龍應臺經(jīng)典語(yǔ)錄精選
“目送生命的逝去,目送生命的遠行,卻只能目送,無(wú)法挽留。”摘自龍應臺的《目送》，她以溫柔筆觸描寫(xiě)親子間的親密互動(dòng)。小編整理了一些龍應臺龍應臺經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀收藏。
龍應臺經(jīng)典語(yǔ)錄集錦
1. 一個(gè)政府發(fā)言人的責任，在對準了輿論界，將早已作好決定的政府立場(chǎng)轉達給民眾。而作成決定的政府是否在撒謊.欺騙，不是發(fā)言人的責任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里講出來(lái)的話(huà)是謊言，有悖他自己的良知判斷，也不會(huì )有人指責發(fā)言人為欺騙者。他只是執行任務(wù)罷了。應該負責的，是那個(gè)存心欺騙的政府;或者說(shuō)，是那個(gè)無(wú)法防御欺騙的.不完美的政府制度。
2. 至于人們的“期待”,那是一種你自己必須學(xué)會(huì )去“抵御”的東西,因為那個(gè)東西是最容易把你綁死的圈套.——《親愛(ài)的安德烈》
3. 九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛?靈魂里，還是那看《史記》的孩子，深情而憂(yōu)郁的青年?
4. 什么樣的工作比較可能給你快樂(lè )?第一，給你意義;第二，給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂(lè )的。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂(lè )。 《親愛(ài)的安德烈》
5. 文化是基礎國民教育,它奠定國民的品位教養.文化是生活,它決定我們眼睛所見(jiàn).耳朵所聽(tīng).手所觸摸.心所思慮的整體環(huán)境的美丑.文化是經(jīng)濟,它的產(chǎn)業(yè)所值──媒體.設計.建筑.音樂(lè ).電影.電子.廣告.文學(xué).體育.觀(guān)光旅游……早就是先進(jìn)國家的經(jīng)濟項目大宗.文化是外交.當政治協(xié)商觸礁.軍事行動(dòng)不可的時(shí)候,文化是消弭敵意惟一的方法.尤其對于弱勢國家,文化可以是以柔克剛的軍隊.溫柔滲透的武器.文化更是一個(gè)國家的心靈和大腦,它的思想有多么深厚.它的想像力有多么活潑.創(chuàng )意有多么燦爛奔放.它自我挑戰.自我超越的企圖心有多么旺盛,徹底決定一個(gè)國家的真實(shí)國力和它的未來(lái).
6. 你一定要“離開(kāi)”才能開(kāi)展你自己。所謂父母，就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
7. 有時(shí)候,約個(gè)可愛(ài)的人,兩個(gè)人一起走,但是兩個(gè)人一起走時(shí),一半的心在那人身上,只有一半的心,在看風(fēng)景.
8. 百年老樹(shù)擋在一條都市計劃道路中間,是將老樹(shù)連根拔起拋棄,還是讓道路為老樹(shù)轉彎?街頭藝人是增加了城市的魅力還是帶來(lái)公共秩序的混亂?在城市最嚴肅.最神圣.最大的廣場(chǎng)上,可不可以讓小丑撒野.幼兒奔跑?可不可以讓行為藝術(shù)家以裸體諷刺,讓社會(huì )運動(dòng)家以行動(dòng)抗議?要回答這些挑戰的,是文化政策.
9. 這個(gè)社會(huì )不知為什么對過(guò)去充滿(mǎn)懷念，對現在又充滿(mǎn)幻滅，往未來(lái)看去似乎又無(wú)法找到什么新鮮的想象。我們的時(shí)代仿佛是個(gè)沒(méi)有標記的時(shí)代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。
10. 什么樣的工作比較可能給你快樂(lè )?第一,它給你意義;第二,它給你時(shí)間.你的工作是你覺(jué)得有意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗生活,你就比較可能是快樂(lè )的.
11. 一條空蕩蕩的街，只立著(zhù)一只郵筒。
12. 中年人的滄桑中,總有一種無(wú)言的傷痛.目送生命的逝去,目送生命的遠行,卻只能目送,無(wú)法挽留.——《目送》
13. 沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影。
14. 人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè )總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》
15. 現在這個(gè)男人當然完全地屬于你，做妻子的你;但是他的過(guò)去卻屬于我，做母親的我。
16. 愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛(ài)，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著(zhù)一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話(huà)可談，他們深?lèi)?ài)著(zhù)彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒(méi)有語(yǔ)言。 《親愛(ài)的安德烈》
17. 凡是出于愛(ài)的急切都是可以原諒的.
18. 對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時(shí)間，你會(huì )發(fā)現，相信或不相信都不算什么了。
19. 我們拼命地學(xué)習如何成功沖刺一百米，但是沒(méi)有人教過(guò)我們：你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴;你的膝蓋破得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口.怎么包扎;你一頭栽下時(shí)，怎么治療內心淌血的創(chuàng )痛，怎么獲得心靈深層的平靜;心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么收拾?
20. 寂寞的感覺(jué)，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過(guò)來(lái)。
龍應臺經(jīng)典語(yǔ)錄大全
1. 活的文化，死的理解。希羅多德曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)例子.“大流士王召集了一批希臘人到宮廷上，問(wèn)他們，什么代價(jià)可以使他們愿意去吃自己父親的遺體;希臘人說(shuō)，不可能，沒(méi)有任何代價(jià)能讓他們去做如此可怕的勾當。同時(shí)，殿前有一批印度人，這個(gè)部落的印度人是以吃父輩遺體為風(fēng)俗的。大流士問(wèn)他們，什么代價(jià)可以使他們愿意將父親的遺體火化(希臘人火化遺體)。印度人大驚失色.不可能，不，沒(méi)有任何代價(jià)能讓他們去做如此可怕的勾當，想都別想。”
2. 風(fēng)在吹,云在走,人在思想,博弈在拉鋸,前進(jìn)和后退在迂回交錯,價(jià)值在驚奇翻轉.
3. 愛(ài)情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。
4. 曾經(jīng)相信過(guò)文明的力量，后來(lái)知道，原來(lái)人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。
5. 如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了，包括水和鹽和氣味.溫度——他所復制的，請問(wèn)，能不能被稱(chēng)作一滴“眼淚”呢?
6. 有時(shí)候，約個(gè)可愛(ài)的人，兩個(gè)人一起走，但是兩個(gè)人一起走時(shí)，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風(fēng)景。
7. 幸福就是.生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。
8. 孩子，你是否想過(guò)，你今天有自由和幸福，是因為在你之前，有人抗議過(guò).奮斗過(guò).爭取過(guò).犧牲過(guò)。如果你覺(jué)得別人的不幸與你無(wú)關(guān)，那么有一天不幸發(fā)生在你身上時(shí)，也沒(méi)有人會(huì )在意。我相信，唯一安全的社會(huì )，是一個(gè)人人都愿意承擔的社會(huì )，否則，我們都會(huì )在危險中.恐懼中茍活。"
9. 雖說(shuō)是兵荒馬亂。他們有的是青春力氣，火車(chē)再怎么高，它們爬得上去，人群在怎么擠。他們站的起來(lái)，就是只有一只腳站著(zhù)踏板，一只手抓著(zhù)鐵桿，半個(gè)身子吊在火車(chē)外面像風(fēng)箏就要斷線(xiàn)，還能聞到那風(fēng)里有香茅草的清酸甜美，還能看見(jiàn)土地大地綿延不盡。令人想迎風(fēng)高唱“山河壯麗”-五百里
10. 中國，不是不可以愛(ài)。殖民者曾經(jīng)多么地防備你去愛(ài)它，連鴉片戰爭都一筆帶過(guò)。但是中國值得香港人去瞭解.去愛(ài)的，是它的法官還是它的囚犯?是軍隊還是人民?是唐詩(shī)宋詞還是黨國機器?是它的大地還是它的官僚?香港如果要對中國做出真正重大的歷史貢獻，是去順從它還是去督促它?公民教育該教孩子的，恐怕不是愛(ài)什么，而是怎么愛(ài)，如何選擇所愛(ài)。
11. 所有的科學(xué).技術(shù).經(jīng)濟或商業(yè)管理的發(fā)明，都必須以“人”為它的根本關(guān)照。離開(kāi)了人文，一個(gè)大學(xué)，不是大學(xué)，這是技術(shù)補習班而已。
12. 我們畢竟在同一條歷史的長(cháng)廊里，或前或后;鮮花釋出清香，像絲帶繚繞。
13. 斜坡上的雜化野草，誰(shuí)說(shuō)不是一草一千秋，一花一世界呢?
14. 我坐在風(fēng)暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺(jué)，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過(guò)來(lái)。
15. 死亡至深處，不無(wú)魂魄之漂泊
16. 人在天地之間終究是無(wú)所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒(méi)有什么可以附著(zhù)依托。
17. 二十世紀的人猶豫.懷疑.思索，不是因為他知道得太少，而是因為他知道得太多;不是因為他西化太淺，而是因為他西化太深。
18. 人總要慢慢成熟,將這個(gè)浮華的世界看得更清楚,看穿偽裝的真實(shí),看清隱匿的虛假,很多原本相信的事便不再相信.但是,要相信,這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗,歡樂(lè )總要多過(guò)苦難,還有很多事,值得你一如既往的相信.
19. 我們拼命地學(xué)習如何成功沖刺一百米,但是沒(méi)有人教過(guò)我們:你跌倒時(shí),怎么跌得有尊嚴;你的膝蓋破得血肉模糊時(shí),怎么清洗傷口.怎么包扎;你一頭栽下時(shí),怎么治療內心淌血的創(chuàng )痛,怎么獲得心靈深層的平靜;心像玻璃一樣碎了一地時(shí),怎么收拾?
20. 這些傳教士早在義和團的騷動(dòng)中預見(jiàn)自己的死亡，但是他們的'信仰給予他們視死如歸的精神力量。然后他們原本崇高的精神力量，在時(shí)代的大景中看來(lái)，卻顯得荒謬。傳教士在追求個(gè)人信仰的實(shí)現時(shí)，一點(diǎn)兒也不知道自己其實(shí)同時(shí)是帝國侵略主義的一只爪牙。無(wú)私的.奉獻的.崇高的個(gè)人，在歷史的大漩渦里，卻變成一個(gè)欺凌的.不公不義的集體。
21. 我慢慢地.慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
22. 寫(xiě)“無(wú)邊落木蕭蕭下，的不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”的時(shí)候杜甫不是在記錄時(shí)間嗎?唱“林花謝了春紅，太匆匆”的人不是在記錄時(shí)間嗎?倫勃朗一年一年畫(huà)自畫(huà)像，從年少輕狂畫(huà)到滿(mǎn)目蒼涼——他不也是在記錄時(shí)間嗎?
23. 經(jīng)過(guò)兩次大戰的現代人，其實(shí)一直在努力地維持清醒。他一次又一次地受到操縱與蒙騙，一次又一次被帶到毀滅邊緣。所以，已經(jīng)有人開(kāi)始睜開(kāi)眼睛檢視船行的方向。西方的反核戰運動(dòng)就是一種自覺(jué)運動(dòng)，一向被動(dòng)的人反過(guò)來(lái)希望主動(dòng)地決定自己的未來(lái)，不讓所謂"領(lǐng)導人"或狂熱的群眾牽著(zhù)鼻子走。臺灣近年來(lái)開(kāi)始蓬勃的民主運動(dòng)與反污染熱潮，也代表一種覺(jué)醒與反抗，人試圖塑造自己的命運，如果缺少這種覺(jué)醒與反抗，人恐怕早就在自己的愚昧中滅頂了。
24. 這個(gè)世界有太多的問(wèn)題最后只有自己知道答案�；蛘邲](méi)有。
25. 真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，試圖掩蓋粉飾才是沒(méi)有信心的表現。 《野火集》
26. 春節的爆竹在冷過(guò)頭的冬天有一下沒(méi)一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
27. 時(shí)光,是停留還是不停留?記憶,是長(cháng)的還是短的?一條河里的水,是新的還是舊的?每一片繁花似錦,輪回過(guò)幾次?(經(jīng)典語(yǔ)錄)
28. 回到所謂國際新聞作為一個(gè)觀(guān)察點(diǎn)。許多西方的重要報紙都特別開(kāi)闢「學(xué)生版」，引導十來(lái)歲的中學(xué)生關(guān)心公共事務(wù)�！都~約時(shí)報》的學(xué)生版比較淺顯，德文《時(shí)代周報》的學(xué)生版比較深入。差別的原因可能是，美國自居全球強勢，習慣自我中心思維，一般人對國際知識並沒(méi)有迫切的渴求，而德國經(jīng)過(guò)兩次戰爭的慘重打擊，對民族主義戒慎恐懼，整個(gè)教育內涵極端強調國際參與的角度。漢堡的《時(shí)代周報》三月十二日的「學(xué)生版」新聞導讀的主題就是南亞海嘯。
29. 【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè )總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
30. 龍應臺.你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢(qián)，但你不能選擇通過(guò)做官來(lái)掙錢(qián);你可以選擇做圣人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務(wù)是流氓。”
31. 很多時(shí)候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿(mǎn)眼的目送。最后才漸漸明白，這個(gè)世界上，再也沒(méi)有任何人，可以像父母一樣，愛(ài)我如生命。
32. 太疼的傷口，你不敢去觸碰;太深的憂(yōu)傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。
33. 大學(xué)，是一個(gè)人文精神的泉源。
34. 思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀(guān)照。
35. 不是漸行漸遠,而是有一天終要重逢;你的名字,清楚地留在世紀的史記里.
36. 冬夜的街,很黑,犬吠聲自遠處幽幽傳來(lái),聽(tīng)起來(lái)像低聲嗚咽,在解釋一個(gè)說(shuō)不清的痛處.
37. 我們總是在相信與不相信之間掙扎。
38. 我想說(shuō)的是，K在我們整個(gè)成長(cháng)的過(guò)程里，誰(shuí)，教過(guò)我們怎么去面對痛苦.挫折.失敗?它不在我們的家庭教育里，它不在小學(xué).中學(xué).大學(xué)的教科書(shū)或教程里，它更不在我們的大眾傳播里，家庭教育.社會(huì )教育.社會(huì )教育只叫我們如何去追求卓越，從看櫻桃的華盛頓，懸梁刺股的孫敬.蘇秦到平地起樓的比爾 蓋茨，都是成功的典范
39. 幸福就是，平常沒(méi)空見(jiàn)面的人，一接到你午夜倉皇的電話(huà)，什么都不問(wèn)，人已經(jīng)出現在你的門(mén)口，帶來(lái)一個(gè)手電筒。
40. 人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個(gè)漩渦逃離，其實(shí)另外一個(gè)漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進(jìn)去了。所以，不需要對生活太用力，心會(huì )帶著(zhù)我們去該去的地方。
41. 民意如果不接受批判又沒(méi)有自我反省的節制，可以形成可怕的暴力，帶來(lái)全體的災難。
42. “歷史的冷酷無(wú)情”老人說(shuō)，“沒(méi)有人比巴勒斯坦人更清楚。我在城里活了一輩子，可是每次到約旦看親戚回來(lái)，我還得辦以色列簽證才回得來(lái)----你聽(tīng)過(guò)什么人回家得辦簽證的嗎?”是的，我聽(tīng)過(guò)，當年，持中國護照的臺灣人要回臺灣那個(gè)自己的假，是得向日本人辦理簽證的，這就叫占領(lǐng)。
43. 你將來(lái)會(huì )碰到很多你不欣賞.不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司.同事，或部署，這人可能是你的市長(cháng)或國家領(lǐng)導。你必須每一次都作出決定：是與他決裂.抗爭，還是妥協(xié).接受�？範�，值不值得?妥協(xié)，安不安心?在信仰和現實(shí)之間，很艱難的找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)�！队H愛(ài)的安德烈》
44. 我們拼命地學(xué)習如何成功沖刺一百米，但是沒(méi)有人教過(guò)我們.你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴;你的膝蓋破得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口.怎么包扎;你一頭栽下時(shí)，怎么治療內心淌血的創(chuàng )痛，怎么獲得心靈深層的平靜;心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么收拾?
45. 相信與不相信之間，令人沉吟。
46. 我想作家也分成三種吧!壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見(jiàn)愚昧，偉大的作家使你看見(jiàn)愚昧的同時(shí)認出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是三個(gè)不同的層次。
47. 《中國人，你為什么不生氣?》 不要以為你是大學(xué)教授。所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì )聽(tīng)你的話(huà);也不要以為你是個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì )的事。你今天不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話(huà)，明天你——還有我.還有你我的下一代。就要成為沉默的犧牲者.受害人!如果你有種.有良心，你現在就去告訴你的公仆-立法委員.告訴衛生署.告訴環(huán)保局.你受夠了，你很生氣! 你一定要很大聲的說(shuō)!
48. 人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè )總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
49. 我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測別人對我的看法與評價(jià);該做的事太多了。
50. 譬如李叔同圓寂前最后的手書(shū).“君子之交,其淡如水,執象而求,咫尺千里。問(wèn)余何適,廓爾忘言,華枝春滿(mǎn),天心月圓。
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