大學(xué)生禮儀修養注意事項
下面是YJBYS小編為大家整理出來(lái)的關(guān)于大學(xué)生的禮儀修養的注意事項，希望可以幫助到大家!
一、禮儀的含義和和重要性
禮儀是對禮節、禮貌和儀式的統稱(chēng)。
1、禮貌是指人們在相互交往過(guò)程中表示敬重和友好的行為規范。
2、 禮節是人們在日常生活中，特別是在交際場(chǎng)合中相互表示尊敬、祝頌、問(wèn)候、致意、哀悼、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節。不同民族、國家有不同禮節，禮節也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑ 儀式是一種正式的禮節形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場(chǎng)合舉行的、具有專(zhuān)門(mén)程序、規范化的活動(dòng)。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養和道德修養的外在表現形式,是做人的基本要求。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說(shuō)過(guò):“不學(xué)禮,無(wú)以立。”就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就,就必須從學(xué)禮開(kāi)始。在現代社會(huì ),雖然一個(gè)國家、一個(gè)民族的綜合國力所包含的內容十分廣泛,但在評價(jià)一個(gè)國家、一個(gè)民族時(shí),通常是從這個(gè)國家、這個(gè)民族人們的言行舉止、文明習慣所體現的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因為,從國家和民族的角度講,禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族,社會(huì )風(fēng)貌、道德水準、文明程度、公民素質(zhì)的重要標志。從個(gè)體的角度說(shuō),禮儀是一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德修養、精神面貌和文化教養的綜合反映。通過(guò)一個(gè)人在社會(huì )生活中對禮儀運用的程度,可以察知其教養的高低、文明的程度和道德的水準�？梢�(jiàn),禮儀學(xué)習對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著(zhù)十分重要的意義。
二、大學(xué)生禮儀失范的原因
近年來(lái), 大學(xué)生禮儀失范的現象日益突出,認真剖析其產(chǎn)生的根源,我們以為主要體現在如下幾個(gè)方面。
1. 家庭教育的偏失
當代大學(xué)生其父輩母輩, 不少人都有過(guò)一段蹉跎歲月,由此他們把全身心的愛(ài)傾注在子女身上, 望子成龍, 望女成鳳, 在教育方式上, 缺乏理性和正確的導向, 將孩子視為掌上明珠, 百般呵護, 使孩子逐漸養成“以我為中心”的意識, 同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴于律己是格格不入, 從而使其在思想品格上過(guò)早地出現某種缺陷, 形成一種對禮儀的抵制性; 在一些獨生子女家庭中,當孩子被當作“小皇帝”供養的時(shí)候, 上述狀況更為嚴重。在教育內容上, 則存在一定的片面性與盲目性, 急功近利。家長(cháng)們主要想的是如何使孩子進(jìn)重點(diǎn)小學(xué)、升重點(diǎn)中學(xué)、考入重點(diǎn)大學(xué), 放松乃至放棄了孩子家庭教育中禮儀這個(gè)重要內容。
2. 學(xué)校教育的欠缺
在我國片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改造的大背景下中小學(xué)領(lǐng)導與教師們主要想的是如何提高學(xué)生的應試水平,不斷提高升學(xué)率。由于學(xué)生課余時(shí)間基本都用在學(xué)習書(shū)本知識上, 與他人、社會(huì )缺乏必要的、充分的交往與接觸, 所以禮儀修養的不足難以暴露于世, 自然也就不易引起人們的注意。當他們步入開(kāi)放的大學(xué)生活階段, 其缺乏禮儀教養而留下的隱患, 在某些不良社會(huì )風(fēng)氣的誘導下, 就可能轉化成為現實(shí)的失禮行為, 甚至一失足而留下千古恨。
3. 社會(huì )的負面影響
由于市場(chǎng)經(jīng)濟大潮的沖擊,一些傳統的思想觀(guān)念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰,倫理、道德領(lǐng)域出現了某些紊亂, 社會(huì )上存在的各種不道德的、不文明、有失禮儀的現象無(wú)不對正處于各種觀(guān)念初步形成時(shí)期的大學(xué)生帶來(lái)消極影響。大學(xué)生們對傳統的社會(huì )倫理價(jià)值標準的認同度普遍降低, 表現出反社會(huì )規范行為, 如違紀行為的泛化, 酗酒打架屢見(jiàn)不鮮, 對順手牽羊的偷盜行為不以為然, 等等, 傳統的道德思想和現代生活方式的交叉并存, 使大學(xué)生群體感到無(wú)所適從。更重要的是青年人還缺乏對新舊觀(guān)念整合的能力和經(jīng)驗, 不能有效地運用自我防衛機制, 這樣必然會(huì )導致他們道德困惑、認
知失調和心態(tài)失衡。同時(shí), 也存在著(zhù)大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規范的社交中暫時(shí)吃虧, 或被認為犯傻而不被理解。如, 一些大學(xué)生抱怨在公車(chē)上主動(dòng)讓座, 常被另眼相看, 因此, 即使讓座, 也要看人, 要么就不讓。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養的積極性。
4. 自身修養的不足
當今社會(huì )是一個(gè)高度重視形象的時(shí)代, 當代大學(xué)生對自身形象非常關(guān)注, 他們強化各種能力的培養, 追求時(shí)髦得體的著(zhù)裝, 但卻沒(méi)有認識到用符合禮儀要求的方式表達自己更為重要, 因而放松了對禮儀的修養。有的大學(xué)生雖然認識到了禮儀的重要性或對禮儀知識有一定的甚至較高的認識, 但缺乏在實(shí)踐中的規范訓練和持之以恒的培養,使之成為個(gè)人的禮儀習慣, 因此也時(shí)常出現失禮的言行。甚至還存在一些錯誤認識: 以為身著(zhù)奇裝異服就是追求“酷”, 平時(shí)故意講臟話(huà), 覺(jué)得才夠“爽”, 把講文明禮貌看成是“小兒科行為”, 為朋友兩肋插刀才是“大俠”風(fēng)范等等。這也是大學(xué)生禮儀失范的'又一重要原因。
三、禮儀的功能
1. 禮儀教育是培養大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。
禮儀本身是一種既具有內在道德要求,又具有外在表現形式的行為規范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現出來(lái)的,是人的內在文化修養、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒(méi)有內在的修養,外在的形式就失去了根基。內在的良好道德品質(zhì)、文化修養只有通過(guò)一定的外在形式表現出來(lái),才能在現實(shí)的社會(huì )生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開(kāi)了一定的外在表現形式的抽象道德理論和思想是空洞和無(wú)用的。所以禮儀教育是培養大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn)。沒(méi)有對禮儀的正確認識,對禮儀精神內涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
2. 禮儀學(xué)習能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
禮儀自古以來(lái)就被用來(lái)為君子的修身養性之道。古人學(xué)禮的目的有三: 所謂的“修身、治國、平天下”,修身便是其中的第一目的。而良好的性情修養就是一種良好心理的體現,表現為客觀(guān)成熟的心態(tài),較強的自我調適和自我控制能力,能夠恰當確切地擺正自己的位置,并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規范行為,體現出良好的自我意識和妥善的處世風(fēng)格: 表現為有理性,有較強的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。一些大學(xué)生在學(xué)習和生活中由于缺乏禮儀修養加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當時(shí)沒(méi)有控制自己的情緒。而在禮儀學(xué)習中能很好地培養學(xué)生的自控力�？鬃拥�“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言。”都是培養人的理性。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習性、欲望,天長(cháng)日久磨煉形成,自然地流露出來(lái)的。
3. 禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。
禮儀最初的功能就是用以規范社會(huì )秩序和協(xié)調人們之間的關(guān)系的。禮儀學(xué)習中的重要內容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節的學(xué)習,如何介紹自己、如何與他人交往等等,這對大學(xué)生而言是他們走向社會(huì )必須掌握的“通行證”,否則他們將“無(wú)禮而寸步難行”。良好的人際關(guān)系表現出寬容、豁達的胸懷,與人為善、助人為樂(lè )的品格,進(jìn)退自如的交往藝術(shù),善于與各種類(lèi)型的人融洽相處,能夠在自己周?chē)奂鹨淮笈就篮?互幫互促的事業(yè)盟友�，F代社會(huì )的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn),就是人與人之間的相互依存性越來(lái)越強。任何一個(gè)人的成功,都離不開(kāi)他人的幫助與協(xié)作。而要得到別人的幫助,就必首先幫助別人,善結良緣,“助人即助己”,這是一條黃金規則。美國的《福布斯》雜志每年都要公布400 位巨富的排行榜。這400 位巨富各式各樣的人都有,然而,他們都擁有一個(gè)共同點(diǎn):優(yōu)秀的人格素質(zhì)。美國心理學(xué)家韋克斯勒總結了40 余名諾貝爾獎得主,發(fā)現他們在兒童時(shí)期的智商大都為中等或中偏上,并非神童,后天的成才主要取決于良好的人格素質(zhì)。有關(guān)學(xué)者認為,21 世紀,在高等教育基本普及,人的文化素質(zhì)普遍提高的情況下,對人才的選擇主要看其人格素質(zhì)的優(yōu)劣。由此看來(lái),作為一個(gè)現代人,應當具備三本護照,即學(xué)術(shù)方面的、職業(yè)方面的和人格素質(zhì)方面的。只有這樣,才以適應當前高技術(shù)化、競爭激烈和人際互動(dòng)頻繁的社會(huì )需要。而禮儀正是塑造高品質(zhì)、高素質(zhì)人格的重要途徑。
4. 禮儀學(xué)習能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。
職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識、技巧等,包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識、職業(yè)技巧等。大學(xué)生在平時(shí)的專(zhuān)業(yè)課程里往往很少學(xué)習到,而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。禮儀學(xué)習能為他們補上這一課�，F代社會(huì )是一個(gè)開(kāi)放和全球一體化的社會(huì ),特別是在中國加入WTO 后的今天,我們的禮儀也正日益與國際接軌,我們的大學(xué)生必須能夠按照標準的禮儀規范站、坐、行、打接電話(huà)、掌握辦公禮儀、會(huì )談禮儀、慶典禮儀等。只有這樣才能適應社會(huì )的需要。良好的禮儀修養能增強學(xué)生的競爭能力。禮儀在今天,不僅是現代職業(yè)人員必備的知識,也是必備的素質(zhì)。因此許多用人單位在招聘面試時(shí)都在禮儀方面進(jìn)行考察�？疾鞂W(xué)生的儀表儀容、言談舉止,往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設置禮儀考題,考核學(xué)生的禮儀修養。金利來(lái)公司的曾憲梓先生在招聘員工進(jìn)行面試時(shí),看其能否將放在門(mén)口地上的掃帚撿起放好。
5、禮儀是組織形象的根本保證
禮儀是影響社會(huì )組織得失成敗的重要因素。一個(gè)人的言行舉止，衣帽修飾，不僅反映他個(gè)人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。假如你代表某個(gè)單位去作接待工作，有來(lái)訪(fǎng)者會(huì )對你的彬彬有禮留下深刻的印象。相反，如果你行為無(wú)禮，蓬頭垢面，他可能就會(huì )認為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進(jìn)而懷疑整個(gè)組織形象和實(shí)力。(舉例我系同學(xué)要搞活動(dòng)去拉贊助時(shí)的形象問(wèn)題) 例如九十年代初，一位外商到我國北方某省與一位縣長(cháng)討論投資建設一制藥廠(chǎng)的可行性。在簽訂協(xié)議之前，外商提出參觀(guān)一下制藥車(chē)間，就在進(jìn)入廠(chǎng)房的瞬間，縣長(cháng)將一口濃痰。啪嗒。一聲吐在了廠(chǎng)門(mén)口，引起了外商的惡心與反感，于是收回了投資的承諾。在歸途中，外商給縣長(cháng)寫(xiě)了一封語(yǔ)重心長(cháng)的信，信中說(shuō)：“你作為一縣之長(cháng)都這么沒(méi)有修養，很難想象你的‘臣民’會(huì )是什么樣子?建藥廠(chǎng)是為了治病救人，而不講衛生，則可能造成‘謀財害命’的結果。很細微的表現，會(huì )造成你意想不到的結果”。對于這個(gè)問(wèn)題，我們畢業(yè)班的同學(xué)應當是體會(huì )最深的了。
日本一家公司，由于擴大經(jīng)營(yíng)，需要買(mǎi)一塊居民區的地皮。通過(guò)做工作，其他住戶(hù)全搬走了，但只有一位老太太表示不愿意離開(kāi)自己居住多年的老屋，她要在這里度完余生，公司毫無(wú)辦法。當老太太決定到公司表明態(tài)度時(shí)，公司一位小姐的接待使她改變了初衷。小姐見(jiàn)到她，即向她鞠躬表示歡迎，老太太表明來(lái)意后，小姐領(lǐng)老太太去總經(jīng)理辦公室。在日本，進(jìn)房間通常是要脫鞋子的。當老太太把鞋子脫下時(shí)，小姐連忙把自己的鞋子讓給她穿，因為當時(shí)天氣很冷，便攙扶著(zhù)老太太上樓。正是這位小姐高尚的禮儀修養改變了固執的老人。組織中極簡(jiǎn)單的禮節所起的作用是相當不簡(jiǎn)單的，小到一個(gè)商店，一個(gè)家庭，一個(gè)公司，大到一個(gè)國家，輕視禮儀就會(huì )損傷組織形象。為組織、國家帶來(lái)不良影響，組織就無(wú)法立足于社會(huì )，國家也無(wú)法立足于世界�，F在社會(huì )上不少企業(yè)不惜花費重金聘請或評選“形象大使”、“品牌代言人”，為自己的企業(yè)樹(shù)立公眾形象，由于這些“形象大使”、“品牌代言人”品貌端莊、言談?dòng)泄�、積極向上，頗得公眾的認可和賞識。于是，企業(yè)的知名度也大大提高�？梢�(jiàn)，禮儀對組織形象的重要性。
四、培養禮儀修養的途徑
1、自覺(jué)接受和學(xué)習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養水平
在人際交往中，禮儀不僅反映著(zhù)一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著(zhù)一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養。
通過(guò)學(xué)習禮儀，可以提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜�，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì )帶來(lái)溫暖和歡樂(lè )。人的自覺(jué)性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養，靠社會(huì )健康的輿論導向和良好的環(huán)境習染，禮儀教育是使禮儀修養充實(shí)完美的先決條件。通過(guò)禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹(shù)立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養的內因創(chuàng )造了條件。通過(guò)這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力，不斷磨練，養成并產(chǎn)生強烈的自我修養的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習禮儀，也應處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現缺點(diǎn)找出不足，不斷總結技巧，自我提高。
2、通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識
加強文化藝術(shù)方面的修養，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養的提高可以大大豐富禮儀修養的內涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。
一般來(lái)說(shuō)，講文明、懂禮貌、有教養的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問(wèn)題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時(shí)能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，古代、近代、現代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著(zhù)我國加WTO，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習和領(lǐng)會(huì )，以利于在實(shí)踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養提到新的高度。
3、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養
現代社會(huì )，人際交往越來(lái)越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內容，而不去在實(shí)踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養修養，既要修煉又要培養，離開(kāi)實(shí)踐，修養就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。在培養禮儀修養時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節知識積極地應用于社會(huì )生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì )等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，以禮儀的準則來(lái)規范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車(chē)排隊時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì )逐漸增強文明意識、培養禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個(gè)有禮儀修養的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過(guò)各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。我們潮汕地區有一個(gè)禮節就是：當有客人來(lái)家作客時(shí)，要沖工夫茶給客人喝，而有些同學(xué)因不會(huì )或不熟而不敢沖茶招待客人，這顯然是不太禮貌的。其實(shí)，假如我們努力去嘗試，即使我們做得不好，客人也會(huì )被我們的真誠所感動(dòng)的。有些普通同學(xué)遇到老師或領(lǐng)導時(shí)，認為對方不認識自己甚至不會(huì )理自己，不敢跟老師或領(lǐng)導打招呼，其實(shí)，沒(méi)有一個(gè)老師或領(lǐng)導會(huì )莫名其妙地不理跟自己打招呼的學(xué)生。
五、總結
以上，我們一起討論了什么是禮儀、大學(xué)生禮儀失范的原因，以及社交禮儀在我們日常生活中有哪些重要作用，接著(zhù)，我們談了該怎樣提高我們的禮儀修養，也就是培養禮儀修養的途徑。也許不太全面，但希望多少對大家有所幫助，也是對大家提一個(gè)醒
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