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叔本華的語(yǔ)錄集錦46句
快樂(lè )是消極的，痛苦才是積極的。以下是小編幫大家整理的叔本華的語(yǔ)錄46句,歡迎閱讀與收藏。
1、許多人在生活中交上好運確實(shí)就是因為他們臉上常常掛著(zhù)一副愉快的笑容——這使他們贏(yíng)得了別人的歡心。但我們還是要小心謹慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認識到這一道理：一個(gè)人會(huì )微笑著(zhù)，微笑著(zhù)捅你一刀。
2、欲望總是把它們的滿(mǎn)足當做人的欲求的最后目標來(lái)哄騙我們，可是在一旦達成之后，愿望就不再成為愿望了，也就被忘懷和作為古董了，從愿望到滿(mǎn)足又到新的愿望這是一個(gè)不停息的過(guò)程。
3、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的。
4、"理 性的人尋求的不是快樂(lè )，而只是沒(méi)有痛苦。" ·缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標準。 ·"如果你失去一個(gè)世界，不要為此悲傷，因為這是微不足道的；如果得到一個(gè)世界，不要為此高興，因為這是微不足道的；苦樂(lè )得失都會(huì )過(guò)去 都會(huì )離開(kāi)這個(gè)世界，因為這都是微不足道的。
5、衡量一個(gè)人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著(zhù)。只有幸福的人，才會(huì )把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著(zhù)大災難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。
6、值得驕傲的事都是難做的事。
7、即使最無(wú)足輕重的這天和最無(wú)足輕重的昨日相比，也具有現實(shí)性這一優(yōu)勢。
8、在生時(shí)被立有紀念碑的人，后代都不會(huì )相信這種評價(jià)。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽(yù)，也多半是年老之時(shí)了，只有少數藝術(shù)家和音樂(lè )家是例外，但哲學(xué)家卻很少例外。以其作品著(zhù)稱(chēng)于世之人的肖像也證實(shí)了這點(diǎn)，因為肖像多半是在成名以后才畫(huà)的，而我們所見(jiàn)到的肖像，大半是描繪著(zhù)灰發(fā)的長(cháng)者，尤其是以一生經(jīng)歷著(zhù)寫(xiě)成書(shū)的哲學(xué)家的肖像。從理性幸福的觀(guān)點(diǎn)著(zhù)眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時(shí)享有青春和名聲實(shí)在太多了些。
9、性命是一種語(yǔ)言，它為咱們轉達了某種真理；如果以另一種方式領(lǐng)悟它，咱們將不能生存。
10、人類(lèi)獲得幸福和交上好運的情境，一般來(lái)說(shuō)，都可以比作一排樹(shù)木：當遠看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進(jìn)入樹(shù)叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現它了。這也就是我們常常會(huì )羨慕他人的緣故�！兑庥c人生之間的痛苦隨筆和箴言集》
11、如果咱們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，咱們就就應假裝堅信他，正因他會(huì )變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì )自我揭開(kāi)自我的面具。
12、在人生的路途中，如果我們愿意而且有能力做到兩點(diǎn)：放眼前途，容忍異己，我們會(huì )受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭論和口角。
13、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"
14、普通人耗神于如何打發(fā)時(shí)間，精干的人卻耗神于如何有效利用時(shí)間。
15、一切仁愛(ài)、博愛(ài)、仁慈都是同情。憐憫是一種道德的基礎。
16、人們對同類(lèi)施加痛苦并無(wú)其他原因，僅僅是出于惡意。在所有動(dòng)物中，惟有人這么做。
17、期望不道德行為等于指望更大謬誤的繼續。
18、謹慎使你免于災害，寬容使你免于糾紛。人靠謹慎，從損失中避免災難，靠寬容從斗爭和爭吵中得到保護。
19、太重視名譽(yù)正是一般人最常犯的錯誤，名譽(yù)是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽(yù)。
20、對每一外在不幸和內在困擾之最有成效的慰藉即在于：去發(fā)現那些比我們更不幸的人。
21、使得人們心腸冷漠的是，每個(gè)人有著(zhù)或自認為有著(zhù)自身也不堪負擔的苦惱。
22、人，通常是拒絕出借金錢(qián)而不喪失朋友，因出借金錢(qián)而失去朋友。
23、驕傲是自己對自身在某特殊方面有卓越價(jià)值的確信。惟有對自己卓越的才能和獨特的價(jià)值有堅定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱(chēng)為驕傲。
24、人，不同于一般動(dòng)物只生存在"現在"。人類(lèi)有理性，靠著(zhù)它，由檢討過(guò)去而瞻顧未來(lái)。
25、偉人的幸福不是由于他將遺名后世，而因為他能創(chuàng )造偉大且足以留存萬(wàn)世永遠研讀的思想。
26、在任何情況中，名譽(yù)被視為一種無(wú)價(jià)的財寶，而名聲是一個(gè)人所能獲得最寶貴的事物。
27、只看一個(gè)人所獲得的財富的多少，而不看其所希望獲得的財富的數量，要衡量他的幸福就像人類(lèi)幸福的兩大敵人：痛苦和無(wú)聊。
28、人的幸福和順邃僅僅是從愿望到滿(mǎn)足，從滿(mǎn)足又到愿望的迅速過(guò)渡。
29、金錢(qián)就其本身而言，絕對是善的，因為它不僅具體地滿(mǎn)足了人們各種不同的需要，而且也抽象地滿(mǎn)足了人們的全部需要。但若一心撲在錢(qián)眼上，是不可能有具體的幸福的。
30、極為高貴的功勛事業(yè)，也只能影響短暫的時(shí)間；然而一部才華四溢的名著(zhù)，卻是活生生的靈感泉源，可歷千秋萬(wàn)世而長(cháng)新。
31、人類(lèi)的第一種工作是取得某種物質(zhì)，第二項工作則是忘卻他的所得。若不如此，人生將形成一個(gè)重荷。
32、買(mǎi)書(shū)確是件好事，如果我們也能買(mǎi)到讀書(shū)的時(shí)間。但事實(shí)上，買(mǎi)書(shū)的行動(dòng)常常被誤解成對這些書(shū)的內容的吸收和掌握。
33、偉大思想的使命在于指引人類(lèi)跨越謬誤的海洋，通向真理的天堂——把人類(lèi)從野蠻粗俗的深淵引向文明優(yōu)雅之光。
34、要求讀書(shū)的人記住他所讀過(guò)的一切東西，猶似要求吃東西的人把他所吃過(guò)的東西都保存著(zhù)一樣。
35、人類(lèi)獲得幸福和交上好運的情境，一般來(lái)說(shuō)，都可以比作一排樹(shù)木：當遠看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進(jìn)入樹(shù)叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現它了。這也就是我們常常會(huì )羨慕他人的緣故。
36、人生不過(guò)是一座搖擺于無(wú)聊和痛苦之間的鐘擺，或者因欲望的不能滿(mǎn)足而痛苦，或者因為滿(mǎn)足后的空虛而無(wú)聊。 ——叔本華
37、真理的小船，在對抗先入為主的虛假時(shí)，船櫓和風(fēng)帆是無(wú)能為力的�！灞救A
38、相同羽毛的鳥(niǎo)聚在一起�！灞救A
39、無(wú)論多少社交、戲劇、旅游和其他各種各樣的娛樂(lè )活動(dòng)，都無(wú)法讓一個(gè)蠢貨不空虛�！灞救A
40、事物本事并不會(huì )對人產(chǎn)生影響，能夠影響人的是對事物的看法�！灞救A
41、由意志產(chǎn)生意欲，由意欲產(chǎn)生動(dòng)機，由動(dòng)機產(chǎn)生活動(dòng)�！灞救A
42、如果你的才能平凡，那么，謙遜即誠實(shí)；如果你才華橫溢，那么，謙遜即虛偽�！灞救A
43、不受激情感動(dòng)的日常生活是冗長(cháng)無(wú)味的，一旦有了激情，生活卻又充滿(mǎn)了苦痛。
44、人生實(shí)如擺鐘，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。
45、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是在一些本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。
46、通常"驕傲"總是受到指責，可是我想只有自己沒(méi)有足以自傲之物的人才會(huì )貶損"驕傲"這種品德。
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