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名人傅雷教子的故事
名人傅雷教子的故事1
傅雷教子的故事講述的名人家庭教育故事是，傅雷教子�！陡道准視�(shū)》是很多家長(cháng)教育孩子的參考典范，因為傅雷教子有方，從生活點(diǎn)滴中教導孩子們…
當今，不少家長(cháng)非常注重對孩子的早期教育。但有的家長(cháng)在教育子女方面存在著(zhù)很大的盲目性和隨意性，誤以為早期教育就是早期智力開(kāi)發(fā)，早期智力開(kāi)發(fā)就是識字、做算術(shù)題……于是，他們熱衷于讓孩子參加這個(gè)班，那個(gè)班，卻很少想到教孩子怎樣做人。智力形象發(fā)固然重要，而教孩子怎樣做人則更重要。因為“道德常常能彌補智慧的缺陷，而智慧永遠彌補不了道德的缺陷”。
傅雷先生愛(ài)兒子，但絕不溺愛(ài)嬌縱。他把對兒子傅聰做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中。諸如穿衣、吃飯、站立、行動(dòng)、說(shuō)話(huà)這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴格的要求。比如進(jìn)餐，傅雷就注意孩子是否坐得端正，手肘靠在桌邊的姿勢是否桌的人，吃飯時(shí)是否發(fā)出失禮的咀嚼聲。當傅雷發(fā)現傅陪不愛(ài)吃青菜、專(zhuān)揀肉吃并不聽(tīng)警告時(shí)，就罰傅陪吃白飯，不許吃菜……傅雷抓住孩子思維具體形象的特點(diǎn)，把做人的'教育貫穿在孩子能接觸到的、易于理解的日常生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗，培養他良好的行為習慣。正是這些做法、使傅聰從小就身心健康，舉止端莊，為傅聰長(cháng)大成人后能適應復雜的社會(huì )生活奠定了基礎。
但是，我們有些家長(cháng)還沒(méi)有意識到一個(gè)人的行為習慣是其品德形成的基礎，而養成習慣的敏感期甚至比智力發(fā)展的敏感期還要早些。要知道，人的行為習慣的形成是從嬰兒期開(kāi)始的。
可以說(shuō)，孩子出生后就開(kāi)始逐漸形成飲食起居的習慣，而這種習慣就包含著(zhù)品德行為的萌芽。有些家長(cháng)認為孩子的生活習慣是區區小事，無(wú)礙大局，忽視了對孩子良好行為習慣的培養，即使看到孩子不對也不去糾正，放任自流，待發(fā)現孩子養成不良習慣以后，再想糾正，已為時(shí)晚矣。
愿家長(cháng)們能從傅雷教子的經(jīng)驗中吸取有益的東西。
名人傅雷教子的故事2
傅雷是中國著(zhù)名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家。知曉傅雷，大多數人都是從一本《傅雷家書(shū)》開(kāi)始的。
這是由傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏的書(shū)信整理而成，書(shū)中與兩個(gè)兒子談?wù)撍囆g(shù)、人生以及一些生活瑣事等，字里行間無(wú)不是父母對子女深沉的愛(ài)。其中最長(cháng)的一篇家書(shū)竟有7000多字。
與傳統嚴苛的家庭不同，傅雷給兒子們的書(shū)信娓娓道來(lái)，如朋友般交談、探討，在一種舒適的交流環(huán)境中讓兒子明白道理。
后人在整理《傅雷家書(shū)》多將其的作用總結為：一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實(shí)的"鏡子"。
其實(shí)，從傅家夫妻寫(xiě)的信中也可以看出他們教育觀(guān)念和教育思想。
傅雷對兒子們的要求，首先是做人，其次是一個(gè)藝術(shù)家，再者是一個(gè)音樂(lè )家，最后才是鋼琴家。其中最強調的內容便是做人。人要有赤子之心
傅聰曾說(shuō)：“爸爸的信從頭到尾貫穿的最本質(zhì)的東西就是這個(gè)�！背嘧又闹傅氖侨藘刃牡募儩�、善良�？催@些信，可以用這么一句話(huà)概括這個(gè)人：他一生沒(méi)有一分鐘度過(guò)的是行尸走肉的時(shí)光，他的腦永遠在思想，他的心永遠在感受。
傅雷對西方的思想的把握是深刻的，不是浮于表面的，之中的緣由便是傅雷對中國文化的透徹體會(huì )和嚴謹的科學(xué)態(tài)度，他內心中明白什么是中國文化與西方文化的差別，什么是中國文化的根，什么是西方文化的魂。這是只有一個(gè)內心無(wú)雜念、專(zhuān)注文學(xué)的人才能真正把握。
人要有愛(ài)國精神
傅雷時(shí)常教導兒子要知道國家的榮辱，要以國家的利益為重。他是一個(gè)把根扎在中國，而且扎得很深的人。在他心里，愛(ài)國是一個(gè)義不容辭的事。因此，只要有機會(huì )他都會(huì )教育兒子要愛(ài)國。兒子獲得鋼琴比賽大獎，他認為這是新中國的'榮譽(yù)；兒子出走英國，告訴兒子“祖國沒(méi)有忘了你”；即使身陷冤屈之中，也不枉提醒兒子以國家利益為重。傅聰終歸不負父親所教，一有機會(huì )也為祖國奉獻自己的力量。
不只是傅雷，眾多名人大家、商業(yè)領(lǐng)袖在教育子女時(shí)都不忘告誡子女必須愛(ài)國�！捌埨麌疑酪�，豈因禍福避趨之”。
人要獨立思考
傅雷要求的獨立思考，一是對人生要求不能夠隨波逐流；二是對藝術(shù)要求要獨立鉆研。傅聰在學(xué)習音樂(lè )時(shí)將獨立思考的意識貫徹有道，及時(shí)缺乏指導老師，他能仍在音樂(lè )的道路上執著(zhù)前行，并取得世界級獎項。任何的真正的藝術(shù)都需要獨立思考。傅聰在彈鋼琴
學(xué)會(huì )自我批評
兒子獲得世界大獎，他囑咐兒子要有謙遜的態(tài)度“用冷靜與客觀(guān)的批判精神，持續不斷地檢查自己”。對于自己丑陋的一面要有勇氣直面，逃跑不僅可恥而且無(wú)用�！拔崛杖∥嵘怼睉獙ψ陨聿蛔愕姆椒�，就是不斷地自我發(fā)現、自我批評，進(jìn)行改正。
《傅雷家書(shū)》中的教育思想遠不止以上幾條，例如：要真誠、要心、能“通”、能“化”、能“入”、能“出”等等。這些思想、觀(guān)念，似乎只是傅雷對自家兒子的教導，但其實(shí)放在任何人身上都能從中找到借鑒之處。在任何領(lǐng)域培養一個(gè)優(yōu)秀人才，都需要從立身、立心、立信開(kāi)始，傅雷給我們的是多一種思考，多一種借鑒。
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