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音樂(lè )系畢業(yè)論文

音樂(lè )學(xué)是研究音樂(lè )的所有理論學(xué)科的總稱(chēng)。畢業(yè)論文,按一門(mén)課程計,是普通中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、高等專(zhuān)科學(xué)校、本科院校、高等教育自學(xué)考試本科及研究生學(xué)歷專(zhuān)業(yè)教育學(xué)業(yè)的最后一個(gè)環(huán)節,為對本專(zhuān)業(yè)學(xué)生集中進(jìn)行科學(xué)研究訓練而要求學(xué)生在畢業(yè)前總結性獨立作業(yè)、撰寫(xiě)的論文。

音樂(lè )系畢業(yè)論文1

  論音樂(lè )劇演唱風(fēng)格的嬗變

  音樂(lè )劇是歌劇的一個(gè)重要分支,具有非常豐富的內容和多元化的表演風(fēng)格。音樂(lè )劇融合了舞蹈、音樂(lè )、戲劇、文學(xué)等多種藝術(shù)形式,其演唱風(fēng)格更是多種多樣。本文對音樂(lè )劇演唱風(fēng)格的嬗變進(jìn)行了簡(jiǎn)要的梳理,將其分為五個(gè)主要的時(shí)期,對這些時(shí)期音樂(lè )劇的不同演唱風(fēng)格進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。

  一、音樂(lè )劇的出現時(shí)期

  十九世紀末英國出現了輕歌劇,成為了音樂(lè )劇的起源,在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了音樂(lè )劇。而音樂(lè )劇的演唱風(fēng)格和審美口味也與當時(shí)的輕歌劇有著(zhù)密切的聯(lián)系。因此在音樂(lè )劇的出現和奠基時(shí)期,其演唱風(fēng)格與輕歌劇非常相似。輕歌劇的題材與日常生活聯(lián)系緊密,多使用流行的音樂(lè )曲調,演唱風(fēng)格具有通俗易懂、優(yōu)美悅耳的特點(diǎn)。與此同時(shí),十九世紀末二十世紀初的劇場(chǎng)條件有限,揚聲器的擴聲條件較差,因此美聲唱法的優(yōu)良呼吸與發(fā)聲成為了這一時(shí)期音樂(lè )劇演唱風(fēng)格的基礎。在這一時(shí)期,音樂(lè )劇演唱廣泛地使用“胸腹式聯(lián)合呼吸法”,推崇高位置上的歌唱,使聲音具有穿透力。但是受到輕歌劇的戲劇氛圍的影響,音樂(lè )劇的演唱風(fēng)格比較柔和自然。例如根據名著(zhù)改編的輕歌劇《風(fēng)流寡婦》,其演唱風(fēng)格就具有輕松活潑的特點(diǎn),講究以情帶聲,演唱具有流動(dòng)性,并使用到了頭腔共鳴、深呼吸支持等美聲唱法。

  二、音樂(lè )劇的成熟時(shí)期

  (一)延續輕歌劇的演唱風(fēng)格

  二十世紀三十至五十年代是音樂(lè )劇的成熟時(shí)期,出現了大量的優(yōu)秀音樂(lè )劇目,這一時(shí)期的音樂(lè )劇的演唱風(fēng)格雖然受到了爵士樂(lè )和鄉村音樂(lè )的影響,出現了一些改變,然而其仍然沒(méi)有脫離輕歌劇風(fēng)格的美聲唱法。例如《南太平洋》《國王與我》《窈窕淑女》等,仍然離不開(kāi)偏古典的唱法。這一時(shí)期音樂(lè )劇的演唱風(fēng)格逐漸脫離了歌劇的表現形式,大多數為情緒單純、音域較窄、短小的歌曲,美聲唱法依然是這一時(shí)期音樂(lè )劇演唱的基礎,然而在音樂(lè )劇的演唱中后來(lái)越來(lái)越多地使用流行元素,例如清晰的吐字、偏薄的混合胸聲等[2]。

  (二)融入爵士風(fēng)格

  在這一時(shí)期,演唱風(fēng)格走進(jìn)了音樂(lè )劇。美國本土音樂(lè )劇在兒童音樂(lè )劇的基礎上加入了更多的本土元素,其中就包括爵士樂(lè )。例如著(zhù)名的音樂(lè )劇《波吉與貝絲》就是一部具有鮮明爵士化特點(diǎn)的音樂(lè )劇作品,其具有爵士的獨特節奏韻律和鮮明的黑人藍調旋律。當然,這一時(shí)期音樂(lè )劇的演唱風(fēng)格也具有其時(shí)代特點(diǎn),例如較高的演唱技巧,多用純正的美聲演唱,較多地采用爵士化的唱法。爵士演唱風(fēng)格使音樂(lè )劇更加親切和親民,使音樂(lè )劇具有更強烈的娛樂(lè )性和通俗化色彩。

  (三)融入鄉村音樂(lè )風(fēng)格

  這一時(shí)期的音樂(lè )劇演唱,不斷地吸取流行音樂(lè )的元素,其中也包括鄉村音樂(lè )。鄉村音樂(lè )指的是美國南方山區的民間音樂(lè ),特點(diǎn)在于平易和質(zhì)樸。上世紀四十年代,美國推出了《安妮,拿起你的槍》《俄克拉和馬》兩部音樂(lè )劇,吸收了鄉村音樂(lè )的演唱特點(diǎn),具有鮮明的美國鄉土特色。不強調演唱技巧、曲調簡(jiǎn)單、帶有敘事性、節奏平穩是這兩部音樂(lè )劇的演唱風(fēng)格。與此同時(shí),受到鄉村音樂(lè )風(fēng)格的影響,其演唱強調滑音和鼻音演唱!抖砜死婉R》的開(kāi)場(chǎng)演唱就充滿(mǎn)了鼻音音色,其演唱風(fēng)格更加飽滿(mǎn)和圓潤。鄉村音樂(lè )給當時(shí)的音樂(lè )劇演唱風(fēng)格帶來(lái)的另一個(gè)特點(diǎn)就是真假聲的交替唱法,在真假聲轉換的過(guò)程中通過(guò)一松一緊的用嗓方式,達到假聲亮、真聲實(shí)的目的[3]。

  三、音樂(lè )劇的改革時(shí)期

  音樂(lè )劇的改革時(shí)期主要在二十世紀的五六十年代。這一時(shí)期正是搖滾樂(lè )盛行的時(shí)期,在世界范圍內,搖滾樂(lè )成為了時(shí)代的主流。百老匯的舞臺也逐漸向搖滾樂(lè )敞開(kāi),搖滾樂(lè )的演唱風(fēng)格對這一時(shí)期的音樂(lè )劇演唱風(fēng)格產(chǎn)生了直接的影響,出現了一股音樂(lè )劇搖滾風(fēng)。最著(zhù)名的搖滾音樂(lè )劇作就是《長(cháng)發(fā)》,在這部作品中使用了大量的電聲樂(lè )器,其演唱風(fēng)格既有夢(mèng)話(huà)般的呻吟也有歇斯底里的呼號,可以說(shuō)對傳統的音樂(lè )劇演唱風(fēng)格進(jìn)行了顛覆。

  搖滾樂(lè )具有強烈的反叛色彩,其表演形式無(wú)拘無(wú)束,對情感的表達和宣泄也更加坦率和直接。在演唱風(fēng)格上,搖滾音樂(lè )劇強調自然真實(shí)的感染力和爆發(fā)力。在演唱的過(guò)程中要推出一個(gè)最原始的聲音強力,增強氣息的爆發(fā)力。為了使搖滾歌曲更有感染力,在演唱風(fēng)格上往往強調聲音的沖擊力和金屬感,并不使用過(guò)于美化的音色,甚至可以使用假聲和尖叫。這一時(shí)期音樂(lè )劇要求演唱者具有寬廣的音域,能夠保持良好的氣息,通過(guò)洪音來(lái)提高聲音的感染力。這也需要對演唱者進(jìn)行一定的延長(cháng)訓練,使其能夠進(jìn)行聲帶局部振動(dòng)。這一時(shí)期的音樂(lè )劇演唱風(fēng)格主要受到搖滾樂(lè )的影響,具有強烈的抒情特性,強調靈魂深處的吶喊。

  四、古典與流行的結合

  二十世紀八十年代,音樂(lè )劇舞臺的中心位置被大制作音樂(lè )劇所占據,以鮑伯利、勛伯格的史詩(shī)音樂(lè )劇和韋伯的現代派音樂(lè )劇為主。這一類(lèi)音樂(lè )劇強調歌舞表演和舞臺效果要具有震撼人心的力量,融合了現代音樂(lè )劇和古典樂(lè )曲的風(fēng)格,例如勛伯格的《悲慘世界》《西貢小姐》,韋伯的《貓》《歌劇魅影》等。在這一時(shí)期,音樂(lè )劇的演唱風(fēng)格呈現出了古典與流行相結合的趨勢。從演唱上來(lái)說(shuō),其具有比較高的演唱難度,要求演唱者既能夠把握流行風(fēng)格的特點(diǎn),又能夠掌握古典美聲唱法的技巧[4]。

  在演唱的過(guò)程中,演唱者要能夠自如地運用柔聲、氣聲、混聲、假聲、真聲等演唱技巧,對聲音的著(zhù)力點(diǎn)進(jìn)行把握。一般情況下,重低音區的演唱風(fēng)格多以輕聲演唱和真聲演唱為主,具有比較強烈的情感性。要是用到假聲來(lái)表現戲劇性的張力情緒,這要求演唱者能夠自如地駕馭不同的演唱風(fēng)格,把握各種演唱技巧。

  五、音樂(lè )劇的多元化時(shí)代

  二十世紀九十年代以來(lái),音樂(lè )劇進(jìn)入了多元化、全球化的發(fā)展時(shí)代。這一時(shí)期世界各地出現了很多新生的音樂(lè )劇力量,更多的音樂(lè )元素融入到了音樂(lè )劇中來(lái)。音樂(lè )劇的演唱風(fēng)格與流行文化聯(lián)系得更加緊密,例如法國音樂(lè )劇《巴黎圣母院》就使用了富有親和力的流行唱法,并配上搖滾音樂(lè ),呈現出了良好的演唱效果。這些音樂(lè )劇都以旋律作為音樂(lè )表達的主題,追求動(dòng)聽(tīng)、易學(xué)易唱,具有較少的節奏變化和較窄的音域。與此同時(shí)還會(huì )用到一些高科技的舞臺方式,例如耳麥、大屏幕投影、蒙太奇等。這些音樂(lè )劇的演唱具有更強的時(shí)尚感和觀(guān)賞性,強調用流行歌手的現場(chǎng)煽動(dòng)力和表現欲來(lái)提高音樂(lè )劇的可觀(guān)賞性。在演唱風(fēng)格上,這一類(lèi)音樂(lè )劇仍然以美聲唱法為基礎,不斷融合各種通俗唱法。在演唱的過(guò)程中,強調鮮明的時(shí)代感、豐富的嗓音表現力、細膩的情感處理、自然放松的聲音,使用更為靈活的深淺呼吸技巧,將演唱者自身的嗓音風(fēng)格發(fā)揮出來(lái)。

  在電聲音響擴聲的配合下,這一時(shí)期的音樂(lè )劇演唱并不需要全共鳴,而更強調音質(zhì)的感染力和優(yōu)美,實(shí)際演唱風(fēng)格更為自然,貼近生活。與此同時(shí)還使用到了更多的音樂(lè )表現和修飾音來(lái)塑造人物,例如用真假聲轉換、抽泣、雅音和顫音等來(lái)表現人物細微的情緒變化。

  六、結語(yǔ)

  音樂(lè )劇自誕生以來(lái)已經(jīng)走過(guò)了一百多年的發(fā)展歷程,其演唱風(fēng)格在不同的時(shí)期也發(fā)生了不同的變化,呈現出了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。在發(fā)展的歷程中,音樂(lè )劇的演唱風(fēng)格越來(lái)越多元化和多樣化,逐漸拓寬了音樂(lè )劇的演唱領(lǐng)域,使其更加貼近大眾。掌握音樂(lè )劇演唱風(fēng)格的嬗變有利于在表演音樂(lè )劇時(shí)準確地把握其時(shí)代特征和演唱風(fēng)格特點(diǎn),對作品的內涵進(jìn)行掌握,更好地演繹音樂(lè )劇作品。

音樂(lè )系畢業(yè)論文2

  試論民族音樂(lè )的發(fā)展與傳承

  一、民族音樂(lè )與其特點(diǎn)

  民族音樂(lè )是我國多民族文化中的重要元素。音樂(lè )作為一種藝術(shù)形式,體現了我國勞動(dòng)人民的文化價(jià)值和特點(diǎn)。民族音樂(lè )的音樂(lè )內容表達人們的真實(shí)情感,主要反映人民的真實(shí)生活;民族音樂(lè )的形式以單旋律為主。

  我國民族音樂(lè )的特點(diǎn)主要有:(一)差異性:我國是一個(gè)多民族國家,不同的民族形成不同的民族文化,因而形成的音樂(lè )也各有不同;(二)地域性:我國地域遼闊,南北地區有較大的跨度,因而民族音樂(lè )具有地域性的特點(diǎn);(三)即興性:民族音樂(lè )是由勞動(dòng)人民創(chuàng )造的,人民通過(guò)音樂(lè )表達自己不同的情感,沒(méi)有固定的演唱方式。

  二、當前中國民族音樂(lè )發(fā)展面臨的挑戰

  (一)中國民族音樂(lè )的特點(diǎn)逐漸被弱化。自實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái),我國在經(jīng)濟、精神、文化等各個(gè)領(lǐng)域都實(shí)現了與國際的接軌。國外的音樂(lè )對我國的民族音樂(lè )的表現形式和表演技巧產(chǎn)生了很大影響,中國民族音樂(lè )的特點(diǎn)逐漸被弱化。

  (二)民族音樂(lè )工作面臨人才外流的問(wèn)題。自改革開(kāi)發(fā)以來(lái),國內外各個(gè)領(lǐng)域的交流愈來(lái)愈多,中國民族音樂(lè )學(xué)生和優(yōu)秀人才有更多機會(huì )出國留學(xué)工作。國外更加優(yōu)厚的工資待遇使得很多民族音樂(lè )人才外流。在國內,流行音樂(lè )基本上成為樂(lè )壇的主流,民族音樂(lè )受眾很少,值得引起重視。

  (三)中國民族音樂(lè )的普及教育工作不到位。當前,我國的年輕一代大都對民族音樂(lè )不了解。由近年來(lái)舉行的各種音樂(lè )類(lèi)比賽中可以得知,選手們對民族音樂(lè )知識知之甚少。部分選手甚至不認識我國傳統的樂(lè )器,不了解民族音樂(lè )領(lǐng)域知名的音樂(lè )家。青年人不僅不了解民族音樂(lè ),還對民族音樂(lè )缺乏興趣,由此可見(jiàn),普及民族音樂(lè )教育十分必要。

  三、民族音樂(lè )的發(fā)展與傳承策略

  (一)大力普及民族音樂(lè )。選擇深受觀(guān)眾喜愛(ài)的音樂(lè )表達方式,引發(fā)觀(guān)眾對民族音樂(lè )的興趣,加深觀(guān)眾對民族音樂(lè )的理解和認識,使民族音樂(lè )深入人心。普及民族音樂(lè )教育,加大民族音樂(lè )知識在中學(xué)音樂(lè )課程中的比重。對民族音樂(lè )的演唱規律進(jìn)行深入研究,發(fā)揚繼承民族音樂(lè )的含蓄美和意境美。此外,民族音樂(lè )雖然是歷史上勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中形成的,但是民族音樂(lè )要想得到繼續發(fā)展,就應融入時(shí)代特色。

  (二)重視音樂(lè )文化和先進(jìn)文化的結合。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的當今社會(huì ),經(jīng)濟和文化的交流越來(lái)越多,各個(gè)階層的人們有了不同的音樂(lè )需要,因而產(chǎn)生了各種不同的音樂(lè )形態(tài)。民族音樂(lè )應當吸取其他形式音樂(lè )的優(yōu)點(diǎn),做出改進(jìn),這樣才能與時(shí)俱進(jìn)。此外,可以充分利用現代技術(shù),豐富民族音樂(lè )的表現形式,如著(zhù)名民族音樂(lè )家馬曉暉將二胡演奏與電聲樂(lè )隊相結合就是一個(gè)創(chuàng )新。

  (三)建立民族音樂(lè )長(cháng)效推廣機制。讓我國的民族音樂(lè )走出國門(mén),走向世界,是發(fā)展民族音樂(lè )的一個(gè)新思路。要想讓民族音樂(lè )走向世界關(guān)鍵在于有好的音樂(lè )作品和音樂(lè )市場(chǎng)。通過(guò)相關(guān)調查和訪(fǎng)談得知,民族音樂(lè )在國外市場(chǎng)前景廣闊,但是缺乏長(cháng)效的推廣機制。要成立專(zhuān)門(mén)的人才和經(jīng)紀公司,為民族音樂(lè )的推廣提供長(cháng)效的推廣服務(wù)機制。

  (四)推動(dòng)民族音樂(lè )改革創(chuàng )新。創(chuàng )新是發(fā)展的源泉,光有繼承沒(méi)有創(chuàng )新不能使民族音樂(lè )得到長(cháng)期發(fā)展,創(chuàng )新對于民族音樂(lè )來(lái)說(shuō)十分關(guān)鍵。當今,流行樂(lè )、搖滾樂(lè )等成為音樂(lè )主流,民族音樂(lè )只有在其原有的基礎上進(jìn)行改革和創(chuàng )新才能吸引更多的觀(guān)眾去關(guān)注、了解民族音樂(lè )。如,王洛賓先生搜集整理了我國新疆各地區少數民族的歌曲,在保留其原有特色的基礎上融入了自己的感受和理解,使之有了新的形式,受到更多人的歡迎。

  (五)加大政府對民族音樂(lè )的扶持力度。民族音樂(lè )作為一種藝術(shù)形式,體現著(zhù)我國民族精神,代表著(zhù)中國傳統文化。各級政府部門(mén)要加大對民族音樂(lè )的扶持力度,意識到傳承發(fā)展民族音樂(lè )的重要意義,為推廣民族音樂(lè )提供更多機會(huì )。

  四、結語(yǔ)

  我國的民族音樂(lè )形成與勞動(dòng)民族的生活實(shí)踐之中,具有其獨特的特點(diǎn)和風(fēng)格,是我國的一項寶貴財富,理應得到發(fā)展和傳承。在與外來(lái)文化的碰撞之中,我們應當取其精華,去其糟粕,既要吸收先進(jìn)文化,又要保持我國民族音樂(lè )的民族本色不變。這樣才能使我國的民族音樂(lè )屹立于世界樂(lè )壇,實(shí)現民族音樂(lè )的傳承與發(fā)展。

音樂(lè )系畢業(yè)論文3

  摘要:有效提問(wèn)就是教師提出的問(wèn)題既能廣泛囊括內容,又能明確指定達成課程目的和目標所必需的思維操作程序。只有有效提問(wèn),才能啟迪學(xué)生思維,發(fā)展學(xué)生智力,培養學(xué)生能力,激發(fā)、培養學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣,使學(xué)生享受到學(xué)習的樂(lè )趣。

  關(guān)鍵詞:小學(xué)生;音樂(lè )學(xué)習

  新課程標準把“培養音樂(lè )興趣,樹(shù)立終身學(xué)習的愿望”列為音樂(lè )課程的目標之一,從中我們可見(jiàn)培養學(xué)生的音樂(lè )興趣不但是為了使學(xué)生獲得學(xué)習音樂(lè )的動(dòng)力,培養學(xué)生的音樂(lè )興趣也會(huì )對學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)層面上的表現與發(fā)展有重要的影響。而且,通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐,作為小學(xué)音樂(lè )教師,我們也會(huì )深切體會(huì )到培養小學(xué)生音樂(lè )學(xué)習興趣的重要性。所以,我們在教學(xué)實(shí)踐中要力求讓每位學(xué)生從興趣入手,讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習能偶體驗成功、享受快樂(lè )。

  一、結合小學(xué)生的心理特征創(chuàng )設有效的教學(xué)情境

  小學(xué)階段的學(xué)生都尚處于愛(ài)玩、好動(dòng)的階段,往往會(huì )對自己感興趣的事物會(huì )很向往。興趣是最好的老師,對于小學(xué)生而言也是如此,具體到小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中亦是如此。作為小學(xué)音樂(lè )教師,我們一定要充分了解小學(xué)生的心理特征,并且在具體的教學(xué)中結合小學(xué)生的這些特點(diǎn)來(lái)創(chuàng )設有效的教學(xué)情境。只有這樣,小學(xué)音樂(lè )教師才算是做到了從學(xué)生的興趣出發(fā)。在具體的小學(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中,教師一定要結合具體的音樂(lè )教學(xué)內容為學(xué)生創(chuàng )設貼切的有樂(lè )趣的情境,以便讓學(xué)生融入家教學(xué)中,通過(guò)自然的親身參與感受到音樂(lè )學(xué)習的魅力所在。例如,在《新疆好》的教學(xué)中,教師可以通過(guò)新疆服飾來(lái)導入課堂教學(xué)。教師可以結合教學(xué)內容選擇合適的新疆服飾讓學(xué)生試穿,這些不同的服飾必然會(huì )引起小學(xué)生的好奇。甚至會(huì )有學(xué)生會(huì )提問(wèn):“這些是什么衣服啊?好漂亮!敝獣缘囊恍⿲W(xué)生也會(huì )迫不及待地回答:“我知道,是新疆服!贝藭r(shí),教師可以適機播放背景音樂(lè )——新疆好。同時(shí),教師可以提問(wèn)學(xué)生:“大家一定對新疆這個(gè)地方充滿(mǎn)了好奇,你們想了解些什么呢?今天,我們就來(lái)學(xué)習一首關(guān)于新疆的好聽(tīng)的歌曲,這首歌曲會(huì )帶著(zhù)我們去看看那里的風(fēng)土人情、地域文化!比缓,教師出示課件。通過(guò)有效情境的創(chuàng )設,教師使學(xué)生仿佛身臨其境,而且會(huì )對這首歌曲充滿(mǎn)了期待?梢(jiàn),這種方法充分激發(fā)了學(xué)生的興趣,吸引了學(xué)生的注意力。

  二、科學(xué)合理地運用各種教具增強教學(xué)的趣味性

  小學(xué)生年齡小,不僅好動(dòng)、好玩,而且對一切事物充滿(mǎn)了好奇,在小學(xué)音樂(lè )課的教學(xué)過(guò)程中,教師就可以充分結合小學(xué)生的這些特點(diǎn)來(lái)科學(xué)合理地運用各種教具,以增強音樂(lè )教學(xué)的趣味性,更好地激發(fā)和培養小學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習興趣。而且,小學(xué)音樂(lè )教師通過(guò)具體的教學(xué)實(shí)踐一定也意識到,在教學(xué)中通過(guò)插圖、頭飾等音樂(lè )教具的應用不僅有利于啟發(fā)學(xué)生的思維、豐富學(xué)生的想象,而且有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力,使得學(xué)生對于所學(xué)知識有更為深刻的理解。如在教學(xué)《小雨沙沙》這首歌時(shí),教師可以結合圖片來(lái)讓學(xué)生對種子的生長(cháng)過(guò)程進(jìn)行觀(guān)察,并且給予適當的引導和指導,以幫助學(xué)生更好地掌握知識、記憶歌詞。之后,教師可以結合歌曲選擇合適的打擊樂(lè )器,讓學(xué)生運用這些打擊樂(lè )器為歌曲伴奏。這樣,教師通過(guò)教具的充分利用不但訓練了學(xué)生的思維和技能,而且讓學(xué)生感覺(jué)到音樂(lè )學(xué)習很有樂(lè )趣。

  三、融入更多的文化豐富音樂(lè )教學(xué)內涵

  要激發(fā)小學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習興趣,提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量,教師可以將音樂(lè )教學(xué)與舞蹈、自然等融合起來(lái),以豐富音樂(lè )教學(xué)內涵,讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè )學(xué)習得到更多的知識、感覺(jué)到學(xué)習的樂(lè )趣,以更好地激發(fā)學(xué)生的興趣,培養學(xué)生良好的音樂(lè )素養。如在教學(xué)《金孔雀輕輕跳》時(shí),小學(xué)音樂(lè )教師就可以將舞蹈元素融入其中,使學(xué)生不僅學(xué)會(huì )動(dòng)聽(tīng)的傣族音樂(lè ),而且可以感受到柔美的舞蹈。又如,在課外郊游時(shí),樹(shù)葉沙沙作響,小溪歡快地流淌,鳥(niǎo)兒放聲歌唱,這不都是大自然演奏出的美妙樂(lè )曲嗎?在不知不覺(jué)中,同學(xué)們都隨著(zhù)這美妙的自然音響哼唱起來(lái)。在郊游中,通過(guò)小學(xué)音樂(lè )教師的有效引導,學(xué)生將自己的音樂(lè )學(xué)習和大自然的聲音融合了起來(lái),而且很好地感受到了大自然中音樂(lè )的存在。此外,我們還可以搜集跟教學(xué)相關(guān)的音響資料、錄像資料、文字資料等,以備在教學(xué)中應用,以培養學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習興趣。

  四、結合有效提問(wèn)提高學(xué)生的學(xué)習興趣

  有效提問(wèn)就是教師提出的問(wèn)題既能廣泛囊括內容,又能明確指定達成課程目的和目標所必需的思維操作程序。只有有效提問(wèn),才能啟迪學(xué)生思維,發(fā)展學(xué)生智力,培養學(xué)生能力,激發(fā)、培養學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣,使學(xué)生享受到學(xué)習的樂(lè )趣。小學(xué)生的音樂(lè )課時(shí)有限,而且課堂上的時(shí)間也是有限的,所以,小學(xué)音樂(lè )教師一定要重視課堂上的有效提問(wèn),要注意抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)和注意力,所提的問(wèn)題要精心設計、語(yǔ)言精練準確,以提高學(xué)生的學(xué)習興趣。如在教學(xué)《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》一課時(shí),當學(xué)生在游戲中熟悉了曲調、體驗了歌曲的意境、享受了合作的快樂(lè )后,教師可以提問(wèn):“大家知道誰(shuí)能先爬到葡萄樹(shù)上嗎?是蝸牛還是黃鸝鳥(niǎo)?誰(shuí)會(huì )先吃到葡萄呢?”在問(wèn)題的引導下,學(xué)生會(huì )興趣盎然地討論起來(lái)。通過(guò)與同學(xué)交流和討論,學(xué)生會(huì )加深對所學(xué)內容的理解,同時(shí)對音樂(lè )產(chǎn)生濃厚的興趣。又如,在教授《新疆舞曲》這一課時(shí),在學(xué)生對新疆有了初步了解后,教師可以范跳幾種不同民族的舞蹈,之后提問(wèn):“大家對新疆的了解有哪些?會(huì )唱幾首新疆歌曲?新疆舞蹈的風(fēng)格是什么?”在這些問(wèn)題的引導下,學(xué)生會(huì )不知不覺(jué)地尋求答案,而且會(huì )對于歌曲的更有興趣。而且,通過(guò)需求答案,學(xué)生會(huì )對作品豐富的地方特色和深刻的人文內涵有更為充分的了解?偠灾,小學(xué)音樂(lè )教師要重視學(xué)生音樂(lè )學(xué)習興趣的培養,要認真上好每一堂課,讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè )學(xué)習對音樂(lè )有更為深刻的理解,培養良好的聽(tīng)辨、想象和表達能力,從而對音樂(lè )產(chǎn)生濃厚而持久的興趣。

  參考文獻

  1、對高師音樂(lè )系課程建設的幾點(diǎn)建議竇青;濟南職業(yè)學(xué)院學(xué)報20xx-12-2610

  2、在鋼琴教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維——對文山師專(zhuān)音樂(lè )系鋼琴教學(xué)的思考向陽(yáng);劉琉;胡佳玲;文山師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報20xx-06-1510

音樂(lè )系畢業(yè)論文-試論古箏藝術(shù)的表情性

標簽:音樂(lè )學(xué)畢業(yè)論文 時(shí)間:2021-03-14
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一、綜述國內外對本課題的研究動(dòng)態(tài),說(shuō)明選題的依據和意義:

    箏是我國獨有的、古老的、重要的民族彈撥樂(lè )器之一,戰國時(shí)期就流行在秦地,具有兩千年漫長(cháng)的歷史,故又稱(chēng)古箏。古箏在唐代十分普及,上至宮樓,下至書(shū)宅,乃至商船,皆箏樂(lè )繚繞,處處可聞。到元、明時(shí)期,隨著(zhù)說(shuō)唱音樂(lè )的興起和發(fā)展,古箏進(jìn)一步普及,大量的民間箏手和箏曲紛紛涌現,其受眾面得以大大擴展。近代,經(jīng)歷各代琴家藝人的長(cháng)期實(shí)踐和不斷總結,箏藝更加系統而成熟,并形成南北相映、風(fēng)格不同的各種演奏流派,遂結晶出大量經(jīng)典式的箏曲,像《漢宮秋月》、《高山流水》、《寒鴨戲水》、《漁舟唱晚》等。這些古箏名曲現今不僅是國人耳熟能詳的民樂(lè )精品,也廣泛流播于世界各地,深得西方聽(tīng)眾的喜愛(ài)和歡迎。古箏以其繁復多變的.指法,美妙動(dòng)聽(tīng)的音色,華麗委婉的音韻,行云流水般的意境,深受民眾喜愛(ài),雅俗共賞,魅力無(wú)限。

    如今,古箏的發(fā)展最為人矚目,各種表現手法象盛開(kāi)的繁花一樣競相爭艷相映成輝,同時(shí)對于古箏的演奏特色及古箏表現力的挖掘,各流派專(zhuān)家都還在潛心研究、摸索、創(chuàng )新。為了能更好的將古曲中的莊重、含蓄、抒情流暢的表現風(fēng)格與現代音樂(lè )的爵士樂(lè )、搖滾樂(lè )的表現風(fēng)格相結合,為了使古箏的表現力更加豐滿(mǎn)完善,為了使演奏者能在彈奏中能更好的抒情引起和觀(guān)眾的共鳴,我覺(jué)得研究古箏藝術(shù)的表情性有著(zhù)極其重要的意義,所以我選擇這個(gè)論題進(jìn)行研究。

音樂(lè )系畢業(yè)論文-分析巴赫BWV846的演奏技巧和藝術(shù)特征

標簽:音樂(lè )學(xué)畢業(yè)論文 時(shí)間:2021-03-14
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一、綜述國內外對本課題的研究動(dòng)態(tài),說(shuō)明選題的依據和意義:

    巴赫(Johann Sebastian Bach,1685-1750)德國管風(fēng)琴家、作曲家、巴洛克音樂(lè )風(fēng)格的杰出代表。他綜合德國南北前輩之長(cháng)使管風(fēng)琴音樂(lè )達到了歷史的最頂峰;管風(fēng)琴音樂(lè )是巴赫創(chuàng )作的基礎與核心。代表作有《G大調幻想曲與賦格》、《e小調帕薩卡利亞與賦格》、《馬太受難樂(lè )》。。 巴赫努力錘煉自己的獨特音樂(lè )語(yǔ)言風(fēng)格,在一些管風(fēng)琴作品當中展示其宏偉壯麗與戲劇性風(fēng)格,這在之前都是前所未有的。巴赫是一個(gè)心靈豐富、思想深刻的偉大藝術(shù)家,他的音樂(lè )深刻的表達了經(jīng)過(guò)三十年苦難戰爭之后,德國人民德思想感情,從他那博廣寬大德心靈中流淌出來(lái)的音樂(lè ),體現了他高尚的人道主義思想和對人類(lèi)忘我的愛(ài)。他繼承了復調音樂(lè )的優(yōu)秀傳統、完善了賦格形式。巴赫的崇尚理性,尊重科學(xué),音樂(lè )思維富有邏輯性,積極支持十二平均律。不僅把自己的鍵盤(pán)樂(lè )器改調新律,還先后創(chuàng )作了兩部《平均律鋼琴曲集》,用創(chuàng )作的'時(shí)間來(lái)證明平均律的優(yōu)點(diǎn)和切實(shí)可行!镀骄射撉偾肥擎I盤(pán)音樂(lè )的經(jīng)典,驚人的寶庫,不僅在技巧上是無(wú)法與人倫比的而且具有豐富而深刻的精神內涵。他的古鋼琴創(chuàng )作幾乎包括了巴洛克晚期已經(jīng)定型的所有古鋼琴體裁。通過(guò)他的藝術(shù)實(shí)踐,使醞釀以久的大小調體系完全成熟,為后來(lái)的音樂(lè )家的主調音樂(lè )創(chuàng )作鋪平了道路,其創(chuàng )作代表了巴洛克時(shí)期最高的藝術(shù)成就,被譽(yù)為近代音樂(lè )之父。

音樂(lè )系畢業(yè)論文格式

標簽:論文格式 時(shí)間:2020-12-03
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  畢業(yè)設計(論文)開(kāi)題報告課題名稱(chēng):從阿寶現象探原生態(tài)民歌的保護及傳承學(xué)生姓名:系 別:音 樂(lè ) 系專(zhuān) 業(yè):音 樂(lè ) 學(xué)指導教師:

  一、綜述國內外對本課題的研究動(dòng)態(tài),說(shuō)明選題的依據和意義:XX年3月30日至4月6日在北京舉行了“亞歐傳統音樂(lè )保護培訓班”,這一項目云集了來(lái)自“亞—歐會(huì )議”成員國的奧地利、中國、丹麥、德國、法國、希臘等21個(gè)國家,40余位資深專(zhuān)家、音樂(lè )家共同探討“全球化”以及新經(jīng)濟環(huán)境中傳統音樂(lè )文化資源保護與發(fā)展的切實(shí)措施,交流傳統音樂(lè )保護工作中所取得的經(jīng)驗,并圍繞傳統音樂(lè )的生存空間、價(jià)值、當代意義等問(wèn)題展開(kāi)了研討,這是就傳統音樂(lè )保護主題第一次在國際間進(jìn)行交流,XX年2月25日《中國民族民間文化遺產(chǎn)保護工程國家中心》落戶(hù)中國藝術(shù)研究院,原生態(tài)民歌是我們民族根源文化不可或缺的一部分,是民族歷史文化的活化石,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

  二、研究的基本內容,擬解決的主要問(wèn)題:1、阿寶演唱的民歌為何如此受歡迎?a、他的演唱特點(diǎn)b、他的語(yǔ)言特點(diǎn)(以一首歌為例來(lái)挖掘)2、原生態(tài)民歌的.生存背景、生存環(huán)境a、不同地區、不同民族的民歌的生存背景,生存環(huán)境各不相同,但各個(gè)地區的原生態(tài)民歌,都是該地區曾經(jīng)一段主流生活的一種記錄和承載的方式,它代表著(zhù)一個(gè)民族,一個(gè)地區的原始風(fēng)貌。b、現階段原生態(tài)民歌所處空間西部地區較之東部地區較為封閉、貧窮,生產(chǎn)方式也較為落后,許多地方尚完整地保留游牧經(jīng)濟或小農經(jīng)濟,所以西部地區的傳統音樂(lè )比東部地區保存得更為完整。3、原生態(tài)民歌保護及傳承現狀,所面臨的問(wèn)題國內近幾年雖舉辦民歌節,原生態(tài)民歌擂臺賽,但所做的還是遠遠不夠,原生態(tài)民歌面臨的最大危機是“產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境改變了,生產(chǎn)方式改變了。4、怎么保護與傳承原生態(tài)民歌:在保護的基礎上談傳承a、對一些重要的傳統音樂(lè )品種進(jìn)行博物館式的保存b、撰寫(xiě)和出版西部各個(gè)民族和各地方的音樂(lè )志c、出版原生態(tài)音像資料d、編寫(xiě)中小學(xué)鄉土教材

本科音樂(lè )系畢業(yè)論文提綱格式

標簽:論文提綱 時(shí)間:2020-09-24
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  本文是是應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編整理的本科音樂(lè )系畢業(yè)論文提綱格式,希望對大家有所幫助。

  題目:中國民族聲樂(lè )表演藝術(shù)審美初探

  引言

  一、課題研究意義

  二、民族聲樂(lè )表演藝術(shù)的界定

  第一章 民族聲樂(lè )表演藝術(shù)審美之“聲”

  一、 對“聲”的解析

  二、 聲音音色明亮圓潤

  1、 科學(xué)的演唱技巧的運用

  2、 注重聲腔的流動(dòng)

  三、 民族聲樂(lè )的聲音符合民族審美傾向

  第二章 民族聲樂(lè )表演藝術(shù)審美之“字”

  一、 對“字”的解析

  二、精妙的吐字行腔

  1、 吐字清晰準確

  2、 行腔中字與字銜接連貫自然

  三、民族聲樂(lè )中襯詞的獨特作用

  第三章 民族聲樂(lè )表演藝術(shù)審美之“情”

  一、 對“情”的解析

  二、樸實(shí)自然的“情”

  1、 對聲樂(lè )作品的深入理解

  2、恰當準確的表現情感

  三、豐富多彩、細膩真切的“情”

  1、生活感受積累的真實(shí)情感體驗

  2、創(chuàng )造性的表現歌曲情感

  2.1音色的'變化表現特定的情感

  2.2 表演者正確的情感審美意識

  第四章 民族聲樂(lè )表演藝術(shù)審美之“形”

  一、 對“形”的解析

音樂(lè )系畢業(yè)論文-中小學(xué)音樂(lè )教師在新課程標準中-應具備的素質(zhì)

標簽:音樂(lè )學(xué)畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-08-19
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一、綜述國內外對本課題的研究動(dòng)態(tài),說(shuō)明選題的依據和意義:

    在我國,中小學(xué)音樂(lè )教育經(jīng)歷了漫長(cháng)的發(fā)展階段,直至建國后才逐步成熟并取得了較大的成果。但是,現行的音樂(lè )教育觀(guān)念、內容、方法、手段和評價(jià)體系等方面已經(jīng)不能適應素質(zhì)發(fā)展的要求。在2001年,國家教育部制定并頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育音樂(lè )課課程標準(實(shí)驗稿)》,還有國家基礎教育《音樂(lè )課程標準》的成功研制,依據《音樂(lè )課程標準》編寫(xiě)的新教材的啟動(dòng)、使用,體現新課程理念的教學(xué)的實(shí)施,像一股股清新的風(fēng)吹進(jìn)了中小學(xué)校園。音樂(lè )新課程不僅對傳統音樂(lè )教育造成了巨大的'沖擊,更是給學(xué)校的音樂(lè )課程帶來(lái)了全新的變化。
      選題依據:根據《新課程標準》的要求!缎抡n程標準》力求體現深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神,體現以音樂(lè )審美體驗為核心,使學(xué)習內容生動(dòng)有趣、豐富多采,有鮮明的時(shí)代感和民族性,引導學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè )實(shí)踐,尊重個(gè)體的不同音樂(lè )體驗和學(xué)習方式,以提高學(xué)生的審美能力,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性思維,形成良好的人文素養,為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè )、學(xué)習音樂(lè )、享受音樂(lè )奠定良好的基礎。
      選題的意義:《音樂(lè )課程標準》不僅就音樂(lè )教革的精神和定位做了明確的規定,而且就課程目標、內容標準、事實(shí)建議等做了詳細的闡述。它充分體現了新課程的審美性、互動(dòng)性、實(shí)踐性、綜合性、創(chuàng )造性和人文性,同時(shí)也為未來(lái)中小學(xué)音樂(lè )教師的角色做了明確的定位、首先音樂(lè )教師是文化的傳播者,其次,音樂(lè )教師是課程資源的重要組成部分,再者,音樂(lè )教師是課堂的組織者,知識技能的傳播者。那么,作為教師,應該具備怎樣的能力結構?應該如何去適應時(shí)代的要求轉變觀(guān)念和角色?如何更新自己的知識與技能?如何提升自身素質(zhì)及修養?這就是我接下來(lái)要研究的問(wèn)題。

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