名人故事：你不了解的陳獨秀

　　在中國現代史上，陳獨秀是以新文化運動(dòng)的始作俑者、“五四運動(dòng)總司令”和中共第一任總書(shū)記而著(zhù)稱(chēng)于世的。由于這些光環(huán)過(guò)于耀眼，淹沒(méi)了他的其它光芒：清末老資格的暗殺成員、書(shū)法大家，以及對中國文字音韻之學(xué)有著(zhù)很深造詣并有多種著(zhù)述傳世的國學(xué)大家。

　　老資格的暗殺成員

　　1905年9月24日上午，北京正陽(yáng)門(mén)車(chē)站軍警林立，崗哨密布。慈禧太后欽派的五大臣：鎮國公載澤、戶(hù)部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方、商部右丞紹英帶著(zhù)大量的仆從與侍衛登上了火車(chē)包廂。五大臣將轉滬出洋考察西方國家的憲政。年僅27歲的革命黨人吳樾深恨清政府預備立憲騙局，從亂紛紛的送行人群中擠上了五大臣的包廂，謀炸出洋五大臣，事敗，壯烈犧牲。

　　幾天后，在安徽公學(xué)教書(shū)的陳獨秀聽(tīng)到北京火車(chē)站有人刺殺五大臣未遂，刺殺者當場(chǎng)身亡的傳聞后，大吃一驚。他立即想到了好友吳樾。陳獨秀隨即以隱語(yǔ)致書(shū)在保定高等學(xué)堂讀書(shū)的張嘯岑：“北京店事，想是吳先生主張開(kāi)措，關(guān)于吳兄一切，務(wù)詳告。”急切惦念之情，躍然紙上。

　　不幾日，張嘯岑即給陳獨秀寄來(lái)吳樾的兩部遺著(zhù)：《暗殺時(shí)代自序》和《意見(jiàn)書(shū)》。張嘯岑還傳來(lái)了烈士赴難前曾留下的遺言：“若遇難，將上述書(shū)轉交楊篤生或陳仲甫。”看著(zhù)烈士遺物，回憶起吳樾的音容笑貌，從不輕易落淚的陳獨秀淚如泉涌。悲憤難抑的他在《甲寅雜志》一卷四號上盛贊吳樾是“有道德、有誠意、有犧牲的'精神，由純粹之愛(ài)國心而主張革命”的人，并將《意見(jiàn)書(shū)》節錄刊載于《安徽俗話(huà)報》，使吳樾的思想得到了廣泛的傳播，以此來(lái)悼念亡友。

　　數月后，陳獨秀思及吳樾，又愴然吟出《存歿六絕句》：“伯先京口夸醇酒，孟俠龍眠有老親;仗劍遠游千里外，碎身直搗虎狼秦。……”

　　伯先和孟俠都是陳獨秀的朋友，后者指的就是吳樾。在詩(shī)中，陳獨秀明確地將吳樾比作荊軻。陳獨秀懷念吳樾的詩(shī)句，是一個(gè)刺客為另一個(gè)刺客寫(xiě)下的悼詞。事實(shí)上，陳獨秀和吳樾屬于同一個(gè)暗殺團體，吳樾的暗殺行動(dòng)，陳獨秀也參與了策劃。吳樾臨行前，曾與趙聲、陳獨秀密計于蕪湖科學(xué)圖書(shū)社小樓上。當時(shí)吳越走后，陳獨秀還動(dòng)情地書(shū)寫(xiě)了一副對聯(lián)：“推倒一時(shí)豪杰，擴拓萬(wàn)古心胸”。

　　盡管陳獨秀從來(lái)沒(méi)有親自實(shí)施過(guò)暗殺行動(dòng)，但他在暗殺團體中的資歷要比吳樾老得多。在那個(gè)時(shí)代，不獨是陳獨秀，很多后來(lái)非常著(zhù)名的歷史人物，也都曾經(jīng)是狂熱地擁護過(guò)暗殺。蔡元培、章士釗、魯迅、劉思復等人都有過(guò)一段熱衷于試驗炸彈、準備暗殺的經(jīng)歷。

　　篆、隸、楷、行、草無(wú)一不精的書(shū)法大家

　　陳獨秀少年時(shí)代就熱衷詩(shī)學(xué)，能不遺一字地背誦杜詩(shī)全集，令人嘆服。他一生詩(shī)作甚豐，詩(shī)學(xué)甚高。詩(shī)書(shū)不分家，他還是一代書(shū)法大家。陳獨秀的傳世翰墨，以書(shū)札、詩(shī)稿為多，其中大多為率性而作的狂放大草書(shū)，銅板鐵琶，大江東去。他的字線(xiàn)條灑脫、流暢，行筆不拘，行、草、篆、隸皆能達信筆揮灑，并臻妙境，體現著(zhù)難得的藝術(shù)個(gè)性和濃郁的文人氣息。我們黨早期的《向導》周報的報名，就是陳獨秀所題，其書(shū)清秀中透出英氣，外秀內剛。

　　對書(shū)法，陳獨秀也有一套理論：他認為寫(xiě)字如作畫(huà)一樣，既要有天分，也要有功夫;功夫鍛煉內勁，天分表現外秀。字要能達內勁外秀，那就有點(diǎn)樣子了，即所謂“中看”了。

　　陳獨秀曾兩次批評沈尹默書(shū)法，被傳為書(shū)法史上的佳話(huà)，從中也可見(jiàn)陳獨秀對書(shū)法理解之深。關(guān)于書(shū)藝陳獨秀曾經(jīng)論述到：存世二王字，獻之數種近真，羲之字多為米南宮臨本，神韻猶在歐、褚所臨蘭亭之下，即刻意學(xué)之。字品終在唐賢以下也。作隸宜勤學(xué)古，始能免俗。他評論沈尹默的書(shū)法其俗在骨，被沈尹默認為是藥石之言。沈尹默謹記陳獨秀之警醒，潛下心來(lái)，從執筆改起，終悟筆法，成為一代書(shū)法大師。

　　音韻學(xué)、文字學(xué)大家

　　我國當代卓越的教育家、文學(xué)家、史學(xué)家、藝術(shù)家王森然先生曾這樣評價(jià)恩師陳獨秀：“先生書(shū)無(wú)不讀，精通日文、法文，更精通英文、拉丁文。故其學(xué)，術(shù)無(wú)不精;其文，理無(wú)不透;雄辯滔滔，長(cháng)于言才，無(wú)論任何問(wèn)題，研究之，均能深入;解決之，計劃周詳;茍能專(zhuān)門(mén)致力于理論學(xué)術(shù)，當代名家，實(shí)無(wú)其匹。”

　　陳獨秀在音韻學(xué)和文字學(xué)的造詣很深，他在這方面的著(zhù)作,連錢(qián)玄同以及后來(lái)新華字典編纂者魏建功這些音韻大家都對之欽佩有加。陳獨秀38歲時(shí)，蔡元培剛一發(fā)布他為北京大學(xué)文科學(xué)長(cháng)的任命，教師中的守舊派反對說(shuō)：“陳先生只會(huì )寫(xiě)幾篇策論式的時(shí)文，并無(wú)真才實(shí)學(xué)，到北大任教尚嫌不夠，更不要說(shuō)出長(cháng)文科了。”蔡元培馬上站出來(lái)反駁說(shuō)：“仲甫先生精通訓詁音韻，過(guò)去連太炎先生也把他視為畏友，怎么能說(shuō)沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。”可見(jiàn)陳獨秀精通訓詁音韻早在國學(xué)大師中聞名，難怪他二十幾歲被譽(yù)為“皖城名士”。

　　陳獨秀從1910年起，就在《國粹學(xué)報》上連續發(fā)表《說(shuō)文引申義考》;1913年完稿、1925年出版的《字義類(lèi)例》，也是其力作。后于1928年寫(xiě)成《中國拼音文字草案》，1937年又發(fā)表《實(shí)庵字說(shuō)》、《荀子韻表及考釋》，并于1940年完成《小學(xué)識字教本》。

　　《小學(xué)識字教本》是陳獨秀晚年傾主要精力、歷經(jīng)數載、最見(jiàn)功力的絕筆之作，也是他一生中最為重要的學(xué)術(shù)著(zhù)作。其從字面上看來(lái)容易誤解為一本粗淺的兒童識字課本，其實(shí)是一本語(yǔ)言學(xué)方面的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，我國歷來(lái)所謂“小學(xué)”，就是研究文字的學(xué)問(wèn)。該著(zhù)作解釋了三千多個(gè)常用漢字的形音義及其孳乳衍生的規律，突破了《說(shuō)文解字》和段玉裁注的束縛，除了征引古代文獻，還大量引用近代出土的甲骨文、金文、古璽、貨幣、陶瓦等古文字材料，并聯(lián)系現代方言口語(yǔ)，以探求文字之本義，及詞匯中的同源關(guān)系，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

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