思想品德的論文
思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統,是人們在一定的思想的指導下,在品德行為中表現出來(lái)的較為穩定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習慣的總和。它與一定的經(jīng)濟活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習慣相聯(lián)系,受到社會(huì )發(fā)展水平的制約。思想品德是意識行為方面的,也是政治道德方面的。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì )的思想道德轉化為受教育者個(gè)體的思想道德。學(xué)生良好思想品德的培養是學(xué)校德育的重要目標,學(xué)校德育是中小學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑。
思想品德的論文1
隨著(zhù)新課改的不斷推進(jìn),初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流",許多學(xué)生在上思想品德課時(shí)求知欲望不強,參與積極性差,上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無(wú)幾,讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂,自然也成了老師們討論的熱點(diǎn)話(huà)題。根據本人的實(shí)踐、觀(guān)察和體會(huì ),認識到如果把商界廣泛應用的競爭機制引入課堂教學(xué)中去,讓學(xué)生在學(xué)習時(shí)盡可能的"斗"起來(lái),就能收到意想不到的結果。
一、"競爭"有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性
托爾斯泰說(shuō)過(guò):"成功的教學(xué)所需要的不是強制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"可見(jiàn),興趣是最好的老師,興趣是一種內在的動(dòng)力,如果學(xué)生對某種認識活動(dòng)產(chǎn)生了興趣,它就會(huì )產(chǎn)生一種強烈的求知欲望。當前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑,一個(gè)很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過(guò)于呆板陳舊,能吸引學(xué)生的東西不多,更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。本人去年有幸觀(guān)摩過(guò)劉振南名師的一節課改觀(guān)摩課,我發(fā)現整節課每個(gè)學(xué)生都興趣高漲,都能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去,他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運用競爭機制去激活課堂、激活學(xué)生,學(xué)生在小組合作學(xué)習過(guò)程中,從課前預習到講授新課到作業(yè)布置,每一個(gè)環(huán)節,都充滿(mǎn)了"競爭"的味,讓學(xué)生在競爭中學(xué)習,在學(xué)習中感受快樂(lè )。因此,作為一名思想品德教師,只有巧妙地在教學(xué)活動(dòng)中引入競爭機制,才能提高學(xué)生的學(xué)習興趣,才能充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性,從而激發(fā)學(xué)生對思想品德課堂的熱愛(ài)。
二、"競爭"有利于激活學(xué)生的好勝心,營(yíng)造寬松活躍的課堂氛圍
心理學(xué)家認為,每個(gè)人都有一顆好勝心,都想在大庭廣眾下表現自己,想得到大家的認同與贊揚。學(xué)生如果有了好勝心理,就會(huì )不斷地調整自己的競技狀態(tài)到最佳水平,以保持領(lǐng)先競爭對手的絕對優(yōu)勢,并在不斷的調整過(guò)程中超越自我。實(shí)踐證明,把競爭機制引入課堂,更容易激活學(xué)生的好勝心理,更能營(yíng)造出融洽、和諧、輕松、愉快的課堂氣氛。比如,我在講解八年級上冊《平等尊重你我他》時(shí),為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人,我讓兩個(gè)學(xué)生扮演盲人,蒙住眼睛到講臺上抓蘋(píng)果,看誰(shuí)在沒(méi)外人幫助的情況下更快拿到蘋(píng)果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺,這樣既激活了學(xué)生的好勝心理,又活躍了課堂,同時(shí)又實(shí)現了競爭表演的教育目的。所以,教學(xué)中適時(shí)采用"搶答""競猜""爭上游"等方式去"刺激"學(xué)生,往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力,激勵學(xué)生爭取更好地表現自我,進(jìn)一步調動(dòng)學(xué)習的熱情,掀起課堂學(xué)習的高潮。
三、"競爭"有利于培養學(xué)生的競爭意識,激發(fā)學(xué)生的潛能
"物競天擇,適者生存",競爭,是時(shí)代的要求,是社會(huì )發(fā)展的必然。()快節奏的現代社會(huì )充滿(mǎn)競爭,要求人們必須在競爭中有較強的應變能力。而現實(shí)中,隨著(zhù)家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕,很多學(xué)生出現了過(guò)于依賴(lài)家長(cháng)、依賴(lài)別人的心理,甚至生活不能自理,學(xué)習上不主動(dòng),不積極,意志薄弱,缺少拼搏精神。因此,作為一名思想品德教師,我們有責任、有義務(wù)在教育和教學(xué)過(guò)程中有計劃地對學(xué)生進(jìn)行競爭意識的培養。課堂教學(xué)引入競爭機制,通過(guò)"擂臺賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式,就能有效地培養學(xué)生的競爭意識,能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法,增強其自信心,在強烈的求知欲和創(chuàng )造欲驅動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習,就能實(shí)現激發(fā)潛能與創(chuàng )新力的完美統一。比如,我在講《防范侵害,保護自己》時(shí),就是將學(xué)生分成八個(gè)小組,然后就"發(fā)生火災時(shí)怎么辦""遇到地震時(shí)怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"?讓學(xué)生提一些具體的應對方法,提的方法多者為獲勝,各小組的每一個(gè)成員,為了自己的隊能取勝,都在認真地思考著(zhù)每一個(gè)問(wèn)題,交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀(guān)點(diǎn),教學(xué)效果非常好。實(shí)踐證明,競爭意味著(zhù)對人潛能的釋放,會(huì )激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步奮發(fā)向上,從而提高學(xué)習效率。
四、"競爭"有利于培養學(xué)生的團隊精神,形成一種積極向上的精神風(fēng)貌
當今時(shí)代,一個(gè)人只有具備了團隊精神,才能更好地施展自己的個(gè)人才華,實(shí)現自身價(jià)值,才能更好地發(fā)揮團隊的創(chuàng )造力,形成文明、和諧、團結、高效的集體。然而,我們現在的一些學(xué)生,集體觀(guān)念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力,這些學(xué)生越來(lái)越強調個(gè)人能力的提高,卻忽視了團隊意識的培養。甚至不少人奉行"事不關(guān)己,高高掛起"的準則,卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓。而教學(xué)中引入小組競爭機制,能使許多學(xué)生認識到集體中人人都有自己的長(cháng)處和缺點(diǎn),只有取長(cháng)補短、團結合作才能取得最好的成績(jì)。這樣他們樂(lè )于接受不同個(gè)性的同伴,也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn),更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng )新能力,對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如,我在講《網(wǎng)絡(luò )上的人際交往》時(shí),我組織了一場(chǎng)接力擂臺賽,將學(xué)生分成了兩大組,要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊,輪番闡述自己一方的觀(guān)點(diǎn),要求每個(gè)成員只能上臺闡述一次,然后根據參與發(fā)言的人數的多少、效果,來(lái)決定勝負。這樣,兩大組的每一個(gè)成員,都積極參與,都在分享自己查找到的資料。在活動(dòng)過(guò)程中還出現了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景,比賽中一方隊員闡述完后,另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣,可上去后又不知說(shuō)什么好,最后竟然在講臺上哭了起來(lái),顯然這種為榮譽(yù)而戰、為集體而戰的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人。
可見(jiàn),在課堂中引入競爭機制,能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團隊精神,他們會(huì )對集體的事情熱心參與,為集體的成績(jì)、進(jìn)步而歡欣,為集體的困難、挫折而焦慮,形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。
總之,只要我們在思想品德課堂教學(xué)中大膽創(chuàng )新,根據教學(xué)內容,巧妙地引入競爭機制,就能化解當前思想品德教學(xué)中遇到的困境,真正實(shí)現"教"和"學(xué)"的統一,使每個(gè)學(xué)生在"競爭課"中都"學(xué)"得開(kāi)心,"玩"得開(kāi)心,從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。
思想品德的論文2
摘要:近些年來(lái),隨著(zhù)越來(lái)越多的農村青壯年進(jìn)城務(wù)工,導致目前絕大部分的農村小學(xué)學(xué)生都是“留守兒童”,這些兒童常年不在父母身邊,會(huì )產(chǎn)生這樣那樣的性格以及品質(zhì)問(wèn)題,因此,怎樣加強農村小學(xué)的思想品德教育就成了現階段農村小學(xué)老師們研究的首要課題。
關(guān)鍵詞:農村小學(xué);留守兒童;思想品德教育
小學(xué)階段是一個(gè)人正式接受教育的階段,也是一個(gè)兒童思想品德建立的初級階段。然而,近年來(lái),越來(lái)越多的農村青壯年涌入進(jìn)城務(wù)工的大潮,使得我國的農村留守兒童逐年增多,這些孩子存在著(zhù)不同程度的行為、心理、品德問(wèn)題,因而,關(guān)于農村留守兒童的思想品德教育就成了每一個(gè)農村小學(xué)老師關(guān)注的重中之重。
1農村小學(xué)思想品德教育的現狀
。保敝灰獙W(xué)習好就是好學(xué)生:有很多農村的家長(cháng),信奉“知識改變命運”,片面的認為,孩子只要學(xué)習成績(jì)好,那就是有出息的孩子,以后就能夠走出農村,脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學(xué)校為了升學(xué)率,也會(huì )比較重視文化課的教育,而忽視了兒童思想品德的教育,導致有一些農村小學(xué)生思想偏激,極易走上犯罪道路。
。保哺改覆辉谏磉,兒童缺乏父母關(guān)愛(ài):近些年來(lái),我國的城鎮化發(fā)展越來(lái)越迅速,很多農村的青壯年為了脫貧致富,選擇離開(kāi)家鄉進(jìn)城務(wù)工,使得農村留守兒童人數逐年上升。這些嚴重缺乏父母關(guān)愛(ài)的孩子,他們的思想品德教育只能交由學(xué)校來(lái)進(jìn)行,這樣的教育是不完善的,而一旦小學(xué)生的思想品德出現問(wèn)題,這會(huì )對他們今后的健康成長(cháng)造成阻礙,進(jìn)而也會(huì )給社會(huì )帶來(lái)一定的不穩定因素。絕大部分的家長(cháng)會(huì )在回家之后,過(guò)分地滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求,導致留守兒童的價(jià)值取向也受到影響,甚至會(huì )帶來(lái)很多不良風(fēng)氣的出現,比如賭博等。
。保侈r村小學(xué)生的集體榮譽(yù)感不強:農村里有很多有條件的家長(cháng)會(huì )選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學(xué)校去就學(xué),使得近年來(lái)農村小學(xué)的生源數量越來(lái)越少,有的班級甚至只有可憐的幾個(gè)學(xué)生,這就很難培養小學(xué)生的集體榮譽(yù)感,而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會(huì )不同程度的受到影響,很容易使小學(xué)生形成以自我為中心的性格,這對他們的思想品德教育很不利。
。保崔r村小學(xué)的師資力量比較匱乏:有些偏遠山區,交通不發(fā)達,經(jīng)濟條件也比較落后,很多的老師不愿意來(lái)到農村,這就使農村小學(xué)無(wú)法接受到最新的思想品德教育信息,致使農村小學(xué)思想品德教育方式比較落后,與當前的小學(xué)生的身心發(fā)展嚴重不符;另外,有的老師沒(méi)有以身作則,在學(xué)生中沒(méi)有做好引導作用,將社會(huì )上的一些歪風(fēng)邪氣帶入校園,進(jìn)而造成了很多不利的影響。
2加強農村小學(xué)的思想品德教育
。玻弊尯⒆觽冏叱鲂@,更加親近自然:以四川省攀枝花市米易縣草場(chǎng)鄉為例,這里有“山高一丈,大不一樣”、“一山分四季,十里不同天”的說(shuō)法,它獨特的氣候條件,使得這里的野生動(dòng)植物資源豐富,種類(lèi)繁多,運用好這些自然資源,可以讓農村小學(xué)生能夠更好地感受到家鄉的美。農村小學(xué)老師可以常常組織小學(xué)生走出校園,欣賞家鄉周?chē)纳缴剿,陶冶情操,讓學(xué)生們從小就親近自然,進(jìn)而培養他們熱愛(ài)生命、熱愛(ài)家鄉的情感。
。玻沧尯⒆觽兡軌蚋淤N近生活:常言道:“窮人的孩子早當家”。相對于城市里的孩子,農村的孩子會(huì )在很小的時(shí)候就跟隨在父母身邊,春種秋收,比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來(lái)之不易,也會(huì )在很小的時(shí)候就幫父母做一些力所能及的事,這就能夠在生活中讓他們具備熱愛(ài)生活的品質(zhì)。然而,有些家長(cháng)的文化水平較低,思想也比較陳舊,學(xué)校老師應該要對農村小學(xué)生的生活進(jìn)行一個(gè)基本的了解,并且經(jīng)常與家長(cháng)進(jìn)行溝通,實(shí)現家長(cháng)學(xué)校相結合,共同對學(xué)生出現的思想品德問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的引導和糾正,使那些不良行為習慣被扼殺在萌芽階段,進(jìn)而達到加強思想品德教育的目的。
。玻匙尯⒆觽兡軌蚋咏咏鼈鹘y文化:隨著(zhù)新農村的建設,使得越來(lái)越多的農村傳統文化項目得到了很好的傳承,這些文化活動(dòng)中有很大一部分具有很好的教育意義。因此,農村小學(xué)老師可以對這些傳統文化活動(dòng)進(jìn)行調研,篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動(dòng),與此同時(shí),老師應該與當地的村委會(huì )或者活動(dòng)發(fā)起組織進(jìn)行協(xié)商,讓農村小學(xué)生也能夠參與到這樣的活動(dòng)中來(lái),使他們能直接接受傳統文化的熏陶,能更好地認識這個(gè)社會(huì ),進(jìn)而養成良好的傳統美德,為以后更好的步入社會(huì )奠定堅實(shí)的基礎。
。玻醋屃羰貎和材芨惺艿疥P(guān)愛(ài):由于留守兒童常年沒(méi)有父母在身邊,缺乏父母的關(guān)愛(ài),一旦思想品德上出現了偏差,很難有人及時(shí)的對其進(jìn)行正確的引導和糾正。所以,針對這一現象,學(xué)校和老師應該對這個(gè)特殊的群體進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注,加強與他們的溝通,關(guān)心他們的日常生活,并及時(shí)對這些兒童課外的心理變化進(jìn)行了解,以避免他們因為缺乏父母的關(guān)愛(ài)而出現心理偏差,甚至誤入歧途。
。玻缔r村小學(xué)老師要以身作則:在進(jìn)行農村小學(xué)思想品德教育時(shí),老師應該以身作則,從自身的行為、語(yǔ)言、作風(fēng)以及儀表上出發(fā),不斷提高老師自身的文化素養,才能給學(xué)生做好學(xué)習的榜樣。小學(xué)階段的兒童思想品德還沒(méi)有定型,極易受到外來(lái)因素的影響,應該凈化農村小學(xué)的校園風(fēng)氣,抵制一切社會(huì )上的不良風(fēng)氣,保持校園的純凈,加強校園文化建設,并積極發(fā)揮它對農村小學(xué)思想品德教育的至關(guān)重要的作用。
3結語(yǔ)
小學(xué)生正處在一個(gè)身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,塑造良好的品德以及對價(jià)值取向的正確引導,都會(huì )對小學(xué)生今后的健康發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。農村小學(xué)的思想品德教育貫穿于農村小學(xué)教學(xué)的全過(guò)程,而且也在學(xué)生的日常生活中慢慢滲透。因此,加強對農村小學(xué)思想品德教育的力度,可以為我國培養德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅實(shí)的基礎,F階段,我國農村小學(xué)思想品德教育的缺失,應該受到全社會(huì )的廣泛關(guān)注。農村小學(xué)學(xué)校應該加強對思想品德教育的重視,并與學(xué)生的家長(cháng)進(jìn)行積極的溝通,取得他們的配合,共同努力,來(lái)為農村小學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)積極向上的成長(cháng)環(huán)境。
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思想品德的論文3
“辨、評、導”在思品教學(xué)中的運用 自1987年下半年以來(lái),我校著(zhù)力開(kāi)展思想品德課堂教學(xué)的研究。我們深切地感到,當今社會(huì )發(fā)生了深刻變革,社會(huì )環(huán)境也變得較為復雜。如何提高思品課的課堂教學(xué)質(zhì)量,強化學(xué)校德育主陣地的教育作用?實(shí)踐證明:改進(jìn)思品課的教學(xué)方法,將“辨、評、導”貫穿于教學(xué)的全過(guò)程,有助于發(fā)揮學(xué)生在教育過(guò)程中的主體作用,提高思想教育的實(shí)效性。
所謂“辨、評、導”,即依據思品課的教學(xué)內容,結合學(xué)生日常行為和思想認識實(shí)際中的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)或難點(diǎn)問(wèn)題,引導學(xué)生積極主動(dòng)地參與教育活動(dòng),明辨是非,評說(shuō)理由,教師及時(shí)導行,促使學(xué)生知、情、意、行和諧發(fā)展。
一、搜集素材,形成“可辨”樣例
這是吸收和處理信息的過(guò)程,是實(shí)施“辨、評、導”的基矗根據思品課的具體教學(xué)要求及內容,聯(lián)系學(xué)生的思想行為實(shí)際,收集學(xué)生在學(xué)習、生活中的實(shí)例,教師將這材料進(jìn)行歸納、綜合、加工,形成帶有普遍意義的“可辨”樣例。
從獲取素材的途徑看,教師可通過(guò)有意觀(guān)察、問(wèn)卷調查、家訪(fǎng)、交談等方式獲取,也可是學(xué)生在家里或社會(huì )上的表現。
例如:教學(xué)《勝不驕,敗不餒》前,可將本課內容引伸到學(xué)習中來(lái),召開(kāi)部分學(xué)業(yè)差生座談會(huì ),讓他們暢談在學(xué)習遇到困難時(shí)或考試成績(jì)不理想時(shí)的心情及想法,根據他們的心理,教師總結出學(xué)業(yè)差生在學(xué)習遇挫時(shí)的一般心態(tài),形成在教學(xué)這一課時(shí)可供“辨、評、導”的樣例。這樣來(lái)自學(xué)生、貼近學(xué)生年齡特點(diǎn)和思想行為實(shí)際的樣例,更易激起學(xué)生的感情共鳴,形成良好的“辨、評、導”的氛圍。又如:教學(xué)《敢于同壞人壞事作斗爭》、《英雄戰士徐洪剛》時(shí),教者可收集丹陽(yáng)市皇塘鎮高新大的故事等。
二、創(chuàng )設情境,評說(shuō)“可辨”樣例
評說(shuō)樣例,是“辨、評、導”的中心環(huán)節。在思品教學(xué)中,教者通過(guò)多種形式,調動(dòng)學(xué)生的參與意識,讓學(xué)生在特寫(xiě)的情境中,結合自己的理解或體會(huì ),明辨是非,以形成正確的思想認識。
(1)演一演,玩中悟理。小品、啞劇、童話(huà)劇等是學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式,如教《愛(ài)護花草樹(shù)木》一課時(shí),可將學(xué)生分成若干個(gè)小組,每一小組讓一名學(xué)生扮演“小樹(shù)”,伸出雙臂當“樹(shù)枝”,讓幾位同學(xué)把沉重的書(shū)包掛在“樹(shù)枝”上,還使勁搖動(dòng)!靶(shù)”痛苦地呻吟:“哎呀,我受不了啦,我疼死啦”在學(xué)生親身體驗,產(chǎn)生情感共鳴的基礎上,判斷這種行為是否正確,讓學(xué)生暢談自己的認識,使學(xué)生從中悟出“要愛(ài)護花草樹(shù)木”這一道理。
(2)辯一辯,議中悟真!罢胬碓睫q越明”。在教學(xué)中,可組織學(xué)生針對某一問(wèn)題進(jìn)行辯論,各抒已見(jiàn)。如教學(xué)《愛(ài)護班級榮譽(yù)》一課時(shí),我出示事先收集到的樣例:“學(xué)校衛生員檢查我班衛生情況,小明發(fā)現座位下有一張廢紙,他立即用腳踩住,沒(méi)讓衛生員發(fā)現。結果,衛生員表?yè)P了我班衛生工作做得好,還給我班加了衛生分”。我引發(fā)學(xué)生討論:“這是愛(ài)護班級榮譽(yù)嗎?”學(xué)生有的說(shuō)是,有的說(shuō)不是,展開(kāi)舌戰,各擺理由。教者因勢利導,循循善誘,使學(xué)生感到:愛(ài)護班級榮譽(yù)要建立在實(shí)事求是的基礎上,不能掩蓋存在的問(wèn)題,只有敢于承認問(wèn)題,才有改正的決心。樣例中的小明有愛(ài)班心,但行為是不對的。這樣,通過(guò)辯論和教者引導,學(xué)生形成了正確的認識。
(3)看一看,用形象明理。小學(xué)生年齡小,形象思維占優(yōu)勢。在思品教學(xué)中,幻燈等電教手段來(lái)展現樣例,教育效果會(huì )更好。如教學(xué)《要遵守交通規則》一課時(shí),我讓學(xué)生觀(guān)看新市口人走車(chē)行的交通情況錄像,讓學(xué)生判斷誰(shuí)走得對?
為什么要這樣走?有沒(méi)有走得不對的?為什么?由于錄像貼近生活,學(xué)生較易辨別,并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理,印象較深刻。這樣,比簡(jiǎn)單的說(shuō)教效果要好得好。
此外,還可以通過(guò)“聽(tīng)一聽(tīng)”、“訪(fǎng)一訪(fǎng)”、“問(wèn)一問(wèn)”等途徑,讓學(xué)生明白事理。
三、注重實(shí)效,指導行為實(shí)踐
(1)導行要從實(shí)際出發(fā)。一是因內容而異。思品課的內容涉及面很廣,有教育學(xué)生從小養成良好行為習慣的;有教育學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族傳統美德的;有引導學(xué)生培養精神品質(zhì)鍛煉意志的。不同的內容,在導行時(shí),要提出不同的具體而明確的操作點(diǎn)或訓練點(diǎn)。二是因人而異。每位學(xué)生的行為能力是有差異的。
導行時(shí),應根據每位學(xué)生的具體情況提出不同的要求。如教《勞動(dòng)最光榮》一課,在導行時(shí),我了解到有的學(xué)生已會(huì )燒飯、做菜、洗衣服,而有的學(xué)生連掃地、洗紅領(lǐng)巾這些簡(jiǎn)單的活都不會(huì )干。于是,我便分層要求,讓學(xué)生循序漸進(jìn)地參與勞動(dòng)實(shí)踐,逐步培養他們的勞動(dòng)習慣,收到了良好的效果。
(2)導行要注重落實(shí)。落實(shí)不僅表現在明確具體的要求上,還表現在督促檢查上。特別是對學(xué)生的行為過(guò)程要進(jìn)行指導,使學(xué)生逐步達到導行目標。如教《爭做合格的小學(xué)畢業(yè)生》后,每一個(gè)月,我們都要求學(xué)生根據自定的奮斗目標對照檢查,有時(shí)教師還進(jìn)行必要的考評,肯定優(yōu)點(diǎn),指出不足之處,闡明今后努力的方向。對于一些容量較小的導行,教師可進(jìn)行現場(chǎng)指導。
淺談如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育論文(通用11篇)
論文摘要:思想品德教育在學(xué)生培養中具有不可忽視的作用,本文就如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育,更好地實(shí)現思想品德教育工作淺談如下。
論文關(guān)鍵詞:思想品德 課堂教學(xué)
但丁說(shuō):“道德可以彌補智慧的缺陷,而智慧永遠不能彌補道德的缺陷。”由此可見(jiàn),思想品德教育是非常重要的。然而,長(cháng)期以來(lái),思想品德教育受應試教育的影響,不能有效的落實(shí)在課堂這個(gè)主陣地當中,只憑簡(jiǎn)單的、形式的搞幾次活動(dòng)。作為思想品德教育的載體――豐富多采的活動(dòng)的重要性是不可否認的,但它不是唯一的陣地,相反,它更需要用滴水穿石、潤物無(wú)聲的啟發(fā)、熏陶,要落腳在每一堂課,貫穿于各科教學(xué)過(guò)程的始終,形成序列,走以課堂為主陣地,全面實(shí)施思想品德教育的途徑才能得到事半功倍的效果。
一、課堂是思想品德教育滲透的主陣地
葉圣陶先生曾這樣說(shuō):“什么是教育,簡(jiǎn)單一句話(huà),就是養成良好的習慣。”這句話(huà)非常精辟。對于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)讀書(shū)很重要,養成良好的習慣、優(yōu)秀的品德更為重要。我認為課堂是思想品德教育的主陣地。通過(guò)課堂實(shí)施思想品德教育有其獨特的優(yōu)勢。
第一,課堂上可以培養學(xué)生良好的習慣。如要求學(xué)生穿戴整潔、搞好衛生可以培養學(xué)生良好的衛生習慣;上課起立問(wèn)老師好、回答問(wèn)題舉手立正站好、遵守課堂規則等又滲透著(zhù)禮儀紀律教育,可以培養好的行為習慣;上課前,要求學(xué)生查工具書(shū),看課后練習,認真閱讀教科書(shū),做好課前預習,這樣在學(xué)習中養成了自覺(jué)學(xué)習的習慣,也培養了學(xué)生的獨立自強的意識。這些良好的習慣正是形成優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎,是教書(shū)和進(jìn)行學(xué)科思想品德教育滲透的前提和保證,是思想品德教育的重要內容。
思想品德小論文:素質(zhì)問(wèn)題
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中,大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧,論文可以推廣經(jīng)驗,交流認識。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢?下面是小編整理的思想品德小論文:素質(zhì)問(wèn)題,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于思想品德,我有太多感觸了,總而言之:思想品德離不開(kāi)我們的生活,我們的生活也離不開(kāi)思想品德,思想品德源于生活。
一天我和我的朋友去一家外國快餐廳里吃東西,我上完洗手間洗完手出來(lái),我沒(méi)有烘干我的手,而無(wú)意識地把手的水甩干。此時(shí),原看似高尚的兩名中年婦女貿貿然擺著(zhù)兇惡、猙獰的面目沖著(zhù)我,破口大罵道:“你怎么做人的啊!一點(diǎn)思想品德道德都沒(méi)有,中國禮儀最基本的禮貌都不會(huì ),你有沒(méi)有家教的你!你以為我們會(huì )怕你嗎?我們兩個(gè)也可以把你打敗吧!你以為你年青就夠我們打嗎?…”她們口若懸河地說(shuō),說(shuō)得很暴力,我在一開(kāi)始就已經(jīng)連聲說(shuō):“不好意思,真不好意思!…!庇X(jué)得很突然,一時(shí)反應不過(guò)來(lái),隨聲便道歉。她們的話(huà)過(guò)于極端了,已經(jīng)不是教育和提醒人的程度了,已經(jīng)論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……
我沒(méi)有和她講任何道理。第一,我有錯在先。第二,因為我知道和她們講道理是徒勞的,何況她們的聲音也掩蓋全場(chǎng)。第三,我尊重她們,我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的`談到要打要怎樣的,我自身條件也是比她們好一點(diǎn)點(diǎn),可誰(shuí)會(huì )如此不理智呢?
我自認倒霉走了,她們仍然在大吼大叫……
我覺(jué)得這是關(guān)乎一個(gè)人素質(zhì)的問(wèn)題,她們已經(jīng)談不上是有良好素質(zhì)和良好思想品德的人了,動(dòng)不動(dòng)就要動(dòng)粗似的,內在的品質(zhì)掠奪了她們那高尚的外表,思想過(guò)于極端化了,很不理智,意氣用事,體現出一種很小氣、斤斤計較的內在,這種人是很少接受過(guò)優(yōu)良教育的,沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)教訓,往往得意洋洋,占著(zhù)自己是本地人就歧視我們這些外來(lái)人士。
七年級思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文
在日常學(xué)習和工作生活中,大家都經(jīng)常接觸到論文吧,通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們獨立思考和創(chuàng )新的能力。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編為大家收集的七年級思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
摘要:
現在,我國七年級的思想品德課堂還存在一些阻礙高效教學(xué)的因素,如,課堂活動(dòng)流于形式、老師"掌控者"的地位并未改變、學(xué)生在生活中遇到的問(wèn)題并未得到解決等。而思想品德課程是初中生接受德育的主要課程,這些問(wèn)題的存在使老師無(wú)法幫助學(xué)生順利度過(guò)青春期,甚至還會(huì )影響他們的人格發(fā)展。因此,結合多年的教學(xué)經(jīng)驗,為改善七年級的思想品德課堂,提高教學(xué)效率提供一些參考意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞:
思想品德;信息技術(shù);課堂活動(dòng);生活化;
引言:
現在,很多中學(xué)老師雖然喊著(zhù)"素質(zhì)教育"的口號,但其實(shí)是"新瓶裝舊酒",并沒(méi)有改變"應試教育"的教學(xué)模式。七年級的學(xué)生剛剛進(jìn)入初中教育階段,他們在心理上會(huì )感到一些不適應。那么,如何改變傳統教學(xué)使學(xué)生養成良好的品質(zhì)、形成健康的人格、培養高尚的道德情操,成為現代所有思想品德的教育工作者所面臨的重大問(wèn)題,再加上七年級學(xué)生面臨青春期的困擾,如果老師無(wú)法實(shí)施良好的思想品德教育,就無(wú)法幫助他們解決青春期所遇到的困難,影響他們的身心健康。
《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出:"改革課程過(guò)于注重知識傳授的傾向,強調形成積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度,使獲得基礎知識與基本技能過(guò)程的同時(shí)成為學(xué)會(huì )學(xué)習和形成正確價(jià)值觀(guān)的`過(guò)程。"下面,筆者應用信息技術(shù)、科學(xué)設計教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現生活化教學(xué)三個(gè)方面,討論七年級思想品德課程的教學(xué)改革。
小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文
在各領(lǐng)域中,大家總免不了要接觸或使用論文吧,通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢?以下是小編為大家收集的小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
摘要:作為一名小學(xué)品德課教師,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要將品德課與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連,結合教學(xué)內容,采取多種有效手段、拓寬教學(xué)途徑,不斷挖掘更多富有生活化的教學(xué)資源,讓品德課堂教學(xué)更貼近生活,寓教于生活之中。這樣也會(huì )使得課堂教學(xué)不再呆板,不再蒼白地傳授知識,而成為學(xué)生生活的實(shí)踐場(chǎng)以及探究知識的實(shí)驗室,讓學(xué)生在生活化的課堂當中主動(dòng)學(xué)習、掌握更多實(shí)用的知識。
關(guān)鍵詞:小學(xué)思想品德;生活化教學(xué):途徑
【中圖分類(lèi)號】G623.15【文獻標識碼】A【文章編號】1004-2377(2015)12-0126-02
如何讓學(xué)生在生活化的課堂中強化對知識的學(xué)習興趣,讓課堂真正有效地跟生活結合在一起,是每一位思品老師需要關(guān)注的問(wèn)題。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中,教師需要注意的是學(xué)生現在所生活的環(huán)境,多指導學(xué)生從身邊的生活著(zhù)手,以實(shí)際生活為切入點(diǎn)學(xué)習品德知識,在生活化教學(xué)理念的引導下培養他們的道德情感,鼓勵學(xué)生用自己的心去感受社會(huì )的正能量,進(jìn)而再實(shí)現課堂教學(xué)的生活化。讓學(xué)生在學(xué)習中掌握認知生活世界的基本技能,而且學(xué)會(huì )學(xué)習,學(xué)會(huì )生活。
。鄙罨慕虒W(xué)有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率
在小學(xué)思想品德的教學(xué)中,隨著(zhù)新課改標準的不斷深入發(fā)展,教師在課堂教學(xué)中的角色也要隨之調整,課堂的主角也從教師轉變成學(xué)生,在實(shí)際教學(xué)中,要發(fā)揮著(zhù)引導者的作用,要突出以學(xué)生為本的教學(xué)理念,在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位。將教學(xué)內容與日常生活相結合,這樣的課堂教學(xué)既體現出教學(xué)中的生活化理念,將生活化的教學(xué)理念引入到課堂之中,也能加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解與認識。在思想品德課堂的傳統教學(xué)中,教師只是依據教材中內容對學(xué)生傳授知識,導致課堂教學(xué)模式單一,學(xué)生也一直處于單調、枯燥、乏味的學(xué)習氛圍中,被動(dòng)地接受知識,這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的對知識點(diǎn)的學(xué)習興趣,因此,也就很難調動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性了。受新課改教學(xué)理念的影響,將生活化的元素引入到教學(xué)內容之中,這樣也能打破傳統的教學(xué)模式,改變學(xué)生接受知識的被動(dòng)狀態(tài),激發(fā)他們對思想品德學(xué)習的興趣,為提高教學(xué)質(zhì)量,使得教學(xué)達到事半功倍的效果奠定好堅實(shí)的基礎。
思想品德課的教學(xué)體會(huì )論文
在平平淡淡的日常中,大家總免不了要接觸或使用論文吧,論文對于所有教育工作者,對于人類(lèi)整體認識的提高有著(zhù)重要的意義。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢?下面是小編幫大家整理的思想品德課的教學(xué)體會(huì )論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
現在流行在教學(xué)中學(xué)習這模式那模式,學(xué)過(guò)后我覺(jué)得不管是杜浪口模式,還是洋思模式,或是其他模式,都離不開(kāi)教學(xué)中的創(chuàng )新,都不能照搬來(lái)使用。創(chuàng )新教學(xué)要求教師不拘泥于書(shū)本、不迷信權威、不墨守陳規、不套用現成的模式,在教學(xué)上大膽探索、勇于開(kāi)拓,闖出一條適合自己的教學(xué)模式,培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。思想品德課肩負著(zhù)培養學(xué)生思想品德的重任,比其他科目更應有靈活性、創(chuàng )新性、針對性,在教學(xué)中應避免形式主義,避免脫離實(shí)際空頭說(shuō)教和死記硬背,應遵循學(xué)生的身心發(fā)展規律,講究教育方式,切實(shí)解決學(xué)生的認知問(wèn)題,提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和道德品質(zhì),F總結一下這幾年我在創(chuàng )新思想品德課教學(xué)中的一些做法:
一、教師的思想觀(guān)念要更新
從實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái),一直強調老師要更新觀(guān)念,可在現行教育評價(jià)機制下,老師們一直放不開(kāi),思想觀(guān)念更新一直跟不上形勢要求。近兩年又出現了這模式、那模式,讓人眼花繚亂、無(wú)所適從、不知所措,甚至有許多老教師感嘆:教了幾十年了,感到越教越不會(huì )教,越教越不知該怎樣去教育學(xué)生。我想這就更反映出老師要更新觀(guān)念、跟上形勢。思想品德課是一門(mén)綜合性極強的課程,它的內容不僅涉及到語(yǔ)文、數學(xué)、地理、歷史、生物等各個(gè)學(xué)科,而且還有極強的時(shí)代氣息,教材編寫(xiě)時(shí)寫(xiě)進(jìn)去的內容到講的時(shí)候就有可能跟不上形勢。因此,教師要根據情況創(chuàng )新教學(xué),不能墨守陳規,老方法、老知識一用一輩子,要經(jīng)常學(xué)習新知識,關(guān)注新形勢,了解學(xué)生的新特點(diǎn)、思想新動(dòng)向,訂出適合學(xué)生的教學(xué)方法;要由過(guò)去的傳道者變成現在的領(lǐng)路人,用新穎的方式、鮮活的知識、不俗的談吐,引導學(xué)生去探索、去發(fā)現、去掌握他們要學(xué)習的知識。
淺談學(xué)生思想品德教育的方法和藝術(shù)論文
摘要:班主任是學(xué)生的主要管理者,我們必須正確地對學(xué)生進(jìn)行思想教育。從“心”開(kāi)始,用“心”育德,變“說(shuō)教”為體驗,變“體罰”為訓練。引導學(xué)生在活動(dòng)中體驗,在體驗中感悟、在感悟后升華。
關(guān)鍵詞:教育;育德;心理學(xué);品德教育;成功
班主任工作的主要內容之一是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。特別是在學(xué)生越來(lái)越關(guān)注個(gè)性和多元化價(jià)值追求的今天,我們班主任必須學(xué)會(huì )用現代教育心理學(xué)得理論和方法,走進(jìn)學(xué)生心靈深處。多年來(lái)的班主任工作讓筆者懂得了只有這樣,思想工作才會(huì )有成效可言。
1從“心”開(kāi)始,用“心”育德
首先,我們班主任必須抓住學(xué)生的心里才能對其實(shí)施教育。從“心”開(kāi)始,不外乎我們必須從了解和深入研究學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)始,遵循學(xué)生身心發(fā)展的規律和特點(diǎn)。尊重學(xué)生心理需要運用心理學(xué)的理論和方法來(lái)分析和解決問(wèn)題,力爭把學(xué)生的思想教育工作做到學(xué)生心里去。記得我曾遇到過(guò)這樣一種情況,一個(gè)三年級的小學(xué)生,因父母都打工在外,家里只有奶奶照顧他,父母掙了錢(qián),給他買(mǎi)了電腦。由于沒(méi)有家庭的正確引導,孩子手中的電腦便成了一件純粹的玩具。他整天沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲,無(wú)心學(xué)習,就連老師留的家庭作業(yè)他都不完成。學(xué)習成績(jì)急劇下降。導致課堂上聽(tīng)不進(jìn)去課?吹竭@種情形,我便耐心地對他進(jìn)行了漫長(cháng)的心里教育歷程。首先進(jìn)行家訪(fǎng),在他的家中和他一起聊網(wǎng)絡(luò )游戲。在他和老師的談話(huà)進(jìn)行到興致時(shí),我幫他制定了一套玩游戲的方案。方案中含有學(xué)習的成分,只是他不知道罷了。一星期后,我對他的情況進(jìn)行了檢查。他居然主動(dòng)把問(wèn)題積累起來(lái)并向我討教了。有了起色,我又向縱深引導,給他制定了新的一星期計劃,他欣然接受了。就這樣經(jīng)過(guò)兩個(gè)月時(shí)間,我給他安排了計算機比賽。他不負期望竟然取得了第一名。從此后,他的學(xué)習興趣高漲起來(lái)了。語(yǔ)文、數學(xué)成績(jì)在期末檢測中躍居班級第四名。由不學(xué),到主動(dòng)學(xué)經(jīng)歷了漫長(cháng)的心里路程,在引導的過(guò)程中是和風(fēng)細雨,循循善誘。不是義正言辭,滔滔說(shuō)教,這就是從心開(kāi)始的結果。學(xué)習目的明確了,學(xué)習態(tài)度端正了,自然成績(jì)就上升了,學(xué)生本身的品質(zhì)也得到了提升。
淺談思想品德課的學(xué)情分析及對策教育論文
摘 要:通過(guò)對學(xué)生學(xué)習情況的分析,了解學(xué)生的成長(cháng)特點(diǎn)和學(xué)習特點(diǎn),有的放矢地研究學(xué)習策略,構建有效課堂。
關(guān)鍵詞:學(xué)情分析 活動(dòng) 學(xué)習方式 有效課堂
隨著(zhù)新課程改革的不斷深入,課程的功能、結構、內容、實(shí)施、評價(jià)、管理等方面都發(fā)生了巨大變化。適應新的課程理念,改革思想品德課教學(xué),是當前廣大思品課教師們迫切需要思考和解決的問(wèn)題。那么思品課教學(xué)如何才能適應新課改呢?
一、以活動(dòng)為載體,加強興趣引導
1、活動(dòng)是溝通青少年生活與社會(huì )生活的“橋梁”。
素質(zhì)教育理論認為:青少年智慧和能力的發(fā)展是以活動(dòng)為中介實(shí)現的因此要充分地把青少年的個(gè)人知識和直接經(jīng)驗作為教育的重要資源,用青少年的視角觀(guān)察生活,用青少年的心靈感受生活,用青少年的語(yǔ)言講述生活。要讓青少年借助自己的經(jīng)驗進(jìn)行學(xué)習,讓他們在自己發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中學(xué)習,使其自然、健康、持續地成長(cháng)。
2、研究、思考切實(shí)有效的活動(dòng)(或社會(huì )實(shí)踐)方式。
社會(huì )實(shí)踐的活動(dòng)方式是多樣的,教師要盡量引導學(xué)生去參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、調查、實(shí)驗、采訪(fǎng)、宣傳、社會(huì )服務(wù)等,來(lái)調動(dòng)學(xué)生的興趣,豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗;顒(dòng)要精心組織,組織形式可靈活多樣,可個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)也可班級活動(dòng)、年級活動(dòng)等等,只要有利于組織、有利于學(xué)生發(fā)展即可。又如,在課堂教學(xué)中,設計各種問(wèn)題,讓不同層次的學(xué)生都能作答;在教學(xué)形式上,采用集體授課與分組討論、自學(xué)與輔導、收集資料與課題研究等多種形式;在活動(dòng)安排上,開(kāi)展一些時(shí)政新聞發(fā)布會(huì )、課堂辯論賽、社會(huì )調查、角色模擬等豐富多彩的活動(dòng),讓每個(gè)學(xué)生的才能都能得到充分的展示和發(fā)揮,讓不同的學(xué)生都得到全面發(fā)展。讓我們牢記陶行知先生的教誨:你的教鞭下有瓦特,你的冷眼中有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生。
在思想品德課中培養學(xué)生自主學(xué)習能力教育論文
論文關(guān)鍵詞:思想品德課教學(xué) 學(xué)生自主學(xué)習能力 主體性教育 學(xué)生興趣 素質(zhì)教育 教學(xué)方式 教師角色
論文摘要:思想品德課具有明理、激情、導行的特點(diǎn),學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習,能提高道德認識,激發(fā)、誘導道德情感和學(xué)習積極性,指導自己的道德行為和學(xué)習行為,挖掘出潛在的各種能力,從而逐步養成良好的思想品德行為習慣和學(xué)習習慣。因此,教師在課程實(shí)施中要改變過(guò)去強調接受學(xué)習的注入教學(xué)方式,倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手與思考,培養學(xué)生搜集和處理信息的能力、發(fā)現新知識并獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力,從而構建一種全新的思品課堂教學(xué)方式。
一、創(chuàng )設情境,激發(fā)情趣與求知欲
新課程標準指出:教學(xué)過(guò)程要注意以多種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲望,調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性,而興趣是推動(dòng)學(xué)生探究知識的催化劑,是最好的老師。自主學(xué)習理論也強調培養學(xué)生旺盛的學(xué)習動(dòng)機和濃厚的學(xué)習興趣,使其能動(dòng)地學(xué)習。學(xué)生的情感體驗更多地帶有直覺(jué)性、形象性,因此,教師要依據教材具體內容,遵循學(xué)生的認知規律,獨具匠心地創(chuàng )設情境,采用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式點(diǎn)燃其求知欲望,激發(fā)其興趣,將其帶入一種好奇、渴盼而急不可耐的境界。在課堂教學(xué)中,我們可以充分運用現代教育技術(shù)手段進(jìn)行聲像相配,創(chuàng )設與教學(xué)內容吻合的情境,豐富學(xué)生的情感體驗,加深道德觀(guān)念的認知;還可以創(chuàng )編相應的故事、詩(shī)歌、小品劇等組織學(xué)生去讀、去表演,通過(guò)學(xué)生親臨其境的投入,從中獲取更多的知識和道德情感體驗;教師通過(guò)創(chuàng )設懸念,巧設啟發(fā)提問(wèn),引導學(xué)生體驗情感并促其主動(dòng)參與學(xué)習活動(dòng)。還可以采用游戲的方式如表演、小品等活動(dòng)創(chuàng )設情境,有針對性地引導學(xué)生動(dòng)用多種感官,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的積極性,提高學(xué)生的道德認識水平,使其獲得深刻的情感體驗,從而真正成為認識的主體、學(xué)習的主人。
初中思想品德課運用案例教學(xué)法淺析論文
案例教學(xué)法也叫實(shí)例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法,就是教師根據教學(xué)目的和教學(xué)內容的需要,運用典型案例,創(chuàng )設情景,讓學(xué)生進(jìn)入角色,積極思考主動(dòng)探索,以提高學(xué)生運用所學(xué)知識分析和解決問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法把真實(shí)而典型的問(wèn)題展現在學(xué)生面前,讓他們設身處地地去思考、分析、討論,對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,培養創(chuàng )造能力及分析、解決問(wèn)題的能力大有幫助,體現了新課改的要求,在思想品德課教學(xué)中能收到良好的教學(xué)效果。下面,我就案例教學(xué)法在初中思想品德課中的運用淺談一下認識。
一、案例教學(xué)法的優(yōu)勢
初中思想品德課主要是集中、系統的對中學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義思想品德教育和法治教育,傳授思想道德理論和法治理論,培養他們良好的行為習慣和遵法守法意識,其突出特點(diǎn)是概念、觀(guān)點(diǎn)較為抽象、枯燥,傳統的傳授式教學(xué)很難使學(xué)生對知識真正理解掌握,而案例教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢。
一是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。案例教學(xué)法通過(guò)提供生動(dòng)、真實(shí)的案例,將思想品德教材中抽象的概念、觀(guān)點(diǎn)轉化為學(xué)生易于理解和直觀(guān)的內容,容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,能夠產(chǎn)生較好的學(xué)習效果。
二是有利于縮短理論與實(shí)踐的距離。教學(xué)中的案例,來(lái)源于鮮活的社會(huì )活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì )現實(shí)生活,它能在教學(xué)中把課內外連接起來(lái),把學(xué)習理論與解決實(shí)際問(wèn)題統一起來(lái),真正實(shí)現了小課堂與大社會(huì )的有機結合,從而縮短了理論和實(shí)踐間的距離。
三是有利于培養學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)營(yíng)造了一個(gè)民主、平等的探討氛圍,便于調動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng )造性,學(xué)生直接參與案例的分析、討論和評價(jià),這就為鍛煉、提高他們的.語(yǔ)言表達能力、分析和解決問(wèn)題的能力提供了條件。
農村初中思想品德教學(xué)芻議教育教學(xué)論文
摘要:思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地,是確立學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的主陣地,是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現實(shí)的原因,農村思想品德教學(xué)效果令人擔憂(yōu)。如何將課程所提倡的品德標準真正化身為農村學(xué)生自身的行動(dòng),提高農村思想品德教學(xué)的實(shí)效性,探索農村思想品德課的新思路、新途徑,是同仁們共同努力的方向。
關(guān)鍵詞:農村;思想品德;素質(zhì)教育
在學(xué)生學(xué)習的諸多學(xué)科中,思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地,是確立學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的主陣地,是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而,就是這樣一門(mén)重要的課程,農村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著(zhù)教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現象。本人認為要改變這種不良現象,推進(jìn)農村思想品德課教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量,應著(zhù)力做好以下幾個(gè)方面。
一、轉變觀(guān)念,開(kāi)拓創(chuàng )新
要使這門(mén)學(xué)科克服空洞乏味的說(shuō)教,在教學(xué)過(guò)程中既要體現思想教育性和知識性,又要有能吸引學(xué)生的趣味性,使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑,寓教育性和知識性于趣味性之中,努力提高自身的創(chuàng )造性品質(zhì),不因循守舊、安于現狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書(shū)唯上,迷信權威。用創(chuàng )造性的思維品質(zhì)、獨到性的見(jiàn)解,不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過(guò)程,努力開(kāi)拓自己新的解決問(wèn)題的`方法和途徑,創(chuàng )造性地運用教育教學(xué)規律,在復雜多變的教育教學(xué)情景中培養具有創(chuàng )新能力的新人。
二、遵循規律,注重實(shí)效
依據新課改理念,根據素質(zhì)教育的要求,思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),把握教育教學(xué)規律,以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效,完成學(xué)科教學(xué)任務(wù),提高學(xué)生的品德認知和踐行水平。教學(xué)中應貫徹以下原則:1.“實(shí)事求是”,即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā),根據學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想認知實(shí)際,因材施教,發(fā)對一個(gè)模式,不搞一刀切;谶@種認識,我對所帶班級的學(xué)生做了認真的分析考察并進(jìn)行了分類(lèi)。根據學(xué)生實(shí)際狀況,分別為三類(lèi)學(xué)生有區別地提出了針對性的要求: