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克里希那穆提的語(yǔ)錄36條
冥想的頭腦是沉靜的，當所有的思想都歸于沉靜時(shí)，我們的感知就進(jìn)入一種冥想的狀態(tài)。下面是小編收集整理的克里希那穆提的語(yǔ)錄36條,希望能夠幫助到大家。
1、冥想是在專(zhuān)注的狀態(tài)下進(jìn)行的一種運動(dòng)。我們無(wú)法獲得專(zhuān)注，是因為它不為個(gè)人所有。如果我們覺(jué)察到思想的活動(dòng)，專(zhuān)注會(huì )自然出現。
2、我們一旦進(jìn)入全觀(guān)的覺(jué)知狀態(tài)，自我感就不見(jiàn)了。由此可知，冥想匯集的能量不是由沖突的思想制造出來(lái)的，而是在；沖突徹底停止之后產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，真正處于冥想運動(dòng)的心是精進(jìn)不懈的，它充滿(mǎn)關(guān)懷、警覺(jué)性而又富有觀(guān)察力，而且在那份觀(guān)察力之中還蘊涵著(zhù)熱情與慈悲。如果只知道專(zhuān)注于選擇、執著(zhù)和排斥，那么我們是不可能有這份覺(jué)察的。
3、盡管冥想看起來(lái)很玄妙，但它其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果我們學(xué)著(zhù)觀(guān)察自己，觀(guān)察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話(huà)的內容、如何閑聊等，如果我們能覺(jué)察所有的一切而不加選擇，那么我們就在冥想了。
4、冥想不是逃離這個(gè)世界，不是離群索居的自我封閉，也不是什么神秘的事，而是試圖理解世界及其運行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個(gè)世界還能給予我們什么的思維活動(dòng)。
5、祈禱不是禪定，作為排斥的專(zhuān)心也不是禪定。禪定是自我了解，沒(méi)有自我了解，就沒(méi)有禪定。自知是禪定的開(kāi)始。
6、我們從小就接觸各種娛樂(lè )形式，早就學(xué)會(huì )了借助娛樂(lè )、宗教或其他什么來(lái)逃避自己。很多心理學(xué)家說(shuō)我們應該表達自己的感受，因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的，它們會(huì )導致各種各樣的神經(jīng)過(guò)敏。于是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂(lè )、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識到，無(wú)論我們多么努力地逃避自己，有意或無(wú)意，沖突、快樂(lè )、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說(shuō)，無(wú)論多么聲情并茂的娛樂(lè )形式和內容，都只能暫時(shí)麻醉我們的神經(jīng)，而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脫。
7、念頭、象征或見(jiàn)解都會(huì )阻礙我們去觀(guān)察。要認識自己，就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣，就能在每個(gè)當下真實(shí)地覺(jué)知了。
8、要擺脫矛盾，我們必須無(wú)選擇地覺(jué)知現在。重要的是一刻接一刻地覺(jué)知，而且不積累任何覺(jué)知帶來(lái)的經(jīng)驗，因為在積累的那一刻，我們只是在依據那個(gè)積累、那個(gè)模式、那個(gè)經(jīng)驗在覺(jué)知。這樣，我們的覺(jué)知就會(huì )為我們的積累所制約，于是就不再有觀(guān)察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇，有選擇就會(huì )產(chǎn)生沖突，而在沖突中就不可能有了解。
9、不滿(mǎn)足是必須持續燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動(dòng)來(lái)使它窒息。追求興趣或活動(dòng)只是擺脫痛苦的反應，而不能真正消除不滿(mǎn)足。
10、生活和概念是兩個(gè)截然不同的東西。日常生活是我們每天單調地去辦公室上班，不斷地被孤獨、痛苦、恐懼等折磨。那些事，是實(shí)實(shí)在在發(fā)生著(zhù)的過(guò)程，是我們生活中每天在發(fā)生的事。如果我們的生活充滿(mǎn)痛苦，如果我們沒(méi)有東西吃，如果我們的親人死了，如果我們聾啞癡呆，那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒(méi)有任何關(guān)系。
11、在物質(zhì)層面上，過(guò)去的經(jīng)驗可能對我們在技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助，但在生活領(lǐng)域，過(guò)去的經(jīng)驗解決不了任何問(wèn)題。我們需要做的就是看現在，如果不看現在，那么我們就會(huì )背負著(zhù)過(guò)去、背負著(zhù)傳統。思想是過(guò)去經(jīng)驗、知識、記憶的積累，是歷史的、已經(jīng)死了的東西，因此，它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當中，從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此，如果我們試圖用過(guò)去的東西即思想來(lái)了解當下的行為，那么我們根本就不會(huì )明白它。于是，分裂出現了，生活也變成了沖突。
12、幸福不是感覺(jué)，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì )出現，但如果你尋求它，那么它就會(huì )躲避你。有一個(gè)人問(wèn)一位老先生："什么叫幸福？"老先生說(shuō)："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂(lè )。"
13、我們并不是因為有意義才出生的，生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義，就必須了解死亡的意義，因為生死相依，它們并不是兩回事。
14、你害怕接納自己，因為你對自己沒(méi)有信心，這就是你為何順應社會(huì )、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無(wú)意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開(kāi)始。
15、你們知道，庸俗的心永遠不會(huì )叛變。
16、教育，不應該鼓勵個(gè)人去附和社會(huì )，或與社會(huì )消極地和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現真正的價(jià)值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺(jué)悟而來(lái)�！兑簧膶W(xué)習》
17、如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會(huì )有一種局外人的超脫感。如果一個(gè)人能如此徹底獨處，就能產(chǎn)生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫�！吨匦抡J識你自己》
18、如果缺乏對人的尊重，知識只會(huì )導致毀滅和不幸。培養對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項品格，他便無(wú)法幫助學(xué)生成為一個(gè)完整的人�！兑簧膶W(xué)習》
19、什么都不想，什么都不在意時(shí)，美麗細微的一切才慢慢浮現�！渡畷�(shū)》
20、我們的心總是在依賴(lài)一些信念，修行體系或哲學(xué)系統；我們依賴(lài)另一個(gè)人來(lái)指導我們如何行事；我們總想找到一個(gè)能帶給我們希望和快樂(lè )的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了�！渡畷�(shū)》
21、只有在我們并不是真的愛(ài)自己所做的事情時(shí)，我們才會(huì )以成功或失敗的觀(guān)點(diǎn)來(lái)考慮事情�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
22、自我是由許多實(shí)體集合而成，每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰場(chǎng)�！兑簧膶W(xué)習》
23、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統、父母或上師，而是在每一個(gè)剎那了解你自己是什么。
24、順從，是沒(méi)有創(chuàng )造力的流露。
25、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人，用各種辭藻和理論來(lái)討論人間的是是非非和什么該做，什么不該做的人。
26、大部分人都不快樂(lè )，他們不快樂(lè )，是因為他們心中沒(méi)有愛(ài)。如果你與別人之間沒(méi)有隔閡，對于相識的人你只觀(guān)察而不批判，愛(ài)就在你心中升起了。
27、要得到內在美，你必須要放下一切，具有一種不被捆綁，沒(méi)有限制，防備或抵抗的感覺(jué)。
28、如果你的心能容納無(wú)限的經(jīng)驗，雖然飽經(jīng)世故，卻又能保持單純，這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時(shí)，你才能達到這種境界。
29、感受到美而不加入意見(jiàn)，是唯一真正對美的了悟。在印度，你能更清楚地看見(jiàn)世界的縮影，我們希望被愛(ài)，卻不知道愛(ài)是什么，我們不快樂(lè )，渴求真實(shí)的東西，我們轉向圣書(shū)，然后在語(yǔ)句中迷失與打轉。
30、一個(gè)圓融的人，他的意識是自由的，但一個(gè)人圓融無(wú)礙時(shí)，他是沒(méi)有必要守規律的，園融意味著(zhù)生命各個(gè)層面的統合。
31、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項計劃，也是懷著(zhù)愉悅和一體的感受。這份感覺(jué)中，沒(méi)有執著(zhù)的個(gè)人理念或個(gè)人的意見(jiàn)。
32、你不只是順從父母及社會(huì )希望你做的事，而是真的想通責任的意義是什么，把真相看的非常清楚，并且在一生中堅持到底。你要明白，如果你護持父母只因為你認定那是你的責任，那么你護持只是市場(chǎng)上的交易行為，而沒(méi)有真實(shí)的意義，因為其中并沒(méi)有愛(ài)。
33、社會(huì )并不想要那些靈敏、銳利，具有革命性的人，因為這種人不可能適應社會(huì )既有的模式，他們會(huì )粉碎舊有的一切，這就是為什么社會(huì )希望你的思想合乎它的模式，也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵你們去模仿、跟隨與馴服。
34、一個(gè)人如果對自己的心沒(méi)有覺(jué)察的能力，不能了解內心微妙的活動(dòng)，這樣的心才是庸懶的，無(wú)知的。
35、一個(gè)人如果能明白貪得無(wú)厭和野心是如何形成的，并且從其中抽離，這個(gè)人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創(chuàng )造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最后就會(huì )創(chuàng )造出完全不同的文明。
36、我們最大的難題之一就是規范，而它真的是非常復雜。你知道，社會(huì )認為它必須控制或規范它的公民，必須根據某些宗教、社會(huì )、道德及經(jīng)濟的模式來(lái)塑造人們的思想。
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