司馬遷的勵志故事范文

司馬遷的勵志故事范文1

　　司馬遷，字子長(cháng)，西漢左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，西漢史學(xué)家。漢武帝元封三年（公元前107年），司馬遷任太史令。

　　司馬遷退禮司馬遷是我國古代的一位偉大的文學(xué)家和歷史學(xué)家。漢武帝的時(shí)候，司馬遷擔任太史令，正在編寫(xiě)《史記》。

　　有一天，朝中最得勢的將軍李廣利派人給司馬遷送來(lái)了一件禮物。司馬遷的女兒妹娟小心翼翼地打開(kāi)禮盒，看到里面裝著(zhù)一對晶瑩透亮的.玉璧，不禁驚呼：“太好了，這真是世上稀奇之寶��！”

　　正在專(zhuān)心致志著(zhù)《史記》的司馬遷，聽(tīng)到女兒的聲音，放下手中的筆，用手將這玉璧摸了一下，也贊嘆道：“是��！如此光潔、圓潤，真是白璧無(wú)瑕��！”妹娟聽(tīng)了，更是不肯放下。

　　但是，司馬遷對她說(shuō)：“白璧最可貴之處是沒(méi)有斑痕污點(diǎn)，人也同樣如此。我是一個(gè)平庸而且地位低下的小官，從不敢以璧自比，但如果收下這珍貴的白璧，思想上的斑污就會(huì )增多�！迸畠郝�(tīng)了，會(huì )意地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　于是將禮物退還給了李廣利派來(lái)的人。

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　　司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長(cháng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續完成所著(zhù)史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。

　　司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著(zhù)述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng )作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認為是中國史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(cháng)達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

司馬遷的勵志故事范文2

　　《史記》既是大一統社會(huì )的產(chǎn)物，又是這個(gè)大一統社會(huì )所不容的“謗書(shū)”，因為它敢于沖出為尊者諱的藩籬，把如椽之筆伸向統治階級內部，揭露其丑惡行徑，甚至把至高無(wú)上的皇帝頭上的神圣光圈剔除干凈。又由于它敢于把熱情洋溢的筆墨付諸下層人物，對刺客、游俠表示極大的同情，敢于儒家罕言之“利”挑戰，表現出卓越的經(jīng)濟思想，所以，在正統思想家眼里，《史記》又成了叛經(jīng)離道之作。從另一方而看，當時(shí)的文人學(xué)士，舞文弄墨，喜歡的是鋪張揚厲、對偶工整、語(yǔ)言華麗的辭賦，而司馬遷的《史記》則是用一種自由奔放、參差不齊的散體長(cháng)短句與世相爭。這就決定了它在當時(shí)文化氛圍中的命運，正如司馬貞所嘆:“《史記》比于班書(shū)，微為古質(zhì)，故漢晉名賢未知見(jiàn)重所以魏文侯聽(tīng)古樂(lè )則唯恐臥，良有以也�！�(《史記索隱序》)又說(shuō):“其人好奇而詞省，故事核而文微，是以后之學(xué)者多所未究�！�(《史記索隱后序》)同時(shí)，史學(xué)在兩漢對期還沒(méi)有它應有的獨立的地位，它被作為經(jīng)學(xué)的附庸而列入《春秋》類(lèi)中。這兒股勢力的融合，使《史記》的流布和研究都很難邁開(kāi)大步。

　　魏晉以后，強大的思想解放潮流沖擊著(zhù)儒家的傳統思想，人們從禁錮中解放出來(lái)，在新的文化氛圍中，人們的認識、思想都有了新的特色。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)上的一大變化就是:史學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)附庸地位，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內形成一門(mén)獨立的學(xué)科。西晉秘書(shū)監茍勗《中經(jīng)新薄》把史學(xué)從經(jīng)學(xué)的附庸中劃分出來(lái)，列為丙部，體現出史學(xué)的獨立性。東晉著(zhù)作郎李充《晉元帝書(shū)目》又把史部提升到僅次于經(jīng)學(xué)的地位。

　　史學(xué)本身也取得了輝煌成就，數量繁多，甚至出現了“一代之史，至數十家”的局面。人們對史學(xué)認識的提高，尤其是“正史”地位之尊，也使《史記》的身價(jià)得到相應的提高。盡管《史記》有時(shí)也被視為洪水猛獸，但更多的人是站在贊同的立場(chǎng)上去評價(jià)《史記》，一反過(guò)去“尊班抑馬”而為“尊馬抑班”，并有人仔細研讀，乃至于出現了《史記集解》這樣的著(zhù)作，為后代的研究開(kāi)了一個(gè)先河。從另一個(gè)方面看，文學(xué)和史學(xué)原為一家，這時(shí)開(kāi)始分道揚鐮。因此，相對而言，《史記》身價(jià)的提高只是從史學(xué)方面得到了提高，而它在文學(xué)上的成就還很少有人問(wèn)津。

　　司馬遷與《史記》不得不說(shuō)的故事

　　魯迅曾贊《史記》道：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！薄妒酚洝纷鳛槭组_(kāi)我國紀傳體文學(xué)先河的史書(shū)，絕對當得起如此評價(jià)，那么寫(xiě)成這部史詩(shī)巨作的司馬遷，是個(gè)什么樣的人呢?我們從《史記》的行文風(fēng)格和評判傾向中，似乎也能尋到一些司馬遷的個(gè)人偏好，今天我們就來(lái)了解一下司馬遷。

　　司馬遷生于黃河龍門(mén)一個(gè)還算吃喝不愁的家庭里，司馬遷的爺爺當初在相關(guān)政策下以粟米換取了爵位，從此他家便不用服徭役。從而司馬遷得以有充分的`時(shí)間習字讀書(shū)，他爸爸也能有空教他，司馬遷幼年便顯示出了他的博聞強識，十歲就通習古文。他爸爸司馬談后來(lái)去了長(cháng)安做了太史令，而司馬遷則繼續過(guò)著(zhù)以前的日子。等再長(cháng)大點(diǎn)，司馬遷也去了長(cháng)安，受到父親提點(diǎn)開(kāi)始游歷天下四處搜集古聞史料，最后回到父親身邊任郎中。司馬談死后，繼任太史令之職，立志完成父親編撰歷史的遺愿。

　　司馬遷在職期間，完成工作和編撰歷史有條不紊的平衡進(jìn)行著(zhù)，但事情總不會(huì )一帆風(fēng)順，伴君如伴虎，司馬遷的命運并不掌握在自己手中。李陵出征匈奴，遭遇埋伏，彈盡糧絕后降了匈奴，漢武帝是無(wú)論如何也不會(huì )原諒李陵這樣的舉動(dòng)的，滿(mǎn)朝文武都在聲討李陵所作所為，只有司馬遷不這么認為，他甚至向漢武帝提出，李陵這個(gè)人品德一向優(yōu)良，而且是精忠報國之將，還惦記著(zhù)長(cháng)安自己親人，雖然輸了但是此戰甚勇可以抵過(guò)，還猜測李陵只是假意投降，以后肯定會(huì )回來(lái)的。但李陵并未如司馬遷所說(shuō)，漢武帝盛怒之下殺了李陵全族，并也給司馬遷定了死罪。

　　司馬遷本身是無(wú)懼生死，而且這樣死也能掙得氣節，可拖住司馬遷的是他未竟的事業(yè)，史書(shū)還未編撰完成，他決不能就這么死了�；叵肓藲v史上諸多名人忍辱負重寫(xiě)下名留青史著(zhù)作后，司馬遷毅然決然地選擇了以腐刑代死刑，為了自己家族幾代的夢(mèng)想，司馬遷忍了下去，只為了完成這部史書(shū)。但是我們如今能讀到《史記》，還要多虧了一個(gè)人，那就是楊?lèi)�，他是司馬遷的外孫，是他在成為平通侯后，上書(shū)漢宣帝，《史記》才得以重見(jiàn)天日。

　　《史記》是珍貴和難得的，它不僅僅是一部史學(xué)著(zhù)作，它凝結了司馬遷一生全部心血，也是司馬遷一生全部的寄托，這部四史之首，史學(xué)雙臂之一，對后世的影響深廣，估計司馬遷泉下有知，應該能夠安息了。

　　我們在說(shuō)說(shuō)司馬遷另外一個(gè)身份，他以史學(xué)家聞名，但他不只是位史學(xué)家，他還是天文學(xué)家，在《史記》當中的《天官書(shū)》、《歷書(shū)》、《律書(shū)》就有所體現。司馬遷推古天變，總結了戰國以來(lái)的天文學(xué)基本原則，觀(guān)錄到了五星逆行的現象，并加以分析預測人事變化。司馬遷在天文學(xué)上也可謂是頗有貢獻。

　　司馬遷作為太史公，精于鉆研，恪盡職守，編撰《史記》，發(fā)展了天文學(xué)，可謂十分優(yōu)秀。而司馬遷這個(gè)人，史學(xué)和文學(xué)造詣極高，并且還能堅持己見(jiàn)，忍辱負重，可見(jiàn)這也是他能成為一代成功史學(xué)家的原因之一，并不是人人都是司馬遷，但我們要學(xué)習他的堅韌和有恒心，還要真切地熱愛(ài)自己的事業(yè)，盡力去完成我們的理想。

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