思想品德論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統的，應對大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。
思想品德論文1
情感對于一個(gè)學(xué)生的思想品德的形成起著(zhù)重要作用。列寧曾指出：“沒(méi)有人的感情，?就從來(lái)沒(méi)有、也不可能有對真理的追求�！比绻粡睦硇陨现v給學(xué)生一些道德知識、道德規范，而沒(méi)有伴之以必要的情感體驗，那么這樣的思想品德教育只能存之于腦，停之于口，而不能轉化為相應的道德行為。只有啟動(dòng)學(xué)生的感情，才能增強他們內在的動(dòng)力，并進(jìn)而運用這種動(dòng)力，最有效地去開(kāi)發(fā)自身潛能。所以思想品德課中的情感教學(xué)不容忽視。那么，如何來(lái)加強思想品德課中的情感教學(xué)呢？下面提出三點(diǎn)建議：
�。�、以情感激情。
情感具有很強的感染性。所謂感染性，就是以情動(dòng)情，就是使情感刺激者和情感感受者的內心產(chǎn)生相同的情感體驗，即師生的感情共鳴。只有教師動(dòng)之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應，產(chǎn)生動(dòng)機，形成信念、世界觀(guān)。所以教師在教學(xué)時(shí)只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實(shí)感感染學(xué)生。
其一般作法有三：
�。ǎ保└鶕䦟W(xué)生崇拜名人和對榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強大的內驅力�？山M織學(xué)生參觀(guān)先進(jìn)人物事跡展覽，可請名人、英模報告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。
�。ǎ玻┛删徒帽拘１景嗟膬�(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)人事跡，來(lái)啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。
�。ǎ常┙⑷谇⒌膸熒P(guān)系，創(chuàng )建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來(lái)激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實(shí)行思想品德的自我教育和自我完善。
�。�、以情境激情。
情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會(huì )產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養和強化某種情感，就應盡力創(chuàng )設適合于教育教學(xué)內容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺表演，要靠音樂(lè )、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會(huì )有一種好的情感，如參觀(guān)現代化工廠(chǎng)、實(shí)驗室，訪(fǎng)問(wèn)科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛(ài)科學(xué)的情感；游覽祖國名山大川，名勝古跡，革命圣地文秘站－您的專(zhuān)屬秘書(shū)，中國最強免費！，就可培養學(xué)生愛(ài)國主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點(diǎn)：
�。ǎ保┳プ∽罴呀逃龝r(shí)機，如國慶節講《熱愛(ài)祖國》，教師節講《尊敬老師》，新的班集體組成時(shí)講《愛(ài)護集體》。
�。ǎ玻┰谟袟l件的地方，要充分利用有特殊意義的場(chǎng)所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬(wàn)里長(cháng)城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的感情材料，使學(xué)生在生動(dòng)形象的教學(xué)氛圍中，受到品德教育。
�。�、以行為實(shí)踐激情。
行為實(shí)踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要知道，道德準則，只有當它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗過(guò)的時(shí)候，只有當它們變成為學(xué)生獨立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生精神財富�！睂W(xué)生只有經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐，才能把道德認識轉化為個(gè)人的道德需要。我們如何創(chuàng )造實(shí)踐條件以行激情呢？可否從下面三點(diǎn)作出努力：
�。ǎ保╅_(kāi)展豐富多采的集體活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染，形成情感的共鳴。
�。ǎ玻┘訌娙粘Ｐ袨榱晳T的訓練，使其道德情感得到逐漸培養。
�。ǎ常┲匾晜�(gè)別學(xué)生的實(shí)踐指導，這也是完成情感培養任務(wù)的一項途徑。
思想品德論文2
二十一世紀是知識信息化時(shí)代，也是素質(zhì)教育時(shí)代。社會(huì )要求學(xué)生德，智，體，美，勞全面發(fā)展，要求教師向社會(huì )輸送德才兼備的合格人才。這也要求教師應該轉變教育理念，從以前片面以成績(jì)評價(jià)學(xué)生轉變到全面，綜合評價(jià)學(xué)生，樹(shù)立平等，民主的新型師生關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中體會(huì )做人的本質(zhì)和意義，引導學(xué)生保持良好的心態(tài)，為雙創(chuàng )雙建和和諧社會(huì )貢獻自己的一份力量。
作為一名中學(xué)政治教師，我的職責除了教書(shū)育人外，我的專(zhuān)業(yè)還要求我用自己的言行舉止去教育和感染學(xué)生，注重身教的作用，真正給學(xué)生樹(shù)立示范和榜樣，讓學(xué)生明白什么是真，善，美，知道做人的道理。
世界上找不出兩片完全相同的樹(shù)葉，每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，各人都有自己的優(yōu)，缺點(diǎn)，正如人們常說(shuō)的；世界上沒(méi)有十全十美的人，也沒(méi)有一無(wú)是處的人。這也要求教師應該引導學(xué)生正確，客觀(guān)的認識和評價(jià)自己，讓學(xué)生在做人方面有一個(gè)正確的方向。
在日常的教學(xué)過(guò)程中，我都會(huì )給學(xué)生講解做人的道理，必要時(shí)，我會(huì )在知識中加以貫穿，幫助學(xué)生理解和分析。我明白；正人先正己，身教重于言教。正如春秋戰國時(shí)期偉大的教育家孔子所說(shuō)；其身正，不令而行。其身不正，雖令不行。我要求學(xué)生做到的，我首先要給學(xué)生樹(shù)立榜樣，這樣，自己做到了言行一致，也才能更有說(shuō)服力的教育學(xué)生，學(xué)生也才不會(huì )和自己對著(zhù)干，讓學(xué)生能從心里接受教師和教師所教的學(xué)科。
中學(xué)生現在正處于青春期的關(guān)鍵時(shí)期，教師的正確引導和有效的教育方法對學(xué)生的身心發(fā)展有著(zhù)巨大的作用。怎樣正確認識自己，自己的學(xué)習及自己的處事方法，這都是學(xué)生困惑的問(wèn)題，這都要求教師幫助學(xué)生樹(shù)立良好的心態(tài)，得之不喜，失之不憂(yōu)，正確看待事物的兩面性。
在一次教學(xué)中，我們正在學(xué)“如何與人交往”。我給學(xué)生講解了人際交往的原則和技巧，正準備講下一個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，突然有一位女生舉手起來(lái)，問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題；李老師，我母親教育我的不是這樣，她們不讓我們和品行不好的學(xué)生交往，怕我們會(huì )學(xué)壞。說(shuō)完后，她就坐下了，而同時(shí)，班上的其他學(xué)生都不約而同的看著(zhù)我。我等該女生坐下后，笑著(zhù)點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)；我知道同學(xué)們的意思，在現實(shí)生活中，我們的家長(cháng)或多或少的會(huì )這樣說(shuō)，如果我們都這樣，那老師想，我們班兩極分化會(huì )越來(lái)越明顯，好的越來(lái)越好，糟糕的越來(lái)越糟糕。這不利于我們班良好班風(fēng)的形成，也不利于我們每個(gè)人的成長(cháng)，因為我們是一個(gè)集體，要大家共同進(jìn)步，才是進(jìn)步。如果我們能用自己的力量讓品行不好的同學(xué)有一個(gè)思想上的轉變，那不是更好嗎。同學(xué)們都點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著(zhù)，我繼續進(jìn)行知識點(diǎn)的講述。
同學(xué)們的認可和肯定，也說(shuō)明了每個(gè)學(xué)生都是唯一的，我們要看到這種個(gè)體差異存在的客觀(guān)性。我也是讓學(xué)生明白，對待和自己不同的同學(xué)，他們應該用客觀(guān)的，良好的心態(tài)相處。
條條大路通羅馬，到達成功的道路也是千萬(wàn)條。但這千萬(wàn)條路都有一個(gè)共同點(diǎn)；合法性和合理性。由此，教師應該引導學(xué)生用合法和合理的方法解決學(xué)習和生活中遇到的問(wèn)題。
很多學(xué)生對學(xué)習沒(méi)有正確的認識，也沒(méi)有樹(shù)立一個(gè)好的學(xué)習習慣，一旦考試沒(méi)考好，他們不會(huì )從自己身上找原因，往往歸結于外在的客觀(guān)原因，老師的批評也聽(tīng)不進(jìn)去，他們還是一意孤行。 據心理學(xué)家研究發(fā)現，人類(lèi)的表現，感覺(jué)和反應有百分之九十五是習慣性的。同樣，我們的態(tài)度，情感和反應也是在潛移默化中學(xué)來(lái)的，人們對一些小事的煩惱和不滿(mǎn)的反應，往往都是出于一種習慣性的心理反應。這種習慣性不愉快在很大程度上是由于人們對客觀(guān)事實(shí)的消極認識形成的。
記得在一次上課的過(guò)程中，講的內容是；面對學(xué)校的要求。有的學(xué)生說(shuō)學(xué)校食堂的菜有點(diǎn)單一，接著(zhù)，其他同學(xué)也七嘴八舌的說(shuō)了起來(lái)。我隨意請一個(gè)學(xué)生起來(lái)說(shuō)一下自己的感受，這個(gè)學(xué)生也沒(méi)有說(shuō)出什么重點(diǎn)來(lái)，我示意他坐下，然后對學(xué)生說(shuō)：同學(xué)們，如果我們在食堂門(mén)口大罵或者把碗就摔在地上，會(huì )有什么影響，是不是我們的問(wèn)題就解決了呢？同學(xué)們聽(tīng)后馬上就安靜了下來(lái)，于是，我接著(zhù)又給學(xué)生說(shuō)；同學(xué)們，如果我們采用了上面的方法，不僅問(wèn)題沒(méi)有得到解決，而且我們學(xué)生的形象也會(huì )受到影響。那我們可不可以把這種情況向學(xué)校反映，由學(xué)校來(lái)解決，這樣，我們的問(wèn)題得到解決的同時(shí)，也讓學(xué)校更多的知道我們學(xué)校有那些需要完善的地方，這不是一舉兩得嗎/同學(xué)們，在我們的學(xué)習和生活中，我們會(huì )遇到很多我們不能解決的問(wèn)題，這時(shí)就需要我們用正確的方法，甚至是合法的方式來(lái)解決和處理。我們要保持良好的心態(tài)來(lái)面對問(wèn)題，不任性，不走極端，讓問(wèn)題解決的同時(shí)，我們的身心也能健康發(fā)展，促進(jìn)自己全面發(fā)展。
學(xué)生遇到問(wèn)題是客觀(guān)存在的，這就好像我們過(guò)的每一天，快樂(lè )是一天，不快樂(lè )也是一天，這就看我們是以何種心態(tài)來(lái)對待的。所以，我們要學(xué)會(huì )調整自己頭腦中一些消極的思維方式，用積極的樂(lè )觀(guān)的態(tài)度看待身邊發(fā)生的一切，對生活環(huán)境中的一切多欣賞，少抱怨，用寬容平和的心態(tài)對待生活。
在教學(xué)中，我常常會(huì )以合理的方法和方式讓學(xué)生養成良好的心態(tài)來(lái)看待和對待客觀(guān)存在的問(wèn)題，事實(shí)也證明，學(xué)生對我的這種教育方法都容易接受，我與學(xué)生的關(guān)系很和諧，也很融洽，學(xué)生也知道我用這種方法的目的；在學(xué)習知識的同時(shí)，要學(xué)會(huì )做人。
特別是政治這一學(xué)科，該學(xué)科很靈活，也很主觀(guān)。應該說(shuō)，在我自己的心里，不存在學(xué)困生這一詞語(yǔ)，只有潛能生這一說(shuō)法。我經(jīng)常給學(xué)生講，天生我才必有用，每個(gè)人都是社會(huì )所需要的材料，只不過(guò)看你怎樣將自己培養成社會(huì )所需要的一塊材料。
每個(gè)人內心都有巨大的潛能，只是尚未被開(kāi)發(fā)而已。這就需要教師用自己的愛(ài)心和耐心去引導學(xué)生，幫學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習習慣和行為習慣。從古至今，教師的身教都深深影響著(zhù)學(xué)生的言行舉止。正如孔子所說(shuō)，其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。說(shuō)的就是教師的榜樣和示范作用。
我自己認為，政治課的關(guān)鍵應該是，教學(xué)生如何做人，如何培養良好的行為習慣和學(xué)習習慣。所以，在教學(xué)中，我會(huì )結合教學(xué)內容，將做人的故事貫穿在知識中，用自己的言行舉止告訴學(xué)生，什么是真，善，美。當然，更為重要的是，我在教學(xué)中，正真做到言行一致，讓學(xué)生體會(huì )做人的本質(zhì)，讓學(xué)生將內在美與外在美結合起來(lái)。
只有我們每位教師都行動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生知道真，善，美的同時(shí)，幫助學(xué)生養成良好的習慣和培養良好的心態(tài)，引導學(xué)生用合法的，合理的方法解決和處理學(xué)習和生活中遇到的問(wèn)題，學(xué)生才會(huì )有意識的做文明的學(xué)生和合法的公民，我們也才能為和諧校園貢獻自己的一份力量；也才能讓學(xué)生用良好的心態(tài)去關(guān)愛(ài)他人和社會(huì )，用自己的行動(dòng)實(shí)現自己的人生價(jià)值。
思想品德論文3
一、尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的角度出發(fā)
1.用愛(ài)與尊重構建初中思想品德課堂
思想品德教學(xué)最終是要引導學(xué)生認識真善美，用正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)引導和規范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會(huì )上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導者，應該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心和尊重來(lái)構建課堂。思想品德對學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見(jiàn)的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會(huì )更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習思想品德課程。
2.以學(xué)生為教學(xué)主體，構建思想品德高效課堂
以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現在課堂構建上，教師在教學(xué)內容的設置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)的內容來(lái)進(jìn)行講解。課堂的構建主要有三個(gè)階段：備課，上課和課后評價(jià)。備課階段，教師要根據教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時(shí)要結合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設置好課堂上需要提問(wèn)的問(wèn)題和課下布置的作業(yè)等。在上課時(shí)，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)邊講課，邊根據學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內容和進(jìn)度的調節，實(shí)現課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內容。在課后，教師要根據學(xué)生的作業(yè)來(lái)對學(xué)生的學(xué)習情況進(jìn)行分析總結，并對下節課的內容進(jìn)行適當的調整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習能力差的學(xué)生，可以對他們進(jìn)行課下補習。
二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性
新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習興趣。
1.案例教學(xué)
案例教學(xué)在思想品德課中的應用是比較常見(jiàn)的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí)，方法比較老套。在思想品德的課本上結合每節課的學(xué)習都有一些相應的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來(lái)的例子。初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應該以課本案例為方向，來(lái)補充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習興趣的案例。比如在學(xué)習人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時(shí)，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書(shū)豪的成名經(jīng)歷來(lái)作為案例。通過(guò)這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內容的深意，提高教學(xué)效率。
2.探究式合作式教學(xué)
探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習相結合。對于思想品德課的知識構建來(lái)說(shuō)，有很多內容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話(huà)題，可以讓學(xué)生展開(kāi)小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導學(xué)生最終得到一個(gè)既符合倫理道德、又能保護自己的答案。
3.多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)是現在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現在基本都會(huì )制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個(gè)手段淪為課本的副本是每一個(gè)教師需要用心研究的內容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點(diǎn)也比較散亂，教師需要結合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習的一個(gè)課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習的思路。在由多媒體構建的相應情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來(lái)進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。
三、總結
綜上所述，思想品德課的學(xué)習是學(xué)生在成長(cháng)階段所必需的，對學(xué)生的未來(lái)有很重要的指導作用，能夠幫助學(xué)生認清真善美，遠離社會(huì )中的一些負面的、消極的現象和行為。該課程的教師應重視這門(mén)課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎，以社會(huì )實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來(lái)提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長(cháng)的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
淺談如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育論文（通用11篇）
論文摘要：思想品德教育在學(xué)生培養中具有不可忽視的作用，本文就如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育，更好地實(shí)現思想品德教育工作淺談如下。
論文關(guān)鍵詞：思想品德 課堂教學(xué)
但丁說(shuō)：“道德可以彌補智慧的缺陷，而智慧永遠不能彌補道德的缺陷。”由此可見(jiàn)，思想品德教育是非常重要的。然而，長(cháng)期以來(lái)，思想品德教育受應試教育的影響，不能有效的落實(shí)在課堂這個(gè)主陣地當中，只憑簡(jiǎn)單的、形式的搞幾次活動(dòng)。作為思想品德教育的載體――豐富多采的活動(dòng)的重要性是不可否認的，但它不是唯一的陣地，相反，它更需要用滴水穿石、潤物無(wú)聲的啟發(fā)、熏陶，要落腳在每一堂課，貫穿于各科教學(xué)過(guò)程的始終，形成序列，走以課堂為主陣地，全面實(shí)施思想品德教育的途徑才能得到事半功倍的效果。
一、課堂是思想品德教育滲透的主陣地
葉圣陶先生曾這樣說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是養成良好的習慣。”這句話(huà)非常精辟。對于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)讀書(shū)很重要，養成良好的習慣、優(yōu)秀的品德更為重要。我認為課堂是思想品德教育的主陣地。通過(guò)課堂實(shí)施思想品德教育有其獨特的優(yōu)勢。
第一，課堂上可以培養學(xué)生良好的習慣。如要求學(xué)生穿戴整潔、搞好衛生可以培養學(xué)生良好的衛生習慣;上課起立問(wèn)老師好、回答問(wèn)題舉手立正站好、遵守課堂規則等又滲透著(zhù)禮儀紀律教育，可以培養好的行為習慣;上課前，要求學(xué)生查工具書(shū)，看課后練習，認真閱讀教科書(shū)，做好課前預習，這樣在學(xué)習中養成了自覺(jué)學(xué)習的習慣，也培養了學(xué)生的獨立自強的意識。這些良好的習慣正是形成優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎，是教書(shū)和進(jìn)行學(xué)科思想品德教育滲透的前提和保證，是思想品德教育的重要內容。
思想品德小論文：素質(zhì)問(wèn)題
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的思想品德小論文：素質(zhì)問(wèn)題，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于思想品德，我有太多感觸了，總而言之：思想品德離不開(kāi)我們的生活，我們的生活也離不開(kāi)思想品德，思想品德源于生活。
一天我和我的朋友去一家外國快餐廳里吃東西，我上完洗手間洗完手出來(lái)，我沒(méi)有烘干我的手，而無(wú)意識地把手的水甩干。此時(shí)，原看似高尚的兩名中年婦女貿貿然擺著(zhù)兇惡、猙獰的面目沖著(zhù)我，破口大罵道：“你怎么做人的啊!一點(diǎn)思想品德道德都沒(méi)有，中國禮儀最基本的禮貌都不會(huì )，你有沒(méi)有家教的你!你以為我們會(huì )怕你嗎?我們兩個(gè)也可以把你打敗吧!你以為你年青就夠我們打嗎?…”她們口若懸河地說(shuō)，說(shuō)得很暴力，我在一開(kāi)始就已經(jīng)連聲說(shuō)：“不好意思，真不好意思!…�！庇X(jué)得很突然，一時(shí)反應不過(guò)來(lái)，隨聲便道歉。她們的話(huà)過(guò)于極端了，已經(jīng)不是教育和提醒人的程度了，已經(jīng)論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……
我沒(méi)有和她講任何道理。第一，我有錯在先。第二，因為我知道和她們講道理是徒勞的，何況她們的聲音也掩蓋全場(chǎng)。第三，我尊重她們，我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的談到要打要怎樣的，我自身條件也是比她們好一點(diǎn)點(diǎn)，可誰(shuí)會(huì )如此不理智呢?
我自認倒霉走了，她們仍然在大吼大叫……
我覺(jué)得這是關(guān)乎一個(gè)人素質(zhì)的問(wèn)題，她們已經(jīng)談不上是有良好素質(zhì)和良好思想品德的人了，動(dòng)不動(dòng)就要動(dòng)粗似的'，內在的品質(zhì)掠奪了她們那高尚的外表，思想過(guò)于極端化了，很不理智，意氣用事，體現出一種很小氣、斤斤計較的內在，這種人是很少接受過(guò)優(yōu)良教育的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)教訓，往往得意洋洋，占著(zhù)自己是本地人就歧視我們這些外來(lái)人士。
七年級思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們獨立思考和創(chuàng )新的能力。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的七年級思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：
現在，我國七年級的思想品德課堂還存在一些阻礙高效教學(xué)的因素，如，課堂活動(dòng)流于形式、老師"掌控者"的地位并未改變、學(xué)生在生活中遇到的問(wèn)題并未得到解決等。而思想品德課程是初中生接受德育的主要課程，這些問(wèn)題的存在使老師無(wú)法幫助學(xué)生順利度過(guò)青春期，甚至還會(huì )影響他們的人格發(fā)展。因此，結合多年的教學(xué)經(jīng)驗，為改善七年級的思想品德課堂，提高教學(xué)效率提供一些參考意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：
思想品德；信息技術(shù)；課堂活動(dòng)；生活化；
引言：
現在，很多中學(xué)老師雖然喊著(zhù)"素質(zhì)教育"的口號，但其實(shí)是"新瓶裝舊酒"，并沒(méi)有改變"應試教育"的教學(xué)模式。七年級的學(xué)生剛剛進(jìn)入初中教育階段，他們在心理上會(huì )感到一些不適應。那么，如何改變傳統教學(xué)使學(xué)生養成良好的品質(zhì)、形成健康的人格、培養高尚的道德情操，成為現代所有思想品德的教育工作者所面臨的重大問(wèn)題，再加上七年級學(xué)生面臨青春期的困擾，如果老師無(wú)法實(shí)施良好的思想品德教育，就無(wú)法幫助他們解決青春期所遇到的困難，影響他們的身心健康。
《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出："改革課程過(guò)于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能過(guò)程的同時(shí)成為學(xué)會(huì )學(xué)習和形成正確價(jià)值觀(guān)的過(guò)程。"下面，筆者應用信息技術(shù)、科學(xué)設計教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現生活化教學(xué)三個(gè)方面，討論七年級思想品德課程的教學(xué)改革。
小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文
在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
摘要：作為一名小學(xué)品德課教師，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要將品德課與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連，結合教學(xué)內容，采取多種有效手段、拓寬教學(xué)途徑，不斷挖掘更多富有生活化的教學(xué)資源，讓品德課堂教學(xué)更貼近生活，寓教于生活之中。這樣也會(huì )使得課堂教學(xué)不再呆板，不再蒼白地傳授知識，而成為學(xué)生生活的實(shí)踐場(chǎng)以及探究知識的實(shí)驗室，讓學(xué)生在生活化的課堂當中主動(dòng)學(xué)習、掌握更多實(shí)用的知識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德；生活化教學(xué)：途徑
【中圖分類(lèi)號】Ｇ６２３．１５【文獻標識碼】Ａ【文章編號】１００４－２３７７（２０１５）１２－０１２６－０２
如何讓學(xué)生在生活化的課堂中強化對知識的學(xué)習興趣，讓課堂真正有效地跟生活結合在一起，是每一位思品老師需要關(guān)注的問(wèn)題。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師需要注意的是學(xué)生現在所生活的環(huán)境，多指導學(xué)生從身邊的生活著(zhù)手，以實(shí)際生活為切入點(diǎn)學(xué)習品德知識，在生活化教學(xué)理念的引導下培養他們的道德情感，鼓勵學(xué)生用自己的心去感受社會(huì )的正能量，進(jìn)而再實(shí)現課堂教學(xué)的生活化。讓學(xué)生在學(xué)習中掌握認知生活世界的基本技能，而且學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )生活。
�。鄙罨慕虒W(xué)有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率
在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，隨著(zhù)新課改標準的不斷深入發(fā)展，教師在課堂教學(xué)中的角色也要隨之調整，課堂的主角也從教師轉變成學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中，要發(fā)揮著(zhù)引導者的作用，要突出以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位。將教學(xué)內容與日常生活相結合，這樣的課堂教學(xué)既體現出教學(xué)中的生活化理念，將生活化的教學(xué)理念引入到課堂之中，也能加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解與認識。在思想品德課堂的傳統教學(xué)中，教師只是依據教材中內容對學(xué)生傳授知識，導致課堂教學(xué)模式單一，學(xué)生也一直處于單調、枯燥、乏味的學(xué)習氛圍中，被動(dòng)地接受知識，這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的對知識點(diǎn)的學(xué)習興趣，因此，也就很難調動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性了。受新課改教學(xué)理念的影響，將生活化的元素引入到教學(xué)內容之中，這樣也能打破傳統的教學(xué)模式，改變學(xué)生接受知識的被動(dòng)狀態(tài)，激發(fā)他們對思想品德學(xué)習的興趣，為提高教學(xué)質(zhì)量，使得教學(xué)達到事半功倍的效果奠定好堅實(shí)的基礎。
思想品德課的教學(xué)體會(huì )論文
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類(lèi)整體認識的提高有著(zhù)重要的意義。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編幫大家整理的思想品德課的教學(xué)體會(huì )論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
現在流行在教學(xué)中學(xué)習這模式那模式，學(xué)過(guò)后我覺(jué)得不管是杜浪口模式，還是洋思模式，或是其他模式，都離不開(kāi)教學(xué)中的創(chuàng )新，都不能照搬來(lái)使用。創(chuàng )新教學(xué)要求教師不拘泥于書(shū)本、不迷信權威、不墨守陳規、不套用現成的模式，在教學(xué)上大膽探索、勇于開(kāi)拓，闖出一條適合自己的教學(xué)模式，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。思想品德課肩負著(zhù)培養學(xué)生思想品德的重任，比其他科目更應有靈活性、創(chuàng )新性、針對性，在教學(xué)中應避免形式主義，避免脫離實(shí)際空頭說(shuō)教和死記硬背，應遵循學(xué)生的身心發(fā)展規律，講究教育方式，切實(shí)解決學(xué)生的認知問(wèn)題，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)�，F總結一下這幾年我在創(chuàng )新思想品德課教學(xué)中的一些做法：
一、教師的思想觀(guān)念要更新
從實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，一直強調老師要更新觀(guān)念，可在現行教育評價(jià)機制下，老師們一直放不開(kāi)，思想觀(guān)念更新一直跟不上形勢要求。近兩年又出現了這模式、那模式，讓人眼花繚亂、無(wú)所適從、不知所措，甚至有許多老教師感嘆：教了幾十年了，感到越教越不會(huì )教，越教越不知該怎樣去教育學(xué)生。我想這就更反映出老師要更新觀(guān)念、跟上形勢。思想品德課是一門(mén)綜合性極強的課程，它的內容不僅涉及到語(yǔ)文、數學(xué)、地理、歷史、生物等各個(gè)學(xué)科，而且還有極強的時(shí)代氣息，教材編寫(xiě)時(shí)寫(xiě)進(jìn)去的內容到講的時(shí)候就有可能跟不上形勢。因此，教師要根據情況創(chuàng )新教學(xué)，不能墨守陳規，老方法、老知識一用一輩子，要經(jīng)常學(xué)習新知識，關(guān)注新形勢，了解學(xué)生的新特點(diǎn)、思想新動(dòng)向，訂出適合學(xué)生的'教學(xué)方法；要由過(guò)去的傳道者變成現在的領(lǐng)路人，用新穎的方式、鮮活的知識、不俗的談吐，引導學(xué)生去探索、去發(fā)現、去掌握他們要學(xué)習的知識。
淺談學(xué)生思想品德教育的方法和藝術(shù)論文
摘要：班主任是學(xué)生的主要管理者，我們必須正確地對學(xué)生進(jìn)行思想教育。從“心”開(kāi)始，用“心”育德，變“說(shuō)教”為體驗，變“體罰”為訓練。引導學(xué)生在活動(dòng)中體驗，在體驗中感悟、在感悟后升華。
關(guān)鍵詞：教育;育德;心理學(xué);品德教育;成功
班主任工作的主要內容之一是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。特別是在學(xué)生越來(lái)越關(guān)注個(gè)性和多元化價(jià)值追求的今天，我們班主任必須學(xué)會(huì )用現代教育心理學(xué)得理論和方法，走進(jìn)學(xué)生心靈深處。多年來(lái)的班主任工作讓筆者懂得了只有這樣，思想工作才會(huì )有成效可言。
1從“心”開(kāi)始，用“心”育德
首先，我們班主任必須抓住學(xué)生的心里才能對其實(shí)施教育。從“心”開(kāi)始，不外乎我們必須從了解和深入研究學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)始，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規律和特點(diǎn)。尊重學(xué)生心理需要運用心理學(xué)的理論和方法來(lái)分析和解決問(wèn)題，力爭把學(xué)生的思想教育工作做到學(xué)生心里去。記得我曾遇到過(guò)這樣一種情況，一個(gè)三年級的小學(xué)生，因父母都打工在外，家里只有奶奶照顧他，父母掙了錢(qián)，給他買(mǎi)了電腦。由于沒(méi)有家庭的正確引導，孩子手中的電腦便成了一件純粹的玩具。他整天沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，無(wú)心學(xué)習，就連老師留的家庭作業(yè)他都不完成。學(xué)習成績(jì)急劇下降。導致課堂上聽(tīng)不進(jìn)去課�？吹竭@種情形，我便耐心地對他進(jìn)行了漫長(cháng)的心里教育歷程。首先進(jìn)行家訪(fǎng)，在他的家中和他一起聊網(wǎng)絡(luò )游戲。在他和老師的談話(huà)進(jìn)行到興致時(shí)，我幫他制定了一套玩游戲的方案。方案中含有學(xué)習的成分，只是他不知道罷了。一星期后，我對他的情況進(jìn)行了檢查。他居然主動(dòng)把問(wèn)題積累起來(lái)并向我討教了。有了起色，我又向縱深引導，給他制定了新的一星期計劃，他欣然接受了。就這樣經(jīng)過(guò)兩個(gè)月時(shí)間，我給他安排了計算機比賽。他不負期望竟然取得了第一名。從此后，他的學(xué)習興趣高漲起來(lái)了。語(yǔ)文、數學(xué)成績(jì)在期末檢測中躍居班級第四名。由不學(xué)，到主動(dòng)學(xué)經(jīng)歷了漫長(cháng)的心里路程，在引導的過(guò)程中是和風(fēng)細雨，循循善誘。不是義正言辭，滔滔說(shuō)教，這就是從心開(kāi)始的結果。學(xué)習目的明確了，學(xué)習態(tài)度端正了，自然成績(jì)就上升了，學(xué)生本身的品質(zhì)也得到了提升。
淺談思想品德課的學(xué)情分析及對策教育論文
摘 要：通過(guò)對學(xué)生學(xué)習情況的分析，了解學(xué)生的成長(cháng)特點(diǎn)和學(xué)習特點(diǎn)，有的放矢地研究學(xué)習策略，構建有效課堂。
關(guān)鍵詞：學(xué)情分析 活動(dòng) 學(xué)習方式 有效課堂
隨著(zhù)新課程改革的不斷深入，課程的功能、結構、內容、實(shí)施、評價(jià)、管理等方面都發(fā)生了巨大變化。適應新的課程理念，改革思想品德課教學(xué)，是當前廣大思品課教師們迫切需要思考和解決的問(wèn)題。那么思品課教學(xué)如何才能適應新課改呢？
一、以活動(dòng)為載體，加強興趣引導
1、活動(dòng)是溝通青少年生活與社會(huì )生活的“橋梁”。
素質(zhì)教育理論認為：青少年智慧和能力的發(fā)展是以活動(dòng)為中介實(shí)現的因此要充分地把青少年的個(gè)人知識和直接經(jīng)驗作為教育的重要資源，用青少年的視角觀(guān)察生活，用青少年的心靈感受生活，用青少年的語(yǔ)言講述生活。要讓青少年借助自己的經(jīng)驗進(jìn)行學(xué)習，讓他們在自己發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中學(xué)習，使其自然、健康、持續地成長(cháng)。
2、研究、思考切實(shí)有效的活動(dòng)（或社會(huì )實(shí)踐）方式。
社會(huì )實(shí)踐的活動(dòng)方式是多樣的，教師要盡量引導學(xué)生去參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、調查、實(shí)驗、采訪(fǎng)、宣傳、社會(huì )服務(wù)等，來(lái)調動(dòng)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗�；顒�(dòng)要精心組織，組織形式可靈活多樣，可個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)也可班級活動(dòng)、年級活動(dòng)等等，只要有利于組織、有利于學(xué)生發(fā)展即可。又如，在課堂教學(xué)中，設計各種問(wèn)題，讓不同層次的學(xué)生都能作答；在教學(xué)形式上，采用集體授課與分組討論、自學(xué)與輔導、收集資料與課題研究等多種形式；在活動(dòng)安排上，開(kāi)展一些時(shí)政新聞發(fā)布會(huì )、課堂辯論賽、社會(huì )調查、角色模擬等豐富多彩的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生的才能都能得到充分的展示和發(fā)揮，讓不同的學(xué)生都得到全面發(fā)展。讓我們牢記陶行知先生的教誨：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
在思想品德課中培養學(xué)生自主學(xué)習能力教育論文
論文關(guān)鍵詞：思想品德課教學(xué) 學(xué)生自主學(xué)習能力 主體性教育 學(xué)生興趣 素質(zhì)教育 教學(xué)方式 教師角色
論文摘要：思想品德課具有明理、激情、導行的特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習，能提高道德認識，激發(fā)、誘導道德情感和學(xué)習積極性，指導自己的道德行為和學(xué)習行為，挖掘出潛在的各種能力，從而逐步養成良好的思想品德行為習慣和學(xué)習習慣。因此，教師在課程實(shí)施中要改變過(guò)去強調接受學(xué)習的注入教學(xué)方式，倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手與思考，培養學(xué)生搜集和處理信息的能力、發(fā)現新知識并獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，從而構建一種全新的思品課堂教學(xué)方式。
一、創(chuàng )設情境，激發(fā)情趣與求知欲
新課程標準指出：教學(xué)過(guò)程要注意以多種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲望，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，而興趣是推動(dòng)學(xué)生探究知識的催化劑，是最好的老師。自主學(xué)習理論也強調培養學(xué)生旺盛的學(xué)習動(dòng)機和濃厚的學(xué)習興趣，使其能動(dòng)地學(xué)習。學(xué)生的情感體驗更多地帶有直覺(jué)性、形象性，因此，教師要依據教材具體內容，遵循學(xué)生的認知規律，獨具匠心地創(chuàng )設情境，采用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式點(diǎn)燃其求知欲望，激發(fā)其興趣，將其帶入一種好奇、渴盼而急不可耐的境界。在課堂教學(xué)中，我們可以充分運用現代教育技術(shù)手段進(jìn)行聲像相配，創(chuàng )設與教學(xué)內容吻合的情境，豐富學(xué)生的情感體驗，加深道德觀(guān)念的認知；還可以創(chuàng )編相應的故事、詩(shī)歌、小品劇等組織學(xué)生去讀、去表演，通過(guò)學(xué)生親臨其境的投入，從中獲取更多的知識和道德情感體驗；教師通過(guò)創(chuàng )設懸念，巧設啟發(fā)提問(wèn)，引導學(xué)生體驗情感并促其主動(dòng)參與學(xué)習活動(dòng)。還可以采用游戲的方式如表演、小品等活動(dòng)創(chuàng )設情境，有針對性地引導學(xué)生動(dòng)用多種感官，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的積極性，提高學(xué)生的道德認識水平，使其獲得深刻的情感體驗，從而真正成為認識的主體、學(xué)習的主人。
初中思想品德課運用案例教學(xué)法淺析論文
案例教學(xué)法也叫實(shí)例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法，就是教師根據教學(xué)目的和教學(xué)內容的需要，運用典型案例，創(chuàng )設情景，讓學(xué)生進(jìn)入角色，積極思考主動(dòng)探索，以提高學(xué)生運用所學(xué)知識分析和解決問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法把真實(shí)而典型的問(wèn)題展現在學(xué)生面前，讓他們設身處地地去思考、分析、討論，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養創(chuàng )造能力及分析、解決問(wèn)題的能力大有幫助，體現了新課改的要求，在思想品德課教學(xué)中能收到良好的教學(xué)效果。下面，我就案例教學(xué)法在初中思想品德課中的運用淺談一下認識。
一、案例教學(xué)法的優(yōu)勢
初中思想品德課主要是集中、系統的對中學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義思想品德教育和法治教育，傳授思想道德理論和法治理論，培養他們良好的行為習慣和遵法守法意識，其突出特點(diǎn)是概念、觀(guān)點(diǎn)較為抽象、枯燥，傳統的傳授式教學(xué)很難使學(xué)生對知識真正理解掌握，而案例教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢。
一是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。案例教學(xué)法通過(guò)提供生動(dòng)、真實(shí)的案例，將思想品德教材中抽象的概念、觀(guān)點(diǎn)轉化為學(xué)生易于理解和直觀(guān)的內容，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，能夠產(chǎn)生較好的學(xué)習效果。
二是有利于縮短理論與實(shí)踐的距離。教學(xué)中的案例，來(lái)源于鮮活的社會(huì )活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì )現實(shí)生活，它能在教學(xué)中把課內外連接起來(lái)，把學(xué)習理論與解決實(shí)際問(wèn)題統一起來(lái)，真正實(shí)現了小課堂與大社會(huì )的有機結合，從而縮短了理論和實(shí)踐間的距離。
三是有利于培養學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)營(yíng)造了一個(gè)民主、平等的探討氛圍，便于調動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng )造性，學(xué)生直接參與案例的分析、討論和評價(jià)，這就為鍛煉、提高他們的語(yǔ)言表達能力、分析和解決問(wèn)題的能力提供了條件。
農村初中思想品德教學(xué)芻議教育教學(xué)論文
摘要：思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現實(shí)的原因，農村思想品德教學(xué)效果令人擔憂(yōu)。如何將課程所提倡的品德標準真正化身為農村學(xué)生自身的行動(dòng)，提高農村思想品德教學(xué)的實(shí)效性，探索農村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
關(guān)鍵詞：農村;思想品德;素質(zhì)教育
在學(xué)生學(xué)習的諸多學(xué)科中，思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而，就是這樣一門(mén)重要的課程，農村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著(zhù)教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現象。本人認為要改變這種不良現象，推進(jìn)農村思想品德課教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，應著(zhù)力做好以下幾個(gè)方面。
一、轉變觀(guān)念，開(kāi)拓創(chuàng )新
要使這門(mén)學(xué)科克服空洞乏味的說(shuō)教，在教學(xué)過(guò)程中既要體現思想教育性和知識性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng )造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書(shū)唯上，迷信權威。用創(chuàng )造性的思維品質(zhì)、獨到性的見(jiàn)解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過(guò)程，努力開(kāi)拓自己新的解決問(wèn)題的方法和途徑，創(chuàng )造性地運用教育教學(xué)規律，在復雜多變的教育教學(xué)情景中培養具有創(chuàng )新能力的新人。
二、遵循規律，注重實(shí)效
依據新課改理念，根據素質(zhì)教育的要求，思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把握教育教學(xué)規律，以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的品德認知和踐行水平。教學(xué)中應貫徹以下原則：1.“實(shí)事求是”，即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，根據學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想認知實(shí)際，因材施教，發(fā)對一個(gè)模式，不搞一刀切�；谶@種認識，我對所帶班級的學(xué)生做了認真的分析考察并進(jìn)行了分類(lèi)。根據學(xué)生實(shí)際狀況，分別為三類(lèi)學(xué)生有區別地提出了針對性的要求：