《人生》讀后感3篇
看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《人生》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《人生》讀后感 篇1
第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，是在大三下半學(xué)期。那時(shí)候，生活很動(dòng)蕩，偶然在天津的一個(gè)街頭的破舊書(shū)店，看到了這本人生�？赡苁钱敃r(shí)對人生非常有困惑吧。于是就買(mǎi)下了這本書(shū)。
當時(shí)已經(jīng)很久沒(méi)有讀過(guò)小說(shuō)了，都是以專(zhuān)業(yè)書(shū)籍為主，但是竟然沒(méi)有不適應的情況發(fā)生。也許是真正的經(jīng)典作品，總能夠在一定的處境之中打動(dòng)讀者。
在第二遍讀的時(shí)候，已經(jīng)是研究生畢業(yè)之后了。世界每天都在變化，人們的生活也處在普遍的焦慮和動(dòng)蕩不安之中。在這種情況下，又面臨人生的決定。因此，又買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)讀。
挑重點(diǎn)章杰來(lái)讀。在高加林，面對黃亞萍和巧珍的抉擇的時(shí)候，他痛苦萬(wàn)分，最終還是冒著(zhù)死懟張克男的風(fēng)險，選擇和黃亞萍走在一起。在之后，我們讀過(guò)本書(shū)的讀者都知道了，最后的高加林是一場(chǎng)悲劇，面對被取消了教師職位的處境，不得不和黃亞萍說(shuō)了分手。而巧珍此時(shí)也已經(jīng)嫁做人妻，沒(méi)發(fā)和佳林在重歸于好。這令人痛苦和絕望。
還是要靠老人的勸說(shuō)，高加林想死的念頭竟然都有，記得沒(méi)錯的話(huà)。如果他不確立自己和堅定自己的生活原則，生活就會(huì )不斷地給他提出這樣嚴峻的問(wèn)題，讓他選擇，不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無(wú)所不在的上帝，誰(shuí)也別想擺脫他！
這講的多么好啊，在當時(shí)的我來(lái)說(shuō)，就是一陣強心劑一般，給我當時(shí)的環(huán)境一劑強有力的定心丸。在最后，德順老漢對于高加林的教訓，也是非常之深刻而發(fā)人深省。
是的�，F實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現實(shí)，就等于要離開(kāi)地球一個(gè)人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入人生活倒庫的年輕人來(lái)說(shuō)，這應該是一個(gè)最重要的認識。
高加林的悲劇對于我們的啟發(fā)還是非常之多的。在二十多歲的年紀，從讀書(shū)到工作，工作上面臨的動(dòng)蕩，以及生活上和家人，朋友，的相處關(guān)系，都是需要去警醒自己的。
在丟了工作以后，高加林并沒(méi)有放棄人生的希望，在之后的生活中，不斷有新的人，新的事情的出現，并且在他的抉擇過(guò)程中，給了他不斷的.人生打擊，而故事在他最后和德順老漢的腳談過(guò)程中，最后有這懺悔的淚水。這也是對于他自己來(lái)說(shuō)是人生的重要的一課。
高加林后來(lái)怎么樣了？他失去了工作，失去了巧珍，失去了黃亞萍，最后應該怎樣生活呢。這些，作者都沒(méi)有給我們答案。我們去思考，怎樣才能讀過(guò)這動(dòng)蕩的一生呢？作者沒(méi)有給我們答案，但是最后，交代了這并不是本書(shū)的大結局。那么，最后的結局又是什么呢？這值得我們玩味。
高加林是從此一蹶不振，還是在之后的人生遇到了轉折點(diǎn)一路向上，亦或是再次經(jīng)歷這些，永劫回歸他的人生呢。我們不知道，痛苦也許會(huì )有，幸福也有，而這就是人生吧。我想，我們每個(gè)人都必須要去面對和思考的重大問(wèn)題。
想起來(lái)一句經(jīng)典的話(huà)。人生最重要的并不是結果。而是這個(gè)過(guò)程。也許，享受人生的過(guò)程，是我們獲得幸福的生活的最重要的認識吧。
希望每一個(gè)閱讀過(guò)這本書(shū)的人。都能夠從反思中獲得人生前進(jìn)的力量，來(lái)堅定自己的決定，無(wú)論面對什么人生困難或挫折，都可以笑對人生，從容而堅韌。
《人生》讀后感 篇2
中國知名學(xué)者、北京大學(xué)資深教授季羨林先生因心臟病于北京時(shí)間7月11日上午9時(shí)在北京301醫院辭世，享年98歲。
我讀過(guò)季羨林先生的《季羨林談人生》、《牛棚雜憶》，盡管《季羨林說(shuō)自己——鏡頭人生》中有的文章我在其他書(shū)中讀到過(guò)，但其中的照片我大多沒(méi)有看到過(guò)。以照片為主，再配以適當的文本，完整地展現季先生的一生，這樣的圖書(shū)我還是第一次看到，讀起來(lái)更加親切生動(dòng)，形象有味。
季羨林先生是當代著(zhù)名學(xué)者，在多學(xué)科、多領(lǐng)域長(cháng)期耕耘，是當代知識分子的楷模。他不僅是著(zhù)名的文學(xué)家、教育家和社會(huì )活動(dòng)家，而且是博古通今、學(xué)貫中西的學(xué)界泰斗。
讀完《季羨林說(shuō)自己——鏡頭人生》，而我要說(shuō)季羨林是一個(gè)敢于說(shuō)真話(huà)的人，是一個(gè)“說(shuō)出來(lái)的一定是真話(huà)”的人。
什么叫好？什么叫壞？季羨林先生有自己的看法，他認為：“只替自己著(zhù)想，只考慮個(gè)人利益，就是壞；反之能替別人著(zhù)想，考慮別人的利益，就是好�！彼M(jìn)一步解釋說(shuō)：“為自己著(zhù)想和為別人著(zhù)想，后者能超過(guò)一半，他就是好人；低于一半，則是不好的人；低得過(guò)多，則是壞人�！彼f(shuō)，拿這個(gè)尺度來(lái)衡量一下自己，“我只能承認自己是一個(gè)好人”，盡管也有不少私心雜念，但總體來(lái)看，“我考慮別人的利益還是多于一半的”，因此“我是一個(gè)好人”。想想我們自己，哪個(gè)人沒(méi)有私心雜念，不考慮個(gè)人的利益，可關(guān)鍵在于，你在考慮自己利益的同時(shí)，有沒(méi)有考慮他人的`利益；你在達到個(gè)人利益的同時(shí)，有沒(méi)有損害他人利益。
在季羨林先生看來(lái)，衡量一個(gè)人品行好壞的另一個(gè)標準，是說(shuō)真話(huà)還是說(shuō)謊話(huà)。他說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)不少謊話(huà)，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話(huà)的，我的真話(huà)總是大大超過(guò)謊話(huà)的�！蹦艹姓J自己說(shuō)過(guò)不少謊話(huà)，這本身就是真話(huà)，就需要勇氣，就很了不起。季羨林先生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己一個(gè)問(wèn)題：“如果真的有這么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉生為人，我是不是還走今生走的這條路？”經(jīng)過(guò)慎重思考，他的回答是：“還是走這一條路。但是有一個(gè)附加條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)�！边@就是真話(huà)，是一般人不敢說(shuō)的真心話(huà)。
季羨林先生被譽(yù)為北大“鎮校之寶”、國寶、國學(xué)大師，學(xué)富五車(chē)，涉及的研究領(lǐng)域包括語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、翻譯學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等多方面，精通語(yǔ)言近十種，其學(xué)術(shù)著(zhù)作在文化交流、佛教、語(yǔ)言學(xué)等方面均成為獨家之言，堪稱(chēng)傳世之作。季羨林先生為什么會(huì )取得如此杰出的學(xué)術(shù)成就？他告訴我們：“我的經(jīng)驗壓縮成兩個(gè)字是勤奮。再多說(shuō)兩句就是：爭分奪秒，念念不忘�！彼f(shuō)靈感這東西不能說(shuō)沒(méi)有，但是它不是從天上掉下來(lái)的，而是“勤奮出靈感”�！盁o(wú)論干哪一行，沒(méi)有勤奮，一事無(wú)成�！背趼�(tīng)起來(lái)，季羨林先生這話(huà)好像是謙虛，是假話(huà)；但細細一想，這是人生的體驗，是經(jīng)驗的總結，是肺腑之言，是真心話(huà)。
“說(shuō)出來(lái)的一定是真話(huà)�！边@就是季羨林先生的與眾不同，也是他的奇特的吸引力和人格魅力�！都玖w林說(shuō)自己—鏡頭人生》不僅用文字、更多地是用照片告訴我們一個(gè)真實(shí)、真切、真情、真話(huà)的季羨林。
《人生》讀后感 篇3
《哲學(xué)與人生》探討的，正是哲學(xué)與人生的關(guān)系。那么，什么是哲學(xué)？什么是人生？人為什么要學(xué)習哲學(xué)？
談及哲學(xué)，首先應該明了的，不是為什么要學(xué)哲學(xué)，而是什么是哲學(xué)。只有清楚哲學(xué)的含義，才能進(jìn)一步去學(xué)習它，去理解它，去運用它，從而讓它與人生達到融合。
什么是哲學(xué)呢？
傅佩榮在《哲學(xué)與人生》中所解釋道，哲學(xué)的含義，是“愛(ài)智”，即愛(ài)好智慧。需要強調的是，這里的愛(ài)，是指溫和而理性愛(ài)。也就是說(shuō)，我們需要以溫和且理性的態(tài)度去思考哲學(xué)，這樣才能更清晰地明白和體會(huì )到哲學(xué)的含義。
與此同時(shí)，愛(ài)好智慧的含義，也應當重視。愛(ài)好智慧強調的是追求智慧的過(guò)程，而并非擁有智慧。希臘社會(huì )有一句話(huà)，“哲學(xué)起源于驚訝�！闭軐W(xué)所重視的，是不斷思考，不斷追求的過(guò)程，“愛(ài)智”，要求我們不停地質(zhì)疑余詢(xún)問(wèn)，永遠等待著(zhù)接受驚訝。追求智慧是個(gè)提升自我而使人滿(mǎn)足的過(guò)程，那么，本身是否是一個(gè)智者，也沒(méi)那么重要了。
進(jìn)一步思考，如何去追求智慧呢？《哲學(xué)與人生》告訴我們，研究哲學(xué)的基本習慣是保持好奇。人從出生開(kāi)始就處于一定的社會(huì )環(huán)境中，難免受到周?chē)幕瘽撘颇钸h持久的影響。一個(gè)人從出生開(kāi)始，就被灌輸各種意識，因此，我們對美丑的評價(jià)，對事物的認知，思維方式基本是一樣的。當所有都一樣的.時(shí)候，如何創(chuàng )新？社會(huì )如何發(fā)展？這個(gè)時(shí)候，哲學(xué)的作用便能顯現出來(lái)了。哲學(xué)讓人保持好奇，去思考，那些我們所習以為常的事物，是否真的就應該如此？是否還可以改變？是否還可以更好？
追求智慧的思維方式應當是理性的反省。周?chē)h(huán)境和過(guò)去的歲月所帶給我們的經(jīng)驗，是豐富的，同時(shí)也是泥沙俱下的。我們不能對外界所有的一切信以為真，同時(shí)我們也應該學(xué)會(huì )質(zhì)疑自己的一些不知何時(shí)就已經(jīng)被固化的觀(guān)念。理性反省最好的方式，是要有整體觀(guān)點(diǎn)。在日常交談中，我們常常會(huì )遇到：觀(guān)點(diǎn)相同交談甚歡，觀(guān)點(diǎn)相悖終止話(huà)題，或者背地里相互使絆。
奇葩說(shuō)是近年來(lái)很火的辯論類(lèi)的綜藝節目。辯題是抽簽決定的，很多時(shí)候辯手需要捍衛的，是自己原本并不認可的觀(guān)點(diǎn)。陳銘說(shuō)：“辯論最有意思的，是需要不斷地切換，不斷地放下過(guò)去，把那個(gè)最認真堅定的東西換到一個(gè)新的領(lǐng)域中，然后你會(huì )發(fā)現一個(gè)全新的世界打開(kāi)了，一個(gè)全新的天空打開(kāi)了�！本袷澜�，價(jià)值世界的追求，永遠是百花齊放的。改變固化的思維，用理性的反省去追求智慧，這就是哲學(xué)。
哲學(xué)有其自身的特殊性。哲學(xué)是理論化，系統化的世界觀(guān)，是自然知識、社會(huì )知識、思維知識的概括和總結，是世界觀(guān)與方法論的統一。它不同于一般的學(xué)科有明確的知識點(diǎn)和運用方法，但它以具體學(xué)科為基礎，是具體學(xué)科的概括和總結。具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，反過(guò)來(lái)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論。
由此，哲學(xué)的含義和重要性便清晰起來(lái)。由此，人為什么要學(xué)習哲學(xué)，也就不言而喻了。
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