2023年克里希那穆提的語(yǔ)錄集錦34句
大部分人都不快樂(lè )，他們不快樂(lè )，是因為他們心中沒(méi)有愛(ài)。如果你與別人之間沒(méi)有隔閡，對于相識的人你只觀(guān)察而不批判，愛(ài)就在你心中升起了。下面是小編精心整理的克里希那穆提的語(yǔ)錄34句,歡迎閱讀借鑒。
1、一顆不被扭曲的心是真正修道的心，它不是到寺廟燒香拜佛的心，不是捧著(zhù)佛經(jīng)或其他經(jīng)書(shū)高聲吟誦的心，不是不斷地重復著(zhù)禮拜儀式的心，而是真正的靜心。
2、娛樂(lè )是一種自我逃避的形式。在沒(méi)有曲解、沒(méi)有偏見(jiàn)、不抵觸自己究竟是什么的情況下，理解我們是什么的本質(zhì)，才是樸素的開(kāi)始。
3、念頭、象征或見(jiàn)解都會(huì )阻礙我們去觀(guān)察。要認識自己，就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣，就能在每個(gè)當下真實(shí)地覺(jué)知了。
4、尋找是一個(gè)動(dòng)作，是一個(gè)對頭腦制造的想法的否定或肯定過(guò)程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂(lè )、安靜或者其他東西，那么我們就已經(jīng)在腦海里構想過(guò)它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因為尋找的頭腦在等待、期盼、妄想時(shí)，找到的東西總是可以識別的。
5、概念即語(yǔ)言、觀(guān)念、理論�，F實(shí)不是概念，而是我們的日常生活。我們在一堆語(yǔ)言里打轉，不愿去面對生活中的事實(shí)。
6、一個(gè)概念化的世界就是觀(guān)念的世界、公式的世界、理論的世界、一個(gè)想象的意識形態(tài)構成的世界，一旦走進(jìn)那個(gè)抽象的領(lǐng)域，我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎？不能。只有在完全拋開(kāi)概念去生活時(shí)，我們才能真真切切地領(lǐng)悟到生活是什么。
7、我發(fā)現我在哪里追尋快樂(lè )，哪里就一定深藏著(zhù)冷漠的根源。哦，請務(wù)必看到這一點(diǎn)！天堂不在快樂(lè )中，快樂(lè )中只有冷漠和痛苦。
8、在物質(zhì)層面上，過(guò)去的經(jīng)驗可能對我們在技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助，但在生活領(lǐng)域，過(guò)去的經(jīng)驗解決不了任何問(wèn)題。我們需要做的就是看現在，如果不看現在，那么我們就會(huì )背負著(zhù)過(guò)去、背負著(zhù)傳統。思想是過(guò)去經(jīng)驗、知識、記憶的積累，是歷史的、已經(jīng)死了的東西，因此，它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當中，從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此，如果我們試圖用過(guò)去的東西即思想來(lái)了解當下的行為，那么我們根本就不會(huì )明白它。于是，分裂出現了，生活也變成了沖突。
9、幸福就是當下，就在我們身邊，我們要在每一個(gè)當下即刻享受幸福。我們無(wú)須到處尋找幸福，因為它不存在于過(guò)去，也無(wú)須寄存于將來(lái)。若想擁有一種持續的、永恒的幸福，那么我們就必須不斷在每一個(gè)當下體驗生活、覺(jué)知幸福。
10、我們并不是因為有意義才出生的，生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義，就必須了解死亡的意義，因為生死相依，它們并不是兩回事。
11、生命總是向我們發(fā)起挑戰，對我們提出要求。如果應付不夠，那么我們就可能遭受挫折。因此，各種逃避方法對多數人而言才那么重要。
12、世間沒(méi)有一種永恒的東西存在，青春不能永駐，唯有衰老才是真實(shí)。正如克里希那穆提所說(shuō)："我們肯定會(huì )衰老，歲月會(huì )在生活的過(guò)程中顯現，會(huì )在我們的臉上刻下印痕，不管我們是否過(guò)得快活如仙、隨心所欲。"
13、如果你追問(wèn)真相，你就會(huì )認清恐懼不是愛(ài)，依賴(lài)不是愛(ài)，嫉妒不是愛(ài)，占有控制不是愛(ài)，責任義務(wù)不是愛(ài)，自嘆自憐不是愛(ài)，不被人愛(ài)的痛苦不是愛(ài)。愛(ài)不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會(huì )突然見(jiàn)到那朵人們所渴望的奇葩。
14、除非一個(gè)人覺(jué)悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會(huì )用來(lái)強調自我及其欲望。
15、教育，不應該鼓勵個(gè)人去附和社會(huì )，或與社會(huì )消極地和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現真正的價(jià)值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺(jué)悟而來(lái)�！兑簧膶W(xué)習》
16、平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過(guò)紀律或訓練才變得靜寂�！兑簧膶W(xué)習》
17、我覺(jué)得有件東西是不可或缺的，那就是沒(méi)有任何動(dòng)機的熱情。
18、我們的心總是在依賴(lài)一些信念，修行體系或哲學(xué)系統；我們依賴(lài)另一個(gè)人來(lái)指導我們如何行事；我們總想找到一個(gè)能帶給我們希望和快樂(lè )的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了�！渡畷�(shū)》
19、我認為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上，完全不被人知道，沒(méi)有名氣、野心和殘酷。如果一個(gè)人不認為自己有多么重要，他可以活得相當快樂(lè )。
20、只要成功成了我們的目標，我們便無(wú)法免除恐懼，因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼�！兑簧膶W(xué)習》
21、智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力�！兑簧膶W(xué)習》
22、學(xué)校應該教育學(xué)生一輩子不滿(mǎn)、不輕易滿(mǎn)足。
23、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
24、你一旦認為自己是快樂(lè )的，你就停止快樂(lè )了。
25、我們都對別人有意見(jiàn)，我們說(shuō)，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠有意見(jiàn)的屏障，所以我們永遠看不到別人的真相。要永遠以清新的心去結識別人，而不是用你的偏見(jiàn)，你固定的想法和先入為主的觀(guān)念。
26、教育的目的不是讓你適應社會(huì )模式，相反，它是要幫助你完全地，深入地，充分地了解所有事物，然后從社會(huì )模式中突破，如此你就不會(huì )成為一個(gè)傲慢的人，因為你是真正天真的，所以你具有信心。
27、幫助你展露一切的才能就是學(xué)校的功用，如果不能做到這一點(diǎn)，它根本就算不上是學(xué)校。
28、生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什么，許多事情就會(huì )發(fā)身，一切都會(huì )如愿。一旦你開(kāi)始冒險，你的心及你的周遭就會(huì )發(fā)生變化，生命會(huì )以不同的方式來(lái)滿(mǎn)足你的愿望。
29、如果有種心智，它沒(méi)有圍墻，也不被自己的擁有所拖累，一個(gè)不受時(shí)間限制，也不怕失去安全感的人，對這種心智而言，生命就是不尋常的，這種心智就是生命本身，因為生命是無(wú)所駐留的。
30、一個(gè)人如果能明白貪得無(wú)厭和野心是如何形成的，并且從其中抽離，這個(gè)人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創(chuàng )造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最后就會(huì )創(chuàng )造出完全不同的文明。
31、一個(gè)人必須擁有解答問(wèn)題的知識，但是他又必須超越于知識之外才能得到解答。
32、你是否可能沒(méi)有野心地活在這個(gè)世上，如果你能開(kāi)始了解自己，不可以去改變而只是照著(zhù)自己的本質(zhì)活，那么你就會(huì )開(kāi)始蛻變。我認為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上，完全不被人知道，沒(méi)有名氣。野心和殘酷。如果一個(gè)人不認為自己有多么重要，他可以活得非�？鞓�(lè )。這也是正確教育的一部分。
33、一個(gè)真正的革新者，是能擺脫所有的誘導和觀(guān)念，并且不被社會(huì )的集體意愿所纏繞的人，然而，你所受的教育并沒(méi)有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。
34、當我們掙扎時(shí)，起因總是來(lái)自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。
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