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余秋雨警句說(shuō)說(shuō)大全（精選60句）
文脈既隱，小丘稱(chēng)峰。健翅已遠，殘翅充鵬。下文是小編搜索整理的余秋雨警句說(shuō)說(shuō)，歡迎大家分享。
1、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。
2、像城頭飄來(lái)的歌，像枝頭棲息的鳥(niǎo)，我們遲早都會(huì )消失，唯有善與美才能永恒。
3、干凈的痛苦一定會(huì )沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。
4、最大的悲劇，莫過(guò)于把并不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯看成文明。
5、我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕，但也應看到，正是這個(gè)優(yōu)勢帶來(lái)了更沉重的過(guò)度積累。好事在這里變成了壞事，榮耀在這里走向了負面。因此新世紀中華文明的當務(wù)之急，是卸去重負，輕松面對自然，哪怕這些重負有歷史的榮耀、文明的光澤。
6、青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開(kāi)始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復復雜雜地存在過(guò)無(wú)數年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設一點(diǎn)什么，已是萬(wàn)幸。
7、中國古代繪畫(huà)中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì )包藏著(zhù)深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
8、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì )輕輕松松地走以后的路。
9、人有多種活法，活著(zhù)的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。
10、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
11、謠言是清道夫，是清潔濟，讓你的人生做減法，做的更徹底。
12、我看到，最堅固的結盟大多是由于利益。
13、我被山西商人那種精神及眼界所震撼。在自然條件艱苦的前提下，他們沒(méi)有自怨自艾，沒(méi)有你爭我?jiàn)Z，沒(méi)有把有限的精力花費在自己腳下那片貧瘠的土地上，他們也沒(méi)有揭竿而起。而是將目光對準家鄉以外的世界。雖然這目光是懵懂的，是幼稚的，但就想當年放眼看世界的嚴復一樣，都是一個(gè)創(chuàng )舉。當然他們也有自己的缺陷，但是他們還是一群可敬的人們，一群純粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取盡天下財的人。
14、還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。這就是人類(lèi)的大明智。
15、自然與人生的一體化，很容易帶來(lái)誘人的神秘色彩。人類(lèi)原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會(huì )出現。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復雜關(guān)系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。
16、在這個(gè)世界上，沒(méi)有人真正可以對另一個(gè)人的傷痛感同身受。你萬(wàn)箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個(gè)人的事，別人也許會(huì )同情，也許會(huì )嗟嘆，但永遠不會(huì )清楚你傷口究竟潰爛到何種境地。
17、文學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng )作。
18、再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
19、有人辯解，說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去，只因它特別忠厚。
20、人生，只要還有一線(xiàn)希望，就還有無(wú)限的可能。
21、沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。
22、有時(shí)候，我們感覺(jué)走到了盡頭，其實(shí)只是心走到了盡頭。再深的絕望，都是一個(gè)過(guò)程，總有結束的時(shí)候，回避始終不是辦法。鼓起勇氣昂然向前，或許機遇就在下一秒。幾米說(shuō)過(guò)，我總是在最深的絕望里，看見(jiàn)最美的風(fēng)景。
23、偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢；偉大見(jiàn)勝于時(shí)刻，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
24、中國文化從來(lái)離不開(kāi)社會(huì )災難。我借清初和清末的民族主義激情來(lái)討論中國文化的思維災難，借東北的流放者來(lái)討論中國文化的生存災難；借渤海國的興亡來(lái)討論社會(huì )災難與群體生命的關(guān)聯(lián)；借蘇東坡的遭遇來(lái)討論社會(huì )災難與個(gè)體人格的關(guān)聯(lián)；借岳麓書(shū)院來(lái)討論文化就應如何救助愚昧的災難，借山西商人來(lái)討論文化就應如何來(lái)救助貧困的災難。
25、似病似死間，也可能豁然洞開(kāi)，驚鴻一瞥，執掌起滿(mǎn)天晚霞。
26、冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。
27、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海之間。在我看來(lái)，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開(kāi)通者大街，快樂(lè )大街。
28、生活中有陰影，但更有陽(yáng)光，陰影只是陽(yáng)光的附屬品。
29、人世間有一種東西你即使不理，它也在盈縮消長(cháng)，你如去對抗，則往往勞而無(wú)功，甚至適得其反，而它又是那樣強大而恒久，幾乎能夠決定你的社會(huì )地位和人際關(guān)系，那就是所謂名譽(yù)。
30、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會(huì )非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢實(shí)在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著(zhù)眼于責任，偽精英。
31、人生的過(guò)程雖然會(huì )受到社會(huì )和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線(xiàn)索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì )構成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指向著(zhù)整體價(jià)值。
32、其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛(ài)情的權利。
33、每一男女都處在自轉之中，當一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛(ài)情就擋也擋不住了。當然不是每個(gè)人都如此幸運，自轉的方向和速度，相對于那個(gè)有可能出現或已經(jīng)錯過(guò)的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛(ài)情。
34、任何義無(wú)反顧的承受，都來(lái)自于對另一方面的不能承受。
35、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際、太繁忙，青年太多激情而缺少意境，只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生命的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠處，寧靜下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生活節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現了。
36、偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢；偉大見(jiàn)勝于時(shí)間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
37、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng)、山河無(wú)恙。
38、缺少精神歸宿，正是造成各種社會(huì )災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。
39、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
40、喜歡一個(gè)人，是看到了他的優(yōu)點(diǎn)；愛(ài)一個(gè)人，是包容了他的缺點(diǎn)�！矚g，是一種心情；愛(ài)，是一種感情。
41、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種能夠看得很遠卻并不陡峭的高度。
42、在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋�，F在遮蓋揭開(kāi)了，才發(fā)現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著(zhù)常理：給人帶來(lái)麻煩的人，很可能正在承受著(zhù)遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的制造者看得過(guò)于強悍。
43、置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎？當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。
44、在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友？一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友？
45、君子之交談如水 ，這種高明的說(shuō)法包藏著(zhù)一種機智的無(wú)奈，可惜后來(lái)一直被并無(wú)機智、只剩無(wú)奈的人群所套用。怕一切許諾無(wú)法兌現，于是不作許諾；怕一切歡晤無(wú)法延續，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來(lái)支持這種態(tài)度：只可意會(huì )，不可言傳；不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流；羚羊掛角，無(wú)跡可尋 這樣一來(lái)，友情也就成了一種水墨寫(xiě)意，若有若無(wú)。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識還有什么區別？
46、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣于講究又最應該警惕講究。
47、如果僅僅從動(dòng)作上看，考古學(xué)家，是在代表現代人跪身謝恩。
48、修善，總意味著(zhù)一定程度的損壞。
49、世上有些朋友，彼此交往既不長(cháng)也不深，但一見(jiàn)就高興，說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。
50、災難確實(shí)能凈化人，而且，能凈化好多人。
51、不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。
52、一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。
53、人類(lèi)精神的起點(diǎn)和歸宿，都是童話(huà)。不同的是，天真的孩子常常把童話(huà)看成真事，智慧的老人喜歡把真事看成童話(huà)。
54、一切瘋狂總隱藏著(zhù)膽怯，而極度的膽怯又會(huì )轉化為瘋狂。
55、山重水復，花草掩蔭。歲月的迷宮會(huì )讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣詭秘和乖戾。
56、一種文明，能安頓個(gè)體精神已經(jīng)不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會(huì )理性，則就更好了。
57、小人牽著(zhù)大師，大師牽著(zhù)歷史。小人把繩索一抖，于是大師和歷史都成了罪孽的化身。
58、長(cháng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(cháng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀毫無(wú)所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長(cháng)城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。
59、不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數旅行者頓生反悔，半途而歸。
60、如果拒絕衰老和病痛，一個(gè)人就不會(huì )幸福。因為衰老和病痛總會(huì )來(lái)，你為此擔驚受怕，卻又拒絕不了它，那還會(huì )有幸福嗎？
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