課題研究開(kāi)題報告會(huì )
開(kāi)題報告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì )對學(xué)生答辯資格審查的依據材料之一。本文是YJBYS小編為大家整理的課題研究開(kāi)題報告會(huì )，僅供參考借鑒，希望可以幫助到大家。
課題研究的背景
在全球化和現代化進(jìn)程中，世界的文化生態(tài)發(fā)生著(zhù)巨大的變化，蘊涵民族精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到猛烈的沖擊，有的正面臨消亡。所以，繼承民族的優(yōu)秀傳統文化，在學(xué)校開(kāi)展保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，讓學(xué)生感受鄉土文化的親和感，重溫前人的生活方式，重新發(fā)現先輩的智慧、典范和價(jià)值。是維系民族文化生命，弘揚民族精神的訴求，也是基礎教育課程改革的要求。
我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)豐富，數量龐大，是課程開(kāi)發(fā)和利用的不竭源泉。國家在各學(xué)段的人文學(xué)科的課程標準中，對認識和了解中國 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 作了規定。我校地處潮汕平原，歷史文化資源豐富，這里有獨特的民俗文化 潮州音樂(lè ) 潮劇 潮州大鑼鼓 鐵枝木偶戲 澄海燈謎 剪紙 大吳泥塑 等豐富的民族文化資源分別于2015年和2015年列為國家級、省級首批 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ，這些都是對學(xué)生進(jìn)行民族精神和民族文化教育的極好教材。
高中課改四年多來(lái)，學(xué)校根據自身特點(diǎn)，確定發(fā)展方向，提出 以人為本，綠色教育，和諧發(fā)展 的辦學(xué)理念和 人文與自然和諧共生，傳統與現代完美融合 的教育思想，積極構建校本綠色教育課程。但在課程理念和課程建設等方面還存在滯后現象。因此，我們應當把體現學(xué)生本位的價(jià)值取向作為課程建設的終極目標，開(kāi)發(fā)和利用本土教育資源，豐富課程建設的內容和意義。
課題研究的意義
弘揚民族優(yōu)良傳統，傳承民族優(yōu)秀傳統文化，培養學(xué)生熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)祖國的情感和價(jià)值觀(guān)，增強學(xué)生的民族自豪感、責任感、使命感。同時(shí)，對今后正確推介、宣傳家鄉歷史文化、經(jīng)濟科技等優(yōu)勢方面有著(zhù)長(cháng)遠的作用。
通過(guò)人文學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)，引導學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，自主探索與發(fā)現，促進(jìn)學(xué)生綜合運用知識的能力、實(shí)踐能力、科學(xué)態(tài)度和創(chuàng )新精神的培養。
開(kāi)發(fā)和利用 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 資源，加強學(xué)校教育教學(xué)人本取向和社會(huì )取向的聯(lián)系，革除學(xué)校教育脫離社會(huì )、脫離實(shí)際的弊病，完善基礎教育課程結構，進(jìn)一步推動(dòng)課程改革工作順利進(jìn)行。
轉變人文學(xué)科教師教學(xué)觀(guān)念，把握課改精神，提高課程開(kāi)發(fā)能力和教學(xué)的實(shí)效，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
課題的界定
本課題研究的領(lǐng)域是校本課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，屬于基礎教育課程建設的應用性研究。
其研究是在新課程理念指導下，根據普通高中課程建設的若干原則，通過(guò)對潮汕地區(主要指廣東省潮州、汕頭、揭陽(yáng)三個(gè)地級市)世代相傳的、與群眾生活密切相關(guān)的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 進(jìn)行調查、整理、總結，有重點(diǎn)地將近年列人國家級和省級 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 名錄的項目進(jìn)行篩選、加工，引進(jìn)高中課程，以綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和語(yǔ)言和文學(xué) 人文科學(xué) 、藝術(shù)選修課程為實(shí)驗陣地，分學(xué)科和年級開(kāi)展專(zhuān)項實(shí)驗研究。以完善高中人文和藝術(shù)學(xué)習領(lǐng)域的校本課程建設，從而探索出開(kāi)發(fā)和利用本地 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教育資源的途徑與方法。
理論依據
課程論。施良方在《課程論》中提到：課程即教學(xué)科目;課程即有計劃的`教學(xué)活動(dòng);課程即預期的學(xué)習結果;課程即學(xué)習經(jīng)驗;課程即社會(huì )文化的再生產(chǎn);課程即社會(huì )改造。
構建主義理論。構建主義者認為學(xué)習是學(xué)生內在的心理表征的過(guò)程，學(xué)習者并不把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎，通過(guò)與外間的相互作用來(lái)構建新的理解。其構建機制含四大要素：情景、協(xié)作、會(huì )話(huà)(包括討論)和意義構建。
人本主義理論。人本主義教學(xué)觀(guān)認為，我們面對的學(xué)生，首先是一個(gè)個(gè)活生生的人。民間體育能強健他們的體魄，發(fā)展運動(dòng)技能、培養團隊協(xié)作精神;民間音樂(lè )以其源遠流長(cháng)、博大精深、絢麗多彩聞名于世，使學(xué)生受到聽(tīng)覺(jué)熏陶;民間工藝體現了中華民族傳統文化的精髓，是人類(lèi)思想寶庫中的珍貴財富，可以啟智、冶德、可以引領(lǐng)創(chuàng )新，成就好的人格;口頭文學(xué)能培養學(xué)生的語(yǔ)言素養和積淀深厚的文化底蘊。這樣的結合體現了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀(guān)。
課題研究的目標和主要內容
研究的目標
通過(guò)系統收集和總結潮汕地區 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的種類(lèi)、歷史淵源、發(fā)展趨勢，探索 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 資源開(kāi)發(fā)利用的途徑和方法，構建 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教育資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)踐操作體系，形成教學(xué)活動(dòng)的一般模式。
利用當地人文資源，在高中新課程 語(yǔ)言文學(xué) 人文科學(xué) 和 藝術(shù) 等多個(gè)學(xué)習領(lǐng)域中引入潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教學(xué)內容，開(kāi)發(fā)學(xué)科校本課程，形成本校特色的校本課程體系。
通過(guò)研究性學(xué)習，讓學(xué)生走進(jìn)家鄉文化，了解家鄉的民俗民情，在實(shí)踐中經(jīng)歷體驗，培養學(xué)生自主學(xué)習、綜合實(shí)踐能力和創(chuàng )新意識。同時(shí)，激發(fā)熱愛(ài)本土的志趣，樹(shù)立起自覺(jué)保護 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的意識。
為教師提供了發(fā)揮創(chuàng )造性的空間，充分發(fā)揮教師的才華和特長(cháng)，提高教師開(kāi)發(fā)課程資源的能力，豐富自身閱歷，進(jìn)一步促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提升學(xué)校人文教育的品位。
通過(guò)實(shí)踐總結經(jīng)驗，提煉人本主義綠色教育理論，規范和完善學(xué)校課程管理，為本區域兄弟學(xué)校進(jìn)行課程改革實(shí)踐提供理論借鑒和實(shí)踐參考。
研究的主要內容
潮汕地區 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 基本情況的研究：通過(guò)調查研究，了解潮汕地區 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的名稱(chēng)、種類(lèi)、歷史淵源、發(fā)展趨勢。
制定《潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 校本課程大綱》，對潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 進(jìn)行篩選、加工，然后引進(jìn)高中課程，建設高中人文和藝術(shù)學(xué)習領(lǐng)域的校本課程，編制校本課程資源包，保證研究的針對性、系統性、可操作性以及最終成果的可靠性。
面向社會(huì )，面向生活，利用潮汕文化研究性學(xué)習，讓學(xué)生走進(jìn)家鄉文化，在實(shí)踐中促進(jìn)他們認識、繼承、保護和發(fā)展自己民族的優(yōu)秀文化傳統。
研究重點(diǎn)
開(kāi)發(fā)利用 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教育資源的途徑與方法。通過(guò)對課題研究對象的界定和研究程序的設計，建立校本課程開(kāi)發(fā)建設的模式。
增強校本課程的地方特色和人文性，突出本校的教學(xué)特色，彌補國家課程、地方課程的不足，使教學(xué)活動(dòng)更具有學(xué)校特色和個(gè)性化，提高人文學(xué)科的育人功能。
課題研究開(kāi)題報告表(3篇)各類(lèi)報告課題研究的原則、方法和實(shí)施
開(kāi)展本課題研究要遵循的原則
全面性原則。指課題研究過(guò)程要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力。
主體性原則。指進(jìn)行課題研究時(shí)要從學(xué)生主體地位出發(fā)，制定實(shí)驗方案、設計研究性學(xué)習課題、選擇課題研究方法、組織研究過(guò)程。
發(fā)展性原則。應以促進(jìn)學(xué)生綜合實(shí)踐能力提高為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的發(fā)展功能和價(jià)值，使學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng )造能力得到發(fā)展。
開(kāi)放性原則，即把小課堂與 大社會(huì ) 結合起來(lái)，讓小課堂走向大社會(huì )，將 大社會(huì ) 引進(jìn)小課堂。
本課題的研究方法
(1)調查研究法：調查 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 資源狀況，學(xué)生的學(xué)習興趣愛(ài)好和綜合實(shí)踐活動(dòng)的效果。
(2)文獻研究法：主要是搜集、整理國內外關(guān)于鄉土文化與校本課程方面研究的理論和經(jīng)驗。
(3)行動(dòng)研究法：主要運用此法推進(jìn)、優(yōu)化、活躍研究過(guò)程，在行動(dòng)中研究，在研究中行動(dòng)。
(4)個(gè)案研究法。通過(guò)對成功的教學(xué)模式和活動(dòng)案例的研究，吸收成功經(jīng)驗，總結活動(dòng)設計及教學(xué)實(shí)施的規律，推廣經(jīng)驗和成果。
課題研究研究實(shí)施步驟
階段 研究主要任務(wù) 階段成果及形式 準備階段
XX.2 調查及基礎性實(shí)驗階段(2015.10-12)
�、俪鄙堑貐^ 非遺 調查分析;②以學(xué)科組為單位，撰寫(xiě)子課題申報表;③研究性學(xué)習方案。 調查報告;
子課題計劃書(shū);
研究性學(xué)習課題集;
階段性小結報告。 核心性實(shí)驗階段(2015.1-8)
�、偃鎸�(shí)施方案，開(kāi)展子課題研究;② 非遺 校本課程建設研究;③ 非遺 校本課程資源包。 課程資源包一套，含案例、論文、教具等成果樣品;階段性小結報告。 深化實(shí)驗階段(2015.9-12)
�、俑咧懈鲗W(xué)習領(lǐng)域 非遺 學(xué)習內容教育價(jià)值研究;②編寫(xiě)《潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 校本課程大綱》;③收集階段成果、案例。 《潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 校本課程大綱》;階段成果、案例;撰寫(xiě)子課題結題報告，階段性小結報告。 總結階段
XX.3 7 ①組織成果、案例展示;
�、谧珜�(xiě)結題報告，結題。 收集、整理論文、典型案例、成果論文集、結題報告。 預期研究成果及保障措施
潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 課程教學(xué)資源包一套。包括潮汕 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳人訪(fǎng)談實(shí)錄、調查報告、統計數據;教例、電腦課件、研究性學(xué)習優(yōu)秀作業(yè)等;
潮汕地區 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 資源開(kāi)發(fā)利用的途徑和方法教學(xué)論文;
實(shí)驗報告一套(包括各階段小結報告和結題報告);
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