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夢(mèng)參老和尚經(jīng)典禪語(yǔ)150句
禪語(yǔ)主要指從佛門(mén)中傳出的精華語(yǔ)句，話(huà)語(yǔ)平樸，含意深遠，對人生思想等方面有著(zhù)精神食糧的作用。由于禪語(yǔ)的文雅和雋永，常在文學(xué)藝術(shù)作品中得到應用。下面是小編為大家整理的夢(mèng)參老和尚經(jīng)典禪語(yǔ)150句，歡迎閱讀！
1、學(xué)佛是為了學(xué)樂(lè )，為了斷苦，為了斷苦的因。小編為大家帶來(lái)夢(mèng)參老和尚經(jīng)典禪語(yǔ)，一起來(lái)欣賞吧。
2、要掌握時(shí)間，生命是有限的，誰(shuí)也不能把握，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己能活百年千年。但是，在你尚能做主之時(shí)，念念都要不離開(kāi)佛法僧三寶，要好好的用功預備資糧。
3、一切諸法因緣生起的，因緣生諸法，因緣也能滅諸法，諸法的生滅都是因緣。緣起諸法沒(méi)有實(shí)體，因緣所生沒(méi)有實(shí)體的。一切諸法建立在什么上呢?空。所以我們說(shuō)出家人是成為空門(mén)，所謂「進(jìn)入佛教，頓入空門(mén)」，一般的是這樣說(shuō)�？臻T(mén)空不空?空門(mén)不空，因為空門(mén)不空而建立一切法。這一切法是什么?世間相。
4、佛教我們要慈悲喜舍，對一切眾生有一個(gè)大慈悲心。這比我們保存的最寶貴的珍寶還珍貴，看見(jiàn)一切都生歡喜。這都是我們過(guò)去世的父母。未來(lái)的諸佛，我們有什么可驕傲的呢?每部經(jīng)都是這樣教導的，一切眾生都是未來(lái)諸佛.都是我們過(guò)去的父母，這樣子你還能傲慢起來(lái)嗎?這就是轉化你驕慢.愚癡.貪戀的心。
5、《地藏經(jīng)》說(shuō)：你有千百萬(wàn)億愿.千百萬(wàn)億事，都可以向地藏菩薩求，地藏菩薩都能滿(mǎn)足你的愿。但是總的說(shuō)，你要願一切眾生得幸福，我們第一個(gè)回向都是法界眾生。五欲的事兒少回向，五欲就是財.色.名.食.睡。多回向得智慧，有了智慧你什么都能知道了，你什么都能成就了。
6、有智慧的人會(huì )如是觀(guān)察，我們今生所受的，就是過(guò)去世我自己所做的。明白之后，你看一切事.一切物.一切人，你會(huì )感覺(jué)到一切平等平等，沒(méi)有不平等的，自己做的自己受，有什么不平等的呢?佛教所說(shuō)的平等是這樣的說(shuō)法，在因果律方面講平等，自做自受的平等。
7、菩薩是畏因，我們眾生是畏果。菩薩不敢造一點(diǎn)壞事，一起念馬上就止住，覺(jué)知前念起，只須后念不起，不讓它相續。眾生不然，眾生就是相續，眾生他是非得發(fā)這身口七支，他在貪里頭，他說(shuō)：“我沒(méi)做啊，我心里想啊，我不敢去做啊�！辈桓胰ピ鞓I(yè)那也是止了，這是世間的因果。
8、心里的煩惱.心里的垢染，你想頓斷，一下就清凈，像六祖大師一聞法便大徹大悟，這要善根深厚，對于我們來(lái)說(shuō)是很難做到的。應該學(xué)習神秀大師的方法：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這是漸修。學(xué)佛的方法有兩種，一種是漸修，一種是頓悟。要明白，頓悟也是從漸修中來(lái)的。
9、不論你是學(xué)哪一個(gè)法門(mén)，也好，或是學(xué)五教華嚴，學(xué)四教法華;既使在西藏學(xué)密宗，學(xué)大灌頂，學(xué)圓滿(mǎn)道次第，任你學(xué)那一法，都有個(gè)共同的基本要求，都要做到皈依佛.皈依法.皈依僧。如果沒(méi)有皈依佛.皈依法.皈依僧，不稱(chēng)為佛弟子;不稱(chēng)為佛弟子;你就不能夠依照佛的教遵去做，你便不能領(lǐng)受佛的教遵。
10、信是根，信久了產(chǎn)生一種力量。什么力量呢?能夠除一切邪知，依著(zhù)正道的修行。信往前進(jìn)一步，念念不悖三寶。警告我們，你信了佛了，相信是佛了，自己本具是佛。那佛干的是什么事，就是化身佛他一天做什么，那你應該做什么。精進(jìn)心是讓你把你念頭看好。
11、學(xué)佛是為了學(xué)樂(lè )，為了斷苦，為了斷苦的因。 以苦為師是古德警示世人的話(huà)�？嘈�，到山里行苦行，就可以成道嗎? 不是這樣的。 所謂苦行，是為了磨練自己的道心和對世間物質(zhì)的執著(zhù)，為了讓自己在面臨逆境的時(shí)候不被境界所轉，是這個(gè)意思。 四諦，苦.集.滅.道成就之后，永遠就不會(huì )再受苦了。
12、大家學(xué)佛經(jīng)的時(shí)候，要是從那個(gè)最不理解的最深入的地方入手，不論密宗的大手印，還是《華嚴》.《法華》，如果無(wú)法理解的時(shí)候，怎么辦呢?回過(guò)頭來(lái)，從自己現在的一念心入手，如果把現前一念心掌握住，煩惱就是菩提，貪.瞋.癡就是戒.定.慧。
13、看到人家富貴，不要羨慕，多做好事，莫問(wèn)前程。他人的富貴不是現生的，而是前生修來(lái)的。發(fā)財了之后，他的財用來(lái)幫助別人，來(lái)生才受這個(gè)報。你一生做任何事情都成功，就說(shuō)明你的前生善業(yè)很重。佛教一切都講因緣，就是三世因緣，過(guò)去，現在，未來(lái)。因緣本身就是因果。
14、調伏就是功夫，平常禮佛.拜懺.誦經(jīng)，都含著(zhù)調伏的意思。說(shuō)念阿彌陀佛，念阿彌陀佛很不容易，大家試一試，讓你念念從心起，念念不離心，你就能慢慢達到一心不亂了。你能否每一念都從心起?能不能念念都還歸于心?你說(shuō)念佛容易?要達到這種境界，不容易! 這就要功夫，就要平日的修與行。
15、八萬(wàn)四千法門(mén)最終沒(méi)有離開(kāi)這顆心，所以要把你的心修好。心是指揮身的，也是指揮口的，也能指揮這個(gè)妄想心�，F在我們這是妄想心，要把它變成真心，“真心”是性空的，所有一切法是緣起的，能掌握好性空緣起.緣起性空，這是最大的修行。
16、你要經(jīng)常提起正念如理做觀(guān)，經(jīng)常在智慧光明之中。當你觀(guān)想光明照耀你的周身，注入你的身心，有時(shí)候你觀(guān)想從頂門(mén)注入你的身心，你的身心排出去的大概都是黑氣，你業(yè)障消失了。經(jīng)常這樣觀(guān)想，之后你就開(kāi)始念“皈依佛.皈依法.皈依僧”，這是最好的修行法門(mén)。
17、當智慧未開(kāi)時(shí)，要遠遠避開(kāi)世間名和利。地位愈高，名聲愈大，就愈危險。要徹底放下，放得愈干凈，愈容易成就。
18、對于供養的功德，不要起執著(zhù)心。我們很多道友都是務(wù)實(shí)主義，供養之后，就期盼著(zhù)菩薩給我送來(lái)自己所求的，認為這才是真實(shí)的。他不明白，這是在用自己的信仰在談條件做交易，這是錯誤的。這就是執著(zhù)心，貪戀心，都是沒(méi)有正見(jiàn)的信心。
19、修行不容易，我有經(jīng)驗的。當年請弘一大師講經(jīng)結束，送他離開(kāi)青島以后，我就發(fā)心拜占察懺，拜了很長(cháng)一段時(shí)間，身心安定，剛剛有點(diǎn)暖氣兒日本人就來(lái)了，這是我的業(yè)呀!沒(méi)辦法，只好中斷了。等到后來(lái)去藏地，住監獄就更沒(méi)有因緣拜了。這就是修行的障礙，所以說(shuō)修行不容易。
20、我們通常是做禮懺.念經(jīng).念佛，或者上早.晚課，這樣修行是不夠的。因為我們忽略了現實(shí)生活里的境界。我們修行的時(shí)候，所有外邊的現前的一切現象，都是我們對境煉心的助緣，跟我們所修的法都有關(guān)系。
21、夢(mèng)究竟是假的是真的呢?全部是假的，沒(méi)有真的。只有佛成了佛了，你所做的夢(mèng)全醒了，因為現在以佛來(lái)說(shuō)：夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
22、《心經(jīng)》上的第一個(gè)字就叫你觀(guān)，觀(guān)就是思惟，思惟就是你想，你一天想什么?經(jīng)過(guò)你的想，經(jīng)過(guò)你的思惟，經(jīng)過(guò)你的理解，把一切諸法都看破了，生滅無(wú)常，無(wú)人.無(wú)我.無(wú)眾生相，看破了.放下了，你才能自在啊!
23、平日吃飯.穿衣.說(shuō)話(huà).做事，心能夠經(jīng)常觀(guān)照，不讓念頭錯失了，心永遠定在阿彌陀佛上，定到極樂(lè )世界上，這叫三昧。我們說(shuō)三昧加持力，誰(shuí)加持?除了諸佛加持，是你自己加持自己的。
24、一引起法，凈法也有，染法也有。佛已成就了，他是純凈法的，他說(shuō)這些染法，是讓我們認識的，讓我們分析的。在我們身上存在的究竟是什么，我們每一位道友都可以對照一下，你拿佛.法.僧三寶對照一下，這對叫修行。
25、我們經(jīng)常說(shuō)佛.法.僧三寶，什么叫佛?佛就是覺(jué)悟的覺(jué)。當你覺(jué)悟了，你就是佛;你沒(méi)有覺(jué)悟，你就是眾生。你現在在哪一道，就是哪一道的眾生。所以你覺(jué)悟了，你就是佛。但是覺(jué)悟，有究竟，有不究竟，佛也有分證的。
26、凡受三皈五戒者，要發(fā)菩提心。什么叫發(fā)菩提心呢?就是發(fā)利益眾生的心。你受了三皈了就成為菩薩。菩薩是做什么的，是利益別人的。梵語(yǔ)菩提薩埵，翻譯呢就是覺(jué)有情，讓一切有情都能夠學(xué)佛，皈依三寶。這就是你受了三皈五戒，發(fā)菩提心所應該做的。
27、什么才是信心成就呢?覺(jué)知前念起惡，止其后念不起者。當第一個(gè)念頭不對時(shí)，馬上就能止住，不相續，就是信住.信位的菩薩了。對三寶一信入之后，這個(gè)菩提心不會(huì )動(dòng)搖，不會(huì )變化。遇到自己有任何的艱難，寧舍身命也會(huì )保持菩提心的境界。
28、學(xué)佛修行就是要改正自己思想和行為。先以佛法改正不好的思想，然后以戒律改變錯誤的行為�，F在我們思想不正，行為不正，都要糾正過(guò)來(lái)。行為要正，心更要正。一切都是由心主宰，由心帶動(dòng)，心正一切正，修行就是修一個(gè)正確的心性。心態(tài)放平了，一切都會(huì )風(fēng)平浪靜;心態(tài)放正了一切都會(huì )一帆風(fēng)順。
29、無(wú)論修行哪一個(gè)法門(mén)，最大的障礙就是中斷魔。為什么中斷叫魔呢?不能相續，修行力量中斷了。再來(lái)又得從頭做起了，不是那個(gè)力度了，修行也如是。過(guò)了這個(gè)機會(huì )，再想重復，恐怕很難了。
30、要信你自己的心是清凈的。心本來(lái)是清凈的，是你后來(lái)給它增加負擔，犯了很多的錯誤，給它增加了業(yè)，一生一生的，越迷越深，越深越造。你可以消除這個(gè)果報，從你現在的善念開(kāi)始，善念逐漸增加，善果逐漸生起，惡果逐漸消失。
31、如無(wú)健康身體，修道難! 沒(méi)有健康的身體，不能拜佛，不能禪坐…種種逆緣很不容易修成道果。照顧好身.心健康 才可用這個(gè)身體借假修真。
32、念佛法門(mén)怎么念呢?不是那么簡(jiǎn)單的念一句“阿彌陀佛”就好了，不見(jiàn)得這樣子。你用哪個(gè)心念佛?如果用嗔心念佛，用貪心念佛，用愚癡心念佛，只求自己得到好處，這樣來(lái)念“阿彌陀佛”，你生不了極樂(lè )世界。你必須有清凈心，如果你沒(méi)有清凈心，充滿(mǎn)貪.嗔.癡.煩惱，這樣子學(xué)法修法，是沒(méi)辦法辨別清楚的。
33、為什么心里不清淨呢?沒(méi)有智慧，把一切法看成實(shí)有的，想求得到。大家念《心經(jīng)》，可能只是念念而已，沒(méi)有仔細注意。要「依般若波羅蜜」，怎么依般若波羅蜜呢?般若波羅蜜就是有智慧，學(xué)著(zhù)有智慧，做什么事都能成功，把惑業(yè)斷了，也能得到解脫。
34、修行就是把口里所說(shuō)的，身體所做的，心里所想的修理修理，把惡變成善。這種修理還不夠，還有把善惡之見(jiàn)也修理修理，無(wú)我.無(wú)人.無(wú)眾生相，要能達到這個(gè)目的，功力就到一定程度了，這個(gè)時(shí)候才能夠自在。這個(gè)修理當中就是觀(guān)，人罵你.贊嘆你，能達到不動(dòng)心，心不為外境所動(dòng)，就有功夫了。
35、遇到有人對我不好.侮辱我了，或者罵我.輕賤我，奪我的利益，損害我，我們應當忍他.讓他。佛教導我們要忍，這個(gè)忍并不表示我們卑賤，軟弱，這個(gè)忍并不表示我們沒(méi)有跟他奮斗的能力，這種忍是一種智慧，在讓他的時(shí)候是在成就他，不讓他再去造業(yè)，這里頭就要有這種智慧和觀(guān)修。
36、不偏不違，不斷不常，不一不異為正;能使眾生生起覺(jué)悟，軌生物解，任持自性，即為法義。凡夫沒(méi)有覺(jué)悟不能解，佛才令正法住世，令其生起覺(jué)悟。一切諸法無(wú)所住，不可執有，不可執無(wú)。悟到此能見(jiàn)到自己的本身，法身。
37、人在苦難當中，至誠心容易生起;一旦安逸了，虔敬心也就跑遠了。求身體好一點(diǎn)，身體真的健康一些了，就忘了菩薩三寶，忘記生死無(wú)常又去放逸了，這種問(wèn)題每個(gè)人身上都存在，這是必然的。除非修定成功得到禪悅法喜，心靈真正受到佛法滋養，“信心”才會(huì )不退! 否則，一切眾生都一樣會(huì )隨習氣業(yè)力退轉。
38、受過(guò)三皈依就不再墮三途了，但是這有個(gè)前提，前提是什么呢?只有你停止造作惡業(yè)了，才不墮三途啊。
39、很多人學(xué)法學(xué)了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎么樣修道.怎么樣入道，那是因為他貪愛(ài)心.財色心始終斷不了，每天都活在熱惱當中，離道甚遠無(wú)法進(jìn)入。文殊菩薩教導 “善用其心”, 我們若能常時(shí)警醒，用般若智慧去觀(guān)照.去對治,如是修學(xué)佛法的人很快就能與道相應。
40、看破放下，不再執著(zhù)，才能得自在。
41、平日里吃飯.穿衣.說(shuō)話(huà).做事，心能夠經(jīng)常觀(guān)照，不讓念頭錯失了，心永遠定在阿彌陀佛上，定到極樂(lè )世界上，這叫三昧。我們說(shuō)三昧加持力，誰(shuí)加持?除了諸佛加持，是你自己加持自己的。
42、要掌握時(shí)間，生命是有限的，誰(shuí)也不能把握，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己能活百年千年。但是，在你尚能做主之時(shí)，念念都要不離開(kāi)佛法僧三寶，要好好的用功預備資糧。
43、大家別認為受苦不好，越受苦你才能與道相近。所以佛教導我們，比丘不求無(wú)病，"無(wú)病則貪欲生"，身心安逸就會(huì )助長(cháng)貪欲。有了病了，苦;知道苦了，他才修行，他道心才會(huì )升起。好多道友，他沒(méi)病的時(shí)候，懈懈怠怠，等到有病苦逼迫了，他才會(huì )很精進(jìn)。這一精進(jìn)不要緊，到臨命終時(shí)，他有能力出離輪回往生凈。
44、每一部經(jīng).每一部論，都告訴你修行的方法，像我們念「金剛經(jīng)」的，有沒(méi)有想一想「金剛經(jīng)」說(shuō)什么?你怎么樣依「金剛經(jīng)」修行?不注意這些問(wèn)題，只念文字而已，念了三年還如是，一點(diǎn)轉變也沒(méi)有。學(xué)佛法要用到你的心上，去變化你的心，變化你的態(tài)度，一切全變，真信不疑，你再用起功來(lái)，比以前增加百倍。
45、神通，‘神’就是天心，就是你現前一念心自然的心。
46、心即是佛，佛即是心。
47、一切法從心起，萬(wàn)事萬(wàn)物皆因心生。
48、放下執念，才能自在。
49、悟在平常，行在當下。
50、今日事，今日畢。
51、煩惱即菩提，苦海也是修行。
52、覺(jué)悟是人生的最高境界。
53、一念起，萬(wàn)法生。
54、人生如夢(mèng)，時(shí)間如梭。
55、忍耐是智慧，寬容是力量。
56、要想清凈，首先要凈化心靈。
57、隨緣自在，心平氣和。
58、做好當下每一件事。
59、真正的富有，是內心的滿(mǎn)足。
60、每一個(gè)人都是自己的佛。
61、苦來(lái)自執，樂(lè )在放下。
62、不要在意別人的評價(jià)，做好自己。
63、每一次呼吸，都是新生的機會(huì )。
64、息息相關(guān)，一切如一。
65、生活的智慧在于珍惜當下。
66、不要等待明天，今天就行動(dòng)。
67、心若安寧，萬(wàn)事皆寧。
68、少思煩惱，多念快樂(lè )。
69、成就自我，改變世界。
70、物質(zhì)的豐盈不如心靈的富足。
71、知足常樂(lè )，知止常安。
72、讓心靈歸于寧靜，去除雜念。
73、生命的意義在于體驗。
74、一切皆空，只因心中執念。
75、遇事不慌，方能見(jiàn)真章。
76、只要有信心，路就不會(huì )遙遠。
77、人生的每一步，都是修行。
78、痛苦是成長(cháng)的必經(jīng)之路。
79、知道自己無(wú)知，方是智慧的開(kāi)始。
80、不要急于求成，慢慢來(lái)。
81、每一天都是新的開(kāi)始。
82、用心去感受生活的每一刻。
83、明心見(jiàn)性，才是真正的覺(jué)悟。
84、知道放下，才能得到。
85、和平來(lái)自心靈的安寧。
86、難得糊涂，活得通透。
87、經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，才懂得陽(yáng)光的珍貴。
88、靜下心來(lái)，靜觀(guān)萬(wàn)物。
89、自在之人，惟心平和。
90、以慈悲心對待他人，回報自然豐盈。
91、一花一世界，一葉一菩提。
92、光陰如箭，珍惜時(shí)間。
93、生活的意義在于找到自己的道路。
94、仔細聆聽(tīng)內心的聲音。
95、逝者如斯，不舍晝夜。
96、夢(mèng)想不一定能實(shí)現，但要努力去追求。
97、人生是一場(chǎng)修行，歡喜與悲傷皆為體驗。
98、真正的智慧在于謙卑。
99、別讓過(guò)去困住自己，勇敢向前看。
100、每一次的失落，都是成長(cháng)的機會(huì )。
101、凡事要從心出發(fā)，走向真實(shí)。
102、心靈的平靜來(lái)自對生活的接受。
103、不執著(zhù)于得失，活得灑脫。
104、彼此相愛(ài)，便是最大的福報。
105、生活不在于擁有多少，而在于感恩多少。
106、不求完美，只求真實(shí)。
107、遇見(jiàn)即是緣分，珍惜每一份相遇。
108、用心去生活，感受每一份美好。
109、生命的價(jià)值在于對他人的影響。
110、和諧來(lái)自?xún)刃牡钠胶汀?/p>
111、隨處是道，心中有佛。
112、享受每一次呼吸，便是修行。
113、勇敢面對生活的每一個(gè)挑戰。
114、有愛(ài)就有希望，生活因愛(ài)而美好。
115、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，才能懂得更多。
116、不怕路遠，只怕心散。
117、知道何為重要，才能活得舒心。
118、人生就像一杯茶，淡然也好，濃烈也罷。
119、活在當下是最大的智慧。
120、每一件小事都是修行的機會(huì )。
121、不住意外，只住自己的心。
122、與其抱怨，不如行動(dòng)。
123、用心去感受，與萬(wàn)物相處。
124、大乘無(wú)量，心中常懷。
125、每一次失敗都是新的開(kāi)始。
126、感受自然，歸于本心。
127、難得糊涂，才可生歡喜。
128、知道放下，才能得到更多。
129、生活的真諦在于簡(jiǎn)單與真實(shí)。
130、向內求，寧靜致遠。
131、柔和的心態(tài)能化解多余的煩惱。
132、時(shí)間是最好的醫生，治愈一切傷痛。
133、先有一顆良心，再行正道。
134、每一次的交往，都是一種修行。
135、心中有愛(ài)，方可無(wú)畏。
136、唯有謙卑，才能學(xué)到更多。
137、幸福是內心的感受，不在于外在的擁有。
138、美好生活從微笑開(kāi)始。
139、每一次的靜默，都是與自我的對話(huà)。
140、追求至真，方能見(jiàn)至善。
141、幸福來(lái)源于知足，而非追求。
142、忍耐是智慧的體現。
143、少些爭執，多些理解。
144、生活如水，順其自然。
145、向上生長(cháng)，向內求索。
146、衡量人生的不是他人的目光，而是自己的心聲。
147、快樂(lè )是心靈的滋養。
148、與人為善，心有所歸。
149、人生在于經(jīng)歷，快樂(lè )在于感受。
150、重新認識自己，才是最重要的修行。
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