關(guān)于孔子的故事（通用11篇）
孔子在中國是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書(shū)人稱(chēng)他為孔夫子。下面是YJBYS小編為大家精心搜集的關(guān)于孔子的故事，歡迎大家參考借鑒!
孔子的故事 篇1
春秋時(shí)期魯國制定了一條法律，如果有本國人在外國淪為奴隸，若有人肯出錢(qián)把這些淪為奴隸的魯國人買(mǎi)回來(lái)，可以憑有關(guān)證據到魯國國庫領(lǐng)取國家相同甚至更多的補助。這條法律頒布之后，大大推動(dòng)了魯國人的救贖行為，產(chǎn)生了非常好的社會(huì )效果。
孔子弟子中的子貢是一個(gè)很有錢(qián)的成功商人，他在當時(shí)諸侯國的國際貿易中，在別的諸侯國遇到很多魯國的奴隸，他自己掏錢(qián)將這些奴隸一一贖回，并且為了顯示自己高尚的品格，不向國家要補償金，并且頗以此為榮。
但他的這種行為，遭到了孔子的嚴肅批評。
孔子的觀(guān)點(diǎn)是這樣的：國家的目的是解救自己的國人，并且愿為此付出一定的代價(jià)給實(shí)施這一行動(dòng)的人給予報答和補償，這個(gè)報答和補償是為了鼓勵更多的人參與到這一行動(dòng)中來(lái)。而子貢的行為一下子給這種行為設定了一個(gè)大多數人達不到的道德標桿，如果有另外的人贖回了魯國的奴隸，他將面臨一個(gè)兩難選擇：如果他去向國家要求補償的時(shí)候，對應于子貢反而成了風(fēng)格不夠高尚的人;如果他不去向國家要求補償，他將承受除了贖回奴隸所付出的精力之外的實(shí)實(shí)在在的金錢(qián)上的損失。
而大多數人并不像子貢這樣富有，他們不愿意承擔這種損失，甚至承擔不起這種損失。于是，這大多數人面對自己的國人成為奴隸的時(shí)候，所采取的最好的措施反而是不做為。
孔子的故事 篇2
孔子，姓孔名丘字仲尼，大約在公元前496年離開(kāi)魯國到了衛國，在衛國他得知師襄是一位杰出的音樂(lè )家，便拜師襄為師學(xué)習彈奏古琴。
師襄是春秋時(shí)期一位古琴演奏家，其時(shí)為衛國的樂(lè )官。見(jiàn)孔子來(lái)跟他學(xué)琴，很是高興，他就教了孔子一首名為《文王操》的曲子。過(guò)了些時(shí)日，師襄聽(tīng)了孔子的彈奏就對他說(shuō):“你可以彈別的曲子了”(“夫子可以進(jìn)矣，’)，而孔子卻認為自己沒(méi)有掌握樂(lè )曲發(fā)展的邏輯性(“丘已得其曲矣，未得其數也”)，要求繼續彈奏《文王操》。又過(guò)了些時(shí)日師襄對孔子說(shuō):“你可以彈別的曲子了”，孔子仍然認為自己沒(méi)有掌握樂(lè )曲的意境(“丘已得其數矣，未得其意也”)，還要更深刻地理解樂(lè )曲的意境……
就這樣，孔子反復彈奏而一絲不茍，不斷加深理解，至到掌握了樂(lè )曲的內涵——是一首歌頌周文王的樂(lè )曲。而師襄也知道孔子的為人和嚴謹的治學(xué)精神，深知他學(xué)什么都要習焉不察，學(xué)而不厭和執著(zhù)的追求，故采用啟發(fā)式的循循善誘，使孔子發(fā)揮主動(dòng)精神，能在實(shí)踐(彈奏)中發(fā)現自己的不足而不斷地進(jìn)取。
一“教”一“學(xué)”可謂配合默契。只有這樣才能做到教學(xué)相長(cháng)，琴藝求精。
孔子的故事 篇3
一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪(fǎng)問(wèn)，途經(jīng)陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會(huì )對本國不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間�？鬃右恍�，因此連著(zhù)七天沒(méi)生火做飯。熬的野菜湯里，也沒(méi)有一粒米，弄得不少弟子無(wú)精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內，弦歌不止。
這時(shí)，弟子顏回在屋外擇野菜，見(jiàn)子路與子貢兩人在一起嘀咕道：
“先生兩次被魯國驅逐，在衛國也未能待下去，在宋國講學(xué)，連背靠的大樹(shù)都被人砍倒。到周地拜訪(fǎng)，又受老子的數落�，F在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無(wú)罪，欺凌先生的無(wú)有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂(lè )。難道做君子的，就這樣的沒(méi)有羞恥心嗎?”
顏回聽(tīng)到這里，無(wú)言以對。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子�？鬃勇�(tīng)后，推琴長(cháng)嘆道：“子路、子貢呀!難道你們真的是小人?召他們進(jìn)來(lái)，我有話(huà)要跟他們說(shuō)�！�
子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對孔子說(shuō)：“老師，我們行到這種步田地，可以說(shuō)是末路窮途了吧!”
孔子聽(tīng)到這里，厲聲喝道：“子路!這是什么話(huà)?君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有?內省無(wú)愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會(huì )知道松柏之真強茂。過(guò)去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹(shù)立起王霸之志。晉文公在曹?chē)芷�，因此產(chǎn)生稱(chēng)霸之心。越王在會(huì )稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅定復國的志愿。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會(huì )是件很幸運的事嗎?”
說(shuō)完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見(jiàn)此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀!”
所以，古代有道德的人，得意也樂(lè )，失意也樂(lè )，所樂(lè )非關(guān)得失。有道德怡養于內，外境的得失，不過(guò)如寒暑風(fēng)雨之替換，無(wú)足擾亂自心。
孔子的故事 篇4
傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì )神的在窗下讀書(shū)，由于天氣太冷，他又穿著(zhù)單薄的衣服，不時(shí)地搓著(zhù)手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō)：“孩子。歇一會(huì )兒吧!”
“好啊!”孔子答應著(zhù)站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當時(shí)行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門(mén)。
母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”
“你行大禮干什么呢?”母親問(wèn)他。
“如果我現在不學(xué)好禮儀，長(cháng)大就不知道怎么做人了�！�
母親聽(tīng)了孔丘的話(huà)，驚訝的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
在一個(gè)禮崩樂(lè )壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
孔子的故事 篇5
曾子耘瓜，誤斬其根。曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人，久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾皙曰：“向也參得罪于大人，大人用力教參，得無(wú)疾乎�！蓖硕头�，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也�？鬃勇勚�，告門(mén)弟子曰：“參來(lái)勿內�！痹鴧⒆砸詾闊o(wú)罪，使人請于孔子。子曰：“汝不聞乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在于側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過(guò)，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今參事父委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？”曾參聞之曰：“參罪大矣�！彼煸炜鬃佣x過(guò)。
評議：這段故事的關(guān)鍵詞是“孝”。曾子的懵懵懂懂與孔子的睿智深刻相映成趣。顯然，曾子對于“孝”的理解比較膚淺。在孔子看來(lái)，孝不僅僅是個(gè)人的行為，而是一種人際的關(guān)系。就是說(shuō)，您不能孝到父母受不了或社會(huì )不允許接受的程度。
馮夢(mèng)龍《古今談概》里有個(gè)故事，就是把父親“孝”得受不了：常熟周木嘗朝叩父寢室。父問(wèn)誰(shuí)，曰：“周木問(wèn)安�！备覆粦�。頃之，又往曰：“周木問(wèn)安�！备概�，叱之曰：“老人酣寢，何用問(wèn)為?”
孝子是忠臣至少是良民的伏筆，“孝”確實(shí)很必要。但是，如果不是從更廣闊的層次上考慮“孝”，“孝”就很可能走向“不孝”，甚至犯罪。正如孔子所說(shuō)的，“陷父于不義，其不孝孰大焉”？
所以，孔子心目中的“孝”，具有高度的靈活性。
孔子的故事 篇6
孔子是歷史上一個(gè)很有名氣的人，他一生桃李滿(mǎn)天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買(mǎi)了一本《孔子的故事》，這本書(shū)介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。
這本書(shū)中最讓我回味無(wú)窮的是;孔子從政的那部分�？鬃觿傞_(kāi)始當中都宰，把中都治理得井井有條。接著(zhù)，魯定公又讓他做司空。任司空時(shí)，他和他的弟子一起調查農業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒(méi)做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時(shí)，他實(shí)施一些法律，還創(chuàng )了最早的陪審團。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國會(huì )盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都�？鬃訛檎臅r(shí)候，民心歸服，一派政通人和的景象。
我合上書(shū)本，閉目沉思：孔子可真是個(gè)清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛(ài)之心對待百姓，不百姓財產(chǎn)，他可真是個(gè)清官�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛(ài)民，永不懈怠�！敝灰@樣做，才算得是個(gè)好官。
可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的，他身為一名國家高級干部，本應為民謀利，為民造福�？墒秦澙返乃接麑е滤�，肆無(wú)忌憚地收賂，謀取非法利益，而且數額特別巨大。像這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習他。鄭培民說(shuō)過(guò)：“做官先做人。萬(wàn)事民為先�！笔澜缟厦恳粋�(gè)人都應該記�。阂苑⻊�(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應該永遠為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。
讓我們從小學(xué)好文化知識，為長(cháng)大后為人民服務(wù)打下扎實(shí)的基礎。
孔子的故事 篇7
孔子有個(gè)得意門(mén)生，名字很奇怪，叫宓子賤。宓子賤在魯國的單父這個(gè)地方任職前，去拜謁孔子�？鬃佣谒骸安灰騽e人的意見(jiàn)與自己相反而輕易否決別人，更不要輕率許人，這樣容易喪失操守�！�
子賤在位期間，齊國進(jìn)攻魯國，單父恰好在齊軍的必經(jīng)之路上。此時(shí)正值秋收，田里的麥子成熟在望，但齊軍一來(lái)，糧食肯定會(huì )被敵人搶走。
單父的百姓急了，紛紛向宓子賤提議說(shuō)，應該趕在齊軍到來(lái)之前，發(fā)動(dòng)所有人搶收麥子。因為是非常時(shí)刻，也不要管誰(shuí)種誰(shuí)收，誰(shuí)搶到就歸誰(shuí)，所謂肥水不流外人田，不能便宜了齊國人！但宓子賤早已拿定主意，前來(lái)請求的人都被他拒之門(mén)外。
齊軍很快攻到單父，田里的麥子被他們一搶而光。
過(guò)了幾天，魯國當政的貴族季孫氏聽(tīng)說(shuō)了這件事，大為震怒：這宓子賤怎么能把糧食拱手相讓給外來(lái)侵略者呢？他親自向宓子賤興師問(wèn)罪�？慑底淤v說(shuō)：“今年田里沒(méi)有收成沒(méi)關(guān)系，明年還可以再種再收。但如果我允許大家去搶收麥子，那么那些不種麥子的人就可以不勞而獲，他們會(huì )暗暗盼著(zhù)明年還有這樣趁火打劫的機會(huì )。這樣一來(lái)，地方的民風(fēng)就跟著(zhù)變壞了。對于魯國來(lái)說(shuō)，一季麥子是小事，但如果讓老百姓產(chǎn)生了靠敵人入侵而發(fā)財的`念頭，他們就不會(huì )拼命抵抗敵人的侵略了，這才是魯國的大害��！衡量了這個(gè)利害關(guān)系后，該放棄的還是一定要放棄�！�
聽(tīng)了宓子賤的話(huà)，季孫氏慚愧地說(shuō)：“我真是目光短淺，比不上宓子賤的智慧啊�！�
孔子的故事 篇8
孔子請教桑雽“我屢遭非難，親朋故交越發(fā)疏遠，弟子更加離散，這是為什么？”。桑雽給他講了一個(gè)假?lài)颂油龅墓适拢骸凹賴(lài)肆只靥与y時(shí)，拋棄價(jià)值千金的寶璧，只背著(zhù)自己的嬰兒逃跑。有的人問(wèn)他：‘是因為他的價(jià)值嗎？嬰兒的價(jià)值顯然比寶璧��；是因為重量的原因嗎？嬰兒的負擔又比寶璧重。拋棄價(jià)值千金的寶璧而背著(zhù)嬰兒跑，這是為什么呢？’林回回答說(shuō)：‘那是因為利益的性質(zhì)不同�！瘜氳凳巧硗庵�，迫于戰亂災害時(shí)，只能拋棄；因為嬰兒是自己的親生骨肉，必須倍加保護。林回的觀(guān)點(diǎn)：互相保護是親情的天性，不會(huì )因為任何災難禍害而互相拋棄。親情貴于金錢(qián)�！�
然后又說(shuō)：“君子的交誼淡如清水，小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無(wú)血緣關(guān)系而為利益結合的，遇到災難時(shí)就會(huì )瓦解離散�！�
孔子聽(tīng)后突然醒悟，說(shuō)到：“我會(huì )由衷地聽(tīng)取你的指教！”于是慢慢地離去又悠閑地走了回來(lái)，終止了學(xué)業(yè)，丟棄了書(shū)簡(jiǎn)，弟子沒(méi)有一個(gè)侍學(xué)于前。但這個(gè)求道舉動(dòng)也只是做了個(gè)樣子而已。這其實(shí)也是孔子的老毛病，從孔子多次問(wèn)道于老子也可以看出，雖然表面上顯得很虔誠，對老子的思想很祟拜，但骨子里卻還是不以為然。
孔子的故事 篇9
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛國從政期間，曾經(jīng)對一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。
衛國君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來(lái)到城門(mén)，發(fā)現城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。守門(mén)的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。
那人說(shuō)：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走�！�
子羔說(shuō)：“君子不能從缺口過(guò)去�！�
那人說(shuō)：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走�！�
子羔說(shuō)：“君子不能鉆洞逃走�！�
那人說(shuō)：“這里有一間房子可以躲避�！�
于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過(guò)去之后，子羔要離開(kāi)，對那個(gè)受刑的人說(shuō)：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現在逃難，這是您報仇報怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì )幫助我逃避災難呢?”
那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本來(lái)就是因為我犯了罪，那是無(wú)可奈何的事情。當初您審判臣的時(shí)候，一開(kāi)始先根據法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的;在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現出來(lái)，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣，只是因為有天生的仁人之心，才會(huì )自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災難的原因�！�
孔子聽(tīng)說(shuō)之后說(shuō)：“善于做官吏的人，盡力樹(shù)立起自己的品德;不善于做官的人，總是會(huì )多構成怨敵。用公正之心來(lái)指導自己的言行，大概可以說(shuō)子羔做到了�！�
孔子的故事 篇10
孔子的故事這本書(shū)是李長(cháng)之寫(xiě)的，他的原名是李長(cháng)植。他寫(xiě)的這本孔子的故事里面寫(xiě)了孔子的出生至死亡。
我相信有很多人跟我一樣，一開(kāi)始只知道孔子是一位著(zhù)名的思想家，就不知道他的另外一些事情，而我看著(zhù)老師發(fā)給我的這本孔子的故事，我就知道了孔子他的一生到底是怎么樣的。我看的時(shí)候底下還有注釋可以幫我理解看不懂的內容。其中我最喜歡的故事是。十一章從中都宰到司寇。
孔子五十一歲，也就是公元前501年，魯定公九年，魯國當了中都宰。中都宰大概相當于現在的首都市長(cháng)。那個(gè)時(shí)候孔子做了一年中都宰就很有成績(jì)，當時(shí)四方各國都想學(xué)孔子的治理方法，于是孔子由中都宰升為司空，仿佛是后來(lái)管建設工程的首長(cháng)，又由司空而為司寇，司寇是管司法方面的首長(cháng)。但是雖然孔子現在在魯國做了官，但他在一般老鄉跟前卻仍保持著(zhù)謙遜淳樸，像不善于說(shuō)話(huà)似的。當他在朝廷議事的時(shí)候，是很會(huì )辯論的樣子，但是又很慎重和上級談話(huà)，他持的是公正不阿的態(tài)度，和同僚談話(huà)，卻又和悅近人了。
為什么喜歡這個(gè)故事是因為孔子就算是做了官，也不會(huì )瞧不起百姓。然后要是有不公正的事情他總會(huì )提出來(lái)，不是像其他文武百官，都不敢說(shuō)，跟同僚或朋友談話(huà)，卻又很和顏悅色。我就喜歡她這種人品。
長(cháng)大以后，我也一定要像孔子這樣子，好好做人，不干壞事。
孔子的故事 篇11
《孔子的故事》講的是孔子一生有記錄的大事，像第一次參與政治活動(dòng)呀、開(kāi)始教育事業(yè)呀、和老子會(huì )面呀。我最喜歡的故事是孔子和老子的會(huì )面，講的是孔子要到洛陽(yáng)去，好學(xué)的他認為這是一個(gè)好機會(huì )，因為歷史悠久的京城洛陽(yáng)有豐富的文化寶藏，而且在大思想家老子也在那里。所以他想到那兒去好好學(xué)上幾天。在這個(gè)故事中，我最喜歡的是這樣一段話(huà)，孔子在洛陽(yáng)住了幾天要離開(kāi)了，老子依依不舍地給他送行并且根據自己的處事態(tài)度告訴他：“我聽(tīng)說(shuō)有錢(qián)的人給人送行的時(shí)候是送錢(qián)，有學(xué)問(wèn)有道德的人給人送行的時(shí)候是送幾句話(huà)，我沒(méi)有錢(qián)，姑且冒充了一下有道德有學(xué)問(wèn)的人送你幾句話(huà)吧。第一句是你所鉆研的多半是古人的東西，可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過(guò)剩下這么幾句話(huà)，你不能把這些話(huà)看得太死；第二句是有道德有學(xué)問(wèn)的人生的是時(shí)候呢，出門(mén)應該坐車(chē)，如果生的不是時(shí)候，只要過(guò)得去也就算了，第三句是我聽(tīng)說(shuō)有句老話(huà)，會(huì )做買(mǎi)賣(mài)的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實(shí)的，你應該去掉驕傲、去掉很多的貪戀、去掉一些架子、去掉一些妄想，這對你都是有好處的�！�
老子的這段話(huà)告訴了我們做人要謙虛、謹慎，學(xué)東西要靈活，能做到舉一反三�！犊鬃拥墓适隆防镉泻芏嘧鋈说牡览砗蛯W(xué)習的方法，都值得我們去學(xué)習！所以，我很喜歡這本書(shū)！
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