—規劃道路） 因此之前多輪規劃設計也正是建立在這一基礎之上的。（如圖9）但這種布局存在幾個(gè)問(wèn)題：①這是常規設計手法，雖然在主樓南側留出廣場(chǎng)空間，但從大范圍看，并沒(méi)有化解“反弓煞”的格局。 ②雪浪山山脈離基地太近，阻擋南向視野，建筑主入口布置在南側，形成“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的格局，這里見(jiàn)山就是“見(jiàn)阻”，而見(jiàn)阻本身就會(huì )給人的心理造成不良感受， 所以要盡量避免，看來(lái)常規布局在這塊地里有些不適合。

　　圖9方案1布局示意

風(fēng)水學(xué)論文3

　　題目：淺談建筑風(fēng)水學(xué)與居住區規劃設計

　　摘要 : 風(fēng)水是有關(guān)城市、住宅、園林等的建筑環(huán)境的規劃設計理論，其主要的理論依據是五行八卦，其有著(zhù)一定的科學(xué)依據。風(fēng)水在古代的建筑中運用很廣，風(fēng)水當中有著(zhù)非常豐富的科學(xué)知識，其追求著(zhù)人與自然的和諧與統一，因而對于我們現代的建筑也有著(zhù)一定的指導意義。本文對建筑風(fēng)水學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)述，對于建筑風(fēng)水學(xué)的具體表現也進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡述，對于居住區的規劃也進(jìn)行了簡(jiǎn)單地分析。

　　關(guān)鍵詞：建筑風(fēng)水學(xué)；居住區；規劃設計

　　引言風(fēng)水學(xué)在我國古代運用非常廣泛，其講究的是五行八卦的運用，而建筑風(fēng)水學(xué)是風(fēng)水學(xué)當中重要的一環(huán)。隨著(zhù)我國城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們對于居住區的文化越來(lái)越重視。建筑風(fēng)水學(xué)的理論認為，一個(gè)好的空間布局，就必須使原本不平衡的空間重新獲得平衡。

　　為了能夠建設出適合人們居住的生活環(huán)境，我們應該使用風(fēng)水學(xué)為指導思想，來(lái)指導我們進(jìn)行居住區的規劃與設計。

　　1、建筑風(fēng)水學(xué)的含義

　　建筑風(fēng)水學(xué)，不僅僅是研究建筑的風(fēng)水，還研究了古代的“生氣”.生氣指的是世界上的生物的生發(fā)之氣，總得來(lái)說(shuō)，建筑風(fēng)水學(xué)是集地理學(xué)與建筑學(xué)等為一體的綜合的學(xué)科。建筑風(fēng)水學(xué)是利用風(fēng)水學(xué)中對各種事物的安排，來(lái)影響建筑奠基、室內裝飾等。建筑風(fēng)水學(xué)的運用，對于人們利用大自然的力量來(lái)獲得平衡有著(zhù)重要的作用。風(fēng)水學(xué)不是封建迷信，它是一門(mén)科學(xué)的理論。風(fēng)水學(xué)是我們傳統的文化，是一種在我國廣泛流傳的民俗，是我們應該傳承下去的文化，也是人們對于長(cháng)期實(shí)踐的經(jīng)驗的積淀。

　　2、建筑風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性

　　通過(guò)之前的研究可以看出，一部分的科學(xué)家認為世界當中的所有物質(zhì)都會(huì )產(chǎn)生磁場(chǎng)，這些磁場(chǎng)對人體也是有影響的。這些物質(zhì)產(chǎn)生的磁場(chǎng)不僅會(huì )隨著(zhù)所在環(huán)境的變化而產(chǎn)生變化，也會(huì )隨著(zhù)人的磁場(chǎng)的變化來(lái)發(fā)生變化，從而使得我們的思維變得敏捷、心情變得愉快、身體變得健康，或者是反應變得遲鈍、心情變得焦慮、身體變得虛弱多病。建筑風(fēng)水學(xué)就是在進(jìn)行地基的建設和居住區進(jìn)行設計布局的時(shí)候加入某些信息符號，來(lái)滿(mǎn)足人們對于趨吉避兇的心理需求。

　　生態(tài)建筑學(xué)在人們日常的生活當中的具體體現在北方建筑多為磚瓦房，云南建筑多為吊腳竹樓等不同地區不同的建筑形式上。風(fēng)水選擇的原則就是要選擇生氣濃郁的地方，而這種大方一般是避風(fēng)向陽(yáng)，山清水秀的地方，這就和生態(tài)建筑相符合了�，F階段，風(fēng)水學(xué)最重要的就是要把我國傳承了千年的傳統文化，用科學(xué)理論重新闡述出來(lái)，讓更多的人認識風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性。

　　3、建筑風(fēng)水學(xué)的體現

　　在我國，幾千年來(lái)，我們在建造房屋的時(shí)候都是建造坐北朝南的房屋，這是受我國的地理位置與氣候環(huán)境影響而決定的，建造坐北朝南的房屋對于采光、避風(fēng)、保暖等方面有著(zhù)重要的意義。在我國進(jìn)行建筑物的建設的時(shí)候，很多的建筑物都利用了風(fēng)水學(xué)的知識，暗含著(zhù)對于人們的祝愿，例如：在頤和園這個(gè)古建筑物中，頤和園中的昆明湖可以看出是壽桃的形狀，昆明湖后面的福壽山，是蝙蝠的形狀。兩者聯(lián)系起來(lái)，就是“福壽”的意義，這是乾隆皇帝給其母后獻壽的建筑物。

　　4、在對居住區進(jìn)行規劃設計時(shí)風(fēng)水學(xué)的運用

　　居住區域是現在人們聚居的基本單位，居住區的設計的合理性對于人們的生活質(zhì)量有著(zhù)重要的影響。在現在，我國許多居住區的設計都存在著(zhù)問(wèn)題。主要體現在缺乏創(chuàng )新、盲目引進(jìn)歐美的設計風(fēng)格、沒(méi)有自己的民族特色等方面。而如果我們在對居住區進(jìn)行規劃設計的時(shí)候引入風(fēng)水學(xué)，就能夠很好的解決這些問(wèn)題。

　　4.1、 對居住區進(jìn)行規劃的時(shí)候風(fēng)水學(xué)的應用

　　在我們對選定的區域進(jìn)行規劃設計的時(shí)候，建筑風(fēng)水學(xué)在其中的應用，主要是用在選好的區域內進(jìn)行，是涉及不到居住區的選址工作的。建筑物與現有的環(huán)境應該是相互協(xié)調的，同時(shí)應該維持原來(lái)的磁場(chǎng)，在進(jìn)行建筑施工的時(shí)候不可以進(jìn)行大填大挖的活動(dòng)，這也是居住區進(jìn)行規劃的時(shí)候的重要思想。

　　4.2、對居住區進(jìn)行建筑設計的時(shí)候風(fēng)水學(xué)的應用

　�、僭诰幼�區的建筑設計當中，風(fēng)水學(xué)上要求建筑物是要坐北朝南的，而建筑物坐北朝南與我國的氣候與地理位置是有著(zhù)重要的關(guān)系的。在同一個(gè)居住區中，高層建筑應該盡量建在北邊，使得北邊的建筑物成為南邊的建筑物的靠山，從而將小區打造成為理想的居住環(huán)境。除此之外，高層的建筑還可以與居住區內的小公園結合在一起進(jìn)行布置，我們應該把小公園布置在高層建筑的北側位置，這使得居住區里面構圖的處理變得更簡(jiǎn)單。

　�、谠诰幼�區的建筑設計當中，“藏風(fēng)聚氣”是風(fēng)水學(xué)的一個(gè)重要內容。而為了在建筑中實(shí)現藏風(fēng)聚氣的效果，在對建筑物進(jìn)行布局的時(shí)候，我們應該把建筑物布置的錯落有致，形成許多與院落相似的空間，并且還給此處的居民提供了活動(dòng)空間。

　�、墼诰幼�區的建筑設計當中，風(fēng)水學(xué)要求在設計當中要避煞。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是避開(kāi)對于人不利的因素。風(fēng)水學(xué)當中的避煞在我國的應用也是很廣泛的，一部分人在為自己的建筑物選擇地址的時(shí)候會(huì )應用避煞這一原則。因而，在建筑設計當中，設計者要充分的考慮居民的文化素養與心理因素。

　　4.3、對居住區進(jìn)行交通設計的時(shí)候風(fēng)水學(xué)的應用

　�、僭诰幼�區的交通設計當中，在對道路進(jìn)行設計的時(shí)候，要保證道路是暢通的，不能出現錯位或者是死胡同的現象。在整個(gè)居住區劃分了各個(gè)小區或者是獨立的道路，在進(jìn)行設計的時(shí)候，要保證這些道路時(shí)可以互通的，避免出現道路的錯位或者死胡同，進(jìn)而使道路形成了死胡同或者是丁字交叉口。同時(shí)，在設計居住區的時(shí)候，不能夠在正對著(zhù)道路的地方設置建筑物，這不僅在風(fēng)水學(xué)中是非常忌諱的，還會(huì )給居民的出行與生活帶來(lái)不便。道路的錯位形成了很多的交叉路口，這些路口容易發(fā)生交通事故。

　�、谠诰幼�區的交通設計當中，在進(jìn)行主路的設計的時(shí)候，應該保證主路是平直的，盡量避免不必要的彎曲。這不僅對工程管線(xiàn)的設置于工程經(jīng)濟有著(zhù)有利的影響，對于風(fēng)水學(xué)中對環(huán)境的要求也有著(zhù)有利的影響。道路的彎曲所產(chǎn)生的反弓與路沖方向對于建筑的布置有著(zhù)不利的影響，這也是風(fēng)水學(xué)當中忌諱的現象。

　�、墼诰幼�區的交通設計當中，道路交叉點(diǎn)要求盡量正面交叉，避免斜線(xiàn)的交叉。斜交對于工程管線(xiàn)的設置的不利的，不僅對交通有所影響，還會(huì )形成了風(fēng)水學(xué)當中的剪刀煞地段，這不僅不利于建筑的設計與規劃，還會(huì )對此地段的環(huán)境與土地利用價(jià)值產(chǎn)生不良的影響。

　　4.4、對居住區的綠化進(jìn)行設計的時(shí)候風(fēng)水學(xué)的應用

　　我們居住區的綠地也是影響我們居住環(huán)境的重要因素。植物與人有著(zhù)互補的特點(diǎn)。對于生態(tài)環(huán)境來(lái)說(shuō)，植物有著(zhù)遮陽(yáng)、防塵、防風(fēng)、綠化環(huán)境等的功能。而對于風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)，植物具有避煞氣、藏風(fēng)聚氣等的功能，在我國幾千年的歷史中，我國居民對植物已經(jīng)積累了很多關(guān)于善惡的習慣性的印象。

　　我國所流傳下來(lái)的習俗在居住區進(jìn)行綠化設計的時(shí)候也是不能夠忽視的。植物與人的聯(lián)系是非常緊密的，有些小的問(wèn)題也會(huì )對居住區綠化的規劃設計工作產(chǎn)生影響，所以，我們要重視綠化區域中對植物的規劃設計工作。

　　5. 結語(yǔ)

　　總而言之，在人與自然的矛盾越來(lái)越突出的今天，我們必須更加重視我們的居住環(huán)境，盡量實(shí)現人與自然的和諧統一。風(fēng)水學(xué)理論博大精深，和所有的傳統文化相同，其既有著(zhù)科學(xué)的理論也有著(zhù)迷信的色彩，因而，我們應該去除糟粕，選其精髓，把建筑風(fēng)水學(xué)和現代化的規劃設計結合起來(lái)，打造有著(zhù)我國特色的現代化建筑。

　　參考文獻

　　[1]白彥斐。淺談風(fēng)水影響下住宅區的建筑及道路規劃設計[J].建筑工程技術(shù)與設計，20xx（36）。

　　[2]于海龍。風(fēng)水學(xué)理論在現代景觀(guān)設計中的運用研究[D].齊魯工業(yè)大學(xué)，20xx.

　　[3]龐聰。淺談風(fēng)水學(xué)在景觀(guān)設計中的實(shí)際運用[J].大科技，20xx（16）：287-288.