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學(xué)歷門(mén)可關(guān)但誠信不能缺
學(xué)歷門(mén)可關(guān)但誠信不能缺
從方舟子微博點(diǎn)名唐駿學(xué)歷造假以來(lái),事件持續發(fā)酵。在媒體和網(wǎng)絡(luò )構成的輿論環(huán)境中,一起學(xué)歷證偽上升到了學(xué)歷與能力之爭、誠信與作偽之爭。這種爭論是有意義的,即便作為當事人的雙方已逐漸偃旗息鼓,但通過(guò)爭論來(lái)辯證當下存在的一種社會(huì )通病,可以說(shuō)是一次集體性的反思,對于澄清普遍存在的唯成功論和唯學(xué)歷論,呼喚內心中的道德力量,具有積極的意義。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),無(wú)論是以揭偽斗士出現的方舟子,還是以自我辯護者出現的唐駿,客觀(guān)上都起到了標本功能,然而如果圍觀(guān)者糾纏于個(gè)體的道德審丑,而忽視社會(huì )群體的誠信自省,那么事件的積極意義很可能被集體喧囂所消解。
目前我們已經(jīng)知道,唐駿學(xué)歷門(mén)只是冰山一角,還有許多普通人未能幸免。從被曝光的西太平洋大學(xué)中國校友名單來(lái)看,真正大富大貴的并不多,多數只是一般白領(lǐng)和中層管理人員。他們謀求這張文憑的動(dòng)機和手段,未必都是不道德的。很多人看《圍城》,習慣于嘲笑方鴻漸的克萊登大學(xué)學(xué)位,但又有多少人知道方鴻漸的學(xué)術(shù)水平究竟如何?從《圍城》的片言只語(yǔ)來(lái)看,方鴻漸至少懂三門(mén)外語(yǔ),其哲學(xué)和文學(xué)功底也是不錯的。就其取得假文憑的動(dòng)機來(lái)看,只是糊弄家里長(cháng)輩,談不上有什么大的不良,但是方鴻漸終生羞愧于這張假文憑,即使后來(lái)關(guān)系到生計的時(shí)候,也沒(méi)有拿出來(lái)示之于人,從職業(yè)誠信來(lái)說(shuō),方鴻漸并沒(méi)有失守。對這樣的人,有必要去批倒搞臭,永遠打倒嗎?
方舟子最新博客示意無(wú)意繼續勇追猛打,表現出了客觀(guān)和冷靜。但有一種輿論希望一查到底,把學(xué)歷門(mén)的真相公諸于眾,甚至希望把唐駿的數百名“同學(xué)”一一曝光,把更多的野雞大學(xué)一網(wǎng)打盡。因此,有意息事寧人的方舟子被這股力量所傷及,有人發(fā)帖直指方舟子收受“封口費”。
就媒體還原真相的本能來(lái)說(shuō),繼續拷問(wèn)學(xué)歷門(mén)的真偽,發(fā)掘那些野雞大學(xué)學(xué)歷持有者,的確能夠極大地滿(mǎn)足自我成就感和公眾好奇心,尤其是在這張名單上,很可能出現唐駿式的名人。對于部分網(wǎng)上好事者來(lái)說(shuō),用“人肉搜索”來(lái)追查人性的丑惡面,也已經(jīng)成為一種流行。究其性質(zhì),網(wǎng)絡(luò )和媒體的行為往往會(huì )不自覺(jué)地滿(mǎn)足公眾的“審丑”趣味。有時(shí)這種揭露能夠起到監督和批判的作用,但另一個(gè)副作用則是把矛盾聚焦在幾個(gè)“丑角”身上,把當事人的責任無(wú)限放大,而忽視集體意識自我批判。
就拿學(xué)歷門(mén)本質(zhì)上所反映的誠信問(wèn)題而言,最近上海市社科院公布了一項“關(guān)于社會(huì )誠信問(wèn)題”調查,在這份較為權威的調查中,90.2%的受訪(fǎng)者認為誠實(shí)守信在不同程度上會(huì )吃虧,將近半數的受訪(fǎng)者認為社會(huì )誠信狀況正在下降。類(lèi)似調查在重慶等地也得出驚人相似的結論。如果大多數人對誠信其實(shí)并無(wú)信心,但是在一起假學(xué)歷事件中,卻把矛頭集中在買(mǎi)得起假文憑的少數人身上,這難道不是很荒謬嗎?
如果社會(huì )輿論滿(mǎn)足于這種道德公審的喜好,就會(huì )把有意義的爭論演變成一種群體性的喧囂,而真正應該得到自我批判的集體意識則被輕輕放過(guò)。長(cháng)此以往,則將使社會(huì )的道德水準和反省能力下降。因此,學(xué)歷門(mén)大可以就此關(guān)上,對于社會(huì )誠信的自省卻不能停。
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