克里希那穆提的語(yǔ)錄80句
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人言論的記錄或摘錄。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的克里希那穆提的語(yǔ)錄80句，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、當我們找到了另一種能夠實(shí)現忘我境界的途徑時(shí)，我們就可以不再依賴(lài)性。等心念了解了它的全部過(guò)程，問(wèn)題也就結束了。也就是說(shuō)，當對性的過(guò)度思考停止時(shí)，心智就自然會(huì )有創(chuàng )造了，而正是這種創(chuàng )造使我們感到快樂(lè )。處在創(chuàng )造的狀態(tài)中是一種快樂(lè )，因為那也是一種忘我。
2、外在的種種權威和傷害扭曲了心靈，而且年紀越大，這些扭曲會(huì )變得越厲害。一個(gè)年輕人還沒(méi)有對家庭、工作、所有活動(dòng)和苦難許下承諾，這時(shí)候，胸懷大志的他就可以播下會(huì )開(kāi)一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無(wú)意義且荒謬的追求中。一個(gè)人不只應該覺(jué)察外在的事物，也應該覺(jué)察內心深處的欲望、追求、動(dòng)機、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時(shí)，不被扭曲的心靈才會(huì )出現。
3、冥想的頭腦是沉靜的，當所有的思想都歸于沉靜時(shí)，我們的感知就進(jìn)入一種冥想的狀態(tài)。
4、我們一旦進(jìn)入全觀(guān)的覺(jué)知狀態(tài)，自我感就不見(jiàn)了。由此可知，冥想匯集的能量不是由沖突的思想制造出來(lái)的，而是在；沖突徹底停止之后產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，真正處于冥想運動(dòng)的心是精進(jìn)不懈的，它充滿(mǎn)關(guān)懷、警覺(jué)性而又富有觀(guān)察力，而且在那份觀(guān)察力之中還蘊涵著(zhù)熱情與慈悲。如果只知道專(zhuān)注于選擇、執著(zhù)和排斥，那么我們是不可能有這份覺(jué)察的。
5、冥想不是逃離這個(gè)世界，不是離群索居的自我封閉，也不是什么神秘的事，而是試圖理解世界及其運行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個(gè)世界還能給予我們什么的思維活動(dòng)。
6、在每個(gè)當下覺(jué)知，它不是源自于時(shí)間，所以沒(méi)有未來(lái)與過(guò)去的概念之分，只關(guān)注此時(shí)此刻的身體和心理上的體驗。因此，這個(gè)絕對的靜止不動(dòng)是超越所有思想的，而這個(gè)當下是無(wú)止境的，因為它不受時(shí)間的影響。不要刻意地為未來(lái)設想什么，只要觀(guān)察這一刻所發(fā)生的事情即可，透過(guò)無(wú)為的覺(jué)知，我們自然會(huì )進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過(guò)對不覺(jué)知的了解，覺(jué)知自然會(huì )出現。
7、只肯獲得，不愿失去，這似乎是人類(lèi)的一大通病。每個(gè)人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中，總想得到更多的、更好的東西。然而，大多數人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激發(fā)斗志，但也容易帶來(lái)精神壓力：比下有余，能讓人知足常樂(lè )，但很多人也擔心因此而不思進(jìn)取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口，總能把野心標榜為責任、理想、上進(jìn)、奮斗。
8、尋找不是尋找的狀態(tài)。我們出于不滿(mǎn)意、不快樂(lè )、恐懼而尋找。尋找總是尋找已知的東西，而尋找的狀態(tài)則是清醒的頭腦。我們不再出于一個(gè)動(dòng)機而尋找，也沒(méi)有要獲得的客體。
9、我們?yōu)槭裁匆獙ふ�？我們一直在尋找的是什么？事�?shí)上我們在尋找什么東西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
10、尋找是一個(gè)動(dòng)作，是一個(gè)對頭腦制造的想法的否定或肯定過(guò)程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂(lè )、安靜或者其他東西，那么我們就已經(jīng)在腦海里構想過(guò)它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因為尋找的頭腦在等待、期盼、妄想時(shí)，找到的東西總是可以識別的。
11、概念即語(yǔ)言、觀(guān)念、理論�，F實(shí)不是概念，而是我們的日常生活。我們在一堆語(yǔ)言里打轉，不愿去面對生活中的事實(shí)。
12、對許多人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、概念無(wú)比重要，似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒(méi)有概念，我們似乎根本無(wú)法理解地球上的任何事物，包括人類(lèi)。
13、生活和概念是兩個(gè)截然不同的東西。日常生活是我們每天單調地去辦公室上班，不斷地被孤獨、痛苦、恐懼等折磨。那些事，是實(shí)實(shí)在在發(fā)生著(zhù)的過(guò)程，是我們生活中每天在發(fā)生的事。如果我們的生活充滿(mǎn)痛苦，如果我們沒(méi)有東西吃，如果我們的親人死了，如果我們聾啞癡呆，那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒(méi)有任何關(guān)系。
14、在物質(zhì)層面上，過(guò)去的經(jīng)驗可能對我們在技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助，但在生活領(lǐng)域，過(guò)去的經(jīng)驗解決不了任何問(wèn)題。我們需要做的就是看現在，如果不看現在，那么我們就會(huì )背負著(zhù)過(guò)去、背負著(zhù)傳統。思想是過(guò)去經(jīng)驗、知識、記憶的積累，是歷史的、已經(jīng)死了的東西，因此，它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當中，從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此，如果我們試圖用過(guò)去的東西即思想來(lái)了解當下的行為，那么我們根本就不會(huì )明白它。于是，分裂出現了，生活也變成了沖突。
15、幸福不是感覺(jué)，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì )出現，但如果你尋求它，那么它就會(huì )躲避你。有一個(gè)人問(wèn)一位老先生："什么叫幸福？"老先生說(shuō)："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂(lè )。"
16、幸福既然無(wú)處不在，那么我們?yōu)槭裁匆ふ倚腋�，而覺(jué)知不到幸福呢？可以尋找的東西定然不是永恒的東西，而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺(jué)，它也不像感覺(jué)一樣，是可以追求和尋找的東西。感覺(jué)可以被一而再、再而三地找到，但是幸福無(wú)法被找到。而且無(wú)論過(guò)去我們多么幸福，它永遠也不能保證我們現在的幸福。
17、我們并不是因為有意義才出生的，生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義，就必須了解死亡的意義，因為生死相依，它們并不是兩回事。
18、美國著(zhù)名作家馬克·吐溫寫(xiě)過(guò)一篇寓意深遠的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是，在生命的黎明時(shí)分，一位仁慈的仙女帶著(zhù)她的籃子跑來(lái)，對一位少年說(shuō)："這些都是禮物，你挑一樣吧，而且只能帶走一樣，把其余的留下。小心些，做出明智的抉擇，因為這些禮物當中只有一樣是寶貴的。"
19、正是因為你內心沒(méi)有愛(ài)，所以你不停地從外面尋找愛(ài)來(lái)填滿(mǎn)自己。
20、如果你追問(wèn)真相，你就會(huì )認清恐懼不是愛(ài)，依賴(lài)不是愛(ài)，嫉妒不是愛(ài)，占有控制不是愛(ài)，責任義務(wù)不是愛(ài)，自嘆自憐不是愛(ài)，不被人愛(ài)的痛苦不是愛(ài)。愛(ài)不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會(huì )突然見(jiàn)到那朵人們所渴望的奇葩。
21、你害怕接納自己，因為你對自己沒(méi)有信心，這就是你為何順應社會(huì )、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無(wú)意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開(kāi)始。
22、失去這個(gè)人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒(méi)戀愛(ài)以前就存在了。你所謂的愛(ài)只是一種刺激，暫時(shí)掩蓋你的空虛。你通過(guò)另一個(gè)人來(lái)逃避寂寞，利用這個(gè)人掩蓋寂寞。你的問(wèn)題不在于這段關(guān)系，而是你自己的空虛。逃避很危險的，因為它就像某種藥，把真正的問(wèn)題隱藏起來(lái)。這是因為你心中沒(méi)有愛(ài)，所以不斷從外在尋找愛(ài)來(lái)填補自己。這種缺乏愛(ài)的表現導致你寂寞，等你看清楚這個(gè)事實(shí)，你就不會(huì )再靠外來(lái)的人事物來(lái)填補內心的空虛。
23、這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì )試圖用外在的人或事來(lái)填補了。
24、除非一個(gè)人覺(jué)悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會(huì )用來(lái)強調自我及其欲望。
25、教育，不應該鼓勵個(gè)人去附和社會(huì )，或與社會(huì )消極地和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現真正的價(jià)值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺(jué)悟而來(lái)�！兑簧膶W(xué)習》
26、如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會(huì )有一種局外人的超脫感。如果一個(gè)人能如此徹底獨處，就能產(chǎn)生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫�！吨匦抡J識你自己》
27、我覺(jué)得有件東西是不可或缺的，那就是沒(méi)有任何動(dòng)機的熱情。
28、我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來(lái)不假裝，它的美就在于他本來(lái)什么樣就是什么樣�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
29、只有在我們并不是真的愛(ài)自己所做的事情時(shí)，我們才會(huì )以成功或失敗的觀(guān)點(diǎn)來(lái)考慮事情�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
30、自我是由許多實(shí)體集合而成，每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰場(chǎng)�！兑簧膶W(xué)習》
31、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統、父母或上師，而是在每一個(gè)剎那了解你自己是什么。
32、遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無(wú)法解決我們種種的社會(huì )問(wèn)題。了解我們面對問(wèn)題的態(tài)度，遠比了解問(wèn)題本身來(lái)得重要�！兑簧膶W(xué)習》
33、順從，是沒(méi)有創(chuàng )造力的流露。
34、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
35、你的老師只能幫你準備參加考試，他們從不和你談生命的問(wèn)題，而生命的問(wèn)題卻是最重要的。
36、生活中有一件不平凡的事，就是做個(gè)默默無(wú)聞的人，既沒(méi)有名，也不偉大，不是非常有學(xué)問(wèn)，也不是驚人的改革者或革命家，只是一個(gè)無(wú)名氏。
37、大部分人都不快樂(lè )，他們不快樂(lè )，是因為他們心中沒(méi)有愛(ài)。如果你與別人之間沒(méi)有隔閡，對于相識的人你只觀(guān)察而不批判，愛(ài)就在你心中升起了。
38、你一旦認為自己是快樂(lè )的，你就停止快樂(lè )了。
39、感受到美而不加入意見(jiàn)，是唯一真正對美的了悟。在印度，你能更清楚地看見(jiàn)世界的縮影，我們希望被愛(ài)，卻不知道愛(ài)是什么，我們不快樂(lè )，渴求真實(shí)的東西，我們轉向圣書(shū)，然后在語(yǔ)句中迷失與打轉。
40、教育的目的不是讓你適應社會(huì )模式，相反，它是要幫助你完全地，深入地，充分地了解所有事物，然后從社會(huì )模式中突破，如此你就不會(huì )成為一個(gè)傲慢的人，因為你是真正天真的，所以你具有信心。
41、你觀(guān)察你心智的障礙卻不去責難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會(huì )帶領(lǐng)你抵達真理。
42、如果有種心智，它沒(méi)有圍墻，也不被自己的擁有所拖累，一個(gè)不受時(shí)間限制，也不怕失去安全感的人，對這種心智而言，生命就是不尋常的，這種心智就是生命本身，因為生命是無(wú)所駐留的。
43、一個(gè)人如果對自己的心沒(méi)有覺(jué)察的能力，不能了解內心微妙的活動(dòng)，這樣的心才是庸懶的，無(wú)知的。
44、你是否可能沒(méi)有野心地活在這個(gè)世上，如果你能開(kāi)始了解自己，不可以去改變而只是照著(zhù)自己的本質(zhì)活，那么你就會(huì )開(kāi)始蛻變。我認為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上，完全不被人知道，沒(méi)有名氣。野心和殘酷。如果一個(gè)人不認為自己有多么重要，他可以活得非�？鞓�(lè )。這也是正確教育的一部分。
45、除非你的心中有愛(ài)，否則永遠不要和僵化的傳統以及社會(huì )抗爭，因為缺少了愛(ài)，你的抗爭是沒(méi)有意義的。如果你行為是出于愛(ài)，就會(huì )帶來(lái)不尋常的意義，就會(huì )充滿(mǎn)活力和美。
46、一個(gè)真正的革新者，是能擺脫所有的誘導和觀(guān)念，并且不被社會(huì )的集體意愿所纏繞的人，然而，你所受的教育并沒(méi)有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。
47、自由是獨立，不依附，不恐懼。
48、如果你說(shuō)“這是我真正想做的事，我要去追求”，那么有些神奇的事情就會(huì )發(fā)生。如果你堅持下去，你會(huì )碰到一些事或一些人來(lái)幫助你。在過(guò)程中，你也許必須挨餓，掙扎過(guò)關(guān)，但是你終將是個(gè)有價(jià)值的人，而不只是個(gè)模仿者。如果你真的敢不同于流俗，你就是獨立的人，生命就會(huì )如愿。
49、你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥(niǎo)的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀(guān)察它，發(fā)現它的美就夠了。
50、我們學(xué)習謀生，但我們從來(lái)沒(méi)有生活過(guò)。謀生的能力占據了我們大部分的生命，我們幾乎沒(méi)時(shí)間做別的了。我們有時(shí)間閑聊、娛樂(lè )、游戲，但所有這些都不是生活。有一片叫做真實(shí)生活的巨大領(lǐng)域，它被完全忽視了。
51、你會(huì )痛苦，整個(gè)人類(lèi)都會(huì )在不同的程度上痛苦；你是孤獨的，整個(gè)人類(lèi)都知道這種孤獨。痛苦、嫉妒、羨慕和恐懼也都被所有人熟知。因此從心理上說(shuō)，內在地說(shuō)，你和別人是一樣的。在生理上、生物學(xué)意義上或許存在差異高或矮，等等但是從根本上說(shuō)，你就是整個(gè)人類(lèi)的代表。
52、放下便是最高形式的熱情，通過(guò)徹底的放下，那個(gè)被稱(chēng)為愛(ài)的東西就出現了。愛(ài)像謙卑一樣是無(wú)法培養的。當所有的自欺欺人都停止以后，謙卑就出現了，可是那時(shí)你已經(jīng)不知道謙卑是什么了，那些自認謙卑的人，其實(shí)是虛榮的。
53、努力變得品德高尚的人是麻木的，因為他生活在沖突之中。
54、人們都是被理想培養的，理想越是華麗，就越受推崇。但是，對于日常生活的理解遠比理想重要得多。如果內心堆滿(mǎn)了觀(guān)念、理想之類(lèi)的東西，你就永遠不會(huì )去面對正在發(fā)生的事實(shí)，觀(guān)念就成了障礙。當這一切都被清楚地理解（不是理智上、觀(guān)念上的理解），那么至關(guān)重要的事情就是面對真相、事實(shí)、現在。
55、只有當你有余暇時(shí)，你才能夠學(xué)習。但是，當大腦或者心靈被占據得滿(mǎn)滿(mǎn)的時(shí)候，你就沒(méi)有余暇，所以你從未學(xué)到任何新東西。沒(méi)有新鮮空氣進(jìn)來(lái)，所以壓力對大腦造成的損害越來(lái)越嚴重。這是冥想的問(wèn)題之一意識能否擺脫所有壓力，而那意味著(zhù)要有一顆自由的心。
56、你是什么，世界就是什么。所以你的問(wèn)題就是世界的問(wèn)題。你和我才是問(wèn)題，而不是世界，因為世界是我們自己的投射，而要了解世界我們就必須要了解我們自己。
57、愛(ài)絕不是一種自我的活動(dòng)，自我根本不認識愛(ài)。只要一說(shuō)出愛(ài)這個(gè)字，你就會(huì )經(jīng)驗到它，于是真正的愛(ài)就不見(jiàn)了，當你真的體認到愛(ài)的時(shí)候，自我已經(jīng)消失了�！渡畷�(shū)》
58、教育，不應該鼓勵個(gè)人去附和社會(huì )，或與社會(huì )消極地和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現真正的價(jià)值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺(jué)悟而來(lái)�！兑簧膶W(xué)習》
59、你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥(niǎo)的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀(guān)察它，發(fā)現它的美就夠了。
60、你是什么，世界就是什么。所以你的問(wèn)題就是世界的問(wèn)題。你和我才是問(wèn)題，而不是世界，因為世界是我們自己的投射，而要了解世界我們就必須要了解我們自己。
61、平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過(guò)紀律或訓練才變得靜寂�！兑簧膶W(xué)習》
62、如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會(huì )有一種局外人的超脫感。如果一個(gè)人能如此徹底獨處，就能產(chǎn)生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫�！吨匦抡J識你自己》
63、如果你的心能夠容納無(wú)限的經(jīng)驗，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純，這才是樸素。
64、如果缺乏對人的尊重，知識只會(huì )導致毀滅和不幸。培養對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項品格，他便無(wú)法幫助學(xué)生成為一個(gè)完整的人�！兑簧膶W(xué)習》
65、什么都不想，什么都不在意時(shí)，美麗細微的一切才慢慢浮現�！渡畷�(shū)》
66、世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過(guò)于復雜，早已失去了單純的特質(zhì)《重新認識你自己》
67、我覺(jué)得有件東西是不可或缺的，那就是沒(méi)有任何動(dòng)機的熱情
68、我們的心總是在依賴(lài)一些信念，修行體系或哲學(xué)系統；我們依賴(lài)另一個(gè)人來(lái)指導我們如何行事；我們總想找到一個(gè)能帶給我們希望和快樂(lè )的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了�！渡畷�(shū)》
69、我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來(lái)不假裝，它的美就在于他本來(lái)什么樣就是什么樣�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
70、我認為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上，完全不被人知道，沒(méi)有名氣、野心和殘酷。如果一個(gè)人不認為自己有多么重要，他可以活得相當快樂(lè )。
71、心理上如果一直想得到確定感，就會(huì )助長(cháng)恐懼�！渡畷�(shū)》
72、一個(gè)真的想了解人生的人，不會(huì )渴望擁有信仰。一個(gè)有愛(ài)的人是沒(méi)有信仰的——他只是去愛(ài)就夠了�！渡畷�(shū)》
73、越是能把一切聲音都聽(tīng)進(jìn)來(lái)，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態(tài)是不會(huì )被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個(gè)東西時(shí)，亦即在你和你不想聽(tīng)的那個(gè)東西之間樹(shù)立起屏障時(shí)，心才會(huì )出現掙扎�！渡畷�(shū)》
74、在心理上，我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來(lái)填補我們的不足，來(lái)給我們希望，來(lái)支持我們。
75、真正的自由是一種精神狀態(tài)，沒(méi)有恐懼和勉強，沒(méi)有求取安全感的沖動(dòng)�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
76、只要成功成了我們的目標，我們便無(wú)法免除恐懼，因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼�！兑簧膶W(xué)習》
77、只有在我們并不是真的愛(ài)自己所做的事情時(shí)，我們才會(huì )以成功或失敗的觀(guān)點(diǎn)來(lái)考慮事情�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
78、智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力�！兑簧膶W(xué)習》
79、自我是由許多實(shí)體集合而成，每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰場(chǎng)�！兑簧膶W(xué)習》
80、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統、父母或上師，而是在每一個(gè)剎那了解你自己是什么。
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