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唐朝考生花樣多 韓愈將求職信寫(xiě)成怪誕童話(huà)
[提要] “行卷”和“溫卷”的形式有一個(gè)講究，考生不能直接送給主試官，還是得委托有身份的人間接送過(guò)去。生動(dòng)的文學(xué)作品和現實(shí)世界之間還是有差距的，韓愈這篇神奇的小說(shuō)得到的結局是：沒(méi)門(mén)。
唐朝是中國文學(xué)的巔峰時(shí)期之一，文學(xué)之盛，眾所周知，茲不再述。文學(xué)的發(fā)達除了與文化土壤的培育有關(guān)，也與日常運用量大有關(guān)系。在唐朝，杜甫上朝值個(gè)班，能寫(xiě)出個(gè)流傳不衰的文藝作品;白居易在驛站留個(gè)便條，也能讓后人一直傳唱;更有甚者，參加科舉考試的考生寫(xiě)封求職信，一不小心竟成了經(jīng)典童話(huà)。
可見(jiàn)，這文學(xué)未必在于形式，而在于運用，在于心態(tài)。
唐朝考生花樣多
為取悅考官或寫(xiě)唐朝版哈利波特
唐朝的科舉考試，錄取名額并不多，錄取率也不高，因此考試結果蠻無(wú)情的，才高八斗如李白、杜甫二位也一樣落選，可以說(shuō)大才子落榜那是家常便飯。而上榜與否，除了考試成績(jì)，還與平時(shí)成績(jì)有較大關(guān)系。那平時(shí)成績(jì)怎么界定呢?誰(shuí)來(lái)界定呢?這也形成了一種風(fēng)俗、一種制度。
所謂的平時(shí)成績(jì)，主要看你平時(shí)寫(xiě)的作品，在內行人的眼中如何，在社會(huì )上的影響如何。而這個(gè)內行人，一般是指主試官和有地位的相關(guān)人士。主試官員除了批閱試卷，還可以參考學(xué)生們平時(shí)所寫(xiě)作品來(lái)決定名次，決定推薦與否，而唐朝那些有威望的人士也能參與到這個(gè)推薦的過(guò)程中來(lái)，這個(gè)制度就叫“通榜”。
當然，“通榜”的可行性是建立在考卷不糊名的基礎上。唐朝考生參加禮部主持的考試，考卷是不糊名、不封卷的。如果李白同學(xué)參加考試，試卷上考生名字一欄上寫(xiě)著(zhù)李白，那么，從收試卷的人到改考卷的考官，都知道這是李白同學(xué)的試卷，這在當時(shí)是容許的。
那么，在主試官看到你的試卷前，能否先有一個(gè)好的印象，起到加分作用，這就看考生的手段了�？忌惺裁词侄文�?他們趕緊把自己平常創(chuàng )作的作品，工工整整寫(xiě)好，并且盡量將卷子修飾得漂亮一點(diǎn)，在考試前呈到主考官和相關(guān)人士那里去，爭取留一個(gè)好印象，這種制度就叫“行卷”。送“行卷”的人太多了，又怕自己的文字不能給對方留下深刻的印象，于是再送一份過(guò)去，這個(gè)就叫“溫卷”。
這個(gè)“行卷”和“溫卷”的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)文學(xué)創(chuàng )作的過(guò)程。既然要給主試官和文壇前輩留下好印象，那一定得把自己最好的作品呈現上去，把自己最好的一面表現出來(lái)�？忌鷤�?yōu)榇蛟熳髌吠诳招乃�，反復修改，使作品趨于完美，其�?shí)，這就是一個(gè)嚴肅的創(chuàng )作過(guò)程。這些考生可能沒(méi)有意識到，他們在取悅考官的同時(shí)，也取悅了廣大的唐朝讀者，進(jìn)一步而言，也提升了唐朝文學(xué)的品質(zhì)。
這些作品，可長(cháng)可短，白居易同學(xué)呈現給顧況的“草”，不過(guò)幾十個(gè)字，卻不只給推薦人留下好印象，也給唐朝的文學(xué)寶庫和中華文學(xué)寶庫留下一朵奇葩，成為詠物作品的巔峰;杜牧同學(xué)則比較努力，居然一口氣呈上去150篇作品，基本上是送一本書(shū)了。當然，還是得靠質(zhì)量取勝，這么一大堆文字送上去，總得有抓眼球的作品，所以，寫(xiě)得最好最得意的就放在最顯眼的位置。
當然，“行卷”和“溫卷”的形式有一個(gè)講究，考生不能直接送給主試官，還是得委托有身份的人間接送過(guò)去。
既然想方設法要給考官留下好印象，在平常作品上，大家就不只是拼文字質(zhì)量了，還要拼文字形式，于是乎，又創(chuàng )造出新的題材和體裁取悅考官。唐朝中期以后，有些考生干脆寫(xiě)小說(shuō)，甚至寫(xiě)童話(huà)一般的玄幻小說(shuō)，以驚人的想象力和文字表現力凸顯自己的才華。據學(xué)者考證，當時(shí)知名度很高的玄幻小說(shuō)集《玄怪錄》、《續玄怪錄》和《傳奇》等，很有可能就是寫(xiě)給主考官看的。按照現在的理解，唐朝版的哈利波特就是寫(xiě)給主考官看的。這種新現象其實(shí)也促進(jìn)了唐朝文學(xué)體裁的多樣化。
另?yè)甲C，這種拿童話(huà)和玄幻小說(shuō)當平時(shí)成績(jì)的現象，源于唐朝的貞元、元和年間。
韓愈有創(chuàng )意
向吏部主管寫(xiě)求職信稱(chēng)自己是條龍
專(zhuān)家們說(shuō)考生寫(xiě)童話(huà)的現象源于唐朝的貞元、元和年間，那是有史料依據的。在這里且舉一例，那就是韓愈的《應科目時(shí)與人書(shū)》。
話(huà)說(shuō)韓愈同學(xué)不容易，19歲開(kāi)始參加科舉考試，那還是貞元二年，連考三次皆敗北，一直到第四次才中進(jìn)士，那已經(jīng)是貞元八年的事。中了進(jìn)士還不等于大功告成，還得參加吏部的選拔考試，過(guò)關(guān)了才能有具體職位安排。這種考試叫做“釋褐試”�！搬尯衷嚒笔呛�，但如果有人幫考生做宣傳，對順利過(guò)關(guān)是很有幫助的。
韓愈同學(xué)也在想辦法，想來(lái)想去，就給吏部的主管人，其實(shí)也就是人事官員，寫(xiě)了一封信，這封信叫做《應科目時(shí)與人書(shū)》，什么叫“應科目”?就是應試的意思，這里講的“科目”，就是考試，具體就是博學(xué)宏辭科考試，這是唐朝留給文藝青年的一條出路。韓愈參加這次考試前，給主管人寫(xiě)了這么一封信，這是他中進(jìn)士之后第二年的事。
這封信寫(xiě)得不平常，簡(jiǎn)直突破考官的心理承受底線(xiàn)。一開(kāi)篇，剛剛一句問(wèn)候語(yǔ)之后，馬上呈現一幅神奇的畫(huà)面。在那大江之濱，躺著(zhù)一頭怪物，它不是平凡的魚(yú)蝦，“非常鱗凡介”，怎么個(gè)不平凡呢?只要給它灑灑水，它就能“變化風(fēng)雨”，上天入地，看樣子是一條龍。意思就是說(shuō)俺韓愈同學(xué)是人中之龍，在考官面前樹(shù)立自己的能人形象。
既然這么牛，那還寫(xiě)信求職干嘛?韓愈同學(xué)留了一個(gè)伏筆：雖然很牛，但還是得有輔助物水。于是，筆鋒一轉，說(shuō)如果沒(méi)有水，俺就成了一條小泥鰍，窩在很小的尺寸之間，而且還有一個(gè)弱點(diǎn)，不能自個(gè)兒去弄水，“不能自致乎水”。當然，您要是給這條超凡的龍加水也很容易，簡(jiǎn)直是“一舉手一投足”之勞。言下之意就是：您要提攜我很容易，也就是灑灑水的功夫。
求助意圖已很明顯。不過(guò)，韓愈同學(xué)又得顯示自己的脾氣和個(gè)性，咱請求幫助，可是咱不乞求幫助。接下來(lái)韓愈說(shuō)了，咱可是有個(gè)性的，如果需要“俯首帖耳”地去“搖尾而乞憐”，那就省省吧，寧可爛死在泥沙里，也覺(jué)得快樂(lè )，因為向人乞求“非我之志”也。
韓愈認為，正因為自己有志氣，不肯求助于人，所以導致陷入當前的困境，那些有能力幫助我的人，沒(méi)能看到我的困境，對我“熟視無(wú)睹”，一直沒(méi)能給這條非凡之物淋淋水，導致一直受困，是死是活，真是未知。
在這篇童話(huà)故事里，韓愈用形象的文筆，將自己塑造成一條既有本領(lǐng)，又有個(gè)性的龍，且呈現出兩組矛盾：既可以呼風(fēng)喚雨，上天入地，卻又受制于區區幾滴水;既高傲自負，但又不得不求助于人。人生的兩組矛盾，通過(guò)一條受困的怪物形象，凸顯在對方的眼前。具體的困難，那就不嗦了。至于本人的意圖是啥，你懂的。
當然，生動(dòng)的文學(xué)作品和現實(shí)世界之間還是有差距的，韓愈這篇神奇的小說(shuō)得到的結局是：沒(méi)門(mén)。不過(guò)，韓愈的努力不是沒(méi)有作用，一直到三年后，韓愈受董晉推薦，擔任宣武軍節度使觀(guān)察推官。原來(lái)給這條龍灑水的，是董晉。
感悟：文學(xué)創(chuàng )作出現在日常運用中
其實(shí)在中國古代較早的時(shí)候，文學(xué)和非文學(xué)的區別不是很明顯，很多實(shí)用型的作品，例如史學(xué)型的作品，也能當成文學(xué)作品來(lái)讀。例如《史記》，本身是歷史著(zhù)作，卻也是文學(xué)范本。王羲之信手寫(xiě)一張便條，也成了膾炙人口的散文小品。一直到《昭明文選》的出現，才開(kāi)始有意識地區分文學(xué)和非文學(xué)。
因此，古人的筆法可以很靈活，能把求職信寫(xiě)成童話(huà)，韓愈干了安徒生的活。其實(shí)，不管從事什么文字工作，都要有點(diǎn)文學(xué)、文藝的素養。文字，不只是嚴肅的東西，也是有靈性的東西。從事任何工作，都得有點(diǎn)靈性，而靈性就是創(chuàng )造性。(撰文/劉黎平)
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