導游詞精選(15篇)
作為一名旅游從業(yè)人員，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？以下是小編整理的導游詞精選，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
導游詞精選1
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導游詞。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節的前一天或兩天。據說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國外，流-亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復了精神。當重耳發(fā)現肉是介子推從自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流-亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，導游詞《綿山導游詞》。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一封，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
導游詞精選2
歡迎大家來(lái)到安徽，下面就讓我來(lái)介紹一下我的家鄉吧!
我的家鄉居住在偏北地區，全省南北長(cháng)約570公里，東西寬約450公里，總面積13.96萬(wàn)平方公里，約占中國國土面積的1.45%。我家鄉的名字還有來(lái)歷呢，我的家鄉也就是安徽，于清康熙六年(公元1667年)始建省，因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽(yáng)七府，及滁、和、廣(德)三州。
官方文書(shū)便簡(jiǎn)稱(chēng)為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其后又成為“安徽布政使司”，最后從安慶、徽州各取兩個(gè)首字，簡(jiǎn)稱(chēng)“安徽”。安徽地名由此出。東周時(shí)期安慶是古皖國所在地，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山”，安徽省簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”即由此而來(lái)。
我的家鄉還有好多美麗的風(fēng)景線(xiàn)，比如我們的首都北京的八達嶺長(cháng)城，它居住北京市延慶縣軍都山關(guān)溝古道北口。八達嶺長(cháng)城是中國古代偉大的防御工程萬(wàn)里長(cháng)城的一部分，是明長(cháng)城的一個(gè)隘口。八達嶺長(cháng)城是明長(cháng)城向游人開(kāi)放最早的地段，八達嶺景區以其宏偉的景觀(guān)、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而著(zhù)稱(chēng)于世。八達嶺長(cháng)城還有一個(gè)傳說(shuō)。
傳說(shuō)：“十口金镢露著(zhù)袢，十口金鍋露著(zhù)沿，百樣草藥到處見(jiàn)�！边@是流傳在八達嶺上的歌謠。怎么回事呢?有一段故事傳說(shuō)。秦始皇修長(cháng)城時(shí)候，征集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說(shuō)，特別是南方人來(lái)到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動(dòng)又重，死的人就多了。
閻王小鬼把死在長(cháng)城上的魂拘去，到城隍廟里注銷(xiāo)戶(hù)口。城隍爺打開(kāi)戶(hù)口簿，挨個(gè)一查，說(shuō);“這些人都不到死的歲數，不能注銷(xiāo)�！毙」砘胤A閻王，閻王來(lái)找城隍說(shuō)理，說(shuō)他們已經(jīng)死了，填了長(cháng)城餡，為什么不給注銷(xiāo)戶(hù)口?城隍說(shuō)：“他們壽數未盡，根本就不該把魂拘來(lái)�！眰z人各說(shuō)各的理，誰(shuí)也不服誰(shuí)。沒(méi)辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽(tīng)了倆人爭執的理由，官司一時(shí)不好斷，就讓他倆先回去，然后讓太白金星下到凡界去做調查。
太白金星變化成一個(gè)老頭，來(lái)到長(cháng)城上一了解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬(wàn)。死的原因，主要是兩個(gè)：一是吃不飽，二是活太重。同時(shí)還了解到修長(cháng)城是為了防御外族侵略。太白金星回天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工，加速長(cháng)城的工程速度，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金镢，這兩樣可是寶貝。
那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓著(zhù)肚子干活了。那十把金镢更是厲害，不管多大的石頭，用金镢一比劃，一塊四棱見(jiàn)線(xiàn)的大石條就出來(lái)了，民工們再也不用費力開(kāi)鑿石條了。藥王爺為了治民工們的病，就在長(cháng)城內外撒下了許多藥籽，長(cháng)出了許多草藥，什么柴胡啦、知母啦、蒼術(shù)啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。
有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬(wàn)里長(cháng)城修好了。那十口金鍋，十把金镢，老君爺沒(méi)收回去，一直就在八達嶺埋著(zhù)，光聽(tīng)說(shuō)露著(zhù)沿，露著(zhù)袢，就是誰(shuí)也找不到。藥材可是到處都有�；仡^再說(shuō)閻王爺和城隍爺的官司。修長(cháng)城的民工，陽(yáng)壽未盡，本來(lái)就不該死，不應把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無(wú)理，閻王的官司打輸了。
所以后來(lái)，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟，唯獨沒(méi)人給閻王修廟。不知旁處有沒(méi)有，反正圍繞著(zhù)長(cháng)城八達嶺一帶沒(méi)有閻王廟。這個(gè)傳說(shuō)一直流傳到現在，至于那幾件寶物至今還沒(méi)有發(fā)現。這就是我的家鄉，這就是我的家鄉——美麗安徽!
導游詞精選3
今日的「上�！�，是一座極具現代化而又不失中國傳統特色的海派文化大都市。繁華的大上海處處顯現著(zhù)她的獨特魅力，她的現代化和古典的融合，讓人們無(wú)法抗拒，而位于黃浦江西岸的「外灘」，百余年來(lái)也一直作為上海的象征出現在世人面前。
●上海的象征---黃浦江。浦江游覽一直是上海旅游中的一個(gè)傳統旅游節目，每天從上海外灘“浦江之光”碼頭啟航，把您從繁華的上海市區，帶到黃浦江與世界第三大河長(cháng)江匯流入海的地方——吳淞口外的“三夾水”。行駛江心，眺望一江之隔、跨越百年滄桑的建筑群，不能不心生感慨。
水，有靈氣有財氣。水，孕育著(zhù)蓬勃的生機。黃浦江，城市的母親河，上海的黃金水道。黃浦江“清游江”游覽船，從大達碼頭起航往北，浦西舉世知名的外灘萬(wàn)國建筑群，浦東矗立于云霄之端的陸家嘴金融中心，逐漸映入眼簾。入夜，兩岸燈火輝煌，繁華城市的古典與現代建筑風(fēng)格，交相輝映，相得益彰，繽紛多姿，盡顯江岸美景。放眼遠眺，建筑是凝固的美，江水是流動(dòng)的美;兩岸喧鬧是繁華的美，江中寧靜是淡雅的美。上海的黃浦江，處處都能享受到美的存在。
導游詞精選4
親愛(ài)的旅客朋友們：
Heuo！我叫XX，我是你們這一次游覽的導游。今天，我帶領(lǐng)大家去世界文明舉世矚目的八達嶺長(cháng)城游覽。希望大家好好觀(guān)賞先輩給我們留下的名勝古跡！散文吧原創(chuàng )
大家看，我們現在已經(jīng)在八達嶺的腳下。大家抬頭看，八達嶺長(cháng)城是不是非常像一條龍？在崇山峻嶺之間蜿延盤(pán)旋著(zhù)。告訴大家，這段長(cháng)城有一萬(wàn)三千里。大家再看，可以發(fā)現這里的長(cháng)城分為西、北兩峰，景色十分壯觀(guān)、龍騰虎躍、氣象萬(wàn)千。如果大家想看長(cháng)城的景色，那就上去大飽眼福吧。
游客朋友們！我們終于來(lái)到了著(zhù)名的八達嶺長(cháng)城上，真是雄偉壯觀(guān)��！這八達嶺長(cháng)城高大、堅固，是用條石和城磚筑成的。地上鋪著(zhù)方磚，非常平整，像很寬的馬路，這么寬的寬度，如果馬站在上面，五六匹馬都可以并進(jìn)，大家現在試一試，伸開(kāi)手臂，大約能占十多個(gè)人。
好了，大家再往前走，大家邊走邊看一下，城墻上有兩米多高的垛子，垛子上有方形的口，這是打仗時(shí)的瞭望口，和射擊口。城墻的頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，這就是古代屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，承臺之間可以互相呼應。
八達嶺長(cháng)城還有很多壯麗的景色，這里是世界文明的旅游景點(diǎn)，希望你們能夠細細游賞！
導游詞精選5
此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發(fā)髻，舊稱(chēng)髻山。舟在江中行，船身移動(dòng)，山貌漸變。鄉人云：“南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍�！蹦纤螑�(ài)國詩(shī)人陸游贊曰：“姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也�！�
小孤山南岸與彭浪磯相對峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海門(mén)第一關(guān)”之稱(chēng)，為橫鎖長(cháng)江的“楚塞吳關(guān)”。小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內祀奉著(zhù)小姑娘娘像，民稱(chēng)“小姑廟”。小姑，乃民間傳說(shuō)中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛(ài)，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。山頂“梳妝亭”，傳為小姑梳妝處。亭臺甚雅，六角兩層，且可憑窗眺云山沃野。亭后“長(cháng)生樹(shù)”，又稱(chēng)“梭羅樹(shù)”，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者云：“此樹(shù)酷似月亮里的神樹(shù)。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹(shù)剜的”。小姑廟歷來(lái)香客眾多，香火鼎盛。
小孤山，無(wú)處不景，無(wú)景不奇；廟宇亭臺，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭；山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測；山頂有龍口，勢若仰天長(cháng)嘯。還有一天門(mén)、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧云梯、臥羊石、觀(guān)濤石、御詩(shī)碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門(mén)石刻等。這些諸多古跡勝景為神話(huà)般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環(huán)。游小孤，如步仙境。明代謝縉有詩(shī)贊曰：“半空巖石架高臺，過(guò)客登臨此處來(lái)。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見(jiàn)女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂云鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問(wèn)蓬萊！”今日來(lái)“長(cháng)江絕島”小孤山的中外游客絡(luò )繹不絕。
導游詞精選6
龜山漢墓
歡迎大家來(lái)到龜山漢墓！龜山漢墓是1981年2月由當地農民開(kāi)山取石時(shí)無(wú)意中發(fā)現的，同年11月由南京博物院會(huì )同徐州博物館共同發(fā)掘整理。在85年的文物普查時(shí)征集到一枚龜鈕銀印，從而揭開(kāi)了墓主人的身份之謎，知道它是漢代第六代楚襄王劉注及其夫人的合葬墓。該墓葬由2條墓道，2條甬道和15間墓室構成，中間以夔門(mén)為界，夔門(mén)以南的10間是劉注的墓室，北面的5間是劉注夫人的墓室。
漢高祖劉邦在建立漢朝之后，為了鞏固自己的政權，大封同姓王，他把自己的弟弟劉交封到徐州，封為楚王。這是一張楚王世系表，墓主人劉注就是劉交的重孫，第六代楚襄王，在位時(shí)間13年，時(shí)值漢武帝統治的鼎盛時(shí)期。古代的皇帝死后，會(huì )有一個(gè)謚號，但在這張世系表上，我們會(huì )發(fā)現第四代楚王卻沒(méi)有謚號。這是因為他參加過(guò)當時(shí)的“七國之亂”，屬于“亂臣賊子”，于是這一欄便空了下來(lái)。
我們現在看到的這組圖片是山體沒(méi)有被挖掘之前的原貌，這座山遠看猶如一只烏龜，頭朝北，尾朝南，故得名為龜山。龜山漢墓就挖掘于山腹之中。由于當時(shí)的黃河流經(jīng)此處，所以這座墓葬是由半山腰開(kāi)始開(kāi)鑿的。從這張圖片我們可以看到，南甬道在發(fā)現時(shí)里面共有26塊塞墓石，分為上下兩層，每層13塊。這些塞墓石每塊重達6-7噸，接縫嚴密，連一枚小小的硬幣都無(wú)法塞入。據專(zhuān)家鑒定這些都不是本山的石頭，而是從遙遠的西南方運來(lái)的。當時(shí)的生產(chǎn)力水平低下，古人究竟利用什么方法把這些石頭運過(guò)來(lái)，塞入甬道的，至今難以想象，為我們留下了一個(gè)難解之謎。
而這些上面打著(zhù)牛鼻環(huán)的塞石就是當時(shí)被盜墓者拖出來(lái)的，西漢時(shí)期只能用牛馬拉出來(lái)。我們在清理北甬道時(shí)專(zhuān)門(mén)請了工程指揮兵學(xué)院的官兵動(dòng)用了大型的現代化工具還花費了100多天才把下面一層塞石清理出來(lái)�？梢�(jiàn)那時(shí)候盜墓是一項多么巨大的工程。所以專(zhuān)家認為只有可能是官盜，個(gè)人的力量不可能完成這樣大規模的盜墓工程。
在這組陳列柜中我們首先看到的是一組鼎。說(shuō)到鼎，最初只是作為炊具，后來(lái)才改作祭祀所用，成為身份的象征。帝王用九鼎，士大夫用七鼎，諸侯王用五鼎，于是有“一言九鼎”的說(shuō)法。劉注是楚王，所以這里擺放了五只鼎。
接下來(lái)我們看到的是一些玉，這是在墓葬中發(fā)現的。為什么盜墓者沒(méi)有把這些玉也帶
走呢？古人講究玉是身份的象征，如果盜墓者把這些玉帶出去，不正是向別人表明：我是盜墓者么？于是，這些玉幸存了下來(lái)。
我們現在看到的是龜山漢墓的出土文物中的精品--鎏金銅爐。所謂鎏金，就是指在飾品的表明鍍一層金，起到防腐的作用。這件鎏金銅爐的制作十分的精美，它的上蓋可以打開(kāi)，里面盛放點(diǎn)燃的熏香。我們看到的是一件復制品，它的原件收藏于南京博物館。
下面我們共同看一下徐州地區的墓葬分布圖。說(shuō)到漢朝，封在徐州的楚王就有13個(gè)。依據漢代葬制，地方諸侯死后應埋在其封國內，徐州地區發(fā)現的漢代諸侯王均是鑿山為墓，現在已經(jīng)發(fā)現了8處。其它漢墓主人的身份有待進(jìn)一步考證，唯一確定身份的是龜山漢墓。確定身份是依據什么呢？就是這枚龜鈕銀印。這是在85年文物普查時(shí)征集到的，它的質(zhì)地為白銀，上方是一只可愛(ài)的小龜。下方用小篆刻了：“劉注”二字，從而確定了墓主人的身份。
龜山漢墓工程量浩大，氣勢雄偉，被譽(yù)為“中華一絕”，“千古奇觀(guān)”。那么接下來(lái)，我們就一起去參觀(guān)一下兩千多年前的鬼斧神工。
擺在甬道口的這塊塞石，叫做“第百上石”�！鞍佟痹谶@里是“一”的意思，那么這塊塞石，就是南甬道26塊塞墓石中最外面的上面的一塊。它的上面刻著(zhù)48個(gè)篆字，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：我劉注身為一代楚王敢對天發(fā)誓，我的墓室中只有我的棺木和尸體，沒(méi)有華貴的服飾，也沒(méi)有值錢(qián)的金寶玉器。后世的賢大夫有幸看到這塊塞石就應該同期我，為我感到悲傷，所以我的墓室你們就不要動(dòng)了。外面知道龜山漢墓原有的陪葬品數量應該是非常豐富的，那么塞石上的話(huà)無(wú)疑是此地無(wú)銀三百兩了。
墓道口的這兩座夯土墻，是用一層砂土一層土夯實(shí)而成的，十分堅固，可以防止墓道被裸露在外，同時(shí)也防止了人為的破壞和自然的侵蝕。
您現在所處的是南甬道，南甬道高1.78米，寬1.06米，全長(cháng)56米，沿中心線(xiàn)開(kāi)鑿的最大偏差僅為5毫米，精度達到萬(wàn)分之一。大家可以摸一下墻壁，非常的光滑，都是經(jīng)過(guò)人工細心打磨的。這是我國發(fā)現的西漢的墓葬中最為精致的一間。我們可以從這條紅色的激光射線(xiàn)看出，甬道壁與激光射線(xiàn)是絕對平行的。甬道壁的上夾角都是90度的直角，與之相對應的下方是兩條寬、深各為10公分的排水槽，貫通15間墓室。請大家小心腳下，我們可以看到這里有凹槽，而其是上下對稱(chēng)的。專(zhuān)家認為這可能是打鑿時(shí)固定一些裝置撐起墓道，防止塌方。
也可能是用來(lái)固定塞墓石的。
現在我們來(lái)到第一間墓室，這是一間馬廄，即栓馬養馬的地方，面積是22.2平方米。中間的水池是飲馬池，旁邊的石頭是栓馬用的樁。當時(shí)在這里出土了兩件文物：一間就是陶盆，另一間是陶俑象征著(zhù)馬夫。這間墓室最具特色的還是它的頂部結構。類(lèi)似于草原上的蒙古包，為四角攢尖頂。大家可能認為它是由四塊石頭拼湊而成，其實(shí)它是一個(gè)整體。在西漢時(shí)期炸藥還沒(méi)有發(fā)明，完全是用手工雕鑿的。第一間墓室作為馬廄，可以看出劉注對養馬業(yè)的重視。
有了馬當然少不了車(chē)了，下面我們就去參觀(guān)一下劉注的車(chē)馬室。當時(shí)在這里有一輛木制的馬車(chē)，但是由于年代久遠已經(jīng)腐蝕掉了，只剩下一組陶馬現收藏于徐州博物館。我們現在看到的是一套復制品。漢代的陸路交通以車(chē)馬為主，有一套非常嚴格的制度。作為最高統治者的君王可以乘坐6匹馬車(chē)，劉注身為一代楚王只能乘坐4匹馬拉的車(chē)。這間墓室我們發(fā)現比剛才看到的馬廄大了許多，為了防止塌方，古人特意掏空四周，在中間留下一根石柱，以起到支撐墓室的作用，我們稱(chēng)它為擎天柱。
一間車(chē)馬室在我們看來(lái)也就足夠了，可劉注卻別有特色，他還有一間小的車(chē)馬室，就在對面，我們去參觀(guān)一下。這間車(chē)馬室比我們剛剛看見(jiàn)的要下許多，只有5.91平方米。它的頂部結構也是四角攢尖頂。這里出土了三件御手俑和四匹陶馬。值得我們特別注意的是這間墓室的位置，它處于主墓葬的正南方，甬道一側，作用類(lèi)似于今天廠(chǎng)礦企業(yè)的傳達室和值班室。
好，我們繼續向前。這座墓葬東西全長(cháng)86米，南北最寬處達33米，總面積700多平方米，容積達2600多立方米。專(zhuān)家推測，在當時(shí)的生產(chǎn)力水平下，修建這樣的墓葬需要300多名能工巧匠日夜不停的動(dòng)工，十年才可以完成。而我們現在所走的這條甬道并排只能走2個(gè)人，所以并不可能300名工人同時(shí)開(kāi)工。劉注的在位時(shí)間只有13年，可想而知他要花費多么大的人力和物力來(lái)打鑿這座地下宮殿。所以，龜山漢墓不僅是當時(shí)封建貴族奢華生活的見(jiàn)證，也凝聚了漢代勞動(dòng)人民的智慧和心血。
穿過(guò)幽長(cháng)的甬道，我們現在來(lái)到的是劉注的禮樂(lè )器具室，作用相當于現在的歌舞廳。大家留意一下這間墓室的頂部結構，是人字形尖頂�？磥�(lái)，在西漢時(shí)期我國就出現了這樣的建筑結構。在漢代，上至皇帝貴族，下到官吏百姓都好歌舞。當時(shí)這里出土了大量的歌舞俑，
皆為女性。她們右手上舉，左手下垂，雙袖隨舞姿擺動(dòng)，翩翩起舞，十分優(yōu)美。在漢代，貴族在欣賞歌舞的同時(shí)，好邊吃邊欣賞。所以在禮樂(lè )器具室的旁邊特意安排了一間庖廚室，也就是廚房，我們去參觀(guān)一下。
中國人相信靈魂不滅，人死了只不過(guò)是從一個(gè)世界到另一個(gè)世界去繼續生活，所以他們在這間廚房里放上了整套的炊具和餐具還有食物等希望到了陰間可以繼續享用。專(zhuān)家還從這里清理出大量的谷物和動(dòng)物骨骼。有了廚房當然少不了水咯，在廚房的外面有一口精致的水井，我們一起去看一下。
這口水井只有象征意義，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，水深只有20公分，里面的水是長(cháng)年不干的，都是山上石頭裂縫里慢慢滲下來(lái)的。您不用擔心水滿(mǎn)了會(huì )溢出來(lái)。剛剛在甬道里提到的排水槽貫穿15間墓室，在水井的旁邊也有排水槽，整個(gè)排水系統由東到西，由高到低。經(jīng)專(zhuān)家測量，我們現在所站的位置比甬道口高出527毫米，有利于水的排出。當時(shí)在水井里還清理出大量的果品核，有棗、桃、杏、李、梅，大都是夏秋兩季成熟的，因此專(zhuān)家推斷劉注的下葬時(shí)間是在8-9月。
這一間是劉注的兵器庫。發(fā)現這里時(shí)兵器架上并沒(méi)有發(fā)現很多兵器，主要是因為當時(shí)兵器都是鐵制品，年代久遠都銹蝕掉了。我們現在看到的是復制品。兵器庫對于一個(gè)國家在軍事上來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，劉注也意識到這一點(diǎn)，當年就對兵器庫加了兩塊塞石堵塞，作用就相當于今天的防盜門(mén)。但是這樣并沒(méi)有阻擋住盜墓者的腳步，我們發(fā)現龜山漢墓時(shí)塞石已經(jīng)被拖出來(lái)像現在這樣擺放了。
下面我們來(lái)看一下15間墓室中最小的一間，這間墓室只有4平方米，用途，一目了然，是劉注的廁所。我們可以看見(jiàn)這個(gè)廁所是相當的講究：下有蹲坑，后有靠背，右有扶手，旁邊還有兩個(gè)陶盆供洗手之用。廁所也是衡量一個(gè)國家文明程度的重要標志之一，由此可見(jiàn)，西漢當時(shí)的文明程度已經(jīng)達到了一定的高度，不過(guò)這僅限于貴族，不能反映普通老百姓的生活水平。
參觀(guān)完15間墓室中最小的一間，下面就去參觀(guān)15間墓室中最大的一間。這里是劉注的前殿，面積為68.91平方米，主要作用是宴飲賓客，十分重要。這間墓室最大的特色就是這根擎天柱，它高4米，寬1米。為什么說(shuō)它是這間墓室的特色呢？我們來(lái)看一下墓室頂部中間
的這道直線(xiàn)，據專(zhuān)家測定它是南北甬道的中軸線(xiàn)，而這根擎天柱就位于這根南北甬道的中軸線(xiàn)上。在20xx多年前沒(méi)有照明設備、測量定位儀器的情況下，古人是怎樣測量定位的？不經(jīng)又給我們留下了一個(gè)難解之謎。
在一座墓葬中，最重要的就是棺室了，下面我們就去參觀(guān)一下劉注的棺室。大家可以看一下，這間棺室是15間墓室中打鑿最為精細的一間。當時(shí)在這里并沒(méi)有發(fā)現劉注的尸體和棺木，只是清理出大量封棺用的鐵釘。在85年征集到龜鈕銀印，古人講究印不離身，所以專(zhuān)家就認定這里就是西漢第六代楚襄王劉注的墓室了。我們現在看到的`棺木是仿造西漢馬王堆漢墓出土的棺木復制的。這間墓室有個(gè)奇特的地方，在西北角有一個(gè)陰影，它看起來(lái)就像是一個(gè)古人拿著(zhù)書(shū)面東而立。有人認為這是由于夏季滲水嚴重，冬季嚴寒干燥引起的�？墒�，在我們發(fā)現龜山漢墓時(shí)并沒(méi)有出現這個(gè)陰影，而是在93年開(kāi)館后才逐漸顯現的。所以，kuim我們叫它“楚王迎賓圖“。而為什么只有這個(gè)角出現陰影呢？無(wú)從知曉，這就又給龜山漢墓增添了幾分神秘的色彩。
中國自古以東為首，按理說(shuō)劉注的墓室應該在東面那一間，是什么原因將劉注的墓室轉移到了西邊呢？我們現在就去東面的原棺室探究一下原因。這里就是劉注的原棺室，我們可以看見(jiàn)頂部出現一條巨大的山體裂縫，旁邊有人工打鑿的痕跡，而裂縫是天然的。當時(shí)人們認為山體裂縫會(huì )造成塌方，看起來(lái)不美觀(guān)，雨季時(shí)也會(huì )出現嚴重的滲水現象，不利于尸體和棺木的保存，所以才會(huì )移到西邊。后來(lái)把這間墓室作為了貯藏室。當初選擇這間墓室做棺室，不僅因為它位于東首，處于兩條甬道的中軸線(xiàn)上，而且它的頂部也剛好對著(zhù)龜山海拔的最高點(diǎn)。當時(shí)是怎樣測量出來(lái)的？又給我們留下一個(gè)迷。
漢朝葬制講究夫妻同墓不同穴，遵循的是靈魂的合葬。也就是說(shuō)夫妻二人生前各自打鑿自己的墓葬，只有到夫妻二人都下葬以后，才能把中間的過(guò)道打通，這道門(mén)叫夔門(mén)。我們在發(fā)掘清理時(shí)根據夫妻二人墓穴中清理的錢(qián)幣考證，劉注比其夫人早下葬3年，也就是說(shuō)我們看到的這條過(guò)道是劉注下葬3年后由夫人墓向這邊打通的，這在當時(shí)叫做“開(kāi)門(mén)尋夫“。
導游詞精選7
很榮幸成為你們這次旅游的導游，我姓潘，潘長(cháng)江的潘，你們可以叫我潘導，如果親熱點(diǎn)可以叫我小潘。今天我們一起游覽一下峨眉山。
峨眉山位于中國四川省山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，以“旅游勝地”和“佛教勝地”享譽(yù)海內外。1996年月12月6日被聯(lián)合國教科文組織批列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體中國國家級山岳型風(fēng)景名勝區。
峨眉山平疇突起，可以用八個(gè)字來(lái)概括：巍峨、秀麗、古老、神奇。巍峨的峨眉山高出五岳，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千素有“一山有四季，十里不同天�！敝钫Z(yǔ)，朋友們我們現在已進(jìn)入峨眉山地內，看，峨眉山重巒疊嶂，古木參天。如果你登上金頂極目遠眺，視野寬闊，景色十分壯麗。觀(guān)日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡�，F在，游客們來(lái)到這里觀(guān)光正是時(shí)候，春天萬(wàn)物復蘇，生機勃勃，樹(shù)木郁郁蔥蔥，滿(mǎn)山蒼翠欲滴。不過(guò)夏天來(lái)也不錯，那時(shí)百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿(mǎn)山，五彩繽紛，絢麗多彩；冬天更是景色迷人，對南方游客更有吸引力，銀裝素裹，白雪皚皚的峨眉山別有一番景致。
喜歡動(dòng)物的朋友如果你運氣好就會(huì )看到珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞，峨眉山有2300多種野生動(dòng)物，特別是見(jiàn)人不怕，與人同樂(lè )的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀(guān)”而聞名中外。
朋友們下面我們下車(chē)瀏覽第一個(gè)景點(diǎn)“九老仙府”，請朋友們注意安全，走路不看景，看景不走路。等一會(huì )小潘繼續給你們講解。
導游詞精選8
第一節 西安市概況
1.世界四大古都：中國的長(cháng)安、意大利的羅馬、希臘的雅典、土耳其的伊斯坦布爾。
2.八水繞長(cháng)安：灞河、浐河、灃河、澇河、潏河、濠河、涇河、渭河。
3.西安旅游涉外飯店
4.西安的文化藝術(shù)節，從1990年舉辦以來(lái)，每年金秋9月舉辦一次。西安臨潼石榴節每年9月舉辦，長(cháng)安國際書(shū)法年會(huì )每年3月舉辦。
第二節 西安市自然景觀(guān)
一、山水林泉景觀(guān)
�。ㄒ唬P山風(fēng)景名勝區：驪山的得名、西安事變、長(cháng)生殿、皇家園林華清池、驪山晚照
�。ǘ┐淙A山：又名太乙山，1997年榮列為“西安旅游十大景”之一。
主要景點(diǎn)有：“碧水湖”風(fēng)景區、十八盤(pán)、登上盤(pán)道頂、翠華湖、“鬼門(mén)關(guān)”等，2002年被批準為國家山崩地質(zhì)公園
�。ㄈ┠衔迮_：位于西安城南27公里處，主要景點(diǎn)有：五佛殿、圣壽寺、火龍洞、五圣殿、石佛寺、紫竹林、觀(guān)音臺
�。ㄋ模┕绶迳脚c高冠瀑布：
圭峰屬于秦嶺，海拔約700余米。高冠瀑布地處戶(hù)縣高冠河下游段，距西安30多公里
�。ㄎ澹┩蹴樕剑河置裆�，位于藍田縣城20公里的藍橋鄉，天下第一孝山與藍關(guān)古驛。
�。┘挝缗_：位于長(cháng)安縣大峪鄉境內，有“小華山”之稱(chēng)。
�。ㄆ撸┹y川：位于藍田縣南十余里，“輞川煙雨”為藍田八景之冠。王維曾隱居輞川，王維別業(yè)
�。ò耍┧{田溶洞：位于藍田輞川鄉
主要景點(diǎn)有：錫水洞、玉皇閣、凌云洞、“猿人故鄉”、黃龍洞等
�。ň牛┧{田湯浴溫泉：原名石門(mén)湯泉，為藍田縣八景之一，弱堿性鈉水，是全國16個(gè)重點(diǎn)溫泉之一
�。ㄊ┤A清池溫泉：天下第一溫泉、西安事變舊址
�。ㄊ唬╅L(cháng)安八水：渭河、澇河、涇河、灃河、灞河、浐河
二、園林
�。ㄒ唬┡d慶公園：建于唐興慶宮遺址之上，面積743畝，李白與《清平調》
�。ǘ└锩珗@：位于西安西五路北側，占地150畝，“二虎守長(cháng)安”，“革命公園”
�。ㄈ┥徍珗@：位于西安市蓮湖路，建在唐代宮城“承天門(mén)”遺址之上�！捌鎴@茶社”
�。ㄋ模┪靼睬貛X野生動(dòng)物園：西北首家最大的野生動(dòng)物園，占地兩千余畝，為西部旅游業(yè)的發(fā)展締造了一個(gè)“東方不夜城”
�。ㄎ澹┪靼仓参飯@：位于西安市翠華南路，是我國西北地區唯一的一個(gè)具有科學(xué)內容和園林風(fēng)貌的植物園
�。┪靼箔h(huán)城公園：包括了明代城墻、護城河、環(huán)城林帶，位于西安市中心，屬?lài)抑攸c(diǎn)文物保護單位
�。ㄆ撸┪囱牒珗@：西安市最大的以水體為主的公園
三、自然保護區
�。ㄒ唬┲烊竾疑止珗@：位于西安市戶(hù)縣南部
公園分為：秦嶺梁、蘆花河、奇秀峰、龍潭子、冰河翠等景區
�。ǘ怯^(guān)臺國家森林公園：天下第一福地，占地面積9688畝，園內有說(shuō)經(jīng)臺、煉丹峰、大陵山、吾老洞、龍王廟等人文景觀(guān)
�。ㄈ┲苤羾壹壸匀槐Ｗo區：金絲猴
第三節 西安市人文景觀(guān)
一、古遺址
�。ㄒ唬┧{田猿人遺址：在陳家窩村發(fā)現的人類(lèi)頭骨化石，定名為“藍田猿人”距今約115萬(wàn)年，被列為全國重點(diǎn)文物保護單位
�。ǘ┌肫逻z址：我國第一座遺址性博物館
�。ㄈ┪髦茇S鎬遺址：豐和鎬是西周的都城，遺址在今西安西南20余公里的灃河兩岸
�。ㄋ模┣匕⒎繉m遺址：實(shí)為朝宮的前殿遺址，殿基夯土臺址東西約二公里，南北長(cháng)約一公里，高20米，當地人稱(chēng)為“始皇上天臺”
�。ㄎ澹h長(cháng)安城遺址：漢朝三大宮殿，長(cháng)樂(lè )宮、未央宮、建章宮
�。┧宕笈d城、唐長(cháng)安城遺址：大興城由宮城、皇城、外郭城三部分組成、長(cháng)安城的三組宮殿，太極宮、大明宮、興慶宮
�。ㄆ撸┧逄铺靿z址：是古代帝王祭天的地方，比被北京天壇早一千多年，足可稱(chēng)為“天下第一壇”
二、古代寺廟與名人祠廟
�。ㄒ唬┐榷魉拢河址Q(chēng)大慈恩寺，位于西安市和平門(mén)外4公里的雁塔路南端，三身佛：供奉在大雄寶殿內。玄奘三藏院：2000年11月21號落成，占地11320平方米，建筑面積為4800平方米
大雁塔北廣場(chǎng)：為于著(zhù)名的大雁塔腳下，由唐詩(shī)園林區、水景浮雕區、地景浮雕區、禪修林區及中央水景區幾部分組成，是亞洲最大的矩陣噴泉廣場(chǎng)和亞洲最大的水景廣場(chǎng)
曲江新區：大唐芙蓉園
�。ǘ┧]福寺：是唐代高僧義凈的譯經(jīng)之處，唐代建小雁塔
�。ㄈ┐笈d善寺：距今1600余年，出稱(chēng)遵善寺，隋唐時(shí)代，印度僧侶曾在寺內翻譯佛教經(jīng)典和傳授密宗，是中國佛教密宗的發(fā)源地。
�。ㄋ模┣帻埶拢喝毡痉鸾陶嫜宰诘淖嫱�，“入唐八大家”之一的空海是位多才多藝的佛學(xué)家、書(shū)法家、文學(xué)家、思想家和教育家，青龍寺建在樂(lè )游古原上
�。ㄎ澹┫惴e寺：被視為凈土宗的發(fā)源地
�。┡d教寺：玄奘最終埋葬地
�。ㄆ撸┤A嚴寺：華嚴宗祖庭，是唐代著(zhù)名的樊川八大寺之一
�。ò耍┎萏盟拢褐袊鸾趟拇蠓g家、草堂煙霧
�。ň牛┧戔郑核戔直谒苁俏覈聫R中保存最多和最完好的明代彩塑
�。ㄊ怯^(guān)臺：已被批為國家級森林公園，占地面積約1000畝
�。ㄊ唬┌讼蓪m：西安最大的道教廟宇
�。ㄊ┗X(jué)巷清真寺：俗稱(chēng)華覺(jué)
導游詞精選9
各位游客朋友， 大家好！ 首先歡迎大家和我一起來(lái)到我的家鄉， 一個(gè)美麗而古老的城市， 惠州。我是今天的導游小關(guān)。 在旅游之前呢，先讓我來(lái)為大家介紹一下惠州啦！惠州坐落在廣東省東南部，珠江三角 洲東北端，屬于珠三角經(jīng)濟區，它毗鄰深圳和香港，素有“粵東門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)�；葜菔且粋�(gè)山水 兼容的旅游城市，它有長(cháng)長(cháng)的海岸線(xiàn)和眾多港灣，惠州的旅游資源也是非常豐富的，像龍門(mén) 南昆山的國家森林公園， 惠東平海文化古城， 平海海龜國家自然保護區， 還有美麗的西湖等。 說(shuō)了這么多，大家是不是很想去惠州看看呢？好了，以下就是我們今天的行程安排。
首先我 們的第一站是惠州西湖， 接下來(lái)的午餐問(wèn)題當然是由我帶大家去解決啦！ 飯后我將帶各位去 數碼街逛逛， 沿途大家可以買(mǎi)些紀念品和特產(chǎn)帶回家， 接著(zhù)我們將有空調旅游車(chē)帶著(zhù)大家游 覽湯泉。在今天的旅游中，大家有什么問(wèn)題和要求盡管提出來(lái)，我將盡力為大家解決。在此 祝愿各位在這次旅游中，玩得開(kāi)心，吃得滿(mǎn)意！ 現在就開(kāi)始我們的旅程！ 首先來(lái)到的是惠州西湖。說(shuō)到西湖呀，先請大家猜一個(gè)與惠州西湖息息相關(guān)的大名人， 大家知道他是誰(shuí)嗎？這個(gè)人可是很有名的哦， 他就是超級無(wú)敵大文豪蘇東坡先生了！ 想當年， 蘇東坡因為政治上的失意謫居惠州， 與惠州西湖結下不解之緣， 而惠州西湖也因為東坡的到 來(lái)而倍顯光彩。
中國有這么一句古話(huà)“大中國西湖三十六，唯惠州足并杭州”。大家都知道杭 州西湖聞名遐邇，而歷史上的惠州西湖是與杭州西湖齊名的，那么，惠州西湖有什么值得與 杭州西湖齊名的地方呢？ 惠州西湖原名豐湖，表示豐收之湖，它坐落在惠州城西�；葜菸骱瓉�(lái)是山水沖刷成的 洼地，后來(lái)湖水漲益形成五個(gè)湖，這五個(gè)湖一脈相通，形成了今天惠州西湖的特色�；葜菸� 湖的特色有三個(gè)，那就是五湖六橋十八景。五湖指的是平湖，菱湖，鱷湖，豐湖和南湖。傳 說(shuō)很久以前鱷湖里面是有鱷魚(yú)的，但是現在就沒(méi)有了。六橋是明勝橋，西新橋，拱北橋，圓 通橋， 迎仙橋還有煙霞橋。 其中的西新橋是六橋中的第一橋。 據說(shuō)以前原來(lái)有湖怪住在這里， 是一個(gè)道長(cháng)用七七四十九根木頭圍住湖怪， 后人為紀念道長(cháng)在這七七四十九根木頭上架木成 橋，于是有了西新橋。另外十八景中的每一個(gè)景點(diǎn)都有一個(gè)讓人充滿(mǎn)遐想的名字哦，這正體現了惠州西湖的人文內涵和無(wú)限魅力。其中我們今天要去的就包括這十八景中的四個(gè)景點(diǎn)， 是哪四個(gè)呢？現在婷婷就賣(mài)個(gè)關(guān)子，大家到了就知道啦！
現在我們讓我們從正門(mén)進(jìn)入西湖。因為惠州西湖非常大，所以有很多個(gè)大門(mén)，我們今天 主要游覽的地方就是西湖的北部,那我們現在走進(jìn)來(lái)的門(mén)就是北門(mén) ，叫做平湖門(mén)。這是從平 湖門(mén)上空眺望的夜景。進(jìn)入平湖門(mén)首先看到的就是平湖了。平湖是剛才所說(shuō)的五湖之一，也 是十八景之一， 湖光眼掩映之下，少不了的當然是橋了。沐雨霏霏之中，大家可以看到這座白色的橋， 它叫做“拱北橋”，是六橋中的第二橋。它也是宋代惠州太守陳稱(chēng)所建的，距今已有900多年 的歷史。1925年?yáng)|征時(shí)，黃埔軍校師生就經(jīng)過(guò)這座橋攻打惠州北門(mén)�，F在拱北橋橋頭建有 黃埔軍校東征烈士紀念碑。
沿著(zhù)橋走過(guò)來(lái)，我們可以看到“蘇堤玩月”的標志，蘇堤玩月是十八景的又一景點(diǎn)，剛才 我們從大門(mén)一直走過(guò)來(lái)的這段長(cháng)堤就是蘇堤了。 蘇堤顧名思義是與蘇東坡有關(guān)的， 大家已經(jīng) 知道惠州西湖是因蘇東坡而出名的， 那蘇堤和東坡有著(zhù)怎樣的關(guān)系呢？這里究竟發(fā)生過(guò)什么 故事呢？欲知后事如何，請聽(tīng)婷婷分解。 這里涉及到的是蘇東坡和王朝云的愛(ài)情故事。 首先我們要介紹一下王朝云這個(gè)人， 王朝 云是蘇東坡的愛(ài)妾。當年蘇東坡幾經(jīng)貶謫，他的諸位妻妾也相繼離他而去，唯獨王朝云始終 如一，追隨著(zhù)蘇東坡長(cháng)途跋涉，翻山越嶺來(lái)到了惠州。被貶之后的東坡生活非常凄苦，而朝 云卻能細心照料，但是她為東坡生下一個(gè)兒子就去世了，東坡因為思念朝云，夜里夢(mèng)到朝云 全身濕淋淋的，東坡問(wèn)她怎么回事，朝云說(shuō)西湖上面沒(méi)有路，我只好踏著(zhù)湖水而來(lái)，前來(lái)喂 乳尚未斷奶的兒子，于是夢(mèng)醒之后，東坡決心要在湖上修建橋堤，以便朝云前來(lái)入夢(mèng)，于是 便有了今天的蘇堤，它也被后人稱(chēng)為“蘇公堤”。 東坡將朝云葬在西湖湖東的孤山之上， 孤山是西湖的一座名山。 后來(lái)東坡因為思念王朝 云，在孤山上建了朝云墓和六如亭。后人紀念東坡為惠州做的貢獻，又在孤山上建立了蘇東 坡紀念館�；葜萑耸侨绱说膼�(ài)戴蘇東坡以至于他們把孤山上所有與蘇東坡有關(guān)的遺跡成為 “孤山遺跡”，大家聽(tīng)這名字如此有詩(shī)意，就知道這又是十八景之一了。 好啦，聽(tīng)完了故事，大家有沒(méi)有覺(jué)得餓呢？想不想吃東西呀？想吃的話(huà)可要跟緊我咯！ 現在我們看到的這個(gè)坐落在小島上的賓館，就是惠州賓館啦。這是一家四星級賓館，它 的特別之處就在于它的亭臺樓閣錯落有致地分布在西湖的兩個(gè)島上。下面我們就進(jìn)去看看 咯。 來(lái)到惠州你不能不吃惠州非常有特色的三樣菜， 哪三樣呢？它們就是梅菜扣肉、 游盤(pán)飯、 東坡西湖蓮。相傳梅菜扣肉是蘇東坡居讓廚師仿杭州西湖的“東坡扣肉”，用梅菜制成“梅菜 扣肉”，深受廣大惠州市民的歡迎。盤(pán)游飯是一種它是用竹筒做的糯米飯，相傳它是蘇東坡 非常喜愛(ài)的糯米飯。 東坡西湖蓮是蘇東坡獨創(chuàng )的一道菜， 相傳蘇東坡常希望王朝云美貌常駐， 于是用蘆薈、西湖蓮子等具有養顏功效的原料，親自下櫥為王朝云做的一道菜。相信在座各 位朋友都是愛(ài)美的，愛(ài)美的你又怎能錯過(guò)這道菜呢？其中其中這三樣菜梅菜是惠州的特產(chǎn)， 惠州梅菜在中外都是有名的哦，惠州于1995年被譽(yù)為“中國梅菜之鄉”。雖然大家在梅州也 有吃過(guò)梅菜，但是惠州的梅菜和梅州的可是各有特色，做出來(lái)的梅菜扣肉味道也不同，大家 有機會(huì )就一定要嘗嘗啦！ 吃完了美食，下面帶大家去買(mǎi)特產(chǎn)啦，在這里問(wèn)一下，各位平時(shí)在梅州都是去哪里逛街 的呢？想必大部分同學(xué)經(jīng)常去的就是百花洲了吧！ 那么惠州也是有百花洲的， 惠州的百花洲 就是惠州數碼街了！ 惠州數碼街位于惠州市中心地帶，除了琳瑯滿(mǎn)目的各種商品和風(fēng)味小 吃， 數碼街街還展示了惠州的現代氣息， 是目前中國規模最大、 數碼產(chǎn)品最集中的自由市場(chǎng)， 數碼工業(yè)已成為惠州市的支柱產(chǎn)業(yè)， 這里還有一年一度的國際數碼節， 展示了來(lái)自全球的數 碼產(chǎn)品。其中惠州的獨創(chuàng )品牌 TCL、德賽、麥科特、僑興等企業(yè)已經(jīng)走向全國乃至世界。 如今惠州政府正在大力支持 TCL 集團沖刺世界五百強。下面給點(diǎn)時(shí)間大家自由地逛逛數碼 街。
逛完了數碼街，現在讓我們搭上豪華客車(chē)來(lái)到湯泉，這是湯泉的大門(mén)。湯泉位于惠州市 惠城區小金口內，隱身于三面環(huán)山的澤谷之中，被譽(yù)為“嶺南第一湯”，大家可要記住咯，” 嶺南第一湯”就是惠州湯泉啦!千百年來(lái)，湯泉以以溫泉、冷泉、瀑布三位一體而著(zhù)稱(chēng)，70 多度水溫的溫泉水對治療各種慢性皮膚病、 保健駐顏具有顯著(zhù)的效果， 吸引了許多各地游客 前來(lái)沐浴。告訴大家哦，湯泉就是因為這個(gè)溫泉而得名的。在溫泉的西北處，上蒼再次顯靈，又施仁愛(ài)，拋下一串美麗的珍珠，九龍潭瀑布。說(shuō)到 這個(gè)瀑布啊，就不得不提到一個(gè)美麗的傳說(shuō)了，相傳很久以前，天上有九條龍在飛，當時(shí)天 氣很熱， 它們在尋找一個(gè)棲息之處， 它們看到湯泉綠樹(shù)蔥蘢， 涼氣沖天， 于是決定在此停留。 由于龍身太重了，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的蛟龍翻滾，地面越凹越深，加上千百年的山水沖刷，于是形成 了今天九龍潭的樣子。當年蘇東坡也是對湯泉情有獨鐘，常常在此盡情沐浴，吟詩(shī)作賦，每 次都流連忘返。因此湯泉又有“東坡溫泉”之稱(chēng)。九龍潭，中國大地上不止這一個(gè)，但是能讓 蘇東坡浩歌而歸的，只有惠州湯泉的這一個(gè)。
現在湯泉還新建了一個(gè)游泳池，這個(gè)池和別的游泳池可不一樣哦，池水來(lái)自山上瀑布的流水，如果你喜歡游泳，下次來(lái)的時(shí)候記得帶上你 的泳衣哦！ 好啦，不知不覺(jué)太陽(yáng)都快下山了，一天下來(lái)我們已經(jīng)游了惠州西湖和湯泉，吃了惠州的 三件寶，還逛了商業(yè)步行街，不知道大家玩的開(kāi)不開(kāi)心呢，希望惠州能給各位一個(gè)美好的印 象，也歡迎大家下次再來(lái)惠州。那我們今天的旅程就這樣結束了，很高興今天可以和各位一 起度過(guò)， 如果有什么不足的地方， 還希望大家多多包涵。 惠州還有很多很多好吃的， 好玩的， 有機會(huì )一定要再來(lái)惠州哦！最后祝愿大家一路平安，闔家歡樂(lè )，身體健康！謝謝大家！
導游詞精選10
女士們、先生們：
大家早上好！歡迎來(lái)到呼倫貝爾觀(guān)光旅游！
現在，你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進(jìn)了美麗的呼倫貝爾大草原。你看，這草原猶如碧綠的地毯——綠茵茵、軟綿綿的；天空猶如湛藍的大海，還飄著(zhù)團團白云。多美麗呀！那星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙，隨著(zhù)微風(fēng)，在牧草上飄來(lái)蕩去……多悠閑哪！你聞，那盛開(kāi)的野花散發(fā)著(zhù)沁人的馨香，還帶著(zhù)濃濃的青草味呢。你再看，這草原的主人——成群連片的牛羊多肥壯��！
各位尊貴的客人，聽(tīng)了我的介紹，你們對美麗的呼倫貝爾草原產(chǎn)生了憐愛(ài)了吧！草原和草原上的人們，他們都以極大的熱情期待著(zhù)各位的再次光臨。
女士們、先生們，有機會(huì )再次相會(huì )呼倫貝爾草原！
導游詞精選11
各位團友大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來(lái)，孔夫子說(shuō)“有朋自遠方來(lái)，不易說(shuō)乎”很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我是大家今天的導游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王導，我們的旅游車(chē)是這輛白色大巴，車(chē)牌號是12345，大家一定要記住了，我旁邊是我們的司機張師傅，他是駕車(chē)多年的老司機了，接下來(lái)就由我和司機師傅陪伴大家一起度過(guò)你們的齊云山之旅!
在揭開(kāi)齊云山神秘面紗之前，請允許我為大家簡(jiǎn)單介紹一下齊云山。齊云山坐落在休寧城西15千米處，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖五個(gè)景區，是安徽省境內集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色于一體的國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、4A級旅游區，乾隆皇帝稱(chēng)這里為“天下無(wú)雙勝景，江南第一名山”。齊云山還有許多小名，如白岳、武當、福壽山等。齊云山是由九座山峰組成，其中有座白岳嶺，所以古代稱(chēng)“白岳”。由于齊云巖“一石插天，直入云端，與碧云齊”，所以現在都稱(chēng)之為齊云山。它與湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山并稱(chēng)“中國四大道教名山”，與黃山、九華山并稱(chēng)“皖南三大名山”。齊云山的道教源遠流長(cháng)，早在唐朝年間，道士龔棲霞隱居于天門(mén)巖下，開(kāi)創(chuàng )了齊云山道教歷史。南宋年間道士余道元創(chuàng )建佑圣真武祠，供奉真武大帝。傳說(shuō)真武帝神像是百鳥(niǎo)用口銜泥巴塑立而成的，特別靈驗，因而香火日盛，有"玄帝香火，在均州曰武當，在徽州曰齊云"的說(shuō)法,于是善男信女紛紛貢獻土地，捐贈財物，建庵筑廟，道士一天比一天多，從而建立了道教基礎大業(yè)。到了明代，道教活動(dòng)日漸興盛，由于皇帝信仙術(shù)，宣召天下有名的道士可以進(jìn)出皇宮，建壇祈禱，后來(lái)雖經(jīng)大起大落，卻始終保持道教圣地的地位。關(guān)于齊云山更多的價(jià)值，我們將在游覽中為大家一一介紹。
各位朋友，現在我們所處的位置叫登封橋，橫跨在橫江之上，有九個(gè)孔，長(cháng)147米，寬8米，建于明萬(wàn)歷年間，為徽州知府古知賢提議興建的，已有400多年歷史了。據史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷的使者送驛書(shū)過(guò)來(lái)，正好是提升古知賢的。當地百姓把大橋完工和知府提升看作是兩大喜訊，為了贊揚知府的功德，在橋頭豎立匾額，署名“登封”二字，祝賀古知府“步步登高，封官拜爵”。
親愛(ài)的朋友們,現在我們已經(jīng)來(lái)到了望仙臺 ,它是齊云山仙關(guān)第一景.這個(gè)望仙臺的由來(lái)有一個(gè)傳說(shuō)故事,傳聞這里曾有個(gè)靈乙道人,鐵拐李化作乞丐來(lái)到齊云山,靈乙收留了他,并為他治病調養,而小徒弟卻討厭這個(gè)乞丐,偷走了他的銀兩和珠寶.七七四十九天后,乞丐現出原形鐵拐李,超度靈乙成仙升天,這時(shí)小道也想去天庭,但又舍不得藏在院中的珠寶,當小道帶著(zhù)珠寶銀兩再來(lái)時(shí),鐵拐李和靈乙道人已經(jīng)駕云升仙了.面對小道的苦苦哀求,鐵拐李在空中對他說(shuō):"你六根未凈,凡胎未脫,修煉九九八十一年再說(shuō)吧!"此后小道天天在此盼望成仙,后人便把這個(gè)地方取名為"望仙臺",這也應證了"錢(qián)乃身外之物"的古話(huà).
好了,我們過(guò)了"桃源洞天"、夢(mèng)真橋，大家看前面那個(gè)壽字崖，那個(gè)大壽字直徑2.3米，筆法倉勁有力，字體渾圓飽滿(mǎn)。大家知道出自誰(shuí)人之手嗎？她不是書(shū)法家，也不是個(gè)專(zhuān)業(yè)文人，卻對中國的古代封建制度造成了重大影響，她就是慈禧太后�！皦邸痹臼浅幸晃换占铣颊洳氐�，老臣告老還鄉來(lái)齊云山進(jìn)香還愿時(shí)，請人鐫刻在齊云巖上的，寓意“皇恩浩蕩，洪福齊天”。
看完了齊云山石刻我們馬上就到齊云山腹地月華街了。月華街原為道家習武煉丹的地方，現在是道人和山民居住的地方。古時(shí)候，這里有許多寺廟，現在的玄天太素宮、玉虛宮、真武殿等都展現了齊云山昔日的旺盛場(chǎng)面。玄天太素宮始建于南宋，是齊云山道教核心建筑，也是齊云山正一派舉行法事的主要場(chǎng)所。前后共三進(jìn)，它左有鐘峰，右有鼓峰，背靠玉屏峰，面對香爐峰，坐南朝北。我們進(jìn)去看看吧！??
時(shí)間過(guò)的真快我們的齊云山之旅馬上就結束了，小王就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，臨別之際沒(méi)什么送大家的，就送大家3個(gè)字吧，首先第一個(gè)字是緣分的緣，俗話(huà)說(shuō)“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車(chē)行”，接下來(lái)就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說(shuō)聲抱歉！在一個(gè)就是圓滿(mǎn)的圓，此次行程的圓滿(mǎn)多虧了大家對我工作的支持和配合，在此說(shuō)聲謝謝了！預祝大家接下來(lái)的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家！
導游詞精選12
南澳島地處粵東海面，位于高雄——廈門(mén)——香港三大港口的中心點(diǎn)，瀕臨西太平洋國際主航線(xiàn)。南澳島海岸線(xiàn)77公里，大小港灣66處，其中如煙墩灣、長(cháng)山灣和竹棲肚等多處具備興建深水港，辟建萬(wàn)噸級碼頭，具備發(fā)展海洋遠運事業(yè)的優(yōu)越條件。南澳島的青澳灣是沙質(zhì)細軟的緩坡海灘，海水清澈，鹽度適中，是天然優(yōu)良海濱浴場(chǎng)，是廣東省兩個(gè)A級沐浴海灘之一。南澳島上文物古跡50多處，寺廟30多處。
南澳島地處亞熱帶，北回歸線(xiàn)橫貫。冬暖夏涼的海洋性氣候十分宜人，年平均氣溫只有21.5℃，且空氣清新，沒(méi)有各類(lèi)污染工業(yè)，每立方厘米空氣含負離子4000個(gè)，高于一般城市10至20倍。盛夏季節，海風(fēng)習習，氣候清爽，是避暑消夏的好地方。每逢夏季，國內外旅游者紛紛來(lái)到這里避暑、休憩、游覽、消夏。 南澳島素有“粵東海上明珠”之稱(chēng)，旅游資源十分豐富，有“海、山、史、廟”文體交叉的特色。
藍天、碧海、綠島、金沙、白浪是南澳生態(tài)旅游的主色調，登海島、住海濱、沐海風(fēng)、浴海水、品海鮮是各方朋友上島旅游的開(kāi)心選擇。這里既有被譽(yù)為“東方夏威夷”的青澳灣省級旅游度假區，又有“南中國海上天然植物園”之稱(chēng)的黃花山國家森林公園，既有“候鳥(niǎo)天堂”之稱(chēng)的烏嶼自然保護區，又有亞洲第一大海島風(fēng)電場(chǎng)，既有歷史悠久、歷158任的總兵府，又有充滿(mǎn)傳奇色彩的南宋古井、太子樓遺址以及眾多國內外頗有影響的文史、古跡、寺廟等，所有這些如同簇簇競相出水的奇葩，構成了一條亮麗的海島風(fēng)景線(xiàn)。
導游詞精選13
各位團友：
早上好(下午好)!
今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新。原稱(chēng)為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀(guān)世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱(chēng)其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持，自那時(shí)起已有十一任主持了，現任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現在，就隨小吳一同前往參觀(guān)一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。
各位來(lái)賓，現在請隨我一同入寺參觀(guān)，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初所題寫(xiě)的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來(lái)出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來(lái)佛，在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹(shù)下成佛，分三會(huì )說(shuō)法，以其代釋迦佛說(shuō)教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開(kāi)胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，常勸人信佛，且總是眉開(kāi)顏笑，和善待人，因而人們也稱(chēng)其為“布袋和尚”，后來(lái)他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據說(shuō)，如果寺廟中韋馱著(zhù)地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟，對外來(lái)的云游僧人不開(kāi)放，最多可吃?xún)刹�，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過(guò)額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著(zhù)地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒(méi)有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費食宿的。
天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增長(cháng)天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。
現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線(xiàn)遞次向上，向左右對稱(chēng)展開(kāi)，現在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著(zhù)地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫(huà)棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫(huà)，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開(kāi)元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著(zhù)豎三世佛，分別是過(guò)去佛、現在佛與未來(lái)佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說(shuō)真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門(mén)出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過(guò)艱難的修行，在菩提樹(shù)下覺(jué)悟，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀(guān)音。在殿的后面供奉著(zhù)西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀(guān)音菩薩，右為大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書(shū)的翻譯者玄藏。
各位來(lái)賓，這是大悲殿，供奉著(zhù)觀(guān)世音菩薩，因為觀(guān)世音菩薩又稱(chēng)為大慈大悲觀(guān)世音菩薩，所以稱(chēng)為大悲殿，觀(guān)音原名觀(guān)世音、觀(guān)自在，慈悲之意就是給人與快樂(lè )，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀(guān)世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀(guān)音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀(guān)音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀(guān)朝拜。大殿原為木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會(huì )兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著(zhù)明末用信徒和沙彌刺血寫(xiě)成的血經(jīng)書(shū)，還有著(zhù)名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀(guān)音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來(lái)賓隨我再往山上走，這兒有一個(gè)大佛字，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書(shū)。
現在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng )辦于1925年，由當時(shí)南普陀的主持會(huì )泉大師為首任院長(cháng)，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實(shí)驗園地，使之成為中外著(zhù)名的佛教高等學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，，1985年又正式復辦，由趙樸初會(huì )長(cháng)重寫(xiě)了院額，現設有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內，學(xué)院的每任校長(cháng)都是由南普陀現任主持當任，所以現在的校長(cháng)就是圣輝師。
各位來(lái)賓，看對面的普照樓，是專(zhuān)門(mén)供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風(fēng)味馳名中外，拋開(kāi)了素菜仿制葷腥模樣的傳統，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來(lái)到南普陀寺，參觀(guān)品嘗素菜，他看過(guò)菜單后便把菜名排列編成韻律詩(shī)句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時(shí)，見(jiàn)其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。
導游詞精選14
嗨，大家好，我是解佳禾，大家就叫我“夏荷”吧。這次我們旅游的項目是——長(cháng)城，也是世界遺產(chǎn)之一。
這一段長(cháng)城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著(zhù)方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行呢!怎么樣，寬吧?城墻頂上，每隔三百多米就有一個(gè)方形的城臺，那可是屯兵的堡壘，打仗的時(shí)候，城臺間可以互相呼應的哦!
傳說(shuō)吧，在古時(shí)候，秦始皇掌權時(shí)，民生興旺，但問(wèn)題一次又一次襲來(lái)，比如：農民種的地都被匈奴、突厥等游牧民族搶去了，農民沒(méi)有糧食吃等。漸漸地，連秦始皇吃飯都困難了，秦始皇便下令修長(cháng)城，保衛家園，這長(cháng)城修了一百多年呢!直到現在長(cháng)城已經(jīng)建成兩千多年了。這兩千多年的風(fēng)吹雨打，長(cháng)城就是紋絲不動(dòng)。
好了，介紹完畢，請大家自由參觀(guān)，游玩，注意：中午十一點(diǎn)半還在這里集合，要保護景區的一草一木，不要在長(cháng)城上亂涂亂畫(huà)。好，解散。
導游詞精選15
各位游客大家好，我是你們這次湖光巖之旅的導游。歡迎來(lái)到湖光巖風(fēng)景區，湖光巖風(fēng)景區作為國家4A級旅游區、全國青少年科普教育基地，一向都受到不少游客的青睞。
走進(jìn)湖光巖，首先映入眼簾的是那雄偉的大門(mén)。湖光巖共有兩個(gè)大門(mén)，東門(mén)是近年新建的。大家現在看到的兩座雕塑就是神龜、龍魚(yú)，其中展現在大家面前的這座雕刻活靈活現的巨型神龜雕塑是中國最大的石龜，它身長(cháng)22.5米，寬18米，高6.3米，總重約360噸，是湖光巖風(fēng)景區根據當地居民傳說(shuō)湖中的“龍魚(yú)、神龜”設計而成，于2006年3月順利完成。
現在大家往右手邊看下，旁邊有座山，其實(shí)這是一個(gè)博物館，它是一個(gè)運用現代科技手段來(lái)反映湖光巖的地質(zhì)特色和瑪珥湖火山的博物館。展館內以大量的圖片、文字、實(shí)物標本及模型直觀(guān)地表現雷州半島這個(gè)中國著(zhù)名的第四紀火山區的火山地質(zhì)資源，并突出展示火山區中瑪珥湖的形成、發(fā)展史和科學(xué)研究?jì)r(jià)值。
從展館出來(lái)第一眼看到的就是瑪珥湖。目前世界上僅有兩個(gè)瑪珥湖，一個(gè)在德國，而另一個(gè)就在這里，湖光巖的瑪珥湖比德國的還要大，是世界上目前發(fā)現的最大的瑪珥湖，且保存的十分自然、完整。
湖光巖為什么又叫“瑪珥湖”呢？1921年，地質(zhì)學(xué)家在德國艾菲爾地區考察時(shí)，發(fā)現了一種新的第四紀火山類(lèi)型。這種火山和我們常見(jiàn)噴發(fā)式火山不同，它是平地爆發(fā)的火山，噴出的物質(zhì)除了巖漿之外，還有大量的水蒸氣和泥石。這種火山爆炸時(shí)往往會(huì )形成一個(gè)數百米寬和深的大坑，火山噴發(fā)停止后，由于地下水滲積成火山口湖。德國把海、湖、沼澤統稱(chēng)為“瑪珥”，地質(zhì)學(xué)家就將這種火山定義為瑪珥式火山。
請往這邊走，現在我們走的這條路環(huán)湖而建，叫環(huán)湖路，它像一條彩帶，把沿途的景觀(guān)串起來(lái)。湖的北邊有白衣庵，隔湖相望的南邊，是古寺楞嚴寺。
白衣庵原是雌獅嶺崖壁上的一孔石窟，石窟外面的新佛堂是香港游客于1992年捐建的，據說(shuō)她到這里拜過(guò)觀(guān)音大士之后，竟然事事如意。 其來(lái)歷有兩個(gè)說(shuō)法：
1、唐朝末年，皇帝在雷州選美，有一女子以死抗爭，跳湖而逃，得救后在此削發(fā)為尼，就有了現在的白衣庵。2、相傳為宋代一位白衣女尼的修行處，故而歷來(lái)只有清一色的小尼姑。
與白衣庵相對的就是楞嚴寺，初建于隋朝，距今有1480多年的歷史。這座寺在北宋時(shí)期稱(chēng)“白云祥庵”，到了清代，這座寺廟才更名為“楞嚴寺”。楞嚴寺遠近山水特別美，波光映照著(zhù)紅墻綠瓦，相得益彰。寺室深藏，色香古雅，每當霧紗籠罩寺內時(shí)，總給人一種神秘深幽的感覺(jué)。
各位游客，這里是宋朝著(zhù)名宰相李綱的題詞：湖光巖。相傳，李綱到此之后，與當時(shí)楞嚴寺住持、老友釋琮在寺內長(cháng)談。李綱心中忽有所動(dòng)，揮筆寫(xiě)下“湖光巖”三個(gè)大字。據說(shuō)，李綱寫(xiě)完后，那字就變成三只天鵝飛到殿頂，化為今天我們看到的“湖光巖”三個(gè)大字。
各位團友，由于時(shí)間問(wèn)題，今天我們的湖光巖之旅將要結束了，希望大家能記住這中國罕見(jiàn)的瑪珥湖——湖光巖。
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