《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感
《血戰鋼鋸嶺》近期上映的一部戰爭歷史電影，以下是為大家分享的《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感【1】
第一次3d觀(guān)影體驗，我給了《血戰鋼鋸嶺》。說(shuō)說(shuō)血戰鋼鋸嶺觀(guān)后感吧。影片伊始，驚嘆于d技術(shù)帶來(lái)的奇特效果：汽車(chē)啟動(dòng)時(shí)座椅下方會(huì )傳來(lái)真實(shí)的轟鳴聲;畫(huà)面切換到叢林山間時(shí)，整個(gè)影廳適時(shí)的彌漫出泥土芬芳;更神奇的是，男女主春心蕩漾時(shí)，座椅也會(huì )應景的隨之起伏。加上復古精致的畫(huà)面、過(guò)分美麗的女主、各種甜蜜的戀愛(ài)橋段、多到害羞的吻戲……一切的一切，都讓人感覺(jué)這不是戰爭片，而是一部普通的愛(ài)情文藝片。
但當道斯進(jìn)入軍隊，來(lái)到一個(gè)完全由男性構成的世界，畫(huà)風(fēng)開(kāi)始突變，美國大兵們荷爾蒙爆棚，配角個(gè)個(gè)出彩，隊長(cháng)在訓練新兵時(shí)貢獻了最多的笑點(diǎn)。道斯因為自己不碰槍不殺人的信仰，遭受其他人的各種瞧不起和排擠，軍方更是企圖以精神有問(wèn)題把他趕出部隊。在各種刁難面前，作為一名覺(jué)悟不高的女性觀(guān)眾，我實(shí)在是難以理解，干嘛要在這里遭受這種屈辱，回家與嬌妻相伴，過(guò)普通日子多好�？墒堑浪箙s固執的留了下來(lái)，為了和平，他愿意上戰場(chǎng)，為了信仰，他不愿殺人，他只要做一名不配槍的戰地醫生，在別人殺戮生命時(shí)拯救生命。
上點(diǎn)贊數很高的短評這樣寫(xiě)道：優(yōu)秀的戰爭片不會(huì )美化戰場(chǎng)，不會(huì )粉飾死亡，不會(huì )矮化敵人，不會(huì )無(wú)視常識，最重要的，不會(huì )宣揚戰爭，這個(gè)片子基本都做到了。
的確，當通過(guò)了所有的訓練與考核，道斯與軍隊一起前往日本沖繩時(shí)，真實(shí)的戰爭步步逼近，殘酷的面紗徐徐拉開(kāi)，那些畫(huà)面真實(shí)的讓人不忍直視：斷掉的雙腳血肉模糊、炮火瞬間將一個(gè)人摧毀、士兵空洞的雙眼中盛滿(mǎn)絕望……血淋淋的戰爭就這樣被赤裸裸的展現出來(lái)，梅爾吉布森用寫(xiě)實(shí)的手法刻畫(huà)戰爭，d效果讓影廳變成了戰場(chǎng)，這種震撼讓人慨嘆生于和平年代何其幸運。
當第一場(chǎng)慘烈的戰事結束，所有人都已撤退，只留下道斯一人站在烽火連天之中，短暫的思考和猶豫之后，他毅然轉身，投身于滾滾硝煙之中，此時(shí)，故事才真正開(kāi)始。
槍林彈雨之中，他以驚人的毅力救出了一個(gè)又一個(gè)戰友，明明已經(jīng)精疲力竭，“One more”的信念卻支撐著(zhù)他一次又一次闖入茫茫戰火之中。上帝啊，請讓我多救一個(gè)吧。救了一個(gè)之后，還想再救一個(gè)，救人這件事情仿佛上癮一般，忘記了自己的安危，他明明是軍營(yíng)里最瘦小的一個(gè)，他明明是個(gè)連肉都不吃的素食主義者，誰(shuí)給了他無(wú)盡的力量?是什么激發(fā)出了他強大的潛能?誰(shuí)也不知道他究竟度過(guò)了怎樣的一個(gè)夜晚，以一己之力救出了7個(gè)人。要在混亂的戰場(chǎng)和敵人的掃蕩中尋找到他們，要對他們進(jìn)行簡(jiǎn)單的救治和言語(yǔ)的寬慰，要背著(zhù)他們穿越戰壕，走到懸崖邊上，要把他們一一放至崖底，體力的透支和精神的高度緊張，他如何忍受過(guò)來(lái)?
他一開(kāi)始是不被理解的，醫療營(yíng)地里的醫生們邊手術(shù)邊討論：鋼鋸嶺上有個(gè)神經(jīng)病，在不斷的往下運傷員�？墒堑诙�，他成了所有戰士心中的保護神，必須等他做完祈禱才敢上戰場(chǎng)。當他最?lèi)?ài)的《圣經(jīng)》丟失，沒(méi)有人像影片開(kāi)頭那樣嘲笑他，而是冒著(zhù)生命危險去幫他找回，和他一起共同守護這份信仰。因為此時(shí)，大家都已明白，《圣經(jīng)》對他而言意味著(zhù)什么，他以自己的實(shí)力和精神，贏(yíng)得了他人的`尊重。
鋼鐵嶺上的兩天兩夜注定是道斯生命里濃墨重彩的一筆。他一直恪守了自己的信仰，沒(méi)有用槍?zhuān)瑳](méi)有殺人，一直在默默的救人。這樣的故事聽(tīng)起來(lái)頗有些不可思議，一個(gè)沒(méi)有槍的醫療兵，如何能夠在步步險情的戰場(chǎng)中單槍匹馬的救出7人?像是不可能完成的任務(wù)，但這是根據歷史上真人真事改編，事實(shí)本就如此，并不是編劇的腦洞大開(kāi)。據說(shuō)，真實(shí)的道斯猶如開(kāi)掛一般，被俘虜的日軍在接受審判時(shí)陳述，他們早就發(fā)現了這樣一個(gè)來(lái)回穿梭救人的醫療兵，可是每次要開(kāi)槍射擊他時(shí)，都扣不動(dòng)扳機，看來(lái)冥冥之中果然有神庇佑。
他太累了，鏖戰了兩天兩夜，影片定格在他置身于云端，安詳的休息著(zhù)。他沒(méi)有犧牲在戰場(chǎng)上，雖然傷痕累累，但終于榮歸故里，娶了心愛(ài)的姑娘相伴一生，并享有87高壽。比起那些付出生命的英雄，這樣善終動(dòng)人的結局總是更能夠慰藉我們。
這是一個(gè)關(guān)于信仰、關(guān)于成長(cháng)的故事，也是一個(gè)小人物的成長(cháng)過(guò)程，從怯懦到勇敢，被被人瞧不起到受人尊重。千篇一律的故事講出來(lái)，卻如此引人入勝。
說(shuō)起來(lái)，我對它的片名不是很滿(mǎn)意，原名《Hacksaw Ridge》，《血戰鋼鋸嶺》這樣的直譯未免顯得無(wú)功無(wú)過(guò)，太過(guò)剛硬和血腥，其實(shí)影片里有很多人文、柔軟的細節。父親的酗酒和毆打母親給道斯造成了嚴重的心理創(chuàng )傷，他在心里早已殺死了父親，可是父親，又何嘗不是戰爭的犧牲品?雖然慘遭毒打，但母親依然對父親充滿(mǎn)深沉的愛(ài)，她跟道斯說(shuō)：你不知道沒(méi)上戰場(chǎng)前的他有多好。飽受戰爭迫害的父親，在道斯接受軍事法庭的審判之時(shí)，穿上久違的軍裝，動(dòng)用人脈關(guān)系，用盡畢生榮光，為他換來(lái)了一線(xiàn)生機。父親依然面容冷峻，可是誰(shuí)都能讀出他對兒子的愛(ài)。戰爭摧毀的不僅是那些逝去的生命，更讓活著(zhù)的人一直負重前行。
小時(shí)候道斯與弟弟打架，弟弟險些喪命，他因此皈依基督，有了畢生的信仰。長(cháng)大后他救了一個(gè)人，醫生跟他說(shuō)：多虧了你，你救了他一命�？吹玫剿壑械木К撻W爍，對于差點(diǎn)失手殺人的他來(lái)說(shuō)，救人的意義格外重大。這些戰場(chǎng)之外的種種伏筆，體會(huì )得到導演的用心。
一部好的電影，不僅能讓我們在觀(guān)影的兩個(gè)小時(shí)里血脈賁張激情澎湃，更重要的是在影片結束后帶給我們深入的思考。思考戰爭為何會(huì )存在，思考自己的信仰是什么，思考歷史上真實(shí)存在的戰爭究竟是何種模樣，影片呈現出的究竟有多少。戰爭的殘酷超乎想象，也許生活在和平年代的我們永遠無(wú)法感同身受，只能祈禱世間再無(wú)戰爭。
《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感【2】
今天特意去看了一下朋友推薦的《血戰鋼鋸嶺》，雖然評價(jià)很高，但是名字實(shí)在是太有那種抗日神劇的感覺(jué)，所以期望并不高。
意外的是，除了開(kāi)頭十分鐘，整場(chǎng)電影看下來(lái)，我的眼淚就一直沒(méi)停過(guò)。并不是影片故意煽情，相反，她講的是一個(gè)真實(shí)的故事。雖然從小到大看了很多部關(guān)于戰爭的影片和電視劇，但是里面包含了太多的家國情懷，令我不太能感受到戰爭中真正殘酷的一面。
相反，看到敵人被殺，我會(huì )情不自禁的有一股興奮和熱血沸騰的感覺(jué)。在戰場(chǎng)上，沒(méi)有人認為殺人不對。但是《血戰鋼鋸嶺》這部電影沒(méi)有主觀(guān)的刻畫(huà)誰(shuí)對誰(shuí)錯，通過(guò)最長(cháng)，最血腥，最真實(shí)的戰爭場(chǎng)面的鏡頭，讓人感受到戰爭的可怕和殘忍。電影的主角叫多斯，影片中多斯的上司因為多斯入伍后不愿意碰槍而質(zhì)問(wèn)他：“如果你的家園和親人正在遭受敵人的威脅，你還是不愿意拿槍反抗嗎?你要做膽小鬼嗎?”多斯說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題太復雜了，我不知道該怎么回答。”其實(shí)很簡(jiǎn)單，反抗壓迫的戰爭是大勢所趨的，多數人會(huì )自覺(jué)自愿的加入其中，就像中國的抗日戰爭，是民心所向。但是如果一場(chǎng)戰爭的本質(zhì)是某些少數的當權派為了謀取私利或維護自己的統治而發(fā)動(dòng)的，就算這些當權派打著(zhù)再高尚的幌子，民眾也會(huì )心生反感。這就是為什么一直會(huì )有很多人去反思一戰和二戰。這也是為什么影片中多斯的父親背負著(zhù)典型的“幸存者罪惡感”。
出于童年家庭的悲劇，多斯產(chǎn)生了強大的動(dòng)機：我不能只自己活下去。正是這種動(dòng)機使多斯在險惡的戰場(chǎng)上仍然不放棄救助每個(gè)戰友的信念。除此之外，多斯在入伍后不碰槍的這種堅持也令我非常敬佩和感動(dòng)。能夠在各種環(huán)境中做到最優(yōu)化選擇的人只能算精英，但是像多斯這樣能夠在逆境中堅持的人才是偉大的人。
《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感【3】
為了不想“殺人”而反對戰爭，除了拒服兵役，還有別的路嗎?
電影《血戰鋼鋸嶺》主人公戴斯蒙德·道斯給出了自己的回答：那就是即使從小信仰 “不能殺人”，但是為了履行保家衛國的義務(wù)，還是報名參軍。因為他不希望讓別人沖鋒陷陣，而自己在后方坐享安樂(lè )，他覺(jué)得這是自私的，也是貪婪的，每個(gè)人都是國家的一份子，怎么能在國家有難時(shí)坐視不理?并且參軍可以不殺人。他可以當軍醫救人。
選擇了最窄的路，就注定了要受最大的苦。他要忍受羞辱欺凌，因為在軍隊槍都不碰的人肯定是個(gè)異類(lèi)甚至敗類(lèi)，異類(lèi)就應該被打倒、被驅逐、被消滅，他飽嘗戰友的老拳，遍體鱗傷，頭破血流。他要忍受質(zhì)疑，本來(lái)有權延遲服役，但主動(dòng)參軍，但又拒絕拿槍?zhuān)@不是有病嗎?為此他要接受精神病檢查。他還要接受軍事審判，面臨監禁的懲罰，因為他拒絕服從長(cháng)官命令的行為涉嫌犯罪。但是他依然讀著(zhù)圣經(jīng)，待在軍營(yíng)，守在陣地，跑到前線(xiàn)，手無(wú)寸鐵穿行在槍林彈雨中，赤手空拳從敵人的槍口與刺刀下救出幾十個(gè)血肉模糊的戰友，他同時(shí)兼顧著(zhù)個(gè)人信仰與社會(huì )責任。
在“武器就是你的妻子，你的伴侶，你的情人”的戰場(chǎng)上，他沒(méi)有拿槍?zhuān)谛枰a充體力時(shí)，他依然根據信仰不吃肉，他頑強地證明著(zhù)個(gè)人信仰與社會(huì )責任并不矛盾，二者之間確實(shí)存在著(zhù)一塊“重合地帶”，或許面積不大，但并不是全然沒(méi)有。那些遁入空門(mén)，而不贍養父母的人在他的面前應該慚愧得無(wú)地自容。
信仰在不少人眼中是一種時(shí)尚，是一種格調，能讓人有道德優(yōu)越感，是可以拿來(lái)炫耀的。也有一些人覺(jué)得，信仰就是捐款，就是放生，就是吃素，就是布施，就是讀經(jīng)，就是頂禮膜拜，就是表現在穿戴上，為此可以一邊拿著(zhù)工資一邊懈怠工作，或者為了去參加一個(gè)儀式而放棄職守。這或許是誤解了信仰，信仰應該是引人向善，且不害他人，就像戴斯蒙德·道斯在戰場(chǎng)上雖不殺敵，但是救人。那種為了所謂的信仰，而損害別人的利益的，譬如放棄自己的社會(huì )義務(wù)或者將自己的職責推給別人的，只是迷信，動(dòng)物愛(ài)好者搶奪別人花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的肉用狗就是一例。經(jīng)不起試煉的信仰是虛假的，怎么樣兼顧個(gè)人信仰與社會(huì )責任，這是對信仰的最好試煉。
蘇格拉底為了捍衛自己的信念：“既然生在城邦接受法律的保護，就得接受法律的約束”，決定接受死刑判決，放棄別人提供的逃跑機會(huì )，痛快地飲下毒酒。德國神學(xué)家、傳教士史懷哲皈依了基督教，但他沒(méi)有留在神學(xué)院侍奉上帝，而是歷經(jīng)九年的學(xué)習獲得醫學(xué)博士學(xué)位和行醫資格，毅然深入非洲為當地人治病療傷。該片的主人公戴斯蒙德·道斯和他們是一類(lèi)人，他們心中有神也有人，二者在天平的兩端，沒(méi)有誰(shuí)輕誰(shuí)重，他們沒(méi)有取舍，而是兩全。偉大的信仰，不是消極避世，不僅僅是為了內心的寧靜舒適，而是尊重社會(huì )規則，增進(jìn)社會(huì )福利，為此寧可自我犧牲。也或許可以說(shuō)，偉大的信仰其實(shí)就是亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中說(shuō)的：“竭盡全力去爭取不朽，在生活中去做合乎自身中最高貴部分的事情。 ”
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