佛家經(jīng)典禪語(yǔ)全集

　　真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。佛家經(jīng)典禪語(yǔ)全集送給你們，一起來(lái)欣賞吧。

　　佛家經(jīng)典禪語(yǔ)精選

　　1. 學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

　　2. 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。

　　3. 色欲二字生死之根。

　　4. 若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護念，罵佛猶益真修。

　　5. 一切無(wú)心無(wú)住著(zhù)，世出世法莫不皆爾。

　　6. 三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說(shuō)。

　　7. 妄言.綺語(yǔ).兩舌.惡口.殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。

　　8. 離妄想顛倒無(wú)真如佛性。離貪嗔邪見(jiàn)，無(wú)菩提涅盤(pán)。

　　9. 悟佛之言，定要行佛之行。

　　10. 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì )死去的觀(guān)念。

　　11. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　12. 悟門(mén)了當，澈見(jiàn)圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤(pán)不二，有情無(wú)情不二。

　　13. 坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補衲靜工夫;有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。

　　14. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。

　　15. 迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽(tīng)法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

　　16. 所謂的放下，就是去除你的分別心.是非心.得失心.執著(zhù)心。

　　17. 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　18. 現在的.幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無(wú)始。

　　19. 若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。

　　20. 一花一世界，一葉一如來(lái)。

　　佛家經(jīng)典禪語(yǔ)欣賞

　　1. 過(guò)守得云開(kāi)見(jiàn)月明。

　　2. 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂(lè )家鄉，何必遠企十萬(wàn)億土。

　　3. 三界之中，以心為主。真觀(guān)心者，究竟解脫。不能觀(guān)者，究竟沉淪。

　　4. 心生種種法生，心滅種種法滅。

　　5. 不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說(shuō)他人壞話(huà)。聰明的人是不會(huì )放松自我的，他們通過(guò)勤奮學(xué)習，使自己充滿(mǎn)智慧。

　　6. 恐懼不會(huì )產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì )盛開(kāi)智慧的.蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

　　7. 境緣無(wú)好丑，好丑起于心。

　　8. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

　　9. 大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

　　10. 起見(jiàn)生心，分別執著(zhù)便有情塵煩惱.擾攘.若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

　　11. 荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

　　12. 佛云若能轉物即同如來(lái)。

　　13. 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。

　　14. 終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。

　　15. 有錢(qián)也苦，沒(méi)錢(qián)也苦;閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢?越不能忍耐，越會(huì )覺(jué)得痛苦，何不把苦當磨練?

　　16. 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

　　17. 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，原本無(wú)一物，何處染塵埃。

　　18. 行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。

　　19. 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

　　20. 一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無(wú)魚(yú)”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量.懂包容才是大器，君子亦如是。

　　21. 身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃!

　　22. 于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。

　　23. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　24. 一念才生，萬(wàn)法齊現，假指心性，而明易道。

　　25. 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。

　　26. 學(xué)道須是鐵漢，著(zhù)手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。

　　27. 慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺(jué)知，與自仇敵行;造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。

　　佛家經(jīng)典禪語(yǔ)摘抄

　　1. 心中常存知足.善解.感恩.包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來(lái)，真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。

　　2. 心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。

　　3. 但于事上通無(wú)事，見(jiàn)色聞聲不用聾。

　　4. 記住家和萬(wàn)事興，無(wú)須終日口不停;愛(ài)護家庭如愛(ài)己，不妨坦白與忠誠;一點(diǎn)笑容最可愛(ài)，家里立時(shí)見(jiàn)光明;忍耐任由風(fēng)雨

　　5. 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。

　　6. 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　7. 處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷.不常.不來(lái).不去.不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

　　8. 佛是眾生藥，病生病除，藥亦無(wú)用。病(病字頭里面一個(gè) " 差 " )藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。

　　9. 不以有行，亦不以無(wú)行。

　　10. 佛說(shuō)：汝以色空相傾相奪于如來(lái)藏，而如來(lái)藏隨為色空，周遍法界。

　　11. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè )于寂寞。

　　12. 來(lái)得不明，去得正好，智人觀(guān)此，未免心冷。

　　13. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　14. 人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的`苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好.心靈殘缺的人造成的。

　　15. 知道“水至清則無(wú)魚(yú)”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量.懂包容才能成大器。

　　16. 人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。

　　17. 于一切處不住相，彼相中不生憎愛(ài)，亦無(wú)取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。

　　18. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著(zhù)計較，徒增煩惱。

　　19. 一個(gè)人幾十年生命，真正做人做事的時(shí)間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時(shí)間。

　　20. 惑見(jiàn)紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見(jiàn)之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷(xiāo)，佛眼之功圓著(zhù)。

　　21. 菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

　　22. 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　23. 創(chuàng )造機會(huì )的人是勇者，等待機會(huì )的人是愚者。

　　24. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

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