陶行知的教育名言70句
陶行知是我國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛(ài)國者，中國人民救國會(huì )和中國民主同盟的主要領(lǐng)導人之一。下面是小編搜集整理的陶行知的教育名言70句，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關(guān)注名人名言欄目!
1、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì )國家之本;人生所必需之知識技能;強健活潑之體格;優(yōu)美和樂(lè )之感情。
2、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng )造教育的開(kāi)始;手腦雙全，是創(chuàng )造教育的目的。
3、鄉村師范之主旨在造就農夫身手科學(xué)頭腦改造社會(huì )精神的教師。
4、教育是立國之本。
5、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
6、一要誠實(shí)無(wú)欺;二要謙和有禮;三要自覺(jué)紀律;四要手腦并用;五要整潔衛生;六要正確敏捷;七要力求進(jìn)步;八要負責做事;九要自助助人;十要勇于為公;十一要堅韌沉著(zhù);十二要有始有終。
7、第一流的教授具有兩種要素：一有真知灼見(jiàn);二肯說(shuō)真話(huà)，最駁假話(huà)，不說(shuō)誑話(huà)。我們必須拿著(zhù)這兩個(gè)尺度來(lái)衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
8、大眾是長(cháng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(cháng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(cháng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠�(huà)，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(cháng)進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來(lái)的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
9、把自己的私德健全起來(lái)，建筑起"人格長(cháng)城"來(lái)。由私德的健全，而擴大公德的效用，來(lái)為集體謀利益……
10、陶行知 我們每一個(gè)人，能把“一”(指“專(zhuān)一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進(jìn)去”)“剖”(指“解剖”“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個(gè)字做到了，在做學(xué)問(wèn)上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會(huì )都有貢獻。
11、集體生活是兒童之自我向社會(huì )化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
12、孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話(huà)有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦。
13、教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒(méi)有地方能抄襲得來(lái)的。我們必須運用科學(xué)的方法，根據客觀(guān)情形繼續不斷的把它研究出來(lái)。而且，這種教育的內容也必須包含并著(zhù)重自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)，否則不得前進(jìn)。
14、做先生的，應該一面教一面學(xué)，并不是販買(mǎi)些知識來(lái)，就可以終身賣(mài)不盡的。
15、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標。
16、行是知之始，知是行之成。
17、人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。
18、千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。
19、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過(guò)即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
20、先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道�！招兄�
21、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計劃，隨著(zhù)生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。 ——陶行知
22、中國人幾千年歷史傳下來(lái)的觀(guān)念，都最看重讀書(shū)，看重讀書(shū)人，但還未以不讀書(shū)，不讀書(shū)的人為可恥。須知看重讀書(shū)與以不讀書(shū)為可恥是兩件事�，F在急需造成一種輿論，以不讀書(shū)為可恥�！招兄�
23、教育不能創(chuàng )造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng )造力以從事于創(chuàng )造工作。 ——陶行知
24、教育是什么?教人變!教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育�；罱逃倘俗兓�，死教育教人變死。不教人變教人不變的不是教育。
25、逃避現實(shí)的教育不是真教育，真教育必與現實(shí)格斗。
26、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
27、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。
28、教的人盡義務(wù)，就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。
29、好教育應當給學(xué)生一種技能，便他可以貢獻社會(huì )。換言之，好教育是養成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨立生活。
30、教師對學(xué)生，學(xué)生對教師，教師對教師，學(xué)生對學(xué)生，精神都要融洽，都要知無(wú)不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
31、先生的責任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據學(xué)的法子。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò )起來(lái)。
32、教員的天職是變化的，自化化人。
33、教育的目的`，在于解決問(wèn)題，所以不能解決問(wèn)題的，不是真教 育。
34、 教育是立國之本
35、行是知之始，知是行之成。
36、人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。
37、千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。
38、與其把學(xué)生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
39、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。
40、農不重師，則農必破產(chǎn);工不重師，則工必粗陋;國民不重師，則國必不能富強;人類(lèi)不重師，則世界不得太平。
41、所謂健全人格須包括：一私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì )國家之本。二人生所必需之知識技能。三強健活潑之體格。四優(yōu)美和樂(lè )之感情。
42、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng )造教育的開(kāi)始;手腦雙全，是創(chuàng )造教育的目的。
43、鄉村師范之主旨在造就農夫身手科學(xué)頭腦改造社會(huì )精神的教師。
44、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(cháng)五谷。他教人人都能自立自治自衛。他要叫鄉村變?yōu)槲魈鞓?lè )園，村民都變?yōu)榭鞓?lè )的活神仙。
45、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現出來(lái)。
46、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。
47、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
48、生活工作學(xué)習倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當的培養而后可以實(shí)現。 ——陶行知
49、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
50、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 ——陶行知
52、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點(diǎn)，區別不同情況給以施肥澆水和培養教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知
53、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(cháng)上去，不能勉強都長(cháng)得一樣高，應當是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
54、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 ——陶行知
55、我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。 ——陶行知
56、我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。
57、好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 ——陶行知
58、我們發(fā)現了兒童有創(chuàng )造力，認識了兒童有創(chuàng )造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng )造力解放出來(lái)。 ——陶行知
59、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 ——陶行知
60、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
61、手腦雙全，是創(chuàng )造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。 ——陶行知
62、生活工作學(xué)習倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當的培養而后可以實(shí)現。 ——陶行知
63、我們發(fā)現了兒童有創(chuàng )造力，認識了兒童有創(chuàng )造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng )造力解放出來(lái)。
64、集體生活是兒童之自我向社會(huì )化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。 ——陶行知
65、在教師手里操著(zhù)幼年人的命運，便操著(zhù)民族和人類(lèi)的命運” ——陶行知 “因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。 ——陶行知
66、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(cháng)五谷。他教人人都能自立自治自衛。他要叫鄉村變?yōu)槲魈鞓?lè )園，村民都變?yōu)榭鞓?lè )的活神仙。
67、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現出來(lái)。
68、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。
69、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
70、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過(guò)即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記
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