把握知人者智的人生感悟
自我的把握知人者智，自知者明。一個(gè)人活在世上，無(wú)論自己想要自己的人生達到什么樣的程度，首先就必須有自知之明。
所謂自知之明，也即是對自我的認識。自我的把握的前提就是對自我的認識，人生成功的前提是自我的把握，因而自我把握在人生中的重要性不言而喻。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)！只要學(xué)會(huì )把握自己，天下就沒(méi)有什么不可能的事。你不必擔心什么，更不必顧忌什么，事實(shí)上你所顧忌的只是你不敢邁出的那第一步，只要第一步邁出去了，你就會(huì )發(fā)現，一切原來(lái)如此簡(jiǎn)單！
1自知
知人者智，自知者明。一個(gè)人活在世上，無(wú)論自己想要自己的人生達到什么樣的程度，首先就必須具備自知之明。
認識你自己
生命的存在基本上是一種偶然，我們任何一個(gè)人都無(wú)法決定自己出生的時(shí)間、地點(diǎn)、家庭環(huán)境、自身的性別與外貌等等，也不可能長(cháng)生不老。生命的開(kāi)始與結束掌握在自然的手中，個(gè)人幾乎無(wú)能為力。但是，在自然的生與死之間，有一段人生的旅程，它是我們每個(gè)人必須自己去走的，而旅行能到達什么樣的地方，全憑個(gè)人如何去安排了。
有一代“經(jīng)營(yíng)之神”之稱(chēng)的松下幸之助在談到自己創(chuàng )建世界大型企業(yè)的成功秘訣時(shí)，提示了三點(diǎn)內容：⑴出身貧寒；⑵學(xué)歷低下；⑶體弱多病。無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì )認為這是三個(gè)極為不利的條件，把它們當作成功的秘訣當然是出人意料的。
老子在《道德經(jīng)》中提出這樣的觀(guān)點(diǎn)：“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏�！边@句話(huà)有變不利為有利的巨大能量�？梢韵胂褚幌�，如果你是出生于一個(gè)極為富裕的家庭，從小嬌生慣養，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，那么，你還會(huì )想到如何去為自己的人生奮斗嗎？你還會(huì )為因為找不到一份工作而煩惱嗎？
你不會(huì )！富裕會(huì )讓你生出一種懶惰的思想以及形成懶惰的習慣，因為你沒(méi)有必要像那些出身貧寒的人那樣為生計而奔波。
但是如果你是一個(gè)貧窮的人，那么你所想到的，首先是如何保障你的生活，中國有一句古話(huà)，叫做“貧窯出勇士”，因為出身貧寒的人，從小便知道生活的'艱辛，因而他的生活磨煉了他頑強奮斗的性格。世界上的許多百萬(wàn)富翁都是出身貧寒的人，他們的財富都是靠他們自己的頑強奮斗獲得的。
孔子說(shuō)：“知人者智，自知者明�！彼械囊磺�，都從認識自己開(kāi)始。你是否認識你自己，這是你人生的關(guān)鍵。首先，你不要錯誤地認為自己作為一個(gè)有價(jià)值的人與你的聰明才智、你的博學(xué)多能或者你的財富、你的力量有關(guān)。事實(shí)上，無(wú)論你有多聰明，也無(wú)論你多能耐，如果你沒(méi)有自知之明，那么你的最終結果只有一個(gè)，那就是失��！
其次，你不要錯誤地認為自己存在于這個(gè)世界上是一種恩惠，沒(méi)有人對你施恩，你也不會(huì )對任何人施恩，一切都是自然存在的。事實(shí)上，無(wú)論你對別人有多大的幫助，也無(wú)論別人給予你多大的幫助，如果你不正視自己，那么這個(gè)“幫助”的最終結果只能是“竹籃打水一場(chǎng)空”。
認識你自己，不必為實(shí)現你所想像的但是卻不切實(shí)際的所謂自身價(jià)值而去做任何多余的努力，你要明白，當你降生到這個(gè)世界的時(shí)候，你就已經(jīng)擁有了自己的價(jià)值，你接下來(lái)所要做的事，就是如何將你自身的價(jià)值發(fā)揚光大，因而你必須了解、認識到自己的價(jià)值。
你不妨經(jīng)常問(wèn)一問(wèn)自己：我是誰(shuí)？當你能夠給出一個(gè)滿(mǎn)意的答案的時(shí)候，你的人生也就真正地開(kāi)始了。
不要因為自己高于他人便目空一切，要知道“高處不勝寒”，你隨時(shí)都有打入“冷宮”的危險。不要因為自己低于他人而悶悶不樂(lè )，在充分認識自己的前提下，你終將改變你目前的狀況。閉起你的眼睛，讓你的心完全平靜下來(lái)，仔細地回想一下你所經(jīng)歷過(guò)的一切，給自己一個(gè)公正的評價(jià)，然后擺正自己的位置。
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