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弘揚工匠精神文章（通用11篇）
“工匠精神”是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現。下面是小編收集整理的弘揚工匠精神文章，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
弘揚工匠精神文章 1
大國工匠，匠心獨運�？胺Q(chēng)工匠的人，靠的是對技術(shù)的傳承和鉆研，對工作的專(zhuān)注和堅定，這也印證了“認真才能把事情做對，用心才能把事情做好”的道理。萬(wàn)千崗位，概莫能外。
轉眼間，我進(jìn)廠(chǎng)已有6年時(shí)間，進(jìn)廠(chǎng)后的第一份工作是取樣，主要負責為實(shí)驗員提供試驗用料。那時(shí)，我覺(jué)得自己從事的是一份單調的'工作，沒(méi)有多高的技術(shù)含量，我戲稱(chēng)自己為面料搬運工。后來(lái)，崗位調整，我成為一名實(shí)驗員，自己做試驗后，才明白取樣工作的重要性。因為只有取到有代表性的樣品，試驗結果才會(huì )更有價(jià)值。
六年來(lái)，每一次崗位調整對我而言都是一種挑戰，新的開(kāi)始意味著(zhù)新的征程，但不管崗位如何變化，我們對待工作積極認真的態(tài)度卻要始終如一。不管面對什么工作，都需要沉下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地去做。俗話(huà)說(shuō)：“要想浮起來(lái)，必須先得沉下去�！痹谖业纳磉吘陀性S多堅守崗位二十多年的老員工，他們?yōu)橹谱骱妹恳坏啦似范�，在平凡的崗位上勤勤懇懇、默默無(wú)聞，這種精神值得我學(xué)習。
弘揚“工匠精神”在任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì )過(guò)時(shí)，我們需要腳踏實(shí)地對待工作，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，努力成為一名新時(shí)期各工種的匠人。
弘揚工匠精神文章 2
作為企業(yè)家精神的重要體現，工匠精神的內涵就是嚴謹專(zhuān)注、精雕細琢和精益求精。工匠精神體現出生產(chǎn)者踏實(shí)專(zhuān)注的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)源自于對產(chǎn)品品牌、質(zhì)量、口碑以及企業(yè)長(cháng)久發(fā)展的敬畏之心。
我國經(jīng)濟轉型升級呼喚工匠精神。在微觀(guān)層面，我國中高端產(chǎn)品供給不足，而低端產(chǎn)品過(guò)剩。近年來(lái)，居民去海外大量購物的行為，折射出了某些領(lǐng)域的國貨質(zhì)量尷尬困境。群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求與相對落后社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾仍廣泛存在。在宏觀(guān)和中觀(guān)層面，我國在鋼鐵、水泥、平板玻璃等領(lǐng)域大量產(chǎn)能過(guò)剩，但這種過(guò)剩的本質(zhì)是結構性過(guò)剩，而非全面過(guò)剩。在船舶工業(yè)、航空航天和裝備制造等行業(yè)，我國每年還要花大量外匯從發(fā)達國家高價(jià)進(jìn)口特種鋼材等生產(chǎn)材料。另外，令人啼笑皆非的是，國內很多用于制造自來(lái)水筆的鋼珠居然也需要大量進(jìn)口。上述事實(shí)，聽(tīng)起來(lái)真的與我國全球第二大經(jīng)濟體地位不相符合。產(chǎn)品供給的結構和質(zhì)量不能有效滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求，是我國經(jīng)濟轉型升級中需要跨越的門(mén)檻。供給側改革其本質(zhì)就是優(yōu)化供給側的結構和質(zhì)量，使供給結構適應需求結構變化，助力經(jīng)濟轉型升級。不可否認，工匠精神缺失使我國在生產(chǎn)領(lǐng)域長(cháng)期內重視產(chǎn)品數量而忽視質(zhì)量、重視眼前利益而忽視長(cháng)遠利益、重視粗放型生產(chǎn)而忽視消費需求。我國經(jīng)濟總量已經(jīng)世界矚目，但在經(jīng)濟結構上仍有很大優(yōu)化空間。若要優(yōu)化生產(chǎn)結構，破解轉型升級難題，就應弘揚追求卓越、精益求精的工匠精神。
這讓人們不禁要反思，我國缺乏工匠精神的原因何在?首先，我國經(jīng)濟發(fā)展長(cháng)期存在著(zhù)短期化傾向，對產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng )新能力以及市場(chǎng)競爭力培育不夠。經(jīng)濟發(fā)展分為要素驅動(dòng)、效率驅動(dòng)和創(chuàng )新驅動(dòng)三個(gè)階段。過(guò)去幾十年，我國依賴(lài)的是以低效率要素投入追求短期粗放型發(fā)展，片面強調多快好省。社會(huì )氛圍也存在著(zhù)追求短期財富、急功近利的投機傾向，而不是靠平心靜氣地潛心鉆研，進(jìn)行持久性地高質(zhì)量經(jīng)營(yíng)。作為世界工廠(chǎng)，過(guò)去我國生產(chǎn)的產(chǎn)品也多數為中低端、市場(chǎng)競爭力缺乏的產(chǎn)品，其間我國資源環(huán)境受到了一定的破壞。當然，我國經(jīng)濟增長(cháng)奇跡值得肯定，但經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量確實(shí)亟待優(yōu)化。其次，教育理念以及擇業(yè)觀(guān)念滯后于經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展。德國極其重視職業(yè)教育，為其制造業(yè)培養了大量高端技術(shù)人才，充分發(fā)揮了工匠精神對國家富強的支撐作用。受歷史文化等因素的影響，在人才培養上，我國過(guò)去不太重視職業(yè)教育，而社會(huì )對職業(yè)教育也存在一些偏見(jiàn)。隨著(zhù)第三產(chǎn)業(yè)成為主導產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)高端化的推進(jìn)，生產(chǎn)一線(xiàn)的高端技術(shù)與服務(wù)人才相對缺乏。每年制造業(yè)高級技工缺口有400多萬(wàn)，但企業(yè)開(kāi)出萬(wàn)元月薪卻難招到技術(shù)工人。與此相對，大學(xué)生就業(yè)一直是政策關(guān)注熱點(diǎn)。人才培養同質(zhì)化和知識結構同就業(yè)需求不匹配，一方面降低了人力資源利用效率，另一方面也阻礙著(zhù)經(jīng)濟轉型升級。最后，制度保障體系亦應有效優(yōu)化。弘揚工匠精神，需發(fā)揮微觀(guān)主體追求卓越、精益求精的內在自覺(jué)性，但外在的制度監督與制度激勵不可或缺。我國法治化程度不足，經(jīng)濟運行缺乏有效制度保障。一方面，與發(fā)達國家比，我國產(chǎn)品在質(zhì)量、安全度、舒適度、個(gè)性化等方面的市場(chǎng)準入制度門(mén)檻較低。國內市場(chǎng)銷(xiāo)售的.很多低端產(chǎn)品，卻很難能達到發(fā)達國家最低監管標準。同時(shí)，相關(guān)部門(mén)對低劣產(chǎn)品的監管懲治力度不夠，也使得其遍布市場(chǎng)。另一方面，對技術(shù)創(chuàng )新的制度保護相對不足。通常，研發(fā)創(chuàng )新型高端產(chǎn)品的前期投入很高，但再生產(chǎn)成本卻很低。因對技術(shù)創(chuàng )新缺乏制度保障，巨資研發(fā)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品尚未全面盈利，就可能因其他企業(yè)違規復制致使其投資回報率大為降低，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng )新的內生動(dòng)力缺失。如此一來(lái)，以技術(shù)創(chuàng )新助推制造業(yè)高端化也就面臨著(zhù)制度梗阻。
弘揚工匠精神是優(yōu)化供給結構質(zhì)量，使供給結構適應市場(chǎng)需求的關(guān)鍵。我國目前已經(jīng)步入了經(jīng)濟結構深度調整期，這為那些在產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)上有著(zhù)高遠追求的企業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。應摒棄急功近利的發(fā)展思維，培養企業(yè)恒久性經(jīng)營(yíng)運作的內生動(dòng)力;積極發(fā)展職業(yè)教育，改變對其認知偏見(jiàn)，為職業(yè)技術(shù)人才的發(fā)揚精雕細琢、精益求精的品質(zhì)營(yíng)造良好社會(huì )氛圍;重視制度創(chuàng )新，以制度力量推動(dòng)技術(shù)革新和產(chǎn)品質(zhì)量的提高。具體來(lái)說(shuō)，應把握好以下方面。
第一，需將工匠精神置入社會(huì )各行各業(yè)，拋棄急功近利、急于求成的短期思維，使其成為社會(huì )發(fā)展準則。一方面，應推動(dòng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念轉型。穩步推進(jìn)市場(chǎng)化改革，使企業(yè)生產(chǎn)密切契合市場(chǎng)需求，將提高產(chǎn)品質(zhì)量作為贏(yíng)得競爭優(yōu)勢的核心經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀(guān)。相關(guān)部門(mén)也應采取措施鼓勵和支持企業(yè)開(kāi)發(fā)并生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，改變因低成本、低價(jià)格競爭所造成的市場(chǎng)環(huán)境惡化、低劣產(chǎn)品充斥的局面。另一方面，及時(shí)轉變教育理念，深化教育改革，強化應用型人才培養，提升職業(yè)教育培養質(zhì)量。根據特定崗位需要，有針對性地培養高端技術(shù)人才，確保人崗相宜，打通教育與就業(yè)隔閡，彌合經(jīng)濟轉型中的人才缺口，發(fā)揮人力資本對產(chǎn)業(yè)結構升級推動(dòng)作用。另外，需變革對職業(yè)教育的認知，提升應用技術(shù)人才的社會(huì )地位，使其獲得更多榮譽(yù)感與自信力，充分發(fā)揮生產(chǎn)創(chuàng )造積極性并保持對先進(jìn)技術(shù)的鉆研定力，推動(dòng)制造業(yè)邁向中高端。
第二，重視制度供給，加強對技術(shù)創(chuàng )新的保護以及產(chǎn)品質(zhì)量的法治化監管，并逐步適度地提高市場(chǎng)準入門(mén)檻，倒逼微觀(guān)主體轉型升級。優(yōu)化供給結構質(zhì)量，根本出路在于發(fā)揚工匠精神，追求精益求精，開(kāi)展技術(shù)創(chuàng )新升級，而技術(shù)創(chuàng )新的活力源自于制度創(chuàng )新。我們若把經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程置于人類(lèi)社會(huì )的廣袤經(jīng)濟史中考量，那么制度力量在長(cháng)期內對經(jīng)濟轉型的推動(dòng)作用高于單純的技術(shù)。缺乏制度保障，單純依靠企業(yè)技術(shù)升級的自覺(jué)性，可能遠遠不夠。法律制度(如專(zhuān)利、產(chǎn)權保護)能為企業(yè)家創(chuàng )新提供清晰的收益預期，確保其工匠精神的發(fā)揚。嚴格的市場(chǎng)準入與質(zhì)量監管制度更是能發(fā)揮“創(chuàng )造性破壞”之功，倒逼生產(chǎn)低劣產(chǎn)品的企業(yè)技術(shù)改造升級，提高生產(chǎn)質(zhì)量與效益。市場(chǎng)上產(chǎn)品質(zhì)量低，其中有企業(yè)自身的原因，但監管制度不完善以及監管執行不到位也值得關(guān)注。從企業(yè)角度講，若在嚴格的監管制度下，達不到標準的劣質(zhì)產(chǎn)品不允許進(jìn)入市場(chǎng)，那么這些企業(yè)長(cháng)期內就會(huì )主動(dòng)實(shí)施技術(shù)創(chuàng )新升級，發(fā)揚精益求精的工匠精神以切實(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量。所以說(shuō)，相關(guān)部門(mén)在技術(shù)創(chuàng )新保護以及市場(chǎng)監管和準入上還需多下功夫，這是我國今后發(fā)展中應當重視的地方。
弘揚工匠精神文章 3
擇一事，終一生。最是無(wú)人知曉的角落，最是默默無(wú)聞的崗位，越是矗立著(zhù)一群以平凡血肉之軀卻堅持書(shū)寫(xiě)非凡事業(yè)的人。而首鋼的工匠們就是在平凡的崗位上實(shí)現非凡的人生價(jià)值。
馬著(zhù)，一位技校畢業(yè)生，電工出身，自學(xué)成才的“土專(zhuān)家”。他帶著(zhù)像燕山一樣內斂剛毅的性格，用不懈努力為首鋼在礦山自動(dòng)化、信息化行業(yè)內保持領(lǐng)先水平做出了非凡貢獻�！叭γ麎m與土，八千里路云和月”。馬著(zhù)從平凡的崗位做起，秉持著(zhù)敢為天下先的首鋼精神，實(shí)現自身非凡價(jià)值。
王濤，一名青年工匠，卻毅然投身于首鋼建設，將他的青春奉獻給他愛(ài)的深沉的礦山土地。即使因練習受傷，即使家中還有他所牽掛的妻子孩子，但他還是將全部熱忱投入到全國電工比賽中，并獲得冠軍。他用毅力升華自身價(jià)值，也為首鋼發(fā)展標桿推了前進(jìn)的坐標與航向。
從中國制造到中國創(chuàng )造，沒(méi)有工匠精神就難得大國工匠，沒(méi)有大國工匠就難有大國重器的塑造與打磨。中國路、中國橋、中國網(wǎng)、中國港，這些超級工程的恢宏屹立，需要一位位像馬著(zhù)、王濤這樣的.匠人組建與支撐。不朽偉業(yè)的托舉也正是依賴(lài)于匠人們的不懈奮斗與一生堅守。每一位在平凡崗位上兢兢業(yè)業(yè)的人，都是對匠人精神的最好詮釋。
匠人精神不僅存在于時(shí)代的紀念碑上，更在平凡而又普通的日子里閃耀光芒。
我的爺爺，一位來(lái)自農村的“土”工程師，一位我身邊的礦山匠人精神傳遞者。本已達到退休年齡的爺爺，依然十年如一日的去上班，竭心盡力的工作著(zhù)，為設計一張張圖紙奔波著(zhù)。圖板、丁字尺、三角板，圓規……在爺爺的手中隨著(zhù)鉛墨均勻流暢的劃過(guò)，勾勒著(zhù)鋼鐵的輪廓。即使因病而不能去工作，但他持筆的雙手卻從未停下。即使因為腰痛而無(wú)法坐下，他也依然堅持站著(zhù)設計圖紙，而這一站就是一天。數不盡的晝夜更替，望不穿的歲月堅守，爺爺固執而又堅毅的身影一直在我心底深處閃耀光芒。匠人精神何須眺目遠望，不妨靜下心來(lái)，仔細尋找，因為它就在我們每個(gè)人生活中，他們時(shí)時(shí)刻刻為我們傳遞著(zhù)匠人們專(zhuān)注認真、精雕細琢、精益求精的精神真諦。
滄海拾珠，匠心猶存，一代代礦山人在首鋼精神和礦山傳統的孕育下，凝結成“敢闖敢拼敢堅持，敢于苦干硬干;敢擔當，敢創(chuàng )新，敢為天下先”的首鋼精神。星空的璀璨需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)點(diǎn)綴，回歸平凡，且不甘于平凡。我們每個(gè)人在自己所堅守的崗位上，應秉持一顆匠心，用赤子之心追求人生理想，用堅毅執著(zhù)書(shū)寫(xiě)人生價(jià)值。
弘揚工匠精神文章 4
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統培養了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注。
在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的'核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過(guò)程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢(qián)”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿(mǎn)足自己的精神需求，看著(zhù)自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢(qián)，但工匠不為錢(qián)工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來(lái)品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解�！钡墓适�。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不和音律的。
梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì )高超到這種程度��？”
廚師回答說(shuō)，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
廚師還說(shuō)：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界�？纯慈鹗棵�，將一項技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。
工匠之行在行動(dòng)中體悟修行的樂(lè )趣
工匠精神不是口號，它存在于每一個(gè)人身上，心中。長(cháng)久以來(lái)，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(cháng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿(mǎn)刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng )新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(cháng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
弘揚工匠精神文章 5
揭開(kāi)歷史的煙云，尋覓數十年前的先輩們，探求他們的奮斗創(chuàng )舉，回憶他們的“愚公精神”。我們看到了大國匠心，看到了礦山的希望，中國的明天。
“青年興則國家興，青年強則國家強”。青年影響著(zhù)祖國的命運，在建設礦山中沖在最前線(xiàn)的工人們，不缺奮斗的青年。王濤從學(xué)生走出來(lái)，走向焊工這份職業(yè)。他忘掉了學(xué)生時(shí)代滋潤的生活，選擇了接受現實(shí)，立志成為一名好焊工。他堅守的是自己的初心，他追求的是精益求精的素養和品格。他的焊件完美無(wú)瑕，堪稱(chēng)工藝品。他把焊件當作焊工的臉面，堅持把焊件做得更精細，用心焊、用情焊，給予冰冷的鋼鐵春日般的溫暖。他的努力、他的一絲不茍、他的投入，使他在“首鋼杯”中奪冠。他，成為一匹黑馬，在人們的注視下脫穎而出。
他甚至有幸為“中德對抗賽”而籌備。沒(méi)有時(shí)間，他就努力想方設法擠時(shí)間;沒(méi)有用左手焊接的習慣，他就練習用左手焊，夜里躺在床上也不忘拿起工具練習;沒(méi)有工具，他就自己出錢(qián)買(mǎi)工具……天道酬勤，他的努力最終使他贏(yíng)得比賽。王濤總是如此，面對比賽，他力爭更好的成績(jì)，面對工作，他渴求更優(yōu)的.業(yè)績(jì)。立足于現實(shí)，致力于夢(mèng)想。他的努力和奮斗為企業(yè)乃至國家爭奪了榮譽(yù)，這便是一位優(yōu)秀的工匠吧!
創(chuàng )新，為企業(yè)注入了活力。面對自動(dòng)化改革的潮流，馬著(zhù)在工作之余潛心研究計算機。針對開(kāi)采的問(wèn)題，他提出了“無(wú)人電機車(chē)地下開(kāi)采”的偉大構想。他的潛心研究、認真思考、突破自我、追求創(chuàng )新，積極地將理論與實(shí)踐相結合，使他將夢(mèng)想化為現實(shí)。最終，他的突破性成就為企業(yè)轉型發(fā)展提供了強大的智力支持。
工匠精神是什么?我們近幾年一直在尋找這個(gè)問(wèn)題的答案。而首鋼的工人們創(chuàng )造性的回答了這一問(wèn)題。面對世界新形勢，工人們發(fā)揚創(chuàng )新精神，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力。面對艱苦的局面，工人們堅定不移地發(fā)揚“自強不息，追求卓越”的精神。首鋼精神，是首鋼幾十年發(fā)展過(guò)程的總結。而我們今天大力宣揚首鋼精神，不正是文化自信的體現嗎?在未來(lái)，我們更要堅定首鋼精神，發(fā)揚屬于我們的工匠精神，為建設事業(yè)提供不竭的精神動(dòng)力，走出自己的一條康莊大道。
弘揚工匠精神文章 6
世界上沒(méi)有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創(chuàng )新。所謂的終南捷徑，不過(guò)是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“手藝人”的內涵和精神卻不會(huì )變。能夠在風(fēng)雨中巋然不動(dòng)的，或者風(fēng)雨過(guò)后看到彩虹的，永遠是那些堅持自我、堅守“工匠精神”的`人。
精益求精是工匠精神最為稱(chēng)贊之處，具備工匠精神的人，對工藝品質(zhì)有著(zhù)不懈追求，以嚴謹的態(tài)度，規范地完成好每一道工藝，小到一支鋼筆、大到一架飛機，每一個(gè)零件、每一道工序、每一次組裝。
持之以恒是工匠精神最為動(dòng)人之處。具備工匠精神的人是向內收斂的，他們隔絕外界紛擾，憑借執著(zhù)與專(zhuān)注從平凡中脫穎而出。他們甘于為一項技藝的傳承和發(fā)展奉獻畢生才智和精力。
愛(ài)崗敬業(yè)是工匠精神的力量源泉�！皭�(ài)崗敬業(yè)”是中華民族的傳統美德，是一份崇高的精神，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，正是愛(ài)崗敬業(yè)精神激勵著(zhù)一代代工匠匠心筑夢(mèng)。
守正創(chuàng )新彰顯了工匠精神的時(shí)代氣息。大國工匠們憑借豐富的實(shí)踐經(jīng)驗和不懈的思考進(jìn)步，帶頭實(shí)現了一項項工藝革新、牽頭完成了一系列重大技術(shù)攻堅項目。他們在各自工作崗位上的守正創(chuàng )新正是當今我國時(shí)代精神的最好表現。
尤其是如今日新月異的世界，每天都有眾多企業(yè)雨后春筍般冒出來(lái)，更有一夜爆紅的互聯(lián)網(wǎng)神話(huà)。要在日趨激烈的市場(chǎng)競爭中保持定力，用“苦行僧”一樣的意志和信念辦企業(yè)、做產(chǎn)品，堅持“工匠精神”，殊為不易。
弘揚工匠精神文章 7
一提到工匠，我想起了歷史中學(xué)到隋朝的工匠李春設計的趙州橋，現距今有1400多年的歷史了，在這期間它經(jīng)歷了8次以上地震的影響，8次以上的戰爭考驗，承受了無(wú)數次人畜車(chē)輛的碾壓，飽經(jīng)無(wú)數次風(fēng)刀霜創(chuàng )，冰雪雨水的沖蝕，卻雄資不倒，仍巍然屹立至今，是當今世界上跨徑，建造最早的單孔敞肩型石拱橋，也是最古老的石拱橋。
同時(shí)我們還想到魯班，因為他勤于勞動(dòng)與思考，在機械、土木、手工工藝等方面，創(chuàng )新制造了“魯班傘”，在今時(shí)代中，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺、劃線(xiàn)用的墨斗，據說(shuō)都是魯班發(fā)明的，每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實(shí)踐中得到的啟發(fā)，經(jīng)過(guò)反反復復的研究，推敲，實(shí)驗后才制作出來(lái)的，魯班后被后世稱(chēng)為“工匠始祖”。
在現在的時(shí)代，我們看到了許多汽車(chē)，而每個(gè)車(chē)子都有它固有的牌子，他們在工業(yè)化方面精益求精。
工匠在推動(dòng)人類(lèi)文明化方面做出了不可磨滅的貢獻，工匠們是勤勞的、敬業(yè)的、穩定的、干煉以及遵守規矩，一絲不茍，高尚的工匠精神是在任何時(shí)代不可缺少的一部分，我們應該給予弘揚，如果我們忽略了它，那么社會(huì )不斷發(fā)展和人類(lèi)文明化建設持續走向輝煌就會(huì )受挫，工匠精神這股有生力量推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的愿望就不能好好實(shí)現。
什么樣的工匠是合格的工匠，做一個(gè)合格工匠的基本素養和他需要怎樣的付出和意志，工匠精神的核心：不僅僅把工作當作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對工作執著(zhù)，對所做的`事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精，精雕細琢的精神，及其內涵是：一是精益求精，注重細節，追求完美和極致；
二是嚴謹、一絲不茍、不投機取巧；
三是耐心、專(zhuān)注、堅持、四是專(zhuān)業(yè)、敬業(yè)。
自我對社會(huì )做出的貢獻，而后社會(huì )和他人對貢獻的一種肯定關(guān)系，我國還處于社會(huì )主義初級階段，市場(chǎng)經(jīng)濟不完善，在我心中的工匠精神是有信仰的踏實(shí)和認真的態(tài)度；
是以一雙妙手去傳承千年以降的智慧，通過(guò)千錘百煉的手法和技藝，呈現出驚艷的美感，傳承古老的工藝，在漫長(cháng)的耗時(shí)中成就一件件獨一無(wú)二的作品，工程師有工匠精神，科學(xué)家也有工匠精神等，可能于個(gè)人而言，工匠精神沒(méi)有那么高大上，但你誠實(shí)守信，愛(ài)崗敬業(yè)，就足矣。
工匠精神是我們中學(xué)生應該傳承下去和弘揚的，我們不能讓它遺失，時(shí)代需要它的存在，所以，在這個(gè)資源日漸匱乏的成長(cháng)時(shí)代，重提工匠精神，更塑造工匠精神，是生存，發(fā)展的必經(jīng)之路，在這條路上，我們要越走越好，創(chuàng )造在時(shí)代中屬于我們的輝煌時(shí)代，從而實(shí)現中國制造向中國創(chuàng )造的全面跨越。
弘揚工匠精神文章 8
說(shuō)到工匠精神，很多人的第一反應是日本制造。知乎上有一個(gè)熱門(mén)問(wèn)答“日本的工匠精神到底是怎樣的？”有著(zhù)非常翔實(shí)的介紹。其中，被廣泛引用的是好萊塢巨星娜塔莉·波特曼在去年哈佛畢業(yè)典禮演講中提到的一個(gè)例子。她和丈夫去東京一家著(zhù)名壽司店吃壽司，發(fā)現壽司好吃到讓她這個(gè)素食主義者都欲罷不能，但發(fā)現店里只有6個(gè)座位。她一開(kāi)始很好奇為什么不擴張，后來(lái)朋友向她解釋?zhuān)簴|京所有最棒的飯店都這么小，而且只做一樣料理，因為他們要把事情做好做漂亮，關(guān)鍵不在于數量，而在于對事物追求至善至美過(guò)程中的愉悅。
從這個(gè)小故事，我們不難提煉出工匠精神的內涵。它指的是一種精工制作的意識，一個(gè)產(chǎn)品的每個(gè)環(huán)節、每道工序、每個(gè)細節都精心打磨、精益求精，專(zhuān)注、精確、極致、追求卓越。套用財經(jīng)學(xué)者吳曉波的話(huà)來(lái)講，工匠精神就是：做電飯煲的，能讓煮出來(lái)的米飯粒粒晶瑩不黏鍋；做吹風(fēng)機的，能讓頭發(fā)吹得干爽柔滑；做菜刀的，能讓每一個(gè)主婦手起刀落，輕松省力；做保溫杯的，能讓每一個(gè)出行者在雪地中喝到一口熱水；做馬桶蓋的，能讓所有的屁股都潔凈似玉，如沐春風(fēng)？
而工匠精神的反面，是追求短期經(jīng)濟效益、“短、平、快”的粗制濫造。當然，制造業(yè)的最終目的都是為了盈利，工匠精神也不例外，只不過(guò)，相較于粗制濫造賺快錢(qián)，堅守工匠精神更苦更難、也是唯一正確的路。你要靜得下心、耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，因此，工匠精神不僅是一項技能，也是一種精神品質(zhì)。
毫無(wú)疑問(wèn)，中國已經(jīng)是世界上最令人矚目的制造大國之一。國外曾流傳這樣的趣談：一位母親問(wèn)孩子：“上帝住在哪里？”孩子答道：“既然上帝創(chuàng )造了萬(wàn)物，他一定住在中國。因為所有東西都是‘中國制造’�！币环矫�，中國制造在全球市場(chǎng)具有極高的占有率，但另一方面，部分中國制造在全球消費者的印象卻很是一般，甚至大多中國人本身也更喜歡外國貨。
工匠精神，是對于完美的不懈追求。有多少人體驗過(guò)，因為一個(gè)鐵蹄，一個(gè)渺小的標點(diǎn)符號，一根小小的簽字筆，就不幸因此亡國，就仔細思考了一天，連至交好友的到來(lái)也絲毫不覺(jué)，就去調查，一個(gè)個(gè)的數據小心排列，計算每個(gè)禮拜最多可能用多少根。在許多人們的.眼中，工匠精神，更像是一種吹毛求眥，但事實(shí)上，正是這種精神，造就了多少人的偉業(yè)，影響了多少人，如瑞典的手表，德國的制造業(yè)，日本的豐田汽車(chē)。也許有人會(huì )對此不懈一顧，念叨著(zhù)所謂的成大事者不拘小節，卻不知一屋不掃何以?huà)咛煜�。是的，正是因為小節的一點(diǎn)點(diǎn)的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的萬(wàn)丈高樓。細節，是工匠精神的四肢。
如果說(shuō)細節，是工匠精神的四肢，那么，創(chuàng )新，就是工匠精神的心臟。
工匠精神，是對于創(chuàng )新的不斷努力。多少人體驗過(guò)，為了一個(gè)知識，一個(gè)問(wèn)題，一次小小的知識上的突破，就拼盡全力，只為明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在許多人的眼中，工匠精神，更像是一種學(xué)者的怪癖。但事實(shí)上，正是這種精神，影響了多少人的世界，造就了多少人的偉業(yè)，如愛(ài)因斯坦，愛(ài)迪生。是的，創(chuàng )新，是工匠精神的靈魂。
弘揚工匠精神文章 9
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的崛起，人們物質(zhì)生活水平的提高，以及龐大中產(chǎn)階層的出現，中國人的消費結構、消費習慣發(fā)生了根本性的變化。30年前，大家都圖個(gè)廉價(jià)實(shí)用，只要能夠滿(mǎn)足基本需求即可；但30年后的今天，“物不美價(jià)廉”已無(wú)法滿(mǎn)足人們的需求，價(jià)格不是最重要的考量因素，人們更在乎的是產(chǎn)品的附加值：創(chuàng )意、技術(shù)含金量、人文關(guān)懷、參與感。
只可惜，中國的制造業(yè)結構不均衡，以工匠精神為特色的中高端制造業(yè)嚴重不足，大家口袋里有錢(qián)，卻買(mǎi)不到中意的產(chǎn)品，由此中高端消費市場(chǎng)長(cháng)期為歐美、日韓等國壟斷。雪上加霜的是，隨著(zhù)生產(chǎn)成本的增加，屬于勞動(dòng)密集型和資源密集型的中國制造業(yè)，它引以為傲的人力與成本優(yōu)勢正在喪失，與此同時(shí)，美國等發(fā)達國家提出了“再工業(yè)化”“本土回歸”“重振制造業(yè)”的戰略思路。競爭加劇、外需萎縮、內需不足、成本上升，中國制造業(yè)的全球市場(chǎng)也在不斷萎縮，中國制造業(yè)面臨著(zhù)嚴峻的生死挑戰。
顯然，工匠精神是轉型的必備條件。工匠精神不單代表著(zhù)一種新的生產(chǎn)理念，它也是中國制造業(yè)的轉型方向。從低端制造的泥淖中走出，淘汰落后重復產(chǎn)能，加強技術(shù)創(chuàng )新，其最終目的是“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng )品牌”，提升中國制造業(yè)的整體水平與形象。只是，轉型并不是喊喊口號就能夠完成的。道理大家都懂，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，我們該如何付諸實(shí)踐？我們該如何培育工匠精神？
試想一下，如果你是個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的工人，你技術(shù)精湛、追求完美，每一件產(chǎn)品都耗費大量功夫打磨，可惜，你所在的企業(yè)、你的'領(lǐng)導只用“合格與否”而不是“完美與否”來(lái)評判產(chǎn)品質(zhì)量。因此，你的績(jì)效是廠(chǎng)里最差的、你不被領(lǐng)導待見(jiàn)、你拿著(zhù)最低的薪水，廠(chǎng)里的效益一差，你還可能第一個(gè)被下崗。此時(shí)，你還會(huì )恪守工匠精神嗎？
工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復刻至今無(wú)人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復，一年半才做成，其堅守細致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復存在了。
工匠精神，需要它來(lái)讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著(zhù)名拼布藝術(shù)家金媛善認為，工匠精神需要堅守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個(gè)小時(shí)做出世人精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱(chēng)贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術(shù)，反觀(guān)我們的制造業(yè)，恨不得一個(gè)小時(shí)做出成百上千的次品，讓國人對“中國制造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專(zhuān)心做自己的產(chǎn)品，“中國制造”一定會(huì )大放異彩。
弘揚工匠精神文章 10
冬去春來(lái)，世間萬(wàn)物都在不斷變化著(zhù)，但在這大千世界中無(wú)法用錄音機卻從來(lái)不會(huì )因為外界的變化而變化。無(wú)論歲月吹人老，它始終如一，永遠保持著(zhù)本質(zhì)的特征――工匠精神。
一書(shū)·一桌·一椅
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！睆V大教師用自己的行動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，用自己的知識，閱歷經(jīng)驗點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往;以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生;用扎實(shí)的學(xué)識，引領(lǐng)莘莘學(xué)子在知識的海洋里遨游;以仁愛(ài)之心善待每一名學(xué)生，促成學(xué)生們更進(jìn)一步，成為學(xué)生的指路明燈……
把原本無(wú)知的人推向人生的彼岸――是所有教師共同的.教育目的。他們?yōu)榱伺囵B莘莘學(xué)子，精心設計每一個(gè)教學(xué)方案，認真上好每一節課，專(zhuān)心致志地批改每一份作業(yè)……即使報酬極低，即使教學(xué)設備、教學(xué)環(huán)境簡(jiǎn)陋無(wú)比，他們仍然能專(zhuān)注專(zhuān)一地言傳身教。我不禁又朗誦起了：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“零落成泥碾作塵，只有香如故�！蹦呐陆o他們提供的僅有“一書(shū)、一桌、一椅”，他們也能繪聲繪色地給學(xué)子們講述各種知識，點(diǎn)燃知識的火花催人前進(jìn)。這種至高無(wú)上的精神是何等高貴?何等非凡?
荒漠·懸崖·冰峰
人生路上難免會(huì )磕磕絆絆，在通往成功的路中總會(huì )遇到各種挫折與磨難，阻止前進(jìn)的步伐。磨難縱然無(wú)情，卻給人以無(wú)盡的砥礪;失敗固然殘忍，卻使人趨于頑強。如果把挫折當做前進(jìn)路上的一面旗幟，一步一步向前走，哪怕四面八方是大漠荒煙，也能見(jiàn)到綠洲。
遙想紅軍長(cháng)征，長(cháng)征途中刺骨、漫天飛雪，紅軍們不怕千難萬(wàn)險，為了擺脫敵軍的圍剿追殺，他們四渡赤水河，巧渡金沙江，翻越積雪冰峰的重山峻嶺，走過(guò)荒蕪的草地，歷盡千辛萬(wàn)苦，紅軍三大主力最后在甘肅會(huì )寧會(huì )師，長(cháng)征勝利結束。長(cháng)征的勝利，使中國革命轉危為安，為開(kāi)創(chuàng )中國革命的新局面奠定了基礎。
面對困難，若似個(gè)縮頭烏龜，永遠都達不到成功的彼岸，但是，只要百折不撓，頑強不息，哪怕是懸崖峭壁，萬(wàn)丈冰封，都能將其化作平灘。正如一灣溪流，曲折回轉中竟會(huì )激起心曠神怡的鳴響;一波巨瀾，潮涌潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的雄壯!
布鞋·舊衫·稀粥
我同桌一年四季都是布鞋加褪了色的襯衫走在校園里，每天的早餐都是白米稀粥。她從來(lái)不在乎別人輕蔑的眼光，她一直堅守但丁的那句“走自己的路讓別人去說(shuō)吧”，她知道“要想人前顯貴，必須背后受罪”。在學(xué)習中她是最刻苦的，每天熬夜到半夜才肯入睡。她的這種不忘初心、勇于拼搏的精神不得不令我肅然起敬。
驀然間想起了斷齏畫(huà)粥的范仲淹，鑿壁偷光的匡衡和懸梁刺股的孫敬，他們以勤儉樸素、勤奮刻苦鑄就了自己的輝煌，成為世人的精神脊梁。
有人說(shuō)，我擁有一個(gè)聰明的大腦，什么事都能輕而易舉地解決;也有人說(shuō)，只要我掌握了有效的方法和技巧，勤奮與否并不重要。而我卻認為沒(méi)有勤奮作保證，無(wú)論你是否聰明，也無(wú)論你是否掌握了有效的方法與技巧，無(wú)論你多么富裕多么貧窮，都會(huì )淪為庸才，古今中外的無(wú)數事例都印證了這一真理。這些都是工匠精神的具體體現。
工匠精神是一花一草一菩提的天然精神，是不怕苦不怕累的耐勞精神。我想如果世界上每個(gè)人去效仿工匠精神，讓工匠精神點(diǎn)綴這個(gè)世界，那么世界將會(huì )變得更加美好!
弘揚工匠精神文章 11
不久前寫(xiě)過(guò)一篇《工匠》，現在想說(shuō)說(shuō)工匠精神。假以時(shí)日，會(huì )有權威部門(mén)給出明確的釋義。在當下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開(kāi)歷史看看，古代的杰出工匠應當說(shuō)完美地詮釋了這種精神。
歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開(kāi)了謎團：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當正也�！�
意大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會(huì )傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設計者的初衷；而“年齡”遠遠大過(guò)比薩斜塔的開(kāi)寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指？“國朝以來(lái)木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法”，當之無(wú)愧，可惜預浩撰寫(xiě)的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢(mèng)溪筆談》中還能見(jiàn)到片段。開(kāi)封見(jiàn)今仍有開(kāi)寶寺塔，為首批公布的國家重點(diǎn)保護文物之一，是否預浩建的`那個(gè)不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒(méi)有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)分裂，又三次自行“復合”。神奇的原理是什么呢？近代在修復小雁塔時(shí)發(fā)現，當時(shí)的工匠根據西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì )均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。
周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀(guān)、棟宇、窗戶(hù)，往往題‘燕用’二字，意必當時(shí)人匠姓名耳�！边@顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理？但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對應。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書(shū)。書(shū)中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡，為創(chuàng )為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著(zhù)一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類(lèi)文化有所貢獻”，因此，舉凡“營(yíng)造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類(lèi)，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來(lái)，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。
工匠精神每令我們嘆為觀(guān)止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫(xiě)過(guò)一篇齊桓公責備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權負責。先去伐木、用木排運出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成�；腹豢�，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹(shù)做的，不高興了，責備說(shuō)：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負任器耶？”這種樹(shù)一堆毛病，不密實(shí)，聞著(zhù)臭，做成門(mén)檻什么的都不合格，何況要承重？工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫(huà)藻以奠井，堅堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹(shù)湊數，不成想就被責備了�；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢？工師翰這時(shí)也講道理了，國家穩固正如同宮殿穩固，如果“眾壬進(jìn)”，奸臣當道，能行嗎？桓公說(shuō)肯定不行。工師翰說(shuō)，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現在朝里掌權的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開(kāi)方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”�；腹腥淮笪�，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴謹，進(jìn)諫效果也就自然可期。
如果說(shuō)宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營(yíng)造法式》不僅是對建筑實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結，而且更有助力防止腐敗的社會(huì )價(jià)值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅窳之制，堂構之方，與繩墨之運，皆已了然于心”。但該書(shū)在技術(shù)層面之外，還明確了勞動(dòng)定額，以及運輸、加工等所耗時(shí)間，對于編造預算，施工組織都有嚴格規定，相當于一套建筑工程的制度、規范，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？
當下為什么要提出培育工匠精神？在我看來(lái)，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統手工藝，而是旨在將傳統手工藝中蘊藏的精益求精注入現代企業(yè)。這兩年，我國游客不是走到哪個(gè)國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎？究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽(yù)有待提振。這樣來(lái)看，就不難明了此種提法的戰略意義了。
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