活字典陳寅恪都有哪些讀書(shū)習慣的中國名人故事
陳寅恪先生是中國現代最負盛名的大師之一，被譽(yù)為“讀書(shū)種子”“全中國最博學(xué)之人”“教授的教授”，并且還被稱(chēng)為“活字典”“活辭書(shū)”。之所以如此，和陳寅恪喜愛(ài)讀書(shū)并且讀書(shū)有方密不可分。讀中國古代歷史，了解更多歷史真相——
陳寅恪
陳寅恪出生于書(shū)香世家。祖父陳寶箴曾任湖南巡撫，父親陳三立是“清末四公子”之一，兩人都算得上是文化大家。尤其是陳三立，曾在家中開(kāi)辦思益學(xué)堂，除了聘請當時(shí)的不少?lài)鴮W(xué)大師教授四書(shū)五經(jīng)外，還效仿現代化的教育方法，開(kāi)設數學(xué)、英文、體育、音樂(lè )、繪畫(huà)等課程。同時(shí)，陳家的藏書(shū)也很豐富。如此背景下，陳寅恪從小耳濡目染，如癡如醉地在書(shū)的海洋中吸收著(zhù)知識。那一段時(shí)間他閱讀了大量的中國古代典籍，看過(guò)的篇章經(jīng)常能夠大段背誦。他打破了當時(shí)不少人秉承的“不求甚解”的讀書(shū)方法，主張在讀書(shū)的過(guò)程中弄懂每個(gè)字的意思。
除了精通傳統文化典籍外，陳寅恪還廣泛而深入地閱讀國外書(shū)籍。陳寅恪先生去世時(shí)，親友在他的遺物中發(fā)現了64本讀書(shū)筆記，從中可以看出他對馬克思的《資本論》、黑格爾的辯證法和歷史哲學(xué)、杜威的實(shí)用主義、德國歷史學(xué)家蘭克以及英國“劍橋學(xué)派”史學(xué)家阿克頓的著(zhù)作都曾仔細研讀過(guò)。
在書(shū)籍的選擇上，陳寅恪將書(shū)分為三類(lèi)：最低限度的讀物、進(jìn)一步學(xué)習的讀物、深入研究的讀物。他認為第一類(lèi)是必讀書(shū)，這些書(shū)包括《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》等，都是包含了先賢智慧的.典籍。這類(lèi)書(shū)籍不僅應該讀，而且應該背誦。同時(shí)，他主張讀“老書(shū)”和“原著(zhù)”，在他看來(lái)，這是一種基礎性閱讀。以中國傳統文化為例，陳寅恪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國真正的原籍經(jīng)典只不過(guò)一百多部，其余的書(shū)都是在這些書(shū)的基礎上互為引述參照而已�！闭蛉绱�，讀流傳下來(lái)的那些經(jīng)典“老書(shū)”，是一個(gè)永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的讀書(shū)策略。
陳寅恪雖然涉獵龐雜、博覽群書(shū)，但是一直主張“不盡信”書(shū)，而是要通過(guò)自己的思考判斷其價(jià)值、對錯。此外，陳寅恪還主張“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。他少年時(shí)即養成了做讀書(shū)筆記的習慣，在讀書(shū)過(guò)程中隨手圈點(diǎn)。北京大學(xué)王邦維先生曾經(jīng)這樣描述陳寅恪批校過(guò)的《高僧傳》一書(shū)：“批語(yǔ)俱寫(xiě)于原書(shū)上下空白處及行間，字極細密，且無(wú)標點(diǎn)。批語(yǔ)多時(shí)竟至原書(shū)幾無(wú)空白之處，復又寫(xiě)于前后頁(yè)。從字跡大小及墨色看，同一相關(guān)內容的批語(yǔ)，往往不是一時(shí)寫(xiě)成，前后時(shí)有補充或更正�！逼渥x書(shū)之認真、思考之深入，可見(jiàn)一斑。
對于讀書(shū)的態(tài)度，陳寅恪在寫(xiě)給王國維的紀念碑銘中曾這樣說(shuō)過(guò)：“士之讀書(shū)治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚。思想而不自由，毋寧死耳�！边@可以看做是一代大師讀書(shū)治學(xué)的最高準則。
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