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《人生》讀書(shū)心得(集合15篇)
我們有一些啟發(fā)后，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編幫大家整理的《人生》讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
《人生》讀書(shū)心得1
上個(gè)學(xué)期 我們學(xué)習了政治與經(jīng)濟，讓我學(xué)到了不少的東西。這學(xué)期還有由謝雪梅老師叫我們《哲學(xué)與人生》的課。
這學(xué)期的課程馬上就要結束了，這次老師換了教課的方式，讓我們同學(xué)制定小組，每次都上去一個(gè)人教課，給了我們學(xué)生上去演講的機會(huì )，也同時(shí)鍛煉了我們的能力。
其實(shí)，我開(kāi)始覺(jué)得這門(mén)課程跟小學(xué)的社會(huì )還有中學(xué)的政治一樣。但是，其實(shí)比那些學(xué)的都比較的深。老師給我們說(shuō)了很多大道理，我覺(jué)得教會(huì )了我很多，是我要學(xué)習的，這門(mén)課程教會(huì )了我們，人生中不可能會(huì )一帆風(fēng)順，有好的也有壞的，我們應該要面對現實(shí)，要好好努力去面對這生活中的困難。還教會(huì )了我們每個(gè)人做些對人生有意義的事情，也要根據自己的實(shí)際去做自己能做是事情 ，認真完成好每一件事。
我覺(jué)得我們活在現實(shí)的生活中，就要去勇敢的面對現實(shí)，做任何事情之前都要三思而后行，多去為別人想想。寬容別人就寬容你自己，不要遇到事就退縮 就覺(jué)得自己是倒霉的不幸的，但是不要為我們現在的遭遇就埋怨命運的不公，實(shí)際上，世界上還有很多比我們更不幸的人，想想那些更不幸的人仍舊堅強地活著(zhù)，我們又為什么不能呢？
《做夢(mèng)的窮人》 每天上午11點(diǎn)，都會(huì )有一輛耀眼的汽車(chē)穿過(guò)紐約市的中心公園。車(chē)里除了司機，還有一位主人–無(wú)人不曉的百萬(wàn)富翁。
這位百萬(wàn)富翁發(fā)現：每天上午都有一位衣著(zhù)襤褸的人坐在公園的凳子上死死盯著(zhù)他住的酒店。有一天，百萬(wàn)富翁對這個(gè)人產(chǎn)生了極大的興趣，他讓司機停下車(chē)并走到那人的面前說(shuō)：“請原諒，我不明白你為什么每天上午都盯著(zhù)我住的酒店看�！�
“先生，”窮人說(shuō)，“我沒(méi)錢(qián)、沒(méi)家、沒(méi)住宅，只得睡在這條長(cháng)凳上，不過(guò)，每天晚上我都夢(mèng)到住進(jìn)了那座酒店�！�
百萬(wàn)富翁覺(jué)得很有趣，于是對那人說(shuō)：“今天晚上我就讓你如愿以?xún)�。我為你在酒店訂一間最好的房間，并支付一個(gè)月房費�！�
幾天后，百萬(wàn)富翁路過(guò)窮人住的酒店套房，想順便問(wèn)一問(wèn)他是否覺(jué)得很滿(mǎn)意。然而，他發(fā)現那人已搬出了酒店，重新回到公園的凳子上了。
百萬(wàn)富翁來(lái)到公園，詢(xún)問(wèn)窮人為什么要這樣做時(shí)，窮人回答道：“一旦我睡在凳子上，我就夢(mèng)見(jiàn)我睡在那座豪華的酒店，真是妙不可言；一旦我睡在酒店里，我就夢(mèng)見(jiàn)我又回到了冷冰冰的凳子上，這夢(mèng)真是可怕極了，以致完全影響了我的睡眠！
”讀了這個(gè)小文章 讓我們知道了 患得患失是最要不得的，不要讓毫無(wú)根據的想象破壞美好的一切，也不要靠著(zhù)美好的不存在的東西生存。不管現實(shí)如何，積極面對自己所擁有的一切才是最佳的選擇。
通過(guò)這學(xué)期的哲學(xué)課，確實(shí)讓我學(xué)到了不少的東西，你的缺陷可能是你的優(yōu)勢，不要一味地掩飾自己的缺陷，也不要努力使自己的缺陷去迎合世俗，那大可不必，積極面對你的缺陷，放對了地方，那缺陷也就變成了優(yōu)勢。積極地面對周?chē)沫h(huán)境，唯有一顆坦然面對而又積極進(jìn)取的心。所有的人都生活在希望之中，希望是積極心態(tài)的催生劑，有了希望，又有一顆積極的心，沒(méi)有辦不成的事情。
《人生》讀書(shū)心得2
人生這本書(shū)，三年前當我選擇考研這條路時(shí)在網(wǎng)上看過(guò)電子版，當時(shí)一直以為還有后續情節，而今看完紙質(zhì)版的，確定這個(gè)不是結局的結局是真的結局。
每次看完人生我都是一氣呵成，開(kāi)始我會(huì )為高加林的遭人陷害，被迫離職深表同情;當他走到人生低谷時(shí)卻遇到了好姑娘劉巧珍，她給他愛(ài)情的滋潤，他是幸福的，雖然沒(méi)有穩定的事業(yè)，但卻擁有甜蜜的愛(ài)情;再后來(lái)因為叔父的關(guān)系，各種輾轉托人走到了省報的前線(xiàn)，加上自己的才華橫溢，很快開(kāi)始嶄露頭角，春風(fēng)得意;這時(shí)候遇到學(xué)生時(shí)代的老相好黃亞萍，如今的高加林突破了現實(shí)的障礙，大家閨秀黃亞萍曾經(jīng)的擔心也釋然，于是兩人舊情重燃，各自?huà)仐壃F有的對象而走到了一起;他們是都市的時(shí)尚代表，倆人很快嘗盡了事業(yè)愛(ài)情雙豐收的甜頭，準備進(jìn)一步地發(fā)展;但，意料之外的事情發(fā)生了，高加林此前升遷的各種手段被人披露，他被“打回原形”，回到了曾經(jīng)那感情熾熱卻又�？释x開(kāi)的故土。一切就像夢(mèng)一般發(fā)生在高加林身上，讓他深深地體會(huì )到現實(shí)與夢(mèng)想之間的距離，是那么地近，又是那么地遠。
書(shū)中人物刻畫(huà)栩栩如生：劉巧珍，在農村被很多人追求，卻又偏偏愛(ài)上高加林，好不容易獲得他和旁人的認可享受甜蜜，不想愛(ài)郎卻要去縣城走馬上任，于是她陷入漫長(cháng)的相思與等待中。不曾想，等來(lái)的卻是愛(ài)郎的無(wú)情拋棄。心灰意冷之后她開(kāi)始表現出不正常的平靜，一狠心帶著(zhù)對加林的恨與愛(ài)嫁給了一心追求她的掌管馬店的馬拴。不久，高加林因事打回原籍，她卻因愛(ài)一直在別人甚至家人面前袒護著(zhù)他。無(wú)疑，她是善良的、是純真而又質(zhì)樸的，是典型的農家閨秀，她沒(méi)有做錯什么，但她的命運卻是值得我們同情的。
黃亞萍，典型的時(shí)尚都市女，擁有不錯的家庭背景，學(xué)生時(shí)代對加林抱有感情，但因加林身在農村而選擇放棄，畢業(yè)后備受克南追崇，與之將就著(zhù)自己的感情，直到高加林以省報記者的身份出現在她眼前時(shí)，她平靜地感情再一次掀起了狂風(fēng)巨浪。他不再局限在農村了，突破了自己不能與“農村”結合這一心理界限后，她不顧一切開(kāi)始了對加林狂熱的追求。而此時(shí)的加林處在事業(yè)的巔峰時(shí)期，春風(fēng)得意，又有如此俊俏的老相好追求，一狠心一跺腳，二人都選擇拋棄了現有的對象走到了一起。擁有著(zhù)共同的價(jià)值觀(guān)，他們很享受的沉浸在都市的二人世界里。不料，加林的事情“敗露”，迫于現實(shí)或是迫于自尊，倆人都無(wú)法接受自己和對方接下去的關(guān)系，于是含淚分手。個(gè)人看來(lái)，黃亞萍是現實(shí)的，但她又是有思想有追求的，愿意付出代價(jià)去追求有共同價(jià)值觀(guān)的人，但她也逃脫不了現實(shí)的束縛，她是一個(gè)典型的都市女性現實(shí)派的代表。
德順爺爺，典型的莊稼漢，勞動(dòng)人民都是善良的。在眾人都不看好加林和巧珍的關(guān)系時(shí)，他力排眾議，力主贊同，趕架子車(chē)去城里拉糞，故意撮合他們倆同去并讓他倆挨著(zhù)坐后面，千方百計給他們創(chuàng )造獨處的空間，他是祝福他們的。之后加林拋棄巧珍，他應該是同情巧珍而斥責薄情郎高加林的;但當最后高加林因事敗露回到家鄉時(shí)，他又是同情加林的，他是第一個(gè)站在村口迎接這個(gè)備受打擊的年輕人，他安慰他，用他畢生的勞動(dòng)智慧去撫慰這個(gè)受傷的年輕人，他被打動(dòng)。從零星地這幾點(diǎn)看來(lái)，德順爺爺是勞動(dòng)人民的典范，心地純樸又忠厚，關(guān)心下一代人的成長(cháng)，向他致敬!
寫(xiě)了很多，豁然發(fā)現，其實(shí)我們的人生又何嘗不如此?在強大的社會(huì )潮流面前，我們努力追尋著(zhù)自己心中的那個(gè)夢(mèng)想，只要有一絲機會(huì )向上攀登就絕不放棄，我們是渺小的，但這并不排除我們不能用自己的實(shí)力和手段去追求自己的理想，當然盲目地追求并不可取，但只要是正當的，合法的，我們就應該努力去爭取。
因為，人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處卻常常只有幾步。
《人生》讀書(shū)心得3
一本好書(shū),就是一種心靈上的洗滌,光陰賦予我們經(jīng)驗,讀書(shū)給予我們知識,書(shū)籍就像是造就靈魂的工具。偶爾靜下心來(lái)看看書(shū)吧,會(huì )腹有詩(shī)書(shū)氣自華!好書(shū)之道,如米如粥,如同天下精品美食,只有細細品味,才可理解,才能體會(huì )其中的奧妙。也就是這書(shū),這神奇而蘊含知識的書(shū),開(kāi)拓了人類(lèi)歷史上的文明史,與書(shū)進(jìn)行一場(chǎng)深刻的交流吧,讓智慧融入思想,讓書(shū)香飄進(jìn)人生。
書(shū),讓我穿越到魯濱孫的荒島,在面臨沒(méi)有住所、沒(méi)有食物的情況下,他不怕困難、勇敢無(wú)畏,帶來(lái)了一片前所未有的快樂(lè )景象,即便遇到野人,也機智堅強,遇到叛亂更是鎮定冷靜,最后回到了自己所熱愛(ài)的祖國。他那聰明能干、不怕困難、勇敢無(wú)畏、有頑強斗爭尋求生存的可貴精神讓我敬佩。書(shū),把我帶到了馬克吐溫筆下的那個(gè)頑皮孩子——湯姆的小鎮,我跟隨他冒險,他天真浪漫、心地善良,試膽量、當海盜、闖鬼屋、在魔克托爾山洞冒險卻迷了路,這一切的事情都講述了湯姆的天真活潑、樂(lè )觀(guān)信心、向往自由、有正義感······
書(shū),是希望的曙光;是青春的朝陽(yáng),它不僅使我學(xué)到立身處世的方法,讓我的心靈成長(cháng),還讓我學(xué)到寫(xiě)作方法,積累知識,它就是我的“舞臺”,就是我的積累知識的“殿堂�！睂τ谖叶�:書(shū)是一種需求,是一種品位,是一種追求。在書(shū)中所耗費的時(shí)光并不是虛度,它能使你領(lǐng)悟事理,思考人生,讓你的一生充滿(mǎn)樂(lè )趣,也能更清晰的認識這個(gè)美麗的世界!
《人生》讀書(shū)心得4
讀完了路遙的《人生》，心境久久不能平靜，尤其是“對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿(mǎn)意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因為一個(gè)方面不滿(mǎn)意，就灰心”這段話(huà)，我也開(kāi)始審視自我的人生及生活。
童年的記憶
每個(gè)在農村生活過(guò)的人，應當都會(huì )被書(shū)中農村景色的描述和人物的鮮活刻畫(huà)拉回自我的童年時(shí)光吧!我是一個(gè)地地道道的農村女孩，出生在農村，童年和中學(xué)的時(shí)光都是在農村度過(guò)的，身上充滿(mǎn)了泥土的味道!
春天到了，小草開(kāi)始從棉被下鉆了出來(lái)，開(kāi)始煥發(fā)生機，隨著(zhù)天氣一天天變暖，萬(wàn)物開(kāi)始茁壯生長(cháng)!放學(xué)后的午時(shí)，我就牽著(zhù)羊去放羊，羊喜歡吃槐樹(shù)葉和榆樹(shù)葉，剛好我家的兩畝地位于坡邊，地形不好，隊上就把臨坡的一片槐樹(shù)地也分給了我們，于是我就拉著(zhù)羊去那片槐樹(shù)坡放羊，偶爾還挎著(zhù)一只籠，會(huì )趁著(zhù)她吃草的時(shí)候摘整整一籠槐樹(shù)葉帶回去，晾干了給她吃!
放羊的時(shí)候還是有很多小插曲的。離坡近、比較矮小的槐葉羊經(jīng)常吃，所以也就吃禿了，或者隔幾天會(huì )長(cháng)出嫩葉，可是羊不喜歡吃這種嫩葉，羊喜歡吃那種深綠色比較肥厚的樹(shù)葉，所以我需要用撓鉤把遠處的槐樹(shù)勾到我跟前，這個(gè)過(guò)程一般是不容易的，因為那些樹(shù)異常高大，勁也很足，而撓鉤又不是很長(cháng)，所以我需要先勾住離我比較近的副干，再抻著(zhù)勁兒把主干拉過(guò)來(lái)制服這顆樹(shù)，在我把樹(shù)勾到跟前的這個(gè)過(guò)程中，羊會(huì )試探性的跳躍、張著(zhù)嘴巴去吃晃動(dòng)的葉子、望眼欲穿的小眼神，想一想就比較好笑!如果是摘槐花的季節，我還要和羊拼手速，因為羊也喜歡吃槐花，所以我就將主干的樹(shù)梢踩在腳下，用手飛快的摘槐花。
夏天的天氣比較多變，有時(shí)候還是晴空萬(wàn)里，不一會(huì )兒豆大的雨點(diǎn)子就下來(lái)了，接下來(lái)就是大暴雨，于是我就拉著(zhù)羊一路小跑回家，有時(shí)候羊跑的比我還快!等到麥子和玉米快要成熟的季節，還要時(shí)刻堅持警惕，防止她吃麥子和玉米葉!等羊吃飽的過(guò)程一般都得持續一到兩個(gè)小時(shí)，如果肚子鼓起來(lái)了就是吃飽了，可是有時(shí)候她也鬧性子，不好好吃草非要把我往溝下邊擠。
有時(shí)候會(huì )坐在溝邊的土地上，摘一片槐樹(shù)葉吹口哨，看藍天白云，幻想有一天能夠騰云駕霧，想天上是不是真的有孫悟空和玉皇大帝，會(huì )想到底有沒(méi)有外星人，如果真的有外星人期望能夠把自我帶走，這樣我盜取他們的秘密后就能夠回來(lái)告訴地球的科學(xué)家!
五月份是我最喜歡的季節，尤其是槐花含苞待放的那幾天是我最開(kāi)心的時(shí)候，奶奶會(huì )給我們做好吃的槐花拌飯。村子里稀稀拉拉的槐樹(shù)散發(fā)著(zhù)若有若無(wú)的槐花香，仿佛在提醒我該去大豐收了，于是我就牽著(zhù)羊挎著(zhù)籠去距離我家一公里的槐樹(shù)坡摘槐花，我站在坡邊，被濃濃的槐花香味包圍著(zhù)，再哼著(zhù)電視劇的主題曲和片尾曲，別提多幸福了!
摘槐花可是一件講究的事情，要摘含苞待放的槐花，這樣的槐花香味都在里邊，并且5月份的天氣很多變，經(jīng)常會(huì )下雨，所以必須要在下雨之前摘槐花，然后回家捋槐花、清洗、晾干、拌面蒸、放調料、油潑，吃上一碗熱氣騰騰、香噴噴的槐花飯，心里美滋滋的!
到了麥子成熟的季節，要從坡底把比自我還要高(一人高)、粗粗的麥稈子抱上去，臉經(jīng)常被麥芒刷的紅撲撲的。小時(shí)候村里會(huì )把麥稈攤在路上，過(guò)往的車(chē)輛軋麥子就省去了專(zhuān)門(mén)請人用拖拉機拉石輥攆麥子的過(guò)程了，沒(méi)錢(qián)請拖拉機的只能用人拉石輥攆麥子了，等麥粒和麥稈分離后，然后就是等風(fēng)準備攆場(chǎng)了，這個(gè)過(guò)程一般是在晚上，到處都有蛐蛐兒的叫聲，村里的人會(huì )買(mǎi)幾瓶啤酒或者果啤消暑，互相聊天，等起風(fēng)了就開(kāi)始攆場(chǎng)了。接下來(lái)的幾天每一天都要用彩條布或者塑料紙曬麥子，一天翻好幾次麥子，午后要及時(shí)收麥子防止回潮。一般都用裝了尿素的袋子來(lái)裝麥子，一袋麥子足足一百多斤。有時(shí)候攢上暴雨，隔壁的人都會(huì )來(lái)幫忙，有的拽著(zhù)彩條布的角構成一個(gè)臨時(shí)的帳篷，剩余的人快速的將麥子裝在袋子里。
玉米成熟的時(shí)候，戴著(zhù)尼龍手套，從地的這一頭走到另一頭在玉米地里穿梭掰玉米棒子，一般會(huì )將附近的玉米扔在一塊，最終再將這些小堆裝在袋子里拉回家，然后剝玉米、掛起來(lái)，掰玉米的時(shí)候如果發(fā)現了嫩玉米是一件十分開(kāi)心的事情，回家就能夠吃煮玉米啦!
現實(shí)與夢(mèng)想
每個(gè)人心中，都或多或少的住著(zhù)一個(gè)高加林。
農村，是高加林出生和生活的地方，城市，是高加林向往的地方，有著(zhù)更廣闊的天地和更大的吸引力。農村，就像現實(shí)生活的處境，充滿(mǎn)了許多無(wú)奈與不順心如意，城市就像夢(mèng)中的伊甸園，每個(gè)人都渴望夢(mèng)中伊甸園的生活，可是這個(gè)過(guò)程是充滿(mǎn)了戲劇性，關(guān)鍵在于自我如何選擇、如何行動(dòng)!畢竟緊要處的選擇就那么幾步，如果正確的選擇戰勝了行動(dòng)的惰性，那我們終將實(shí)現自我的心理追求，過(guò)上伊甸園般的生活!
每個(gè)人都有夢(mèng)想，比如全世界旅行、做自我喜歡的工作、學(xué)畫(huà)畫(huà)、舞蹈等等�？墒谴蠖鄶等说默F實(shí)生活都是在是吃飯、上班、睡覺(jué)、刷手機的循環(huán)中度過(guò)，有多少次這些話(huà)我們只是說(shuō)說(shuō)而已，從來(lái)沒(méi)有為此付出過(guò)行動(dòng)，大多時(shí)候還是選擇了安于現狀、保守的狀態(tài)!
高加林的可貴之處在于敢于向舊的道德觀(guān)念和輿論做出挑戰，明確自我的人生追求，做一件事情就做到最好，比如第一時(shí)間沖上前線(xiàn)，寫(xiě)報道當記者。即使最終回到了農村，被現實(shí)打到，可是并非結局，如果你還有選擇的勇氣，仍然能夠重新開(kāi)始!
每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)生活的低潮，為了失戀沒(méi)出息的哭好久，沒(méi)有考上心儀的大學(xué)，服從家里的安排去本地上大學(xué)，沒(méi)有喜歡的工作，沒(méi)有歸屬感等等，可是如果自我內心沒(méi)有放棄，即使阻礙再多、未知再多，多一點(diǎn)耐心堅持下去，終將走出霧霾，不是現實(shí)支撐了夢(mèng)想，而是夢(mèng)想支撐了現實(shí)!
旗鼓相當的感情才是最好的狀態(tài)
對劉巧珍的印象是白楊樹(shù)般挺拔，更像臘梅一般的女子，對生活充滿(mǎn)了期望和熱情，大膽追求自我的感情!為了緩解心上人的自卑，替對方去賣(mài)饅頭，勇敢的去表白，為了對方去改變，刷牙，穿對方喜歡的衣服，心思和眼神從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)對方，即使分開(kāi)了還一心為他著(zhù)想。
杯具不是命運造成的，而是兩個(gè)人的差別太大了，從一開(kāi)始兩個(gè)人的感情就是不對等的，如果喜歡一個(gè)人，卑微到塵埃里，連最基本的對自我好都做不到，對方怎樣會(huì )對你好呢?
兩個(gè)人在一齊，提高快的那個(gè)人總會(huì )甩掉那個(gè)原地踏步的人，因為人的本能都是期望能夠更多地探求生活的外延和內涵。好的感情應當是旗鼓相當的狀態(tài)，共同提高，你強我也不比你差，努力將自我調試到最優(yōu)的狀態(tài)，有自我喜歡的事情對生活充滿(mǎn)期望，讀書(shū)或者鍛煉提高自我堅持自信，有一份養活自我的工作，能夠買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，不用去依靠另一半，一個(gè)人也能夠生活的風(fēng)生水起!這樣就不用感慨“我的意中人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì )踩著(zhù)七色的云彩來(lái)娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著(zhù)這結局”了，因為我是仙子本身啊!
敬畏生活的智者
德順老漢，年輕的`時(shí)候喜歡過(guò)一個(gè)女子，打了一輩子光棍，在德順老漢的眼里巧珍一向是像金子一樣的姑娘，喜歡村里的小孩，有一點(diǎn)好東西，自我舍不得吃，總是想法設法的分給別的小孩吃，并且關(guān)心村子里的大事，為了撮合加林和巧珍專(zhuān)門(mén)給他們創(chuàng )造機會(huì )。
德順老漢，就像一個(gè)熱血騰騰的老詩(shī)人，像一個(gè)哲學(xué)家，更像人生導師。他們作為過(guò)來(lái)人，總是能夠一眼洞穿你的心思，更能一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，指引我們走上歸途。在我們的生活中，從來(lái)都不缺這樣的智者。在我們迷茫的時(shí)候，給我們指引迷津，幫忙我們;在我們開(kāi)心成功的時(shí)候，替我們感到開(kāi)心，也不忘敲醒警鐘告誡我們;在我們失落的時(shí)候，鼓勵我們一切都會(huì )變好的。
感慨書(shū)中人物的命運，可是更應當思考如何選擇人生的每一步，讓自我不至于后悔!
《人生》讀書(shū)心得5
沒(méi)有仔仔細細得看完全書(shū)，有很多大章節個(gè)人感覺(jué)太過(guò)于啰嗦，陷入了一種為了圓滿(mǎn)解釋而圓滿(mǎn)解釋的境地，有點(diǎn)學(xué)究味。
以下是簡(jiǎn)單摘要：
所謂真性情，一面是對個(gè)性和內在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕。尊重真性情才會(huì )去適配社會(huì )，坦然去改變
如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著(zhù)作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。
如果說(shuō)“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說(shuō)的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。
自古以來(lái)，一切賢哲都主張過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。
這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
不習慣于失去，至少表明對人生尚欠覺(jué)悟。一個(gè)只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。
“認識你自己”就是要認識附著(zhù)在凡胎上的這個(gè)靈魂，一旦認識了，過(guò)去的一切都有了解釋?zhuān)磥?lái)的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻譯成：“一個(gè)人的性格就是他的守護神�！钡拇_，一個(gè)人一旦認清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守護一樣，不會(huì )在喧鬧的人世間迷失方向。
我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
人生有許多出于自然的享受，例如愛(ài)情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng )造等等，其快樂(lè )遠非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類(lèi)享受稱(chēng)作對生命本身的享受。
但金錢(qián)在抵抗災難方面還有巨大的作用。至于在提供積極的享受方面，金錢(qián)的作用就更為有限了。
人生的本質(zhì)決非享樂(lè )，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。
一個(gè)人唯有經(jīng)歷過(guò)磨難，對人生有了深刻的體驗，靈魂才會(huì )變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。
事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對一種沒(méi)有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。
人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。
認識到因緣的偶然是—回事，真正看破因緣又是一回事。所以，佛教要建立一套煩瑣復雜的戒律，借以把它的哲學(xué)觀(guān)念轉化為肉體本能。
達摩克利斯之劍懸在頭上，仍然不知道疼�？诚聛�(lái)，只要不死，好了傷疤又忘疼。
請不要責備“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒(méi)有這樣的自衛本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會(huì )有健康、勇敢和幸福？
要解決個(gè)人生存的意義問(wèn)題，就必須尋求個(gè)人與某種超越個(gè)人的整體之間的統一，尋求大我與小我、有限與無(wú)限的統一，無(wú)論何種人生哲學(xué)都不能例外。區別只在于，那個(gè)用來(lái)賦予個(gè)人生存以一的整體是不同的。例如，它可以是自然（莊子，斯賓諾莎），社會(huì )（孔子，馬克思），神（柏拉圖）。如果不承認有這樣的整體，就會(huì )走向悲觀(guān)主義（佛教）。
為什么活著(zhù)？由于生命本身并無(wú)目的，這個(gè)問(wèn)題必然會(huì )悄悄轉化為另一個(gè)問(wèn)題：怎樣活著(zhù)？我們?yōu)樯O置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛(ài)情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過(guò)無(wú)目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
除了生命本身是一種目的，某種期望也有一定概率的實(shí)現可能。
人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的，但是，唯有思考這些問(wèn)題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。
人生就像茫茫大海中一葉扁舟，其實(shí)不知道哪個(gè)方向是對的，也許每個(gè)方向都到不了岸。此時(shí)尋找意義的過(guò)程就是說(shuō)服自己沿著(zhù)某個(gè)方向走下去，這個(gè)方向可能是獨立思索的結果，或者是從大眾的盲目前行。最后歸宿是一方面，另一方面則是途中信念與準繩，幫助旅途本身成為較好實(shí)現的一部分。從概率角度看，這樣人生實(shí)現過(guò)程意義和終極意義的概率都比較大。概率學(xué)本身以及對世界的認識也是準繩的一種。如果這思路不對，那或許開(kāi)始就是個(gè)錯，這是神考慮的問(wèn)題�！@一段是自己的筆記。
最明顯的事實(shí)是：這條路通向死，因為人生只是一個(gè)從生到死的過(guò)程罷了�？墒�，死怎么能成為目標呢？為了使它成為目標，它必須不是死，而是一種更高的生。于是，死便被設想成由短暫的生進(jìn)入永生，由易朽的肉體進(jìn)入不朽，由塵世進(jìn)入天國，由不完滿(mǎn)進(jìn)入至善，由苦難進(jìn)入極樂(lè )，等等。經(jīng)過(guò)這樣的解釋?zhuān)松肪陀辛艘粋�(gè)宗教的和道德的目標，一個(gè)純粹精神性質(zhì)的目標。
我們何不就把人生看做一個(gè)大花園呢？這是一座很大的花園，把它逛完剛好要用一生的時(shí)間，我們從生到死都在里面，每走一步都看見(jiàn)新的風(fēng)景，到處都是可供我們休憩的地方。如果要說(shuō)目標，那么，可以說(shuō)處處都是目標，但不存在最后的目標。
真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著(zhù)超脫的心境。
維特根斯坦所說(shuō)的“語(yǔ)言的界限意味著(zhù)我的世界的界限”，
在命運問(wèn)題上，人有多大自由？三種情況：一，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人完全不可支配的那個(gè)部分，無(wú)自由可言，聽(tīng)天命；二，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人在一定程度上可支配的部分，個(gè)人的努力也參與因果關(guān)系并使之發(fā)生某種改變，有一定自由，盡人力；三，對命運即一切已然和將然的事件的態(tài)度，有完全的自由。
自我意識太強烈的人是不可能完全克服對死的恐懼的，他只能努力使自己習慣于這種恐懼，即消除對恐懼的恐懼。
在一個(gè)瀕死者眼里，世界不再屬于他，他人的生和死都與他無(wú)關(guān)。他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他獨自一人，別的瀕死者也都在各自的出口上，并不和他同在。
對死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是終止這種思考。
如果這個(gè)在我生前死后始終存在著(zhù)的靈魂，與此生此世的我沒(méi)有意識上的連續性，它對我又有何意義？
一切不朽都以個(gè)人放棄其具體的、個(gè)別的存在為前提。也就是說(shuō)，所謂不朽不過(guò)是我不復存在的同義語(yǔ)罷了。我要這樣的不朽有何用？
死的絕望，唯死能解除之。
對死的思考盡管徒勞，卻并非沒(méi)有意義，是一種有意義的徒勞。其意義主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脫的眼光看人世間的成敗禍福。第二，為現實(shí)中的死做好精神準備。第三，死總是自己的死，對死的思考使人更清醒地意識到個(gè)人生存的不可替代，從而如海德格爾所說(shuō)的那樣“向死而在”，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實(shí)現其獨一無(wú)二的價(jià)值。
我相信，使我能夠忍受生命的終結的東西不是他人對我的愛(ài)和關(guān)懷，而是我對他人的愛(ài)和關(guān)懷。對于一個(gè)即將死去的人來(lái)說(shuō)，自己即將不存在，已不值得關(guān)心，唯一的寄托是自己所愛(ài)的并且將繼續活下去的人。
一個(gè)人在大限面前很可能會(huì )獲得一種不同的眼光，比平常更真實(shí)也更超脫。當然，前提是他沒(méi)有被死亡徹底擊敗，仍能進(jìn)行活潑的思考。
這是一個(gè)荒謬的宇宙，永遠存在著(zhù)，變化著(zhù)，又永遠沒(méi)有意義。它為自身的無(wú)意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。
柏拉圖對此提出了一種解釋?zhuān)茰y，靈魂必定曾經(jīng)在一個(gè)理想的世界里生活過(guò)，見(jiàn)識過(guò)完美無(wú)缺的美和善，所以，當它投胎到肉體中以后，現實(shí)世界里的未必完善的美和善的東西會(huì )使它朦朧地回憶起那個(gè)理想世界，這既使它激動(dòng)和快樂(lè )，又使它不滿(mǎn)足而向往完善的美和善。他還由此得出進(jìn)一步的結論：靈魂和肉體有著(zhù)完全不同的來(lái)源，肉體會(huì )死亡，而靈魂是不朽的。
一個(gè)人唯有用自己的頭腦去思考，用自己的靈魂去追求，在對世界的看法和對人生的態(tài)度上自己做主，才是真正做了自己的主人。
靈魂與信仰于目標而言是終極，值得向往，于過(guò)程而言是自證，值得依靠。
《人生》讀書(shū)心得6
《人生》是路遙的成名之作。它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉生活為時(shí)空背景，敘述了農村青年高加林回到土地、離開(kāi)土地、復又回去的曲折人生歷程。在城鄉間輾轉，他既選擇過(guò)努力與堅持，也選擇過(guò)放棄與告別，其間與農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛剪不斷、理還亂。
讀罷《人生》，心中五味雜陳。高加林的人生跌宕起伏，充滿(mǎn)了戲劇性的變化。
小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)了高加林代課老師的名額被擠，回到農村務(wù)農。讀過(guò)書(shū)的他不甘心也不好意思下地干活，他的命運從天堂一腳踏入地獄。人在落魄或是落寞時(shí)總是很脆弱，尤其是感情，就在這時(shí)候巧珍出現了。上天不會(huì )把人逼上絕境之路，巧珍的溫柔、熱情和對他覆水難收的愛(ài)著(zhù)實(shí)感動(dòng)了高加林，也感染了他的生命。愛(ài)的暖流漫過(guò)了精神上的凍土地帶，新的生機便勃發(fā)了，他積極地開(kāi)始新的生活。
卻沒(méi)有想到，就在高加林安于現狀，接受農村姑娘巧珍的愛(ài)情之后，他的叔叔轉業(yè)到地方做了勞動(dòng)局局長(cháng)。他稀里糊涂地做了縣委通訊組干事，生活在一瞬間發(fā)生巨大轉折。他平步青云，他的世界一下又變得多姿多彩。外面的世界很精彩，讓人眼花繚亂，他的心也亂了。內心深處的不安分，對夢(mèng)想的追求，加上城市姑娘亞萍的主動(dòng)，他選擇了和巧珍分手。就在他夢(mèng)想著(zhù)美好的生活、光明的前途在不遠處向他招手時(shí)，因告發(fā)走后門(mén)，亞萍離他而去，他又重新回到了農村，此時(shí)，巧珍也已經(jīng)嫁人，他悔恨莫及。
這一波三折的人生歷程，唏噓的同時(shí)，讓人深思：是命運捉弄人？還是人的本性決定了命運？
人生的選擇，有得必有失。人生無(wú)論選擇那條路，人生都是不完美的。就像高加林為了美好的前程與亞萍在一起，失去了金子般的巧珍。我們無(wú)法評價(jià)高加林選擇的對錯，或許這一波三折的命運，才是人生。
高加林一個(gè)處于社會(huì )底層的貧困農村青年，有著(zhù)夢(mèng)想，有著(zhù)掙扎，有著(zhù)追求，有著(zhù)對現實(shí)不公的憤恨，更有著(zhù)跳出現狀的勇氣。作者沒(méi)有寫(xiě)高加林完整的一生，最終也沒(méi)有給我們一個(gè)完美結局�；蛟S，就是讓高加林有機會(huì )來(lái)自省，修正自己的錯誤吧。我想，經(jīng)歷過(guò)大起大落，經(jīng)歷過(guò)離別痛苦，高加林的人生會(huì )更加的精彩。
柳青說(shuō)：“人生的道理雖然漫長(cháng)，但緊要處常有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的人生道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有的岔道口，可以影響人的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！�
美國詩(shī)人羅伯特說(shuō)：“也許多少年后，在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹(shù)林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路�！�
人生其實(shí)就是不斷的選擇與取舍。路遙通過(guò)平凡的人物，真實(shí)的人性，告訴我們：夢(mèng)想的取舍，緣分的離散，都不是我們所能強求的，人生應該接受命運但不卑怯。愿我們在面臨每一次選擇時(shí)，都能擁有足夠的勇氣和智慧，也愿我們在每一次選擇時(shí)也都能無(wú)悔！
《人生》讀書(shū)心得7
人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！�
這是路遙所寫(xiě)的人生這本書(shū)的開(kāi)篇，在楓哥的建議下我靜下心來(lái)細讀這本書(shū)，對于閱歷尚淺的我也許看不穿書(shū)里錯綜復雜的人際關(guān)系，可是也漸漸領(lǐng)略了社會(huì )的真實(shí)與殘忍，而這些都和自己所作出的選擇有著(zhù)密切的關(guān)系。高加林，在3次作出自己人生的重大選擇時(shí)都為自己的選擇埋單了。第一次他選擇和秀珍在一起的時(shí)候忍受了村里人的冷嘲熱諷，第二次他選擇和秀珍分手和亞萍在一起的時(shí)候，他徹底失去了自己一生中最應該珍惜的人，他親愛(ài)的秀珍選擇了嫁給那個(gè)自己并不喜歡的馬栓，第三次他選擇和亞萍分手踏踏實(shí)實(shí)的回到自己所在的生產(chǎn)隊的時(shí)候，此時(shí)他已經(jīng)是一無(wú)所有的人。
一個(gè)人的生活中會(huì )有各種各樣的選擇，這些選擇鑄就了你的一生，你的未來(lái)也在這些選擇里埋下了種子，你不知道這個(gè)種子會(huì )結出什么果子，你也不知道這個(gè)選擇給你帶來(lái)的是幸運還是禍害。對于高加林所作出的選擇，以一個(gè)旁觀(guān)人的角度來(lái)看，一個(gè)人若是被太多的誘惑牽絆住，考慮太多的名利，權衡太多什么才是最合適的，最后卻把真正的自己最應該珍惜的璞玉給丟掉了，而且再也找不回來(lái)了。我不知道一個(gè)人要怎么樣才能看清楚自己真正想要的，而不是適合自己的�，F實(shí)中有太多的利益糾葛，太多的紛爭，太多的忽略，所以我們一錯再錯，我們一心以為能在我們做出最適合自己的選擇時(shí)會(huì )遇見(jiàn)我們期待的幸福，卻不知我們已經(jīng)去了自己不知道的深淵，是不是只有掉入深淵后我們才知道我們錯了，大錯特錯了呢？
當結局漸漸清晰，我們沒(méi)大哭或者大笑，沒(méi)有絕望，沒(méi)有放棄對生活的希望，也許這就是我們在經(jīng)歷一切之后的笑看風(fēng)淡云輕吧，我們知道我們真正長(cháng)大了，成熟了，可以去踏實(shí)本分的去做自己應該去做的事了，可以坦然接受自己的命運了，也許這才是最重要的吧！
《人生》讀書(shū)心得8
《培根論人生》讀書(shū)心得范文 暑假期間，我拜讀了著(zhù)名學(xué)者何新先生翻譯的《培根論人生》，讀完之后頓覺(jué)受益斐淺�！杜喔撊松愤@本書(shū)，雖然篇幅不大，卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶，是作者哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗的結晶，它不僅文筆優(yōu)美，論述精辟，用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生，而且還寫(xiě)得如此生動(dòng)有趣，這讓我覺(jué)得十分值得將其推薦給更多的朋友，正所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”。
《培根論人生》萃取了培根一生著(zhù)述的精華，有許多膾炙人口的篇章，如《論友誼》、《論讀書(shū)》、《論美》等。在《論友誼》中，培根說(shuō)：“友誼有奇特的作用：如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；
而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，朋友可以為我們的生活增添色彩。
培根還是第一個(gè)提出“知識就是力量”的人。他在《論讀書(shū)》中說(shuō)：“求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。書(shū)籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。讀書(shū)使人充實(shí)、明智，討論使人機敏，寫(xiě)作則能使人精確，因此，如果有人不讀書(shū)，又想冒充博學(xué)多識，他就必須很狡黠，才能掩人耳目；
如果一個(gè)人懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強而可靠；
如果一個(gè)人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利�！闭^一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人搭建一條捷徑，一本好書(shū)甚至還可以改變人一生的命運！ 《論猜疑》中，培根說(shuō)：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不受其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�！翱梢�(jiàn)猜疑都是人的思想在做亂。
在《論嫉妒》中，我領(lǐng)會(huì )到，彼此越了解，嫉妒心將占據越高。有少數人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人有種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)高升的人不會(huì )招來(lái)嫉妒，因為這種人的提升被看作是自然的事。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵獨特，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，這篇文章著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀(guān)問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧，只有這樣，才會(huì )放射出真正的光輝。
在《培根論人生》數十篇文章中，《論時(shí)機》給我印象很深刻。培根在《論時(shí)機》中說(shuō)到“當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )�！� 在我們的生活中，有些人事業(yè)有成，功成名就。而有的人卻一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。此時(shí)失敗者往往會(huì )說(shuō)，我沒(méi)有機會(huì )，如果給我機會(huì )我也會(huì )成功。其實(shí)這只是失敗者的借口，機會(huì )永遠是公平的，但機會(huì )永遠屬于有準備的人，從邏輯上講，機會(huì )應該找時(shí)間充裕的人，但正相反，機會(huì )總會(huì )垂青于那些整天忙忙碌碌的人，這是因為勤勞的人做好了充分的準備去迎接機會(huì )的到來(lái)，而懶惰者正躺在床上睡大覺(jué)呢！ 善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準備，不要機遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng )新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng )新能力，而不是光有讀書(shū)能力�！墩摳镄隆分姓f(shuō)，“如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅“。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機遇。第三，一旦出現機遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現機遇。
機遇難得，但是機遇不可以創(chuàng )造嗎？答案是當然可以。首先，抓住機遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì )主動(dòng)創(chuàng )造機遇。其次，創(chuàng )造機遇要到那種適合自己的崗位和地方去創(chuàng )造。再次，就是做人要誠實(shí)守信，只有誠實(shí)守信才能讓那些屬于自己機遇不失去，或者是得到原本不屬于自己的機遇。第四，要善于與人相處和交流。交流對一個(gè)人的成功很重要。英國作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想”。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì )與人相處和交流，博采眾家之長(cháng)，那么你就具備了得到機遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng )造機遇非常重要。
從《培根論人生》這本書(shū)中也可以看到培根性格的另一個(gè)側面，實(shí)用主義和無(wú)原則的機會(huì )主義。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》、《論強國之道》等篇幅中，他則完全站在宮廷御用政治家的立場(chǎng)上，旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。這些篇章當然是糟粕，但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根論人生》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為公眾所喜愛(ài)，出版400年來(lái)經(jīng)久不衰。所以，我認為《培根論人生》的確是值得一讀的好書(shū)。
《人生》讀書(shū)心得9
這本書(shū)給我最大的感受是作者的樂(lè )觀(guān)，積極，無(wú)畏年齡。71歲，依舊可以走在時(shí)尚的前沿。經(jīng)歷過(guò)不同國家的搬遷，依然可以靠著(zhù)自己，創(chuàng )造出穩定的工作，還能在單身的情況下，培養出三個(gè)優(yōu)秀的孩子。目前的世界新首富，埃隆馬斯克，特斯拉的創(chuàng )始人之一，正是她家大公子。關(guān)于孩子的成功，她只是輕描淡寫(xiě)：“對孩子最有用的教育，就是讓他們看見(jiàn)你在努力成為更好的自己。除此之外，都不重要�！钡牡拇_確，作為一名女性，她很努力，更多的是坦然：“真正的贏(yíng)家既不是“傻白甜”，也不是怨婦，既不盲目樂(lè )觀(guān)，也不顧影自憐，而是有足夠的勇氣，能心平氣和地一一解決所有挑戰的人�！蔽覀兪呛⒆幼詈玫睦蠋�，如何能夠解決好自己面對的問(wèn)題和困難，這個(gè)命題，是我們窮其一生，也要學(xué)會(huì )的吧�！盁o(wú)論一切看起來(lái)多么暗淡，前方總有光明。如果實(shí)在太黑了，那就讓自己變成一盞燈吧”，有些事，如果實(shí)在跨不過(guò)去，那么換種思路，能否柳暗花明呢？
她不僅僅教我們如何去面對問(wèn)題，更多的是提出了“個(gè)人”的概念�！白非竺朗呛苤匾囊粋�(gè)人生課題，不論我們現在是哪個(gè)年齡段，都不能放棄對美的追求�！比ツ�，我嘗試著(zhù)化淡妝。結果發(fā)現，從眼影到口紅，那么多的色系，多種組合，每次都是一種樂(lè )趣。去年播出的《乘風(fēng)破浪》，刮起了一陣辣媽學(xué)舞蹈的潮流。這也給我了很大的感悟，時(shí)間總會(huì )印刻在我們的身體，但愿不是停留，只是經(jīng)過(guò)而已。只有無(wú)懼了，才能做到享受。梅媽也說(shuō)了，“即使在七十歲時(shí)還能當超級名模走秀，但只要是女人，她就總會(huì )對自己這里或者那里不滿(mǎn)意。真相是：人們只會(huì )關(guān)注你最好的部分。所以，盡管自信吧�！薄安灰屇挲g之類(lèi)的東西成為你的束縛！”，“讓生命中的每一個(gè)十年都比上一個(gè)十年更好”。
梅媽對如何結交朋友，也做了很好的詮釋?zhuān)骸吧朴趯で髣e人的幫助和支持。求助是一種非�；A的生存能力，求助就是在結網(wǎng)，在與更多人建立信任和連接”，“真正的朋友未必能與你抱團取暖，但必然能讓你肅然起敬”。
因為時(shí)間有限，我能展示的只有這些只言片語(yǔ)。剛看完本書(shū)后，熱血沸騰，想著(zhù)應該去做點(diǎn)什么。心中不安分的因子蠢蠢欲動(dòng)，感覺(jué)自己這個(gè)年齡段其實(shí)也只是剛剛起步。新的一年，還是要有所進(jìn)步。朋友圈里有朋友發(fā)文：“一個(gè)人如果不看書(shū)，他的三觀(guān)只能由周?chē)娜藳Q定�！爆F在我可是和你遙相呼應了呦。書(shū)中，確實(shí)會(huì )有你想要找到的答案。
最后的最后，分享下本書(shū)的精華，“如果你并非生而顯貴，你需要找到你的天賦，并努力工作。你可以通過(guò)社交媒體和你周?chē)拿總�(gè)人分享你的成果。我建議你忘記自己的出身。有句諺語(yǔ)說(shuō)：“二十一歲意味著(zhù)再世為人�！边@句話(huà)的意思是，你需要對自己的未來(lái)負責。工作越努力，運氣就越容易找到你�！毕Ｍ覀兊墓绿柲苡谐鱿乱黄诘膭�(dòng)力，堅持看完本文的你，心里會(huì )有所觸動(dòng)嗎？接下來(lái)，你會(huì )有怎樣的行動(dòng)呢？
《人生》讀書(shū)心得10
人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。
——題記
你是否也曾迷茫，是否也曾困惑，面對人生的十字路口，你會(huì )怎樣抉擇——是跟隨自己的真心，還是屈服在現實(shí)的重壓之下。
《人生》中的男主人公高加林，是一個(gè)高考失利而在村里任教的民辦教師，同時(shí)也是農民的孩子。生活不讓他能如此順利，受全村人尊敬的“大能人”高明樓的二兒子三星——那靠走后門(mén)才上了高中的遲笨的人，因為高中畢業(yè)沒(méi)有工作，便把沒(méi)什么背景的高加林換下來(lái)，讓高三星去當了教師。高加林不服氣的待在鄉下，一心想著(zhù)怎樣回到鎮上，但村里“二能人”的二女兒劉巧珍又給予他愛(ài)情的滋潤。過(guò)了一段時(shí)間，高加林的叔父從遠方調回來(lái)工作還當了地區的勞動(dòng)局長(cháng)，下面的人為討好他，走后門(mén)把高加林帶到了縣城里工作，高加林還和高中同學(xué)黃亞萍擦出了愛(ài)情的火花，甩了劉巧珍�？擅\弄人，黃亞萍的前男友的母親對高加林懷恨在心，揭發(fā)了他走后門(mén)的事，導致他又被迫回到了農村。
高加林是個(gè)有血性的青年，他不甘屈服在命運的壓迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未來(lái)美好的生活，可他憤怒、困惑、絕望，這都是人生帶給他的教育，他可能在人生的岔道走對了的路，又有可能在他人的推波助瀾下走錯了路，可誰(shuí)有說(shuō)的準呢？是錯是對都是相對而言的，高加林總覺(jué)得生活不順，可他也找到了好些快樂(lè )幸福不是嗎。有好些人在高加林選擇了城里姑娘黃亞萍的時(shí)候大罵高加林沒(méi)良心，是個(gè)負心漢，但在當時(shí)那個(gè)時(shí)代大背景之下，也許選擇了黃亞萍就是多了一份在城里生活的保障，而選擇機靈漂亮又樸實(shí)可愛(ài)但是個(gè)文盲的劉巧珍，在日后的生活中兩人的分歧可能會(huì )越扯越大。高加林不是沒(méi)有過(guò)思想的斗爭，他痛苦著(zhù)在當初第一次與巧珍生出情愫的地方和她說(shuō)分開(kāi)，也痛苦著(zhù)在自己失去工作后主動(dòng)跟為難的黃亞萍斷絕關(guān)系，他也還是有著(zhù)愧疚的心。
在高加林失去工作回到農村時(shí)，故事也緩緩落下帷幕。高加林是莊稼人的孩子，他從未鄙視過(guò)任何一個(gè)農民，可他也從未有過(guò)成為農民的覺(jué)悟。他的人生如此跌宕起伏，三起兩落把他摧殘的險些失去生活的希望�？傻马樌蠞h這個(gè)和時(shí)間做著(zhù)抗爭的老光棍早已悟出了人生的真諦，心性善良的他總會(huì )在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)醒高加林，好讓他繼續在人生的道路上走下去。
德順老漢找到了他，他的話(huà)都讓高加林和我的心為之一震。他一輩子都打著(zhù)光棍，旁人看起來(lái)可真是寂寞，可他卻說(shuō)“我愛(ài)過(guò)，也痛苦過(guò)；我用著(zhù)兩只手勞動(dòng)過(guò)，種過(guò)五谷，栽過(guò)數，修過(guò)路……遮羞難道不是活得有意思馬？——那你們年輕人的詞說(shuō)教幸福�！卑�！這就是德順老漢眼中的幸福。他還覺(jué)得“把書(shū)上的果子摘了分給村里的娃娃們”就是幸福。高加林聽(tīng)了這番教導，眼里又閃起了希望的火星。這……這才是人生，也許經(jīng)歷過(guò)挫折，跌入谷底，墜入深淵，可只要人活著(zhù)，生活在這土地上，就是人生，每個(gè)人獨一無(wú)二的精彩的人生。
我們都在探索著(zhù)人生，沒(méi)有人能斷言你未來(lái)的人生會(huì )以怎樣的姿態(tài)存在，那些有經(jīng)驗者也許能在關(guān)鍵時(shí)刻給你指明方向可真當實(shí)踐起來(lái)，又未免是隔靴搔癢。我們只是在用自己的方式去尋找通往正確道路的岔口。
“人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生”柳青的這段話(huà)被路遙先生作為《人生》一書(shū)的題記，也被我摘錄一段作為題記，是有著(zhù)他的意義的。在這個(gè)錯綜復雜的世界，你沒(méi)辦法做到面面俱到，也可能沒(méi)辦法總是如愿以?xún)�，你唯一能做到的就是盡量慎重地做選擇。
面對人生的岔道，可能會(huì )迷茫吧，也可能會(huì )困惑，但這就是人生的魅力所在，總是充滿(mǎn)思考充滿(mǎn)選擇，有著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)法用一板一眼的語(yǔ)言來(lái)表達的變幻。前進(jìn)吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出選擇，活出屬于自己的精彩人生。
《人生》讀書(shū)心得11
《人生不設限》是一本勵志書(shū)籍，與其他同類(lèi)書(shū)一樣，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。但你不得不為主人公折服，因為他所能做到的，甚至是健康人都不曾企及的，他以執著(zhù)的夢(mèng)想，不懈的努力創(chuàng )造著(zhù)奇跡。
書(shū)分兩個(gè)部分，共十八個(gè)章節，書(shū)中處處閃耀著(zhù)作者不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅定信念，不怕苦難揶揄的快樂(lè )心態(tài)，不怕逆來(lái)順受的樂(lè )觀(guān)豁達；所以作者的路無(wú)限寬廣，也無(wú)限的悠游自在；所以他能夠看到正面，不因負面陷入苦痛；所以他能保持一顆快樂(lè )的心，負責任的為自己的快樂(lè )營(yíng)造一個(gè)好的環(huán)境；所以他能從容不迫悟盡人生，窺破世情。合上書(shū)本，作者力克·胡哲的堅定、樂(lè )觀(guān)、豁達歷歷在目，沒(méi)手沒(méi)腳，當然會(huì )造成許多的不方便，但是力克卻能將缺少四肢的本能，化成意志和心智來(lái)克服困難，讓他自己的天地處處不設限，自由自在的來(lái)去自如。這就是心態(tài)和決心的問(wèn)題，力克“從一無(wú)所有，到一無(wú)所缺，他告訴我們，什么叫‘永不放棄’的精神。力克·胡哲正是在磨難面前，堅定的做出了選擇，他選擇了樂(lè )觀(guān)，選擇了堅定的面對、選擇了積極向上的信念。
最初了解到力克胡哲是在一檔電視節目里，看到?jīng)]有四肢的他對生活充滿(mǎn)信心，樂(lè )觀(guān)向上，心中倍感震撼。他個(gè)頭很小，但是氣場(chǎng)足，口才非凡，不時(shí)能將現場(chǎng)觀(guān)眾逗樂(lè )，這家伙仿佛天生就具有演說(shuō)家的天賦。正應了這樣一句話(huà)，上帝在關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，總會(huì )想辦法打開(kāi)另一扇門(mén)，這期間他必定經(jīng)歷了各種挫折，他所經(jīng)歷的是比別人更黑暗的夜，但現在他擁有更精彩的人生。
我們都會(huì )面對各種各樣的選擇，我們可以選擇對不足之處念念不忘，可以選擇苦澀、憤怒或悲哀，但我們的沮喪只會(huì )成為我們的負擔；或者，在面對艱難時(shí)刻和那些心懷惡意的人時(shí)，我們可以選擇從經(jīng)驗中學(xué)習，然后繼續往前走，為自己的快樂(lè )負責。所以說(shuō)，你選擇什么就是什么，選擇快樂(lè )過(guò)活，就可能遠離痛苦；選擇悲傷度日，就會(huì )度日如年，日日難過(guò)。
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒(méi)有生存希望及目標。人們經(jīng)常埋怨什么也做不來(lái)，但如果我們只記掛著(zhù)想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問(wèn)題。真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定一切，只有積極向上的態(tài)度才能指引我們向前進(jìn)。
人生之所以受到限制就在于將認識問(wèn)題的視野和角度框定在一個(gè)狹窄的范圍內。當遇到挫折的時(shí)候，或許換個(gè)角度想想，挫折本身鋪設了一條通往成功的新路�？嚯y并不可怕，可怕的是不知如何化解苦難�？隙▔�(mèng)想，抓住夢(mèng)想，才能創(chuàng )造出你所想要的生活；相反，將自己陷入到負面情緒中無(wú)法自拔，對自身的盲目否定、消極處世只會(huì )令世界更糟。正如作者所言，“今天的障礙或許是明天的優(yōu)勢”，你所做的只是堅持自己的信念，繼續前進(jìn)。
《人生》讀書(shū)心得12
史書(shū)記載曹植七步成詩(shī)，不僅成就了本是同根生，相煎何太急的千古絕句，更重要的是卸下了曹丕心頭的屠刀從而挽救了自己的生命。短短七步，曹子建由死到生，可謂步步驚心。路遙《人生》中說(shuō)道人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，如此看來(lái)又怎能不是步步驚心、關(guān)系重大呢！故曰：七步人生。
人一生中的緊要處屈指可數，求學(xué)階段無(wú)非就是幾次學(xué)校的選擇、專(zhuān)業(yè)方向的選擇，接下來(lái)便是工作的選擇、婚姻伴侶的選擇等等。當然，考慮到人生的曲折性，大多數人的這些選擇可能會(huì )出現反復，比如轉學(xué)、跳槽，即便這樣我想它仍然逃不出屈指可數的范圍。來(lái)到緊要處的我們必須做出選擇，如同人生道路中出現了岔路口，每個(gè)人都必須選擇其中一條走下去，這點(diǎn)上眾生平等。屈指可數的緊要處再加上緊要處多種可能的選擇，給我們帶來(lái)了人生中的無(wú)限可能，每次緊要處的不同選擇或許就會(huì )通向截然不同的人生。最糟糕的是，就像阿甘媽媽所說(shuō)：生活就像一盒巧克力，你無(wú)法預知你將會(huì )得到什么。假如高加林沒(méi)有選擇拋棄巧珍，他的人生又會(huì )是個(gè)什么樣子呢？他應該不會(huì )像書(shū)中那樣痛苦吧？可惜人生和歷史一樣，無(wú)法假設。
我們都希望自己的人生道路可以多些順暢少些坎坷，事實(shí)卻總與愿望相左。高加林當民辦教師時(shí)憧憬著(zhù)借此脫離農民的身份，又怎么會(huì )想到不久后被村長(cháng)的兒子頂替？當他回到家鄉慢慢接受農民的命運又與巧珍相愛(ài)時(shí)，又怎會(huì )想到一張招工表給他的生活帶來(lái)的巨變？當他狠心放棄巧珍毅然選擇黃亞萍時(shí)，又怎能想到日后因這場(chǎng)情變而給自己帶來(lái)的災難？短短的《人生》無(wú)論如何也無(wú)法和真實(shí)人生相比，但它卻假高加林的故事精準從容地道出了人生的真相。
高加林在追逐幸福，我們也都一樣，但他為什么一步步走向了悲劇呢？是因為那個(gè)保守又不公的時(shí)代嗎？狄更斯說(shuō)：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，都是有好有壞，抱怨時(shí)代不公一定意義上和抱怨命運不公一樣虛無(wú)縹緲。是因為張克南的母親公報私仇人心險惡?jiǎn)�？不，要知道高加林也是從后門(mén)走進(jìn)了那座城市，他對，此無(wú)話(huà)可說(shuō)。而根本的原因只能是他自己。巧珍雖然目不識丁，但她純粹真誠善良，是順德?tīng)敔斞壑械慕鹱�。高加林以沒(méi)有共同語(yǔ)言這樣的理由欺騙了巧珍的同時(shí)，也蒙蔽了自己。他不清楚自己最想要什么，他貪心不足，他不懂珍惜，最后親手導演了自己的這場(chǎng)人生悲劇。當他跪在地上，手捧黃土悲痛欲絕時(shí)，我想他應該明白了這一切吧。
我們是幸運的，因為有了書(shū)籍，我們可以領(lǐng)悟人生哲理而無(wú)需經(jīng)歷那樣的悲��；我們又是不幸的，因為雖然可以閱讀書(shū)籍來(lái)感悟人生，但對人生的體會(huì )畢竟無(wú)法和親身經(jīng)歷相比。人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步。不管我們如何去走，有些原則可能是我們應該堅持的。戒貪心，先著(zhù)眼于那些我們最在乎的東西；懂珍惜，珍惜已經(jīng)擁有的美好事物�；蛟S這樣也但愿這樣，我們的道路可以多些平坦少些崎嶇。
《人生》讀書(shū)心得13
拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對錢(qián)老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話(huà)用在錢(qián)先生身上實(shí)在合適不過(guò)了，看過(guò)錢(qián)先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢(qián)先生的作品很費腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認真去閱讀，卻發(fā)現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢(qián)先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自己的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。本文由一起去留學(xué)編輯整理
私以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng )作，至于讀者是否能夠全盤(pán)接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識了。
知識是死的，是僵化的，但是到了錢(qián)先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細節的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢(qián)先生的一個(gè)理由，認為他“掉書(shū)袋”，而且小題大做。但是這正是錢(qián)氏風(fēng)格，即“于細微處見(jiàn)真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢(qián)先生獨特的觀(guān)點(diǎn)，并且巧妙地運用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想�！秾�(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂(lè )與黑暗面對立起來(lái)的《論快樂(lè )》與《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè )是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著(zhù)名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì )的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會(huì )中的虛偽行為。
《談教訓》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導師，天天發(fā)表文章，教訓人類(lèi)�！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的老師�！�
私以為錢(qián)先生是個(gè)敏感而仔細觀(guān)察的人，他的生活中充斥著(zhù)智慧的火花，他卻很少從大處著(zhù)手，反而愿意在生活的細微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢？
《人生》讀書(shū)心得14
寒假過(guò)后看的第一本書(shū)就是路遙的《人生》，一起借的還有村上村樹(shù)的《挪威的森林》，先后翻了一下，便被《人生》深深吸引了。作者路遙短暫的人生卻寫(xiě)下了不朽的巨著(zhù)，讓我們了解那個(gè)年代那個(gè)地方的人、事、物……在看他的《平凡的世界》時(shí)，我就被他細膩貼切的描寫(xiě)震撼了。
《人生》寫(xiě)的是一名青年高加林人生中的一段經(jīng)歷，命運的小船時(shí)而順風(fēng)順水，時(shí)而遭遇風(fēng)雨洗禮。高中畢業(yè)沒(méi)有考上大學(xué)，回到農村，做了三年老師后因村支書(shū)的兒子畢業(yè)而中斷教師生涯。痛定思痛后決心以勞動(dòng)來(lái)養活自己，這時(shí)候也得到了雖沒(méi)有文化但心善真誠而且容貌出眾的巧英姑娘的一片深情。如果生活就這樣過(guò)下去也是一件美事，偏偏又因為加林叔叔的轉業(yè)，成為當地勞動(dòng)局局長(cháng)，于是，命運的小船駛入了由人為的幸運造就的寬闊美麗的河流中。人最可怕的當道了另一處高地的時(shí)候往往會(huì )忘本，就像我們吃到一樣從沒(méi)有吃過(guò)的東西后，想著(zhù)要吃到更多的沒(méi)有吃過(guò)的東西一樣，欲望在膨脹，人心在向更高處看齊。加林也不例外，成為記者后，他對待工作非常認真，也做出了一定的成績(jì)，一段時(shí)間后和老同學(xué)播音員黃亞萍開(kāi)始了羅曼蒂克的愛(ài)情，把一心愛(ài)自己的巧英拋棄在半路上……
也只有當一切經(jīng)歷過(guò)之后，回想起來(lái)才能夠部分明白生活的真諦，在生活的驚濤駭浪中沉浮，唯有善良、才學(xué)是永遠屬于自己的財富。有金子般心的巧英聽(tīng)到加林被退了職，依然尋思著(zhù)為回到農村后的加林找代課老師的工作。小說(shuō)沒(méi)有再寫(xiě)下去，留給讀者更多的感嘆與遐想。如果加林到城里以后，能夠保持初心，與巧英結合的話(huà)，也許就不會(huì )出現被舉報而丟職的事。作為讀者對加林沒(méi)有走好這一步，沒(méi)有把握好真正愛(ài)他的姑娘兒感到惋惜，心性可以高一點(diǎn)，但是做人的良知才是根本，德不配位就會(huì )使人跌倒。人生沒(méi)有如果，在經(jīng)歷了一些風(fēng)浪后，我們仍舊要有勇氣去面對紛繁的生活，歲月積淀下了怒和哀，必定也會(huì )給頓悟的人以喜和樂(lè )。
《人生》讀書(shū)心得15
閱讀的生活與人生，草長(cháng)鶯飛，繁花似錦；不閱讀的生活與人生，則是一望無(wú)際的、令人窒息的荒涼和寂寥。
我一直堅信，閱讀不僅僅是一種行為，還是一種人生方式。
閱讀是對一種生活方式、人生方式的認同。閱讀與不閱讀，區別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。這中間是一道屏障、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面草長(cháng)鶯飛，繁花似錦，一面則是一望無(wú)際的、令人窒息的荒涼和寂寥。
一種人認為：人既然作為人，存在著(zhù)就必須閱讀。人并不只是一個(gè)酒囊飯袋——肉體的滋長(cháng)、強壯與滿(mǎn)足，只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養的只是一具沒(méi)有靈魂的軀體。這種可以行走、可以叫囂、可以斗毆與行兇的軀體，即使勉強算作人，也只是原初意義上的人。關(guān)于人的意義，早已不是生物學(xué)意義上的——生物學(xué)意義上的人便是：兩腿直立行走的動(dòng)物�，F代，人的定義應該是：一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動(dòng)物——世界上唯一的那種動(dòng)物，叫人。這種動(dòng)物是需要修煉的，而修煉的重要方式——或者說(shuō)是重要渠道，便是對圖書(shū)的閱讀。
另一種人認為——其實(shí)，他們并沒(méi)有所謂的“認為”，他們不閱讀，甚至并不是因為他們對閱讀持有否定的態(tài)度，他們不閱讀，只是因為他們渾渾噩噩，連天下有無(wú)閱讀這一行為都未放在心上思索。即使書(shū)籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下：它們是什么？它們與我們的人生與生活有何關(guān)系？吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢(qián)，再有便是各種各樣的娛樂(lè )，比如麻將，比如卡拉OK。至于那些明明知道閱讀的意義卻又禁不住被此類(lèi)享樂(lè )誘惑而不去親近圖書(shū)的人，則更是可憐。因為這是一種主動(dòng)放棄的墮落，甚至可以說(shuō)：這是一種明知故犯的犯罪。
古人對讀書(shū)很在意，盡管讀書(shū)人在社會(huì )上位置不高，但讀書(shū)與讀書(shū)人是兩回事�？床黄鹱x書(shū)人，但卻看得起讀書(shū)。于是留下了許多發(fā)憤讀書(shū)的故事。如“螢入疏囊”，如“雪映窗紗”，如“鑿壁偷光”，還有“頭懸梁，錐刺骨”之類(lèi)，等等。但是古人對讀書(shū)的益處，認識似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“讀書(shū)可以修身養性”的認識，但在一般人眼里，讀書(shū)的目的也就只剩下一個(gè)功利：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。因此，過(guò)去一般讀書(shū)人，總不在一個(gè)較高的境界。雖也孜孜不倦，但讀來(lái)讀去，還是脫不去俗氣。很少有閱讀的快意，更少有抵達人生審美境界的陶醉。他們沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)精神的殿堂，沒(méi)有看出那書(shū)原是一級一級的臺階，讀書(shū)則是拾級而上，往那上方的殿堂里去的。
讀書(shū)人與不讀書(shū)人就是不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。讀書(shū)人的氣質(zhì)是讀書(shū)人的氣質(zhì)，這氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養成的。有些人，就造物主創(chuàng )造了他們這些毛坯而言，是毫無(wú)魅力的，甚至可以說(shuō)很不完美的。然而，讀書(shū)生涯居然使他們由內到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西。我認識的一些先生，當他們安坐在藤椅里向你平易近人地敘事或論理，當他們站在講臺上不卑不亢不驕不躁地講述他們的發(fā)現，當他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下，你就會(huì )覺(jué)得這些先生真是很有神采，使你對眼前的這些形象過(guò)目不忘，永記心中。有時(shí)我會(huì )想：如果這些先生不是讀書(shū)人又將如何？我且不說(shuō)他們的內心因精神缺失會(huì )陷入平庸與俗氣，就說(shuō)其表，大概也是很難讓人恭維的。此時(shí)，我就會(huì )驚嘆讀書(shū)的后天大力，它居然能將一個(gè)外表平平甚至偏下的人變得如此富有魅力，使你覺(jué)得他們的奕奕神采，好不讓人仰慕。此時(shí)，你就會(huì )真正領(lǐng)略“書(shū)卷氣”的迷人之處。
閱讀，是一種具有美感的人生方式。
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