- 相關(guān)推薦
克里希那穆提的語(yǔ)錄集合49條
真正的自由是一種精神狀態(tài),沒(méi)有恐懼和勉強,沒(méi)有求取安全感的沖動(dòng)!度松胁豢刹幌氲氖隆芬韵率切【幨占淼目死锵D悄绿岬恼Z(yǔ)錄49條,歡迎大家分享。
1、當我們找到了另一種能夠實(shí)現忘我境界的途徑時(shí),我們就可以不再依賴(lài)性。等心念了解了它的全部過(guò)程,問(wèn)題也就結束了。也就是說(shuō),當對性的過(guò)度思考停止時(shí),心智就自然會(huì )有創(chuàng )造了,而正是這種創(chuàng )造使我們感到快樂(lè )。處在創(chuàng )造的狀態(tài)中是一種快樂(lè ),因為那也是一種忘我。
2、一顆不被扭曲的心是真正修道的心,它不是到寺廟燒香拜佛的心,不是捧著(zhù)佛經(jīng)或其他經(jīng)書(shū)高聲吟誦的心,不是不斷地重復著(zhù)禮拜儀式的心,而是真正的靜心。
3、感知需要摒棄所有的語(yǔ)言。因為語(yǔ)言是思想,無(wú)法讓頭腦寧靜,在寧靜狀態(tài)下開(kāi)始的行動(dòng)完全不同于語(yǔ)言所引發(fā)的行動(dòng),敏感的覺(jué)知讓頭腦擺脫了一切語(yǔ)言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂(lè )的"和"痛苦的"兩種標簽,那并不意味著(zhù)它們本身就是快樂(lè )的或痛苦的,語(yǔ)言將生活區分成了快樂(lè )和哀傷,這是一種分裂的活動(dòng),而全心全意地感知不是。
4、在冥想狀態(tài)中的感知就是覺(jué)察每種念頭和每個(gè)感受,絕不加以是非判斷,而只是觀(guān)察。從這份覺(jué)察中我們會(huì )認清思想及感受的所有活動(dòng),這樣,寂靜就會(huì )在這份覺(jué)察中出現。只有思想者了解自己念頭的生起和本質(zhì),了解為何所有的思想都是陳舊的,才能產(chǎn)生真正的冥想。
5、冥想是在專(zhuān)注的狀態(tài)下進(jìn)行的一種運動(dòng)。我們無(wú)法獲得專(zhuān)注,是因為它不為個(gè)人所有。如果我們覺(jué)察到思想的活動(dòng),專(zhuān)注會(huì )自然出現。
6、我們一旦進(jìn)入全觀(guān)的覺(jué)知狀態(tài),自我感就不見(jiàn)了。由此可知,冥想匯集的能量不是由沖突的思想制造出來(lái)的,而是在;沖突徹底停止之后產(chǎn)生的。也就是說(shuō),真正處于冥想運動(dòng)的心是精進(jìn)不懈的,它充滿(mǎn)關(guān)懷、警覺(jué)性而又富有觀(guān)察力,而且在那份觀(guān)察力之中還蘊涵著(zhù)熱情與慈悲。如果只知道專(zhuān)注于選擇、執著(zhù)和排斥,那么我們是不可能有這份覺(jué)察的。
7、念頭、象征或見(jiàn)解都會(huì )阻礙我們去觀(guān)察。要認識自己,就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣,就能在每個(gè)當下真實(shí)地覺(jué)知了。
8、要擺脫矛盾,我們必須無(wú)選擇地覺(jué)知現在。重要的是一刻接一刻地覺(jué)知,而且不積累任何覺(jué)知帶來(lái)的經(jīng)驗,因為在積累的那一刻,我們只是在依據那個(gè)積累、那個(gè)模式、那個(gè)經(jīng)驗在覺(jué)知。這樣,我們的覺(jué)知就會(huì )為我們的積累所制約,于是就不再有觀(guān)察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇,有選擇就會(huì )產(chǎn)生沖突,而在沖突中就不可能有了解。
9、在每個(gè)當下覺(jué)知,它不是源自于時(shí)間,所以沒(méi)有未來(lái)與過(guò)去的概念之分,只關(guān)注此時(shí)此刻的身體和心理上的體驗。因此,這個(gè)絕對的靜止不動(dòng)是超越所有思想的,而這個(gè)當下是無(wú)止境的,因為它不受時(shí)間的影響。不要刻意地為未來(lái)設想什么,只要觀(guān)察這一刻所發(fā)生的事情即可,透過(guò)無(wú)為的覺(jué)知,我們自然會(huì )進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過(guò)對不覺(jué)知的了解,覺(jué)知自然會(huì )出現。
10、不滿(mǎn)足是必須持續燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動(dòng)來(lái)使它窒息。追求興趣或活動(dòng)只是擺脫痛苦的反應,而不能真正消除不滿(mǎn)足。
11、只肯獲得,不愿失去,這似乎是人類(lèi)的一大通病。每個(gè)人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中,總想得到更多的、更好的東西。然而,大多數人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足,能激發(fā)斗志,但也容易帶來(lái)精神壓力:比下有余,能讓人知足常樂(lè ),但很多人也擔心因此而不思進(jìn)取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口,總能把野心標榜為責任、理想、上進(jìn)、奮斗。
12、我們?yōu)槭裁匆獙ふ?我們一直在尋找的是什么?事?shí)上我們在尋找什么東西并不重要,重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
13、概念即語(yǔ)言、觀(guān)念、理論,F實(shí)不是概念,而是我們的日常生活。我們在一堆語(yǔ)言里打轉,不愿去面對生活中的事實(shí)。
14、對許多人來(lái)說(shuō),語(yǔ)言、概念無(wú)比重要,似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒(méi)有概念,我們似乎根本無(wú)法理解地球上的任何事物,包括人類(lèi)。
15、生活和概念是兩個(gè)截然不同的東西。日常生活是我們每天單調地去辦公室上班,不斷地被孤獨、痛苦、恐懼等折磨。那些事,是實(shí)實(shí)在在發(fā)生著(zhù)的過(guò)程,是我們生活中每天在發(fā)生的事。如果我們的生活充滿(mǎn)痛苦,如果我們沒(méi)有東西吃,如果我們的親人死了,如果我們聾啞癡呆,那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒(méi)有任何關(guān)系。
16、一個(gè)概念化的世界就是觀(guān)念的世界、公式的世界、理論的世界、一個(gè)想象的意識形態(tài)構成的世界,一旦走進(jìn)那個(gè)抽象的領(lǐng)域,我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎?不能。只有在完全拋開(kāi)概念去生活時(shí),我們才能真真切切地領(lǐng)悟到生活是什么。
17、也許我們會(huì )心生疑惑,他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬(wàn)丈深淵,怎么還有心情吃野草莓?擺在他面前的似乎只有三種選擇:沿著(zhù)藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中,但我們忘了,他當下立即能做的是吃野草莓。不用擔心爬上去被老虎吃掉,也不用擔心掉下去會(huì )粉身碎骨,更不用去想別的未知的事,就是先吃野草莓,或許等享受完野草莓之后老虎已經(jīng)走了。這就是活在當下的心態(tài)。
18、幸福就是當下,就在我們身邊,我們要在每一個(gè)當下即刻享受幸福。我們無(wú)須到處尋找幸福,因為它不存在于過(guò)去,也無(wú)須寄存于將來(lái)。若想擁有一種持續的、永恒的幸福,那么我們就必須不斷在每一個(gè)當下體驗生活、覺(jué)知幸福。
19、美國著(zhù)名作家馬克·吐溫寫(xiě)過(guò)一篇寓意深遠的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是,在生命的黎明時(shí)分,一位仁慈的仙女帶著(zhù)她的籃子跑來(lái),對一位少年說(shuō):"這些都是禮物,你挑一樣吧,而且只能帶走一樣,把其余的留下。小心些,做出明智的抉擇,因為這些禮物當中只有一樣是寶貴的。"
20、世間沒(méi)有一種永恒的東西存在,青春不能永駐,唯有衰老才是真實(shí)。正如克里希那穆提所說(shuō):"我們肯定會(huì )衰老,歲月會(huì )在生活的過(guò)程中顯現,會(huì )在我們的臉上刻下印痕,不管我們是否過(guò)得快活如仙、隨心所欲。"
21、失去這個(gè)人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦,在你還沒(méi)戀愛(ài)以前就存在了。你所謂的愛(ài)只是一種刺激,暫時(shí)掩蓋你的空虛。你通過(guò)另一個(gè)人來(lái)逃避寂寞,利用這個(gè)人掩蓋寂寞。你的問(wèn)題不在于這段關(guān)系,而是你自己的空虛。逃避很危險的,因為它就像某種藥,把真正的問(wèn)題隱藏起來(lái)。這是因為你心中沒(méi)有愛(ài),所以不斷從外在尋找愛(ài)來(lái)填補自己。這種缺乏愛(ài)的表現導致你寂寞,等你看清楚這個(gè)事實(shí),你就不會(huì )再靠外來(lái)的人事物來(lái)填補內心的空虛。
22、這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì )試圖用外在的人或事來(lái)填補了。
23、教育,不應該鼓勵個(gè)人去附和社會(huì ),或與社會(huì )消極地和諧相處,而是要幫助個(gè)人去發(fā)現真正的價(jià)值:它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺(jué)悟而來(lái)!兑簧膶W(xué)習》
24、平靜的心不是一個(gè)被限制了的心,它不是通過(guò)紀律或訓練才變得靜寂!兑簧膶W(xué)習》
25、我們都喜歡炫耀自己,顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來(lái)不假裝,它的美就在于他本來(lái)什么樣就是什么樣!度松胁豢刹幌氲氖隆
26、我認為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上,完全不被人知道,沒(méi)有名氣、野心和殘酷。如果一個(gè)人不認為自己有多么重要,他可以活得相當快樂(lè )。
27、一個(gè)真的想了解人生的人,不會(huì )渴望擁有信仰。一個(gè)有愛(ài)的人是沒(méi)有信仰的 ——他只是去愛(ài)就夠了!渡畷(shū)》
28、只要成功成了我們的目標,我們便無(wú)法免除恐懼,因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼!兑簧膶W(xué)習》
29、智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力;而所謂教育,便是在自己以及別人身上喚醒這項能力!兑簧膶W(xué)習》
30、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上,也不存在于做你碰巧想做的事,更不是跟隨傳統、父母或上師,而是在每一個(gè)剎那了解你自己是什么。
31、自由在于起點(diǎn),它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西!兑簧膶W(xué)習》
32、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人,用各種辭藻和理論來(lái)討論人間的是是非非和什么該做,什么不該做的人。
33、有一種更深的依賴(lài)必須要認識清楚,才能獲得自由。那就是,你總是依賴(lài)別人給你快樂(lè )。
34、你的老師只能幫你準備參加考試,他們從不和你談生命的問(wèn)題,而生命的問(wèn)題卻是最重要的。
35、大部分人都不快樂(lè ),他們不快樂(lè ),是因為他們心中沒(méi)有愛(ài)。如果你與別人之間沒(méi)有隔閡,對于相識的人你只觀(guān)察而不批判,愛(ài)就在你心中升起了。
36、你一旦認為自己是快樂(lè )的,你就停止快樂(lè )了。
37、如果你的心能容納無(wú)限的經(jīng)驗,雖然飽經(jīng)世故,卻又能保持單純,這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時(shí),你才能達到這種境界。
38、教育的目的不是讓你適應社會(huì )模式,相反,它是要幫助你完全地,深入地,充分地了解所有事物,然后從社會(huì )模式中突破,如此你就不會(huì )成為一個(gè)傲慢的人,因為你是真正天真的,所以你具有信心。
39、幫助你展露一切的才能就是學(xué)校的功用,如果不能做到這一點(diǎn),它根本就算不上是學(xué)校。
40、一個(gè)圓融的人,他的意識是自由的,但一個(gè)人圓融無(wú)礙時(shí),他是沒(méi)有必要守規律的,園融意味著(zhù)生命各個(gè)層面的統合。
41、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項計劃,也是懷著(zhù)愉悅和一體的感受。這份感覺(jué)中,沒(méi)有執著(zhù)的個(gè)人理念或個(gè)人的意見(jiàn)。
42、你不只是順從父母及社會(huì )希望你做的事,而是真的想通責任的意義是什么,把真相看的非常清楚,并且在一生中堅持到底。你要明白,如果你護持父母只因為你認定那是你的責任,那么你護持只是市場(chǎng)上的交易行為,而沒(méi)有真實(shí)的意義,因為其中并沒(méi)有愛(ài)。
43、生命是很奇怪的,一旦你非常清楚自己要做什么,許多事情就會(huì )發(fā)身,一切都會(huì )如愿。一旦你開(kāi)始冒險,你的心及你的周遭就會(huì )發(fā)生變化,生命會(huì )以不同的方式來(lái)滿(mǎn)足你的愿望。
44、如果有種心智,它沒(méi)有圍墻,也不被自己的擁有所拖累,一個(gè)不受時(shí)間限制,也不怕失去安全感的人,對這種心智而言,生命就是不尋常的,這種心智就是生命本身,因為生命是無(wú)所駐留的。
45、一個(gè)人如果對自己的心沒(méi)有覺(jué)察的能力,不能了解內心微妙的活動(dòng),這樣的心才是庸懶的,無(wú)知的。
46、一個(gè)人如果能明白貪得無(wú)厭和野心是如何形成的,并且從其中抽離,這個(gè)人就是在不斷地革新,他的心智是博大精深而富有創(chuàng )造力的,因此就能像一粒投入止水中的石頭,造成一波波的浪潮,這些浪潮最后就會(huì )創(chuàng )造出完全不同的文明。
47、除非你的心中有愛(ài),否則永遠不要和僵化的傳統以及社會(huì )抗爭,因為缺少了愛(ài),你的抗爭是沒(méi)有意義的。如果你行為是出于愛(ài),就會(huì )帶來(lái)不尋常的意義,就會(huì )充滿(mǎn)活力和美。
48、當我們掙扎時(shí),起因總是來(lái)自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。
49、只要你還想得到安全感,也就是那些在婚姻、工作、地位、責任、理念、信仰以及與世界和神的關(guān)系中的安全感,你就有所恐懼。只要你心中存有任何形式及任何程度對安全感和滿(mǎn)足感的需求,你就必定有恐懼。重要的是,你必須對這個(gè)過(guò)程覺(jué)察并且了若指掌。
【克里希那穆提的語(yǔ)錄49條】相關(guān)文章:
克里希那穆提的語(yǔ)錄46句06-29
克里希那穆提的語(yǔ)錄37句03-02
克里希那穆提的語(yǔ)錄130句11-02
克里希那穆提的語(yǔ)錄39條12-08
克里希那穆提的語(yǔ)錄集合40句10-16