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關(guān)于孔子的故事（通用21篇）
故事是在在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強調情節的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家帶來(lái)關(guān)于孔子的故事（通用21篇），快來(lái)看看吧。
孔子的故事 篇1
一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪(fǎng)問(wèn)，途經(jīng)陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會(huì )對本國不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間�？鬃右恍�，因此連著(zhù)七天沒(méi)生火做飯。熬的野菜湯里，也沒(méi)有一粒米，弄得不少弟子無(wú)精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內，弦歌不止。
這時(shí)，弟子顏回在屋外擇野菜，見(jiàn)子路與子貢兩人在一起嘀咕道：
“先生兩次被魯國驅逐，在衛國也未能待下去，在宋國講學(xué)，連背靠的大樹(shù)都被人砍倒。到周地拜訪(fǎng)，又受老子的數落�，F在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無(wú)罪，欺凌先生的無(wú)有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂(lè )。難道做君子的，就這樣的沒(méi)有羞恥心嗎？”
顏回聽(tīng)到這里，無(wú)言以對。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子�？鬃勇�(tīng)后，推琴長(cháng)嘆道：“子路、子貢呀！難道你們真的是小人？召他們進(jìn)來(lái)，我有話(huà)要跟他們說(shuō)�！�
子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對孔子說(shuō)：“老師，我們行到這種步田地，可以說(shuō)是末路窮途了吧！”
孔子聽(tīng)到這里，厲聲喝道：“子路！這是什么話(huà)？君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有？?jì)仁o(wú)愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會(huì )知道松柏之真強茂。過(guò)去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹(shù)立起王霸之志。晉文公在曹?chē)芷�，因此產(chǎn)生稱(chēng)霸之心。越王在會(huì )稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅定復國的志愿。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會(huì )是件很幸運的'事嗎？”
說(shuō)完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見(jiàn)此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”
所以，古代有道德的人，得意也樂(lè )，失意也樂(lè )，所樂(lè )非關(guān)得失。有道德怡養于內，外境的得失，不過(guò)如寒暑風(fēng)雨之替換，無(wú)足擾亂自心。
孔子的故事 篇2
傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì )神的在窗下讀書(shū)，由于天氣太冷，他又穿著(zhù)單薄的衣服，不時(shí)地搓著(zhù)手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō)：“孩子。歇一會(huì )兒吧！”
“好��！”孔子答應著(zhù)站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時(shí)行禮用的器具），不聲不響地出了屋門(mén)。
母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮干什么呢？”母親問(wèn)他。
“如果我現在不學(xué)好禮儀，長(cháng)大就不知道怎么做人了�！�
母親聽(tīng)了孔丘的話(huà)，驚訝的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
在一個(gè)禮崩樂(lè )壞的`年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
孔子的故事 篇3
春秋時(shí)期魯國制定了一條法律，如果有本國人在外國淪為奴隸，若有人肯出錢(qián)把這些淪為奴隸的魯國人買(mǎi)回來(lái)，可以憑有關(guān)證據到魯國國庫領(lǐng)取國家相同甚至更多的補助。這條法律頒布之后，大大推動(dòng)了魯國人的救贖行為，產(chǎn)生了非常好的社會(huì )效果。
孔子弟子中的子貢是一個(gè)很有錢(qián)的成功商人，他在當時(shí)諸侯國的國際貿易中，在別的諸侯國遇到很多魯國的奴隸，他自己掏錢(qián)將這些奴隸一一贖回，并且為了顯示自己高尚的品格，不向國家要補償金，并且頗以此為榮。
但他的這種行為，遭到了孔子的嚴肅批評。
孔子的觀(guān)點(diǎn)是這樣的：國家的目的是解救自己的國人，并且愿為此付出一定的代價(jià)給實(shí)施這一行動(dòng)的'人給予報答和補償，這個(gè)報答和補償是為了鼓勵更多的人參與到這一行動(dòng)中來(lái)。而子貢的行為一下子給這種行為設定了一個(gè)大多數人達不到的道德標桿，如果有另外的人贖回了魯國的奴隸，他將面臨一個(gè)兩難選擇：如果他去向國家要求補償的時(shí)候，對應于子貢反而成了風(fēng)格不夠高尚的人；如果他不去向國家要求補償，他將承受除了贖回奴隸所付出的精力之外的實(shí)實(shí)在在的金錢(qián)上的損失。
而大多數人并不像子貢這樣富有，他們不愿意承擔這種損失，甚至承擔不起這種損失。于是，這大多數人面對自己的國人成為奴隸的時(shí)候，所采取的最好的措施反而是不做為。
孔子的故事 篇4
孔子，姓孔名丘字仲尼，大約在公元前496年離開(kāi)魯國到了衛國，在衛國他得知師襄是一位杰出的音樂(lè )家，便拜師襄為師學(xué)習彈奏古琴。
師襄是春秋時(shí)期一位古琴演奏家，其時(shí)為衛國的樂(lè )官。見(jiàn)孔子來(lái)跟他學(xué)琴，很是高興，他就教了孔子一首名為 《文王操》的曲子。過(guò)了些時(shí)日，師襄聽(tīng)了孔子的彈奏就對他說(shuō)：“你可以彈別的曲子了”（“夫子可以進(jìn)矣，’），而孔子卻認為自己沒(méi)有掌握樂(lè )曲發(fā)展的邏輯性 （“丘已得其曲矣，未得其數也”），要求繼續彈奏《文王操》。又過(guò)了些時(shí)日師襄對孔子說(shuō)：“你可以彈別的`曲子了”，孔子仍然認為自己沒(méi)有掌握樂(lè )曲的意境 （“丘已得其數矣，未得其意也”），還要更深刻地理解樂(lè )曲的意境……
就這樣，孔子反復彈奏而一絲不茍，不斷加深理解，至到掌握了樂(lè )曲的內涵——是一首歌頌周文王的樂(lè )曲。而師襄也知道孔子的為人和嚴謹的治學(xué)精神，深知他學(xué)什么都要習焉不察，學(xué)而不厭和執著(zhù)的追求，故采用啟發(fā)式的循循善誘，使孔子發(fā)揮主動(dòng)精神，能在實(shí)踐（彈奏）中發(fā)現自己的不足而不斷地進(jìn)取。
一 “教”一 “學(xué)”可謂配合默契。只有這樣才能做到教學(xué)相長(cháng)，琴藝求精。
孔子的故事 篇5
有一個(gè)叫子西的`人，做事總是先看中名譽(yù)，甚至于沽名釣譽(yù)�？鬃訉Φ茏诱f(shuō)：“誰(shuí)能夠去勸導一下子西，使他不再沽名釣譽(yù)？”
弟子子貢說(shuō)：“我能勸他�！�
于是，子貢就去勸說(shuō)子西，子西也好像因此而沒(méi)有什么疑慮了。
孔子說(shuō)：“不受功利所左右，才能胸懷寬廣；保持本性而不動(dòng)搖，才能保持住純潔的品行。內心不正直，做事也就不能正直；內心正直，做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災禍�！�
后來(lái)，楚國發(fā)生內亂，楚國的大夫白公逃到了吳國，后來(lái)子西把他召回楚國了。不久之后，子西發(fā)動(dòng)叛亂，結果被殺。
孔子的故事 篇6
顏子要到西部游學(xué)，臨行前來(lái)詢(xún)問(wèn)孔子說(shuō)：“怎么樣才能安身立命呢？”
孔子告訴顏子說(shuō)：“只有四個(gè)字：恭敬忠信�！�
顏子說(shuō)：“敢請夫子詳細說(shuō)一下�！�
孔子說(shuō)：“恭就是把自己的心真誠地拿出來(lái)去對待別人，這樣也就能避免被眾人排斥；敬就是要使自己避免茍且而尊重別人，這樣也就能得到人們的喜愛(ài)；忠就是從本心出發(fā)而且有分寸地去說(shuō)話(huà)做事，這樣也就能使人們愿意合作；信就是真誠而且講信用，這樣也就能使人覺(jué)得可以靠得住。能夠得到眾人的'喜愛(ài)，人們愿意跟你合作，人們覺(jué)得你能靠得住，就一定能避免禍患了�！�
顏子說(shuō)：“弟子銘記在心，今后就以此為座右銘來(lái)安身立命�！�
孔子說(shuō)：“做到這四個(gè)字，去治理一個(gè)國家都可以，何況個(gè)人的安身立命問(wèn)題呢？”
孔子的故事 篇7
在孔子被圍困于陳蔡之地時(shí)，太公任去看望他。太公任一針見(jiàn)血地指出：“你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像舉著(zhù)太陽(yáng)和月亮走路，所以總不能免除災禍。道德修養極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”
孔子聽(tīng)后內心受到極大震憾，于是辭別朋友故交，離開(kāi)眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成的'衣服，吃柞樹(shù)和栗樹(shù)的果子。曾達到進(jìn)入群獸不亂群的地步。這次經(jīng)歷可謂是孔子的“壯舉”。因為在此之前，孔子認為君子是恥于與禽獸為伍的。但為了能夠得道，也不得不有病亂投醫，棄禮歸野，在與自然的交合中感受自然之性。
孔子的故事 篇8
有一天，子路穿著(zhù)華麗的衣服來(lái)見(jiàn)孔子。
孔子看到之后說(shuō)：“仲由啊，你穿得這么華麗是為了什么呢？在長(cháng)江水從汶山剛剛流出來(lái)的時(shí)候，連一個(gè)酒杯都無(wú)法漂起來(lái)；到了長(cháng)江渡口的時(shí)候，兩條船要并列航行都很困難，而且不避風(fēng)都無(wú)法渡過(guò)�！�
子路問(wèn)：“敢問(wèn)夫子說(shuō)的是什么意思？”
孔子說(shuō)：“長(cháng)江是一條源遠流長(cháng)的大河，它的'水勢一開(kāi)始并不大，后來(lái)因為逐漸地接納眾多的水流，這才成為一條大河的��！你現在穿的衣服這個(gè)華麗，華麗到無(wú)以復加的地步，天下人之中還有誰(shuí)能夠再給你增添點(diǎn)什么呢？”
子路以為孔子對他所穿的衣服太華麗而說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，所以，急忙小步地跑到外面，換了一身衣服才進(jìn)來(lái)，并且對孔子表現出很恭敬有禮的樣子。
孔子看到子路還不是很明白他所說(shuō)的道理，就接著(zhù)說(shuō)：“仲由啊，你要記住，我告訴你：說(shuō)話(huà)謹慎的人不會(huì )虛夸浮華，行為謹慎的人不會(huì )把功勞據為己有，表面上很聰明而自以為了不起的人必然是小人。所以，君子應該是知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這是說(shuō)話(huà)的要領(lǐng)；能夠做到的事就說(shuō)能做到，沒(méi)有能力做到的就說(shuō)沒(méi)有能力做到，這是做事的要領(lǐng)。說(shuō)話(huà)的時(shí)候能夠簡(jiǎn)明扼要，是智慧的體現；做事不生枝節而簡(jiǎn)練，是仁德的體現。如果能夠既能智慧，又能仁德，還有什么問(wèn)題可說(shuō)呢？”
孔子的故事 篇9
孔子得到《周易》之中的賁（bi4）卦，長(cháng)嘆一聲，好像心情很不平靜。
弟子子張進(jìn)來(lái)，舉手問(wèn)道：“弟子聽(tīng)說(shuō)賁卦是吉祥的卦，賁卦的意思就是修飾，就像人需要修養一樣，這是很重要的、很應該的`事，但是，夫子為什么會(huì )嘆氣呢？”
孔子說(shuō)：“賁卦所修飾出來(lái)的顏色不是真正的顏色啊，所以我才嘆息�！�
子張問(wèn)：“難道修飾不重要嗎？”
孔子說(shuō)：“我想，事物的本來(lái)色彩是最重要的。白色的應當是正白色，黑色的應當是正黑色，賁卦所說(shuō)的修飾，其本來(lái)色彩的正色是什么顏色呢？”
子張說(shuō)：“夫子所說(shuō)的意思是修養只是把自己的本心顯現出來(lái)，是吧？”
孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，寶珠不需要有意地裝飾，為什么呢？本質(zhì)本來(lái)就美好，不需要再另外加上修飾�！�
孔子的故事 篇10
孔子請教桑雽“我屢遭非難，親朋故交越發(fā)疏遠，弟子更加離散，這是為什么？”。桑雽給他講了一個(gè)假?lài)颂油龅墓适拢骸凹賴(lài)肆只靥与y時(shí)，拋棄價(jià)值千金的寶璧，只背著(zhù)自己的嬰兒逃跑。有的人問(wèn)他：‘是因為他的.價(jià)值嗎？嬰兒的價(jià)值顯然比寶璧��；是因為重量的原因嗎？嬰兒的負擔又比寶璧重。拋棄價(jià)值千金的寶璧而背著(zhù)嬰兒跑，這是為什么呢？’林回回答說(shuō)：‘那是因為利益的性質(zhì)不同�！瘜氳凳巧硗庵�，迫于戰亂災害時(shí)，只能拋棄；因為嬰兒是自己的親生骨肉，必須倍加保護。林回的觀(guān)點(diǎn)：互相保護是親情的天性，不會(huì )因為任何災難禍害而互相拋棄。親情貴于金錢(qián)�！�
然后又說(shuō)：“君子的交誼淡如清水，小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無(wú)血緣關(guān)系而為利益結合的，遇到災難時(shí)就會(huì )瓦解離散�！�
孔子聽(tīng)后突然醒悟，說(shuō)到：“我會(huì )由衷地聽(tīng)取你的指教！”于是慢慢地離去又悠閑地走了回來(lái)，終止了學(xué)業(yè)，丟棄了書(shū)簡(jiǎn)，弟子沒(méi)有一個(gè)侍學(xué)于前。但這個(gè)求道舉動(dòng)也只是做了個(gè)樣子而已。這其實(shí)也是孔子的老毛病，從孔子多次問(wèn)道于老子也可以看出，雖然表面上顯得很虔誠，對老子的思想很祟拜，但骨子里卻還是不以為然。
孔子的故事 篇11
孔子不明白為何沒(méi)一個(gè)國君采納他的主張，于是請教老子。老子對他說(shuō)：你應慶幸沒(méi)遇上治世之君，否則你就有去無(wú)回了。你所推行的'東西都是別人留下的陳舊遺跡，好比別人留下的腳印。你拿腳印當腳，脫離了本原��！孔子聽(tīng)后，回家閉門(mén)三月不出。后來(lái)他跟老子說(shuō)：我終于醒悟了。不能跟上社會(huì )的變化，又怎能教化他人呢！
老子聽(tīng)后說(shuō)：“好�？浊鸬玫懒�！”其實(shí)對于孔子的“全盤(pán)周化”思想，衛國的師金也給予了嚴厲批評，說(shuō)孔子是“在陸地上行船，絕對行不通，只能徒勞無(wú)功，并且自身也難免遭受禍殃�！笨鬃与m然也深知做事應該順應時(shí)代變化，但他只是認為這種變化無(wú)非是對禮樂(lè )進(jìn)行必要的修正，而沒(méi)有認識到應該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門(mén)苦思了三月，好像覺(jué)得自己已經(jīng)得道，其實(shí)離道甚遠矣。
孔子的故事 篇12
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時(shí)期著(zhù)名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人。他之所以能成為弟子三千、名揚四海的圣人，是和他小時(shí)候的刻苦勤奮分不開(kāi)的，也正所謂是“天才來(lái)自勤奮”。
史書(shū)言，孔子的母親在他剛剛三歲的時(shí)候，就教他讀書(shū)識字，到四歲的時(shí)候，他已會(huì )念百余字了。
有一天，他的媽媽說(shuō)：“昨天我教你的字會(huì )背了嗎？”
孔丘說(shuō)：“都記住了�！�
媽媽說(shuō)：“那好，明天一早我考考你�！�
孔丘睡覺(jué)，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對哥哥說(shuō)：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？”
哥哥道：“都記住了。你呢？”
孔丘說(shuō)：“一我已經(jīng)練了多遍，也許都記住了，可又沒(méi)有打握，明天一早娘要考我，若有不會(huì )的，娘一定非常傷心和難過(guò)。不行，我一定要起來(lái)再多練幾遍�！�
哥哥被他這種刻苦學(xué)習、孝順母親的精神所感動(dòng)，心疼地說(shuō)：“天氣涼了，別起來(lái)練了，就在我的肚子上寫(xiě)吧。我能覺(jué)出對錯，也好對你寫(xiě)的做個(gè)檢查！”
于是，小孔丘就在哥哥的.胸口上寫(xiě)了起來(lái)。每寫(xiě)一字，就念出聲來(lái)�？蛇@聲音越來(lái)越輕，當他寫(xiě)完最后一個(gè)字的時(shí)候，聲音也聽(tīng)不到了。哥哥驗完他的最后一個(gè)字，聽(tīng)著(zhù)他那均勻的呼吸，望著(zhù)他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛(ài)憐地笑了。
第二天一早，在母親考核時(shí)，他一遍通過(guò)。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過(guò)了一天，就如此滾瓜爛熟，將來(lái)準能干大事��！”
孔丘望著(zhù)母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著(zhù)兩行淚水。
站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。
孔子的故事 篇13
在春秋的時(shí)候，孔子經(jīng)常會(huì )帶著(zhù)自己器重的幾名弟子周游別國，來(lái)傳揚他的思想還有政治主張。有一天，孔子和弟子們打算去晉國，在路上行走的時(shí)候，遇到了一個(gè)小孩子在路上玩碎石子，擋住了這一行人的去路。
孔子說(shuō)：“小朋友你是不應該在路中間玩石子的，這樣會(huì )擋住車(chē)的去路�！毙『⒅噶酥缸约旱氖佣褜鬃诱f(shuō)：“老先生，您看到我搭的是什么了嗎？”孔子轉過(guò)頭去看了一眼，發(fā)現小孩子搭建的是一座城堡。
孩子接著(zhù)就說(shuō)：“現在您看到我在搭建什么了，那到底是應該車(chē)讓路給城，還是城讓路給車(chē)呢？”孔子一下子被問(wèn)的不知道怎樣回答了，他發(fā)現在這交流中，孩子一直保持著(zhù)禮貌的`問(wèn)答，就問(wèn)了小孩子名字，小孩子也如實(shí)告訴了孔子。
在交流中，孔子知道了孩子才七歲，孔子轉頭就跟自己弟子講：“這孩子如此小就能夠懂得禮數，也是可以做我的老師的人啊�！�
孔子的故事 篇14
有一次，孔夫子與眾弟子們在陳、蔡的地方被圍困，連續困了七天，沒(méi)有食物可以吃。
弟子們被餓了七天，各個(gè)面黃肌瘦，有的弟子因此而憂(yōu)慮。但此時(shí)，孔子依然每天不斷的學(xué)習，弦歌不覺(jué)，沒(méi)有一絲毫埋怨與擔憂(yōu)。
子貢見(jiàn)同學(xué)們如此饑餓困頓，便用自己身上的財物，突破重圍，到外面換了少許的米回來(lái)，希望給大家解解饑。
人多米少，顏回與子路便找了一口大鍋，在一間破屋子里為大家煮稀粥。
子路有事離開(kāi)了一會(huì )兒，恰好此時(shí)，子貢從井邊經(jīng)過(guò)，一扭頭，正好看到顏回拿了一小勺粥往嘴里送。子貢看了有些不高興，但他沒(méi)有上前質(zhì)問(wèn)顏回，而是走到了夫子的房間。
子貢見(jiàn)了夫子，行禮后，問(wèn)夫子：“仁人廉士會(huì )不會(huì )因為窮困而改變氣節？”孔子回答道：“如果在窮困的時(shí)候，就改變了氣節，那怎么還能算是仁人廉士呢”？
子貢就接著(zhù)問(wèn)夫子：“像顏回這樣的人，該不會(huì )改變他的氣節吧？”夫子很明確的回答子貢：“當然不會(huì )�！弊迂暠銓⒖吹筋伝赝党灾嗟氖赂嬖V了夫子。
夫子聽(tīng)后，并沒(méi)有很驚訝，說(shuō)道：“我相信顏回的人品已經(jīng)很久了，雖然你這么說(shuō)，但我還是不能因為這一件事就懷疑他，可能其中有什么緣故吧，你不要講了，我先問(wèn)問(wèn)他�！�
于是，夫子便召了顏回來(lái)，對他說(shuō)：“我前幾天夢(mèng)到了自己的祖先，想必是要保護我們吧？你粥做好了之后，我準備先祭祀祖先”。
顏回聽(tīng)了，馬上恭敬地對夫子說(shuō)：“夫子，這粥已經(jīng)不可以用來(lái)祭祀先祖了�！�
孔子問(wèn)：“為什么呢？”
顏回答道：“學(xué)生剛才在煮粥的.時(shí)候，粥的熱氣散到了屋頂，屋頂被熏后，掉了一小塊黑色的塵土到粥里。它在粥里，就不干凈了，學(xué)生就用勺子將塵土舀起來(lái)。要把它倒掉，又覺(jué)得可惜，于是便吃了它。吃過(guò)的粥再來(lái)祭祀先祖，是不恭敬的��！”
孔子聽(tīng)后說(shuō)：“原來(lái)如此，如果是我，那我也一樣會(huì )吃了它的�！�
顏回退出了之后，孔子回頭對著(zhù)幾位在場(chǎng)的弟子說(shuō)：“我對顏回的信任，是不用等到今天才來(lái)證實(shí)的�！睅孜坏茏佑纱耸艿搅松羁痰慕逃�，非常信服。
孔子的故事 篇15
”暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！耙髡b起《論語(yǔ)》我們似乎依稀能看到，在三月春風(fēng)中，一位老師帶領(lǐng)著(zhù) 一群學(xué)生換上春服，沐浴、歡歌、遠眺，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在的春游活動(dòng)，我們似乎也從中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，詩(shī)的馥郁。
這個(gè)春游的發(fā)起者是這群學(xué)生的老師，他的名字叫孔子。讓中華民族在幾千年來(lái)刻進(jìn)了國人骨子里的名字，這個(gè)不起眼的人，創(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)在后 世成為萬(wàn)世吟誦的經(jīng)典，甚至對其他民族也產(chǎn)生了巨大的影響。
孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇 于顏氏女野合生孔子�！庇谑�，公元前551年孔子誕生在魯國陬邑的一個(gè)小城鎮，一家人為新生命的.到來(lái)而興奮不已。那么孔子，叫孔丘叫仲尼，為 什么又要叫他孔老二呢？
孔子父親叔梁紇居于魯昌平鄉鄹邑（今山東曲阜市東南），為鄹邑大夫。叔梁紇的元配施氏為孔紇一連添了九個(gè)女兒，孔紇望子心切，于是續娶一 妾，雖然生了一個(gè)兒子名為孟皮，卻腳有殘疾�？释鷤�(gè)兒子的孔紇，他在72歲時(shí)三娶18歲的顏征在，生孔丘仲尼�！妒酚洝た鬃邮兰摇分姓f(shuō)“（ 叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子”，“野合”在《史記正義》解釋為：紇娶顏氏女徵在時(shí)，年逾六十四，不合禮法（周禮），故曰野合。傳說(shuō)在孔子 出世前顏征在曾夢(mèng)見(jiàn)山神駕著(zhù)祥云，口中喃喃自語(yǔ)：“禱尼丘得貴子，繼衰周而素王，擇空桑為產(chǎn)地�！笨准v與顏氏遵循山神的吩咐，果然得一壯 丁，即為孔子。
孔子的故事 篇16
孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養成人。在孔子不太懂事的時(shí)候，顏徵在就買(mǎi)來(lái)了很多的樂(lè )器，有時(shí)請人為兒子演奏，有時(shí)自己為兒子吹彈，有時(shí)讓兒子自己玩弄。鄰里鄉人不解其意，顏徵在對人們說(shuō)：讓孩子從小接觸這些器具，培養他的興趣，他就會(huì )漸漸喜歡這些樂(lè )器。做人要講根基，辦事要按規矩，無(wú)規矩不成方圓，樂(lè )器最講禮儀與規矩，沒(méi)有章法演奏不出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲。讓孩子早點(diǎn)接觸禮儀、音律、等級，對他以后的成長(cháng)是十分有利的。
在母親的教導下，孔子很快就愛(ài)上了這些樂(lè )器，并學(xué)會(huì )了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會(huì )拿著(zhù)樂(lè )器去為他們演奏�？鬃映扇艘院�，對音樂(lè )的愛(ài)好有增無(wú)減，把音樂(lè )當成自己生活中的一部分。他在齊國聽(tīng)了韶樂(lè )，一連學(xué)了三個(gè)月，整日沉醉其中。他說(shuō)：“真沒(méi)想到音樂(lè )的感染力有這么強！”
有一次，孔子向魯國樂(lè )官師襄子學(xué)琴，他彈一支名曲，連續將它彈了十天。
師襄子讓他換個(gè)曲子，孔子說(shuō)：“雖然我已經(jīng)熟悉了這支曲子，但還沒(méi)有將它掌握�！�
過(guò)了幾天，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)掌握了這支曲子，可以彈別的了�！�
“我還沒(méi)有領(lǐng)悟它的用意�！笨鬃诱f(shuō)。
又過(guò)了一段時(shí)間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說(shuō)：“你已經(jīng)了解它的用意了，可以換一支曲子了�！�
“我還沒(méi)有領(lǐng)悟它描寫(xiě)的`人物形象呢�！笨鬃诱f(shuō)。
又過(guò)了一些時(shí)候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠方望去，說(shuō)：“我可能領(lǐng)悟到了，這個(gè)人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統一四方，這就是周文王�！�
師襄子聽(tīng)了十分驚訝，不得不佩服孔子對音樂(lè )執著(zhù)的精神。
從此，孔子更加刻苦地學(xué)習音樂(lè )，他能從音樂(lè )中悟出很多深刻的道理。在各種樂(lè )器的演奏中，孔子從中摸出了好多規律，將它們總結出來(lái)，運用到音樂(lè )當中，收到了很好的效果。
孔子在音樂(lè )方面的造詣是精深的，他整理了“六經(jīng)”之一的樂(lè )經(jīng)。他從音與音之間存在的節拍，符與符之間有著(zhù)一定的規律，聯(lián)想到人與人之間的那種錯綜復雜的關(guān)系。他想：音樂(lè )調節好，才能演奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )；人際關(guān)系調節好，才能安守本分。
在音樂(lè )的啟示下，他悟出了一個(gè)深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調整社會(huì )關(guān)系和人際關(guān)系為主體。這就是他創(chuàng )立的儒家思想中的內容。他的這一套儒家學(xué)說(shuō)一直為歷代封建統治者所沿用。
孔子的故事 篇17
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。
有一天中午，他的.第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒(méi)有看見(jiàn)，當顏回進(jìn)來(lái)請孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長(cháng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì )了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
孔子的故事 篇18
顏回愛(ài)學(xué)習，德性又好，是孔子的得意門(mén)生。
一天，顏回去街上辦事，見(jiàn)一家布店前圍滿(mǎn)了人。他上前一問(wèn)，才知道是買(mǎi)布的跟賣(mài)布的發(fā)生了糾紛。
只聽(tīng)買(mǎi)布的大嚷大叫：三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢(qián)？
顏回走到買(mǎi)布的跟前，施一禮說(shuō)：這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì )是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。
買(mǎi)布的仍不服氣，指著(zhù)顏回的鼻子說(shuō)：誰(shuí)請你出來(lái)評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說(shuō)了算！走，咱找他評理去！
顏回說(shuō)：好�？追蜃尤粼u你錯了怎么辦？
買(mǎi)布的`說(shuō)：評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？
顏回說(shuō)：評我錯了輸上我的冠。
二人打著(zhù)賭，找到了孔子。
孔子問(wèn)明了情況，對顏回笑笑說(shuō)：三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！
顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。他聽(tīng)孔子評他錯了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買(mǎi)布的。那人接過(guò)帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習了。
第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請假回去�？鬃用靼最伝氐男氖�，也不挑破，點(diǎn)頭準了他的假。
孔子的故事 篇19
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛國從政期間，曾經(jīng)對一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖（yue）刑。
衛國君臣發(fā)生的時(shí)候，子羔要逃走，來(lái)到城門(mén)，發(fā)現城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。守門(mén)的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。
那人說(shuō)：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走�！�
子羔說(shuō)：“君子不能從缺口過(guò)去�！�
那人說(shuō)：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走�！�
子羔說(shuō)：“君子不能鉆洞逃走�！�
那人說(shuō)：“這里有一間房子可以躲避�！�
于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過(guò)去之后，子羔要離開(kāi)，對那個(gè)受刑的人說(shuō)：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現在逃難，這是您報仇報怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì )幫助我逃避災難呢？”
那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本來(lái)就是因為我犯了罪，那是無(wú)可奈何的事情。當初您審判臣的時(shí)候，一開(kāi)始先根據法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的`懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現出來(lái)，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會(huì )自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災難的原因�！�
孔子聽(tīng)說(shuō)之后說(shuō)：“善于做官吏的人，盡力樹(shù)立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì )多構成怨敵。用公正之心來(lái)指導自己的言行，大概可以說(shuō)子羔做到了�！�
孔子的故事 篇20
魯國有父子兩人打官司，季康子說(shuō)：“殺掉他們�！�
孔子說(shuō)：“不可殺。民眾不知道兒子狀告父親不是好事，已經(jīng)很久很久了，這是上級官員的過(guò)錯啊。如果上級官員有道義，那么這樣的人也就不會(huì )有了�！�
季康子說(shuō)：“治理百姓以孝道為本，現在殺掉一人而懲治不孝之徒，不是也可以嗎？”
孔子說(shuō)：“不先用孝道來(lái)教化就采用殺戮的方式，這是暴虐地殺害無(wú)辜。三軍打了敗仗，不可因此而殺掉軍兵；訴訟之事處理得不正，不可因此而用刑罰進(jìn)行懲罰。上級官員先行教化而能使百姓服從善政，那么，百姓就會(huì )順風(fēng)而從。自身行得端正，然而百姓不順從善道，然后再設置刑罰來(lái)加以懲治，那么，百姓就能知罪了。幾尺高的墻，百姓不能越過(guò)；幾百尺高的`山，即使是兒童也可以一步步地登上山頂。這是因為循序漸進(jìn)。如今的情況是，仁義已經(jīng)衰落很久很久了，百姓怎會(huì )不違背仁義呢？《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘使民不會(huì )迷心性�！敵�，君子引導百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威嚴暴戾之法，設置了刑罰卻可以不使用�！�
于是，狀告父親的兒子聽(tīng)說(shuō)了此話(huà)之后，就請求放棄狀告了。
孔子的故事 篇21
孔子在旅行，經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，他看到一個(gè)老人，一個(gè)很老的老人，他從井里面打水來(lái)澆地。那是非常辛苦的工作，太陽(yáng)又那么大�？鬃右詾檫@個(gè)人可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)現在有機械裝置可以打水——你可以用�；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過(guò)去對老人說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)現在有機器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個(gè)小時(shí)的工作，它們可以在半小時(shí)之內就完成�？梢宰岏R來(lái)做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個(gè)老人啊�！彼隙ㄓ芯攀畾q了。
那個(gè)人說(shuō)：“用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時(shí)候，就會(huì )出現狡猾的頭腦。事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會(huì )使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個(gè)老人，讓我死得跟生出來(lái)的時(shí)候一樣單純。用手工作是好的。一個(gè)人會(huì )保持謙卑�！�
孔子回到他的門(mén)徒那里。門(mén)徒們問(wèn)：“您跟那個(gè)老人談什么呢？”
孔子說(shuō)：“他看起來(lái)似乎是老子的門(mén)徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的�！�
當你用手工作的時(shí)候，不會(huì )出現頭腦的影子，一個(gè)人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的'機器時(shí)，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱(chēng)為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱(chēng)為頭頭。不要做頭頭。即使做一個(gè)職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個(gè)老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為“手”�！笆帧笔潜慌械�，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著(zhù)多用手來(lái)工作，你會(huì )發(fā)現那個(gè)影子出現得越來(lái)越少了。
說(shuō)明孔子是個(gè)虛心接受別人批評和建議的人。
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