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浙江高考滿(mǎn)分作文

時(shí)間:2022-08-23 15:45:38 其他范文 我要投稿
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浙江2017年高考滿(mǎn)分作文范文

  每年的高考作文都是一大熱門(mén)話(huà)題,浙江2017年高考作文題目未公布,以下是浙江2017年高考滿(mǎn)分作文范文,最新消息,應屆畢業(yè)生小編會(huì )及時(shí)為大家揭曉,歡迎大家閱讀!

浙江2017年高考滿(mǎn)分作文范文

  作文題:

  閱讀下面的材料,根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

  網(wǎng)上購物,視頻聊天,線(xiàn)上娛樂(lè ),已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。

  業(yè)內人士指出,不遠的將來(lái),我們只需在家里安裝VR(虛擬現實(shí))設備,便可以足不出戶(hù)地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景;時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣,時(shí)而在診室里與醫生面對面交流,時(shí)而在足球場(chǎng)上觀(guān)看比賽,時(shí)而化身為新聞事件的“現場(chǎng)目擊者”……

  當虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現實(shí)世界中的`“現實(shí)”時(shí),是選擇擁抱這個(gè)新世界,還是刻意遠離,或者與它保持適當距離?

  對材料提出的問(wèn)題,你有怎樣的思考?寫(xiě)一篇不少于800字的論述類(lèi)文章。

  2016年浙江高考優(yōu)秀作文范文一:科技的新秀,人文的毒酒

  “人生永遠追逐著(zhù)幻光,但誰(shuí)把幻光看成幻光,誰(shuí)便沉入無(wú)盡的苦海。”近九十年前,著(zhù)名詩(shī)人臧克家在他的高考作文卷上,寥寥數筆勾勒了這樣的文字。物換星移,滄海桑田,科技新秀創(chuàng )造了VR時(shí)代,一副眼鏡便可以帶給人們無(wú)限的幻光,然而我們真的可以毫無(wú)顧忌地擁抱它嗎?我想答案或許是否定的。

  人類(lèi)于舊狀況總是心平氣和,而對于較新的機遇,卻那么求全責備。記得計算機問(wèn)世時(shí),無(wú)數電影巨子、金融大鱷都發(fā)出相似的聲音:“沒(méi)有一個(gè)家庭想在家里安裝計算機”,而現在的我們回首不禁捧腹;記得有人在中國宣傳互聯(lián)網(wǎng)時(shí),幾乎所有政府機關(guān)、企事單位都看準這是個(gè)不折不扣的騙局,然而正是這個(gè)“騙局”成就了馬云和他的帝國。而現在,當另一項顛覆性科技成果擺在我們面前,歷史是不是在重演?

  “科技的不朽榮譽(yù),在于它通過(guò)對人類(lèi)心靈的作用,克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感。”愛(ài)因斯坦如是說(shuō)。虛擬現實(shí)技術(shù)帶給人們實(shí)際生活中難以觸碰的體驗,它把夢(mèng)境搬到了現實(shí),它把現實(shí)裝扮成夢(mèng)境。置身其中,我們便是上帝,我們可以創(chuàng )造一個(gè)很好地投影我們的愿望的世界:站在屋里就能對戰魔獸,坐在沙發(fā)就能環(huán)游地球。李白講過(guò)“為君槌碎黃鶴樓”,而現在,就算我炸掉天河又有何不妥?這種超現實(shí)的誘惑力和帝王一般的控制權令人無(wú)法抗拒。

  然而,正如曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)道的那樣,“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,任何事物的辯證性都不容忽視,現實(shí)就是鐵證。在計算機剛剛闖入中國時(shí),多少孩子被那個(gè)屏幕牢牢地桎梏;在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起之時(shí),互聯(lián)網(wǎng)泡沫讓多少企業(yè)灰飛煙滅,而電信詐騙的猖獗,亦是托附于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)基站這個(gè)“幫兇”;而現代技術(shù)帶來(lái)的“群氓效應”等問(wèn)題,甚至關(guān)系到人類(lèi)道德建設。天下的午餐不免費,科技在帶給我們空前的財富、無(wú)上的便利的同時(shí),亦帶走了人們溫潤如玉的品性和山崩鹿興的理性。

  《呂氏春秋》有言:“凡智之貴也,貴知化也。”古之圣人,安不忘危,存不忘亡,治不忘亂。今之眾人,在沐浴虛擬現實(shí)技術(shù)的春風(fēng)時(shí),必須先知先覺(jué):會(huì )不會(huì )有人尤其是孩子會(huì )像《盜夢(mèng)空間》里的梅爾一樣沉醉于夢(mèng)境不能自拔?會(huì )不會(huì )有人利用該技術(shù)迷惑大眾,實(shí)施犯罪?虛擬現實(shí)技術(shù)對社會(huì )秩序和人類(lèi)價(jià)值觀(guān)的沖擊,不僅留待監管部門(mén)思考,更需要我們普通大眾的深思。

  “禍兮福所倚,福兮禍所伏。”這是老子說(shuō)的`?萍嫉男滦,人文的毒酒,我們區別對待她。

  【名師點(diǎn)評】

  全文結構正反對比,逐層深入,層層剖析,可謂精妙。具體而言,本文有以下亮點(diǎn):

  1.辯證分析,有思想。文章是一篇頗具思想的好文章,無(wú)論是從開(kāi)篇的導入,還是中間的議論分析,亦或是結尾的深入剖析,讀來(lái)都令人感到深入內心。文章引用的名言也是非常精妙、有思想的,看得出考生的積累廣泛、閱讀寫(xiě)作基本功扎實(shí)。

  2.觀(guān)點(diǎn)明,善比較。文章觀(guān)點(diǎn)明晰,作為一篇時(shí)評類(lèi)作文,本文開(kāi)篇即點(diǎn)出作者觀(guān)點(diǎn)。由此在下文層層展開(kāi),將虛擬現實(shí)技術(shù)與人們熟悉的計算機、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相比較,引用計算機、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的史實(shí)與現實(shí)發(fā)展,來(lái)分析虛擬現實(shí)技術(shù)的利與弊。

  3.多引用,過(guò)渡巧。過(guò)渡自然。在每段的開(kāi)頭,均引用或化用名言,使得論述流暢自然,同時(shí)使各段的論述更有說(shuō)服力。

  成功公式:辯證分析 文采斐然

  2016年浙江高考優(yōu)秀作文范文二:與“虛擬”保持一定距離

  自二戰中一臺圖錄機發(fā)明,網(wǎng)絡(luò )遍及全球,虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類(lèi)所創(chuàng )造的機器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程,但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王,當在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維,創(chuàng )新領(lǐng)域被人工智能輕易戰勝時(shí),我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色,當“虛擬”與“現實(shí)”的界限越來(lái)越模糊,甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí),我們是否還需要費力區別這兩者?

  于是便會(huì )有人視VR為猛虎洪水,悲觀(guān)地認為若我們允許虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活,人類(lèi)便將滅亡,而我認為大可不必如此,虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì )的溝通成本,購物、看病、交流、娛樂(lè )的定義都將被改寫(xiě)。想象一下,一些生下來(lái)就被認定殘廢的人們,一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的.七彩人間,無(wú)法用腳接觸泥土的人,在擁有VR后可以再一次認知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾,一些因經(jīng)濟原因無(wú)法見(jiàn)識世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界,甚至我們可以這么說(shuō),虛擬使人更加為“人”。

  我從不反對虛擬與生活的結合,但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí),我更想提醒,我們不能一味的沉浸于虛擬中,從而被虛擬所奴役。

  尼爾·波茲曼在《娛樂(lè )至死》中提到:“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬,甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常,人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng )造,若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構成的新世界,沉迷于虛擬對我們感官上的刺激,我們便會(huì )漸漸依賴(lài)虛擬,從而成為虛擬的奴隸,甚至走向滅亡。

  我們對虛擬保持距離,是因為我們還在乎真假,也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí),但我們無(wú)法欺騙自己的內心。

  事實(shí)上,虛擬與真實(shí)的靠近,人工智能與人類(lèi)的相似,這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題,即人之所以為人的意義。“人”這個(gè)事終究與我們創(chuàng )造出來(lái)的虛擬有什么區別?人究竟區別于其它的地方在哪里?

  我認為,這便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉圖斯特拉所言,人之所以為人,便在于人是一個(gè)橋梁,人應當被超越,若我們沉迷虛擬,我們便將停滯。我希望,我們應該在VR的幫助下,更好的追求更高的東西,VR為物,應被我所用,也許終有一天我們人類(lèi)將進(jìn)化為尼采所預言的“超人”。

  虛擬讓我們更加成為人,并借此我們應與虛擬保持一定距離,人應超越虛擬、真實(shí)。

  2016年浙江高考優(yōu)秀作文范文三

  虛擬,以一種模擬現實(shí)的姿態(tài),訴說(shuō)著(zhù)超越現實(shí)的夢(mèng)想,卻不敢回過(guò)頭來(lái),直面現實(shí)。

  的確,虛擬可以創(chuàng )造出一種新現實(shí)。關(guān)上燈,戴上“眼鏡”,你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達,逼真度就越高;技術(shù)越成熟,實(shí)在感就越強。VR,就是一種技術(shù)。

  然而,VR不僅僅是一種技術(shù),它更是一種哲學(xué),一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現代人的種種需求。

  對充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間,后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì )對你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái),像一只旋轉的陀螺。

  對超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感,賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力,讓你擺脫了現實(shí)逼仄的平凡,感到無(wú)所不能。

  對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒(méi)了。在這里,你擁有多重生活,品嘗著(zhù)不同風(fēng)味的情景,走馬觀(guān)花式的領(lǐng)略各種可能。

  就像海綿,抱得越緊,就越難以松開(kāi)。一切對于現實(shí)的不滿(mǎn),對于無(wú)限可能的向往,一切遠方,一切是以,都在這塊海綿里。

  人類(lèi)學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出,這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下,不僅讓人模糊了虛擬與現實(shí),還可能加深人們對現實(shí)的不信任,使人們愈發(fā)認為,只有在虛擬中根據各人喜好需求“創(chuàng )造”出來(lái)的新現實(shí),才是最好的.現實(shí)。它,剝離了人們與當下。那些對于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求,真的是我們所需要的追求嗎?

  更多的是一種假象,一個(gè)購買(mǎi)主義的循環(huán)。根本上,一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多,一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天,新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

  它給人們提供了很好的出口,一個(gè)逃避現實(shí)的出口。只是,人終將面對現實(shí),當“眼鏡”不得不摘下,開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí),習慣了虛擬的你,又將怎樣面對這個(gè)陌生的現實(shí)呢?

  那么,我們應該擯棄它,扔下它,遠離它,不去看它?

  這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛(ài)現實(shí)的背后,是麻木、漠然與于現實(shí)的心靈。

  事實(shí)上,對于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求,人皆有之,它們與現實(shí)構成了兩個(gè)看似矛盾的維度。

  而真正所應做的,不是舍棄一方追求另一方,而是讓VR回歸到一種工具本身。它的存在,只是提供了一種可能。它的存在,是生活的另一面,是現實(shí)的另一面。

  虛擬,源于現實(shí),是現實(shí)的需要,也是現實(shí)的一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現實(shí)的界線(xiàn),讓虛擬完善現實(shí),成為一種現實(shí)。


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