《月光啟蒙》的教學(xué)反思

　　語(yǔ)文如何彰顯自己的本色呢?就是要充分發(fā)揮漢語(yǔ)言文字本身的魅力，深入理解語(yǔ)言文字所承載的情和意，使一個(gè)個(gè)文字符號成為有呼吸、有脈搏、有翅膀的靈性之物，叩擊學(xué)生的語(yǔ)言敏感點(diǎn)，達成正確地理解和運用語(yǔ)言文字的目的。

　　在課題的導入中，筆者從漢字的本義出發(fā)理解“啟蒙”，由形及義，形中通義，字中藏理，感性而富有意味。中國的漢字，是音、形、義的統一體，在它自身的結構中就蘊含著(zhù)豐富的文化因素。如“斬”字，可以證明古代有一種車(chē)裂的酷刑;如“國”字，“口”與“戈”合成，“口”為人口，“戈”為武器，合起來(lái)便是用武力管理、保衛人口，這正是國家的職能。如果我們在字詞教學(xué)時(shí)能夠多一點(diǎn)對漢字文化內涵的理解，讓學(xué)生感悟字詞的意象、意蘊、意趣，感受祖國語(yǔ)言的博大精深，學(xué)生就會(huì )對語(yǔ)文產(chǎn)生一種由衷的敬畏和熱愛(ài)。

　　如“長(cháng)”字的教學(xué)，要求學(xué)生聯(lián)系上下文和自己的積累，推想句子中“長(cháng)”字的內涵，體會(huì )其表達效果。著(zhù)名心理學(xué)家加德納認為，當代青少年的智能應包括7種彼此相互獨立的能力，其中第一種就是“語(yǔ)言能力：對文字意義和搭配的敏感性”。這一理論是否合理姑且不論，但從中可以看出語(yǔ)言能力的重要性。而語(yǔ)言能力的獲得，有賴(lài)于對教材范文中的典范語(yǔ)言進(jìn)行揣摩、評點(diǎn)、推敲、賞析甚至質(zhì)疑，對標題、標點(diǎn)、詞語(yǔ)、句式等種種實(shí)例增、刪、調、改，在對照中展開(kāi)對話(huà)，從而識別文字的“通”與“好”，“好”與“妙”。由言及意，由言悟神，以“語(yǔ)文的方式”練就學(xué)生的“眼力”，這將有助于學(xué)生獲得良好閱讀的技能，自主建構語(yǔ)文的能力。

　　素描淡抹又何妨

　　“清水出芙蓉，天然去雕飾。”素面朝天，干干凈凈，不蔓不枝。一支粉筆一本書(shū)，演繹最本真的語(yǔ)文常態(tài)，是為境界。

　　面對多種媒體聲色光影的“入侵”而影響學(xué)生“擁抱”文字的現象，目前有這樣一種導向：語(yǔ)文要走一條回歸路，要學(xué)會(huì )勇敢地拒絕外來(lái)的“干涉”。一位參加全國小語(yǔ)閱讀大賽的選手執教《月光曲》，為是否播放樂(lè )曲而猶豫不決：語(yǔ)文的五彩繽紛已承受了較多的爭議，播與不播，都是問(wèn)題。

　　語(yǔ)文課堂唱起了歌謠，是不是喧賓奪主、嘩眾取寵?

　　課文中出現了民歌、童謠。關(guān)于童謠，那些天真爛漫、貼緊兒童的童謠，在學(xué)生拍手、跺腳、打桌子的節律，在一遍遍的朗讀甚至叫喊中被喚醒，從而讓學(xué)生體會(huì )到它們的明快、流暢、含蓄和幽默。

　　但是，民歌不行。如果不能讓這美妙的民歌復活，如果不能感受這些文字背后民間文學(xué)的精彩，學(xué)生怎么去體會(huì )母親聲音的美妙，感受月光下母親的美麗?1分28秒的無(wú)伴奏吟唱，改變了現場(chǎng)的溫度。寧靜的歌聲所帶來(lái)的心的潮潤，對課文重點(diǎn)的理解、難點(diǎn)的突破起著(zhù)舉足輕重的作用。

　　外來(lái)的“營(yíng)養”，從某種程度上講，可以使語(yǔ)文更為健康紅潤而誘人。譬如，音樂(lè )與文學(xué)，本身就有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。音樂(lè )讓人有靈性。合適的音樂(lè )非但不會(huì )傷害語(yǔ)言，而且會(huì )讓語(yǔ)言自身的意味保持得更長(cháng)久。

　　量體裁衣——具體情況具體分析，素描淡抹又何妨!

【《月光啟蒙》的教學(xué)反思】相關(guān)文章：

月光啟蒙教學(xué)反思范文07-29

月光曲教學(xué)反思07-20

月光曲教學(xué)設計及反思06-12

小學(xué)語(yǔ)文月光曲教學(xué)反思01-01

月光曲教學(xué)反思3篇07-17

高中歷史《啟蒙運動(dòng)的興起》的教學(xué)反思07-28

初中歷史《啟蒙運動(dòng)的興起》的教學(xué)反思07-31

小學(xué)語(yǔ)文月光曲教學(xué)反思5篇01-01

小學(xué)語(yǔ)文月光曲教學(xué)反思(5篇)01-01

小學(xué)語(yǔ)文月光曲教學(xué)反思精選5篇01-01