職業(yè)理想論文1

　　理想是什么？在辭洋上，它的解釋是：

　�。�1）對未來(lái)事物的美好想像和希望

　�。�2）對某事物臻于最完善境界的觀(guān)念。

　　而職業(yè)又是什么？同樣，在辭洋上，它的解釋是：

　�。�1）個(gè)人所從事的作為主要生活來(lái)源的工作，允許他選擇他的職業(yè)

　�。�2）指分內應當做的事。

　　理想和職業(yè)，就這樣穿插在人們的生活中，構造出一個(gè)又一個(gè)的圖畫(huà)。

　　而我從小時(shí)候，就選定了一個(gè)職業(yè)，至今永不改變。那就是，作家。

　　作家，這個(gè)神圣的字眼，雖以寫(xiě)作為生，但永不放棄對生活的信念，他們是‘奇妙’的，用那普通的鉛筆，構造出一個(gè)又一個(gè)漢字，最后組成一篇文章，一篇美妙的文章，讓人閱讀后為之動(dòng)容。

　　但也可以說(shuō)，作家是‘強大’的，尤其是小說(shuō)家，他們在構造出一個(gè)個(gè)人物，讓那些人物干什么就干什么，同樣可以說(shuō)，作家手里掌握著(zhù)一個(gè)世界，一個(gè)奇妙的世界。

　　但作家也不是那么容易能夠當成的。作為以寫(xiě)作為生的職業(yè)，他們必須擁有強大的文學(xué)功底；必須有才華；必須有豐富的想象力；必須理解和構造任何的語(yǔ)文描寫(xiě)方法；必須有深不可測的能力，能夠在他的作品里建筑一個(gè)又一個(gè)的迷宮，引導人們走進(jìn)去，在里面迷失了方向，又突然找到光明的出口；必須有一對銳利的雙眼，能看透這世間種種的一切；還必須懂哲學(xué)……諸如此類(lèi)，作家可以說(shuō)是百里挑一的人，他們可以且必須為自己而感到驕傲。

　　但是，現代人卻不理解作家這個(gè)偉大的職業(yè)，在網(wǎng)絡(luò )上，有的作家甚至因為上傳作品慢了，而被鄙視，唾罵。當然，讀者這種焦急等待的心情我是可以理解的，也可以因此說(shuō)被鄙視得最多的就是最好的作品，但是，有些人卻似乎做得太過(guò)火了。

　　目前，我在作家這個(gè)領(lǐng)域上認為最杰出的人是泰戈爾。很奇怪的是，他與我，竟有幾分相似（當然這并不代表我以后也會(huì )成為一個(gè)好作家），同樣擅長(cháng)寫(xiě)散文，同樣會(huì )作詞作曲，因此，我立志將來(lái)要成為第二個(gè)他。

職業(yè)理想論文2

　　【摘 要】探討中職護生職業(yè)理想教育中的專(zhuān)業(yè)和職業(yè)認知教育、自我認知教育、職業(yè)情感教育和職業(yè)目標教育，提出中職護生的職業(yè)理想教育應是系統的，必須貫穿、滲透到職業(yè)生涯規劃中。

　　【關(guān)鍵詞】中職護生 職業(yè)理想教育

　　職業(yè)理想是個(gè)人對未來(lái)所從事職業(yè)的向往和追求，也就是對未來(lái)工作種類(lèi)和工作成就的向往和追求。人生發(fā)展的目標是通過(guò)職業(yè)理想來(lái)確立的。對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，確立了職業(yè)理想，也就是確立了人生發(fā)展的方向，為今后的職業(yè)發(fā)展規劃了方向，找到了成就事業(yè)的精神動(dòng)力。確立什么樣的職業(yè)理想對于中職護生來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義，不僅關(guān)系到未來(lái)事業(yè)的成敗和人生價(jià)值的實(shí)現，也關(guān)系到在校學(xué)習期間是否具有明確的學(xué)習目標和努力方向。

　　目前，中職學(xué)校使用的高等教育出版社出版的職業(yè)生涯規劃教材中，有專(zhuān)門(mén)一節內容講述職業(yè)理想的作用，但是，對于學(xué)生的職業(yè)理想教育不能僅僅局限在這一節內容的講授中，中職護生的職業(yè)理想教育應是系統的，必須貫穿、滲透到職業(yè)生涯規劃中。職業(yè)理想教育的內容包括專(zhuān)業(yè)和職業(yè)認知教育、自我認知教育、職業(yè)情感教育和職業(yè)目標教育。因為職業(yè)生涯規劃的過(guò)程就是確立職業(yè)理想并將職業(yè)理想付諸實(shí)現的過(guò)程。

　　一、專(zhuān)業(yè)和職業(yè)認知教育

　　許多中職護生選擇就讀中職學(xué)校是因為中考失利后別無(wú)選擇。而選擇護理專(zhuān)業(yè)則往往是父母的考慮，因為很多家長(cháng)認為護士工作穩定，適合女生從事。受年齡、社會(huì )閱歷的限制，部分中職護生對護士職業(yè)的認識局限在給患者打針、發(fā)藥等方面。因此，對中職護生進(jìn)行職業(yè)理想教育首先應是對其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)和職業(yè)認知教育。

　　專(zhuān)業(yè)認知教育的內容涉及什么是專(zhuān)業(yè)，所學(xué)專(zhuān)業(yè)的設置依據、培養目標、課程安排、學(xué)習目標、就業(yè)方向，等等。尤其是就業(yè)方面，教師要給學(xué)生詳細解讀在相關(guān)醫改、新型農村合作醫療制度及我國已進(jìn)入老齡化社會(huì )背景下中職護生就業(yè)的優(yōu)勢。職業(yè)認知教育不僅包括職業(yè)的內涵、特點(diǎn)及與人生的關(guān)系，還要讓學(xué)生了解護士應具備的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)資格證書(shū)，讓學(xué)生了解護士職業(yè)資格考試，并指導她們從一年級開(kāi)始備考。除了介紹上述內容，教師還要向學(xué)生解釋清楚專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的關(guān)系：一方面，專(zhuān)業(yè)是為職業(yè)服務(wù)的，三年專(zhuān)業(yè)的學(xué)習是通向職業(yè)的橋梁，學(xué)生應學(xué)好護理專(zhuān)業(yè)知識和基本技能；另一方面，專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的存在四種關(guān)系，即專(zhuān)業(yè)包容職業(yè)；以專(zhuān)業(yè)為核心，職業(yè)包容專(zhuān)業(yè)；專(zhuān)業(yè)與職業(yè)交叉、部分重合；專(zhuān)業(yè)與職業(yè)完全不一致。

　　在教學(xué)中，很多學(xué)生還存在這樣的疑惑：“我現在對所學(xué)護理專(zhuān)業(yè)不是很有興趣，我的職業(yè)理想是否一定要與專(zhuān)業(yè)一致呢？”對此，教師應在承認職業(yè)理想具有個(gè)性特點(diǎn)的前提下，對學(xué)生的職業(yè)理想作一定的主流引導。教師應引導學(xué)生培養對所學(xué)護理專(zhuān)業(yè)的興趣，從所學(xué)專(zhuān)業(yè)出發(fā)確立職業(yè)理想。之所以這樣做，是因為中職護生如果不能對所學(xué)護理專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生興趣，那么在校期間的生活、學(xué)習就沒(méi)有目標，專(zhuān)業(yè)學(xué)習就沒(méi)有動(dòng)力，上課不專(zhuān)心聽(tīng)講則極易荒廢學(xué)業(yè)。

　　二、自我認知教育

　　科學(xué)的職業(yè)理想應符合學(xué)生自身的實(shí)際情況。受年齡限制，中職護生對自我的科學(xué)認知還需要教師的指導。教師要指導學(xué)生全面了解自己的職業(yè)興趣、職業(yè)性格和職業(yè)能力。具體的方法是：給學(xué)生提供一些測評工具，如霍蘭德職業(yè)興趣測評、智能優(yōu)勢測評、能力測試等，讓學(xué)生自我測試。學(xué)生做完測試后教師應作解釋?zhuān)瑮l件允許的情況下可以做一些團體指導。

　　教學(xué)中發(fā)現，大多數中職護生的職業(yè)興趣類(lèi)型是社會(huì )型的。因此，教師要順勢引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )型職業(yè)興趣適合從事的職業(yè)群，其中就包括醫護工作，以進(jìn)一步堅定她們對護士這一職業(yè)的興趣。而在進(jìn)行智能優(yōu)勢測試、能力測試時(shí)，引導學(xué)生充分挖掘、發(fā)現自己的優(yōu)勢，幫助學(xué)生樹(shù)立從事護士職業(yè)的信心。如筆者在教學(xué)中給學(xué)生做了一個(gè)能力測試，其中的一項是手指靈巧度測試。學(xué)生的這項測試分數相對較高，于是借此引導學(xué)生，讓她們意識到手指靈巧有助于提高護理技術(shù)操作水平。

　　中職護生年齡小、可塑性強。教師要通過(guò)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)興趣測評和積極引導的方式，讓學(xué)生認識到自身從事護理工作的優(yōu)勢和不足，樹(shù)立起職業(yè)興趣可以培養、性格可以調適、能力可以提升的理念，堅定護生熱愛(ài)護理專(zhuān)業(yè)、從事護士工作的信心。

　　三、職業(yè)情感教育

　　職業(yè)情感是一個(gè)人對自己所從事工作的感情、態(tài)度。這種情感為職業(yè)觀(guān)念的形成和發(fā)展提供最初的思想素材，最終升華為愛(ài)崗敬業(yè)、誠信至上的職業(yè)道德。它不僅會(huì )影響人們在職業(yè)準備時(shí)期的學(xué)習態(tài)度和行為習慣，還會(huì )對到一個(gè)人的擇業(yè)觀(guān)、就業(yè)觀(guān)、工作態(tài)度和職業(yè)精神產(chǎn)生影響。

　　當前的中職護生都是“90后”，她們大多是在家庭的精心呵護下成長(cháng)。在這一群體中，能夠做到寬容別人、包容別人、理解別人的人較少，責任意識、奉獻精神相對較差。護理工作煩瑣，且因與患者的生命息息相關(guān)，時(shí)刻都需要保持謹慎，不允許有一絲的懈怠和馬虎，而患者病情又瞬息多變。這就要求護理人員積極主動(dòng)、全心全意投入到救治病人的過(guò)程中。而要做到這些，中職護生就必須熱愛(ài)護理工作。

　　鑒于大部分中職護生不是因為喜歡護理工作而選擇護理專(zhuān)業(yè)學(xué)習的現狀，培養中職護生的職業(yè)情感就尤為重要。教師可通過(guò)給學(xué)生介紹優(yōu)秀護士的事跡以及組織學(xué)生到社區醫院見(jiàn)習的方式加強對護生的職業(yè)情感教育，讓護生熱愛(ài)護理工作、熱愛(ài)患者，建立起尊重、愛(ài)護、同情、理解患者的情感。

　　四、職業(yè)目標教育

　　職業(yè)目標是指一個(gè)人在確定一份職業(yè)后，對未來(lái)發(fā)展的實(shí)際期望。職業(yè)目標教育的主要內容包括：職業(yè)目標的構成、如何看待職業(yè)生涯成功。如果不了解職業(yè)目標的構成，設定的職業(yè)目標就會(huì )空洞，無(wú)法實(shí)現。職業(yè)目標包括：職務(wù)職稱(chēng)目標、職業(yè)成果目標、職業(yè)影響目標。從這三要素為出發(fā)，設定的職業(yè)目標是具體的、可行的。學(xué)生如何看待職業(yè)生涯成功也會(huì )影響到職業(yè)目標的設定。

　　設定務(wù)實(shí)的職業(yè)目標可以堅定職業(yè)信仰和強化職業(yè)情感。目前，中職護生在設定職業(yè)目標時(shí)有兩種傾向。一種是對職業(yè)目標的設定好高騖遠。在制定近期和中期目標時(shí)對目標薪金要求較高，只期望在縣級以上醫療機構從事護理工作，不愿到鄉鎮醫院、社區醫院、個(gè)體診所等機構。另一種傾向是妄自菲薄，對自我沒(méi)有信心。因此，教師要讓中職護生了解目前的就業(yè)環(huán)境，讓學(xué)生知道目前鄉鎮衛生院、社區衛生服務(wù)站、家庭、養老護理急需護理人才的現狀，幫助學(xué)生樹(shù)立“先就業(yè)，再擇業(yè)”的觀(guān)念，教育護生就業(yè)時(shí)不能只考慮醫院級別、收入、福利待遇、工作壓力、工作環(huán)境等因素，還要立足于現實(shí)就業(yè)環(huán)境。對于中職護生來(lái)說(shuō)，務(wù)實(shí)的職業(yè)目標應是：短期目標以完成中職學(xué)業(yè)、獲得護士職業(yè)資格證書(shū)、找到適合自己的工作為主；中期目標是通過(guò)繼續教育提高學(xué)歷、增長(cháng)知識，立足崗位成才；長(cháng)遠目標是通過(guò)自身的努力爭取在護理工作中有所建樹(shù)。

　　為了增強以上教學(xué)內容的教學(xué)實(shí)效性，授課教師不能僅是課堂灌輸，還要開(kāi)展各項實(shí)踐活動(dòng)，如組織職業(yè)理想演講、職業(yè)生涯人物訪(fǎng)談活動(dòng)。實(shí)踐證明，這兩項實(shí)踐活動(dòng)對培養中職護生的職業(yè)理想具有事半功倍的效果。通過(guò)準備演講材料可點(diǎn)燃學(xué)生的職業(yè)理想之火，傾聽(tīng)他人的演講則進(jìn)一步堅定自己的職業(yè)理想。而在職業(yè)生涯人物訪(fǎng)談活動(dòng)中，中職護生通過(guò)與學(xué)長(cháng)、優(yōu)秀護士的近距離接觸，不僅加深了對護理專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的認識，又找到了自己的學(xué)習榜樣，培養了職業(yè)情感。學(xué)長(cháng)的建議對他們今后的學(xué)習和工作都具有很重要的意義。

　　【參考文獻】

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　　【基金項目】20xx年度桂林市中等職業(yè)教育教學(xué)改革立項項目（20xx-二類(lèi)-3號）

　　【作者簡(jiǎn)介】靳艷玲（1979- ），女，碩士，桂林市衛生學(xué)校講師，研究方向：思想政治教育、職業(yè)生涯規劃。

職業(yè)理想論文3

　　論文摘要：生態(tài)學(xué)的興起，預示著(zhù)21世紀是“生態(tài)時(shí)代”的到來(lái)。

　　同時(shí)，它也為人類(lèi)學(xué)習問(wèn)題的研究提供了新的方法論基礎。

　　用整體、適應、聯(lián)系、多樣的生態(tài)學(xué)思想來(lái)審視職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習，需要確立一種生態(tài)化的學(xué)習觀(guān)，職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)化學(xué)習具有整體性、多樣性、交互性和主體性特征，這種學(xué)習觀(guān)的實(shí)現需要提供整體性的學(xué)習過(guò)程、運用多樣化的學(xué)習方式、構建學(xué)習共同體和鼓勵自組織學(xué)習行為。

　　論文關(guān)鍵詞：生態(tài);學(xué)習;職業(yè)院校學(xué)生

　　一、已有職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習觀(guān)的困境

　　已有的職業(yè)教育學(xué)習理論為職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習問(wèn)題的解決提供了思想資源，但是僅從某一視域解釋學(xué)生的學(xué)習問(wèn)題，也就注定必然導致其所指導的學(xué)生學(xué)習實(shí)踐會(huì )存在諸方面困境。

　　(一)行為訓練的技術(shù)化

　　行為主義學(xué)習理論把學(xué)習視為簡(jiǎn)單的“刺激——反應”過(guò)程，行為主義關(guān)注的是行為的訓練，通過(guò)有效的刺激與反應的聯(lián)結、連續的反饋，來(lái)培養學(xué)習者的熟練技能和動(dòng)作，使其能夠有效地完成如規則記憶、基本事實(shí)的關(guān)聯(lián)、匹配區分等簡(jiǎn)單的學(xué)習任務(wù)。

　　因此，對于諸如客觀(guān)事實(shí)的習得、概念的形成、基本技能的掌握等，采用行為主義方法是比較適合的，但是其忽視了個(gè)體的感知、動(dòng)機、意志和情感。

　　顯然在行為主義學(xué)習理論的指導下，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習被視為一種行為訓練的過(guò)程，尤其強調學(xué)生掌握某種技術(shù)操作的行為。

　　作為職業(yè)院校學(xué)生，其發(fā)展目標主要是成為技能型人才，因此實(shí)際上行為主義學(xué)習理論為職業(yè)院校學(xué)生的技能發(fā)展提供了有益的指導價(jià)值。

　　但是，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習目標陷入行為取向，學(xué)習僅僅被異化為掌握技術(shù);職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習內容僅僅局限在技術(shù)層面，因此容易忽視技術(shù)背后的價(jià)值、情感和意志方面的發(fā)展;職業(yè)院校僅將操作化的練習作為學(xué)生的唯一學(xué)習方式。

　　這些使職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習陷入唯技術(shù)化的困境。

　　(二)機械認知的局部化

　　認知學(xué)習理論強調的是觀(guān)念性知識的習得，鼓勵學(xué)生在一般理念和概念之間關(guān)系的基礎上建構理解。

　　它對學(xué)習者的認知加工能力有較高的要求，比較適合那些需要進(jìn)行較高認知加工的任務(wù)，如歸類(lèi)、規則的推導、程序的建立等。

　　認知主義學(xué)習理論將職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習理解為接受知識的過(guò)程。

　　學(xué)習即獲得知識，這種觀(guān)點(diǎn)忽視了學(xué)習的復雜性。

　　學(xué)習目標僅為獲取知識，學(xué)習方式局限在課堂教學(xué)的傳遞，學(xué)習內容窄化為專(zhuān)業(yè)理論。

　　這種觀(guān)點(diǎn)認為，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習主要是為了掌握其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的理論知識，學(xué)習方式主要是一種機械接受或有意義接受。

　　顯然，這種認知主義的學(xué)習理論為職業(yè)院校學(xué)生的理論知識學(xué)習提供了指導，但是也缺乏從整體上審視職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習，對于職業(yè)院校學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐關(guān)注不夠。

　　(三)主體建構的孤立化

　　建構主義強調個(gè)體的主動(dòng)心理機制，即學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中主動(dòng)建構知識的意義，強調學(xué)習者的主動(dòng)性、建構性、探究性和創(chuàng )造性。

　　基于對建構主義學(xué)習理論的認識，人們關(guān)注學(xué)習情境的創(chuàng )設，但是僅將情境創(chuàng )設作為導入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機的一個(gè)手段，這是一種工具性?xún)r(jià)值觀(guān)。

　　課堂教學(xué)情境創(chuàng )設的社會(huì )文化價(jià)值功能，至少應有激發(fā)學(xué)習動(dòng)機、形成學(xué)習問(wèn)題意識和培養知識遷移能力三個(gè)基本功能。

　　那種將學(xué)習情境創(chuàng )設功能窄化只能導致實(shí)踐中的偏頗，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習盲目強調主體建構，而忘卻了學(xué)習情境周?chē)�的人，�?shí)際上這種主體建構是一種孤立式的建構，缺乏一種社會(huì )性交往基礎上的發(fā)展。

　　上述三種學(xué)習理論的學(xué)習觀(guān)都有其自身所要解決問(wèn)題的針對性，有其合理性?xún)r(jià)值，但是他們聚焦的視域不同，關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習的不同層次和不同側面而已。

　　而職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習實(shí)際上是一種復雜性的活動(dòng)，既有動(dòng)作技能的學(xué)習，也有智慧技能的學(xué)習;既是一種機械接受，也是一種主動(dòng)建構;既是一種理論掌握，也是一種實(shí)踐體驗。

　　可見(jiàn)，已有學(xué)習觀(guān)缺乏一種生態(tài)的視野整體地、聯(lián)系地審視職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習問(wèn)題。

　　二、職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)化學(xué)習觀(guān)的確立

　　心理學(xué)的學(xué)習研究主要是在實(shí)驗室進(jìn)行的，有些成果直接來(lái)源于對動(dòng)物學(xué)習的研究，以此為基礎，心理學(xué)對人類(lèi)學(xué)習的研究更多地著(zhù)眼于個(gè)體的學(xué)習，側重于個(gè)體學(xué)習發(fā)生時(shí)的生理、心理機制等內隱活動(dòng)的研究，忽視人際互動(dòng)、文化背景對人的影響以及具體的社會(huì )活動(dòng)情境中人的學(xué)習研究，這就使得心理學(xué)的學(xué)習研究存在著(zhù)個(gè)體化、局部化、孤立化、去情境化等局限，難以關(guān)注到個(gè)體獨立的學(xué)習與集體教學(xué)情境中學(xué)習的區別。

　　職業(yè)教育作為一種強調職業(yè)技能和工作能力學(xué)習的教育類(lèi)型，注定了其必須與產(chǎn)業(yè)的技術(shù)、生產(chǎn)方式、企業(yè)文化及教育過(guò)程、學(xué)習過(guò)程本身的各因素發(fā)生密切的聯(lián)系，并處于由此構成的生態(tài)環(huán)境之中，這就意味著(zhù)職業(yè)教育中一項充滿(mǎn)復雜任務(wù)的職業(yè)學(xué)習，包含了人類(lèi)的多種學(xué)習方式，需要對事實(shí)、技能和策略等多種知識綜合地加以掌握，不能僅僅用一種學(xué)習理論來(lái)推演所有的學(xué)習形式。

　　這即是生態(tài)化學(xué)習。

　　因此，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習是一種生態(tài)化學(xué)習，是一種復雜的社會(huì )現象，是現實(shí)世界中社會(huì )實(shí)踐的不可分割的一個(gè)部分。

　　從根本上講，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習是基于活動(dòng)的、情境的和文化的，學(xué)習就是獲得職業(yè)文化，如掌握職業(yè)知識、獲得技能行為、新群體的規范、采納一定的信念系統從而成為該職業(yè)文化群體中的一員。

　　在這個(gè)整體的學(xué)習生態(tài)系統中，學(xué)習者與環(huán)境、其他個(gè)體及群體之間密切聯(lián)系、相互作用，通過(guò)知識吸納、內化、創(chuàng )新、外化、反饋等過(guò)程實(shí)現一定的學(xué)習及知識轉化，不斷地促進(jìn)有效學(xué)習的發(fā)生。

　　可見(jiàn)，生態(tài)化學(xué)習觀(guān)這一視角賦予學(xué)習更多的生命意義，有助于人們從宏觀(guān)的角度對職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習的全貌進(jìn)行整體的認知和理解。

　　職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)化學(xué)習觀(guān)具有以下特征： "

　　(一)整體性

　　職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)是一個(gè)完整的生態(tài)系統。

　　學(xué)習是認知過(guò)程，是動(dòng)作技能操作過(guò)程，也是情感過(guò)程，學(xué)習是認知、行為與情感的融合。

　　如果說(shuō)美國心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯是從一般性的角度出發(fā)，提出了情感與認知溝通的理念，抽象地闡述了情感與認知相結合的問(wèn)題，那么也有觀(guān)點(diǎn)分別從“知識的情感根源”、“認知過(guò)程的情感負載”以及“情感與認知相互作用的生理機制”等方面對情感與認知的溝通進(jìn)行了具體探討。

　　生態(tài)學(xué)習觀(guān)中的學(xué)習是認知活動(dòng)、交往實(shí)踐、反思對話(huà)三者的統一，學(xué)習者在建構關(guān)于世界意義的同時(shí),也不斷地塑造著(zhù)自我。

　　職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習是一種復合而多面的結構。

　　認知活動(dòng)是學(xué)習者與外界知識事物之間的一種認識關(guān)系，交往實(shí)踐反映的是學(xué)習者與其他學(xué)習者之間的交往關(guān)系以及學(xué)習者改造實(shí)踐事物的活動(dòng)，反思對話(huà)實(shí)質(zhì)上強調的是學(xué)習者自身的一種自我認識與反思。

　　這三重范疇反映了學(xué)習者與外界、與自我的復雜生態(tài)關(guān)系，實(shí)際上，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習就是在這種復雜的整體性生態(tài)關(guān)系中進(jìn)行。

　　(二)多樣性

　　在生態(tài)哲學(xué)中有一種生態(tài)位寬窄理論，其主要研究生態(tài)位的寬度。

　　生態(tài)位的寬度是指一個(gè)種群在一個(gè)群落中所利用的各種不同資源的總和。

　　生態(tài)位寬度越大，物種可接受的資源越豐富多樣。

　　在可利用資源量較少的情況下，生態(tài)位寬度一般應該增加，以使種群得到足夠的資源。

　　一個(gè)物種的生態(tài)位越寬，其競爭力越強，能夠利用的資源總量越大，在競爭中處于優(yōu)勢地位;相反，一個(gè)物種的生態(tài)位越窄，其競爭力越弱，能夠利用的資源總量越小，在競爭中處于劣勢地位。

　　[2]由此，生態(tài)化的職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習應該是多樣化的學(xué)習，讓學(xué)生有多樣化的學(xué)習資源選擇，并能夠廣泛汲取有利于自身發(fā)展的方方面面的多類(lèi)型資源。

　　區別于心理學(xué)主要從學(xué)習的結果和機制劃分學(xué)習的類(lèi)型，生態(tài)化學(xué)習觀(guān)可以根據人的生活所面對的活動(dòng)對象或領(lǐng)域的不同，將學(xué)習劃分為符號學(xué)習、交往學(xué)習、操作學(xué)習、觀(guān)察學(xué)習、反思學(xué)習等類(lèi)型。

　　不同類(lèi)型的學(xué)習對于學(xué)生身心發(fā)展具有不同的價(jià)值，同時(shí)也存在各自的局限性。

　　為了促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展，應該實(shí)現學(xué)習類(lèi)型的多樣化，以達到不同類(lèi)型學(xué)習發(fā)展功能的互補和配合。

　　(三)交互性

　　美國哲學(xué)家麥茜特指出：“生態(tài)學(xué)的前提是，自然界所有的東西是聯(lián)系在一起的。

　　它強調自然界相互作用的過(guò)程是第一位的。

　　所有的部分都與其他部分及整體相互依賴(lài)、相互作用。

　　生態(tài)共同體的每一部分、每一小環(huán)境都與周?chē)�生態(tài)系統處于動(dòng)態(tài)聯(lián)系之中。

　　”生態(tài)化學(xué)習強調學(xué)習過(guò)程是主客體的互動(dòng)，通過(guò)物理的、生態(tài)的和社會(huì )的實(shí)踐環(huán)境，實(shí)現在情境中的真實(shí)行動(dòng)。

　　生態(tài)化學(xué)習認為，學(xué)習不再是單向度地索取知識或經(jīng)驗，而是多維度地吸納有利于生命系統拓展的“給養”。

　　采取動(dòng)態(tài)聯(lián)系的思維方式看待學(xué)習，學(xué)習的分析單位是“行動(dòng)者——環(huán)境交互”。

　　學(xué)習不是學(xué)習者內部認知的產(chǎn)物，也不簡(jiǎn)單地是環(huán)境選擇的結果，而是意圖驅動(dòng)行動(dòng)者(自組織系統)與信息豐富的環(huán)境動(dòng)態(tài)交互作用的結果。

　　職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習是學(xué)習者、書(shū)本、工作環(huán)境、學(xué)校和企業(yè)等多方面交互和聯(lián)系的活動(dòng)。

　　實(shí)際上這也就說(shuō)明，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習不是一種單純的理論學(xué)習，而是一種基于綜合職業(yè)能力發(fā)展的理論與實(shí)踐相交互、學(xué)校與企業(yè)相交互、個(gè)體與群體等方面相交互的復雜性活動(dòng)。

　　(四)主體性

　　生態(tài)化學(xué)習觀(guān)與行為主義學(xué)習觀(guān)的不同之處在于，它強調學(xué)習者是學(xué)習活動(dòng)的主體，能夠主動(dòng)地、有意識地與其周?chē)�的學(xué)習環(huán)境發(fā)生交互作用，而不是消極地受制于環(huán)境中的物理刺激。

　　生態(tài)化學(xué)習觀(guān)也不像認知主義的信息加工理論一樣，將學(xué)習者視為汲取、存儲和再現信息的熟練的信息加工“機器”，把學(xué)習活動(dòng)機械化，而是將其看成是攜著(zhù)一定的生命印記的、“有情有意”的知識意義的積極建構者。

　　生態(tài)化學(xué)習觀(guān)更與建構主義理論存在差異，不是單純地從文化環(huán)境中獲取，而是更加強調個(gè)體與共同體在學(xué)習過(guò)程中的相互合作與協(xié)商。

　　可見(jiàn)，生態(tài)化學(xué)習觀(guān)擴展了以往學(xué)習觀(guān)的范圍，認為學(xué)習活動(dòng)除了包括主體、對象及工具系統以外，學(xué)習情境也是影響學(xué)習效果的一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。

　　在這一過(guò)程中，個(gè)體不僅建構和理解了知識的意義，而且也逐漸塑造了具有主體性的自我。

　　生態(tài)化學(xué)習的過(guò)程應是一個(gè)主體創(chuàng )新的過(guò)程，是一個(gè)主體批判、選擇與解疑的過(guò)程。

　　也就是說(shuō)，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習是學(xué)習者主體主動(dòng)地實(shí)踐和操作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習者進(jìn)行著(zhù)應用、改造、創(chuàng )新的一系列主體性活動(dòng)，而不是僅僅學(xué)習技能。

　　三、職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)化學(xué)習的實(shí)踐策略

　　職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習是建立在行動(dòng)之上，主要以獲得過(guò)程性知識為主要目標，進(jìn)而實(shí)現學(xué)習主體認知體系、操作技能和情感價(jià)值的自我建構性實(shí)踐活動(dòng)。

　　依據職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)化學(xué)習的整體性、多樣性、交互性和主體性特征，其生態(tài)化學(xué)習的實(shí)現需要從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)踐。

　　(一)提供整體的學(xué)習過(guò)程

　　生態(tài)化學(xué)習強調為學(xué)習者提供整體的連續性的學(xué)習過(guò)程。

　　職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習是一種行動(dòng)過(guò)程的學(xué)習，其學(xué)習活動(dòng)應當是完整行動(dòng)過(guò)程的生態(tài)系統。

　　正如英國哲學(xué)家懷特海所言，“有機體的根本特征是活動(dòng)，活動(dòng)表現為過(guò)程，過(guò)程則是構成有機體的各元素之間具有內在聯(lián)系的、持續的創(chuàng )造過(guò)程，它表明一個(gè)機體可以轉化為另一個(gè)機體，因而整個(gè)宇宙表現為一個(gè)生生不息的活動(dòng)過(guò)程”。

　　在生態(tài)化學(xué)習觀(guān)看來(lái)，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習不是一種單純的、終結性的和靜態(tài)的結果獲得，而是一種連續性、動(dòng)態(tài)性和整體性的職業(yè)活動(dòng)操作和體驗過(guò)程。

　　生態(tài)化學(xué)習觀(guān)強調提供整體的學(xué)習過(guò)程實(shí)質(zhì)上是與職業(yè)教育教學(xué)活動(dòng)的工作過(guò)程性相一致的。

　　對于職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習來(lái)說(shuō)，其學(xué)習過(guò)程就是一項工作過(guò)程，當學(xué)習者經(jīng)歷了整個(gè)與其學(xué)習相對應的工作過(guò)程后，其所學(xué)習的技能或職業(yè)能力就能夠牢固有效地得到掌握，只言片語(yǔ)的割裂式學(xué)習并不利于職業(yè)院校學(xué)生綜合職業(yè)能力的掌握。

　　因此，需要提供整體性的學(xué)習過(guò)程。

　　(二)運用多樣的學(xué)習方式

　　生態(tài)化學(xué)習特別強調學(xué)習者主動(dòng)運用多樣的學(xué)習方式開(kāi)展學(xué)習，根據自己的個(gè)性特征開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)。

　　除了傳統的問(wèn)題導向學(xué)習、行動(dòng)導向學(xué)習和經(jīng)驗導向學(xué)習之外，生態(tài)化學(xué)習的實(shí)現呼喚更加多樣化的學(xué)習方式。

　　比如，工作相關(guān)學(xué)習。

　　它是指在職業(yè)教育學(xué)習過(guò)程中，通過(guò)不同學(xué)習內容的選取，與工作過(guò)程和工作對象相關(guān)的學(xué)習。

　　它主要有以下幾種形式：工作整合型學(xué)習也稱(chēng)集成型學(xué)習，是指學(xué)習地點(diǎn)和工作地點(diǎn)是統一的，學(xué)習與工作崗位或工作過(guò)程的密切聯(lián)系的，學(xué)習地點(diǎn)如企業(yè)里的學(xué)習站和學(xué)習角;工作關(guān)聯(lián)型學(xué)習是指學(xué)習地點(diǎn)和工作地點(diǎn)是分離的，但它們之間在空間上和組織上有直接的聯(lián)系，學(xué)習地點(diǎn)如企業(yè)中的培訓基地;工作導向型學(xué)習是指學(xué)習地點(diǎn)和工作地點(diǎn)是獨立的，兩者之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，但學(xué)習內容直接指向工作，以盡可能接近真實(shí)的工作情境來(lái)學(xué)習，學(xué)習地點(diǎn)如職業(yè)學(xué)校中的實(shí)習工廠(chǎng)和實(shí)訓基地。

　　再如非集中式學(xué)習，也稱(chēng)分散式學(xué)習，是指學(xué)習地點(diǎn)在空間、時(shí)間和組織上的非集中性。

　　非集中式學(xué)習在組織范疇上，因當今企業(yè)學(xué)習地點(diǎn)的獨立性和多元性得以擴充，為適應日益分散的學(xué)習地點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習地點(diǎn)的組合來(lái)使教育目標下的整體學(xué)習聯(lián)系起來(lái)。

　　(三)構建一種學(xué)習共同體

　　生態(tài)化學(xué)習觀(guān)強調學(xué)習的交互性，實(shí)質(zhì)上是關(guān)注學(xué)習者之間、學(xué)習者與學(xué)習環(huán)境之間的關(guān)系，這種關(guān)系的構建和形成，體現為一種學(xué)習共同體的建構。

　　“學(xué)習是一種文化，是群體性的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習共同體則是這一活動(dòng)的生態(tài)環(huán)境。

　　它指的是一群有著(zhù)共同的目標、觀(guān)念、信仰的人，在相互協(xié)商形成的規則的規范和分工下，相互協(xié)作或合作，運用各種學(xué)習工具和資源共同建構知識，解決共同面臨的復雜問(wèn)題，由此構成的一種學(xué)習的生態(tài)系統。

　　”學(xué)習共同體本來(lái)是指由具有共同信念、共同目標的學(xué)習者及其助學(xué)者(包括教師、專(zhuān)家、輔導者等)共同構成的團體。

　　職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習的共同體包括了由學(xué)生、教師、企業(yè)人員等人士共同組成的團體。

　　這種共同體成員擁有不同的興趣，對問(wèn)題解決做出不同的貢獻，并且持有不同的觀(guān)點(diǎn)。

　　這里特別強調職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習過(guò)程中多主體的協(xié)作，強調分工與合作，動(dòng)作相互協(xié)調，做到高度的合作性與自主性的統一。

　　(四)鼓勵自組織學(xué)習行為

　　生態(tài)化學(xué)習觀(guān)強調學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。

　　職業(yè)院校傳統的學(xué)習活動(dòng)通常是由教師準備、組織和控制的，并且主要關(guān)注知識再現和技能熟練。

　　而自組織學(xué)習演化的動(dòng)力不是來(lái)自外部的簡(jiǎn)單控制，而是在于主體系統內部各要素之間按照某種規則而形成一定的結構和功能，自動(dòng)地進(jìn)行組織協(xié)調。

　　自組織學(xué)習是一個(gè)主體自主解決復雜問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極主動(dòng)地學(xué)習，學(xué)習過(guò)程和學(xué)生解決問(wèn)題的途徑方法被視作學(xué)習的整體組成部分。

　　這就需要鼓勵職業(yè)院校學(xué)生在解決問(wèn)題的真實(shí)情境中開(kāi)展學(xué)習，學(xué)習始終是與問(wèn)題的解決相一致的。

　　職業(yè)院校學(xué)生自組織學(xué)習行為主要體現為幾個(gè)層面：一是學(xué)生的問(wèn)題行為，在其學(xué)習生活實(shí)踐中能夠發(fā)現促動(dòng)自身求知和行動(dòng)的欲望，即在職業(yè)學(xué)習過(guò)程中發(fā)現了職業(yè)活動(dòng)的相關(guān)問(wèn)題，這些問(wèn)題能夠促動(dòng)學(xué)生在職業(yè)活動(dòng)中的行為;二是為解決復雜的問(wèn)題，主動(dòng)搜索相關(guān)信息和積極采取行動(dòng)策略，即為解決職業(yè)活動(dòng)中的某項工作任務(wù)，學(xué)生主動(dòng)尋找策略和方法;三是在解決復雜問(wèn)題的過(guò)程中，進(jìn)一步獲得新的認識和發(fā)展相關(guān)智能，并且能夠創(chuàng )生新的問(wèn)題解決的方略，即在完成工作任務(wù)的過(guò)程中發(fā)展了學(xué)生的相關(guān)職業(yè)能力，并且在解決問(wèn)題中進(jìn)行了新的創(chuàng )生。

　　可以看出，這種自組織學(xué)習行為過(guò)程是一個(gè)職業(yè)院校學(xué)生的成長(cháng)發(fā)展過(guò)程。

　　總之，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習是一種復雜性的學(xué)習，不是簡(jiǎn)單的認知活動(dòng)，不是純粹的行為訓練，也不是主觀(guān)的建構經(jīng)驗，而是一種具有整體性、多樣性、交互性等特征的生態(tài)性活動(dòng)或過(guò)程，需要從多種因素、多種視角來(lái)實(shí)施和關(guān)注這種復雜性的學(xué)習。