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三字經(jīng)故事父子恩

時(shí)間:2022-07-27 00:50:44 三字經(jīng) 我要投稿
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三字經(jīng)故事父子恩

  三字經(jīng)是一本的經(jīng)典的兒童教育讀物,下面yjbys小編跟大家分享一些三字經(jīng)里的故事,以供參考!

三字經(jīng)故事父子恩

  1、高曾祖,父而身,身而子,子而孫。子自孫,至玄曾,乃九族,人之倫。

  漢朝時(shí),有個(gè)名叫偉伯余的讀書(shū)人,每當他犯了錯誤,母親總是拿著(zhù)棍子教訓他。孝順的偉伯余,自知做錯了事,便虛心聽(tīng)從母親的教誨,落在他身上的棍子愈重,他反而感到高興。

  有一次,母親打他,他竟然哭了起來(lái),母親便很著(zhù)急的問(wèn)他是否打的太重了。

  偉伯余回答說(shuō):

  “以前母親打我,都打的很重,表示母親身體還很健康,今天,母親打輕了,可見(jiàn)母親的身體不如以前了,我怎么能不難過(guò)呢?

  這正是偉伯余發(fā)自?xún)刃牡男⑿暮驼媲榘?

  周朝時(shí),有個(gè)治禮作樂(lè )的周公。有一次,周公的兒子伯禽有事要見(jiàn)他,竟連續三次被周公打了出來(lái)。伯禽覺(jué)得很疑惑,便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上,說(shuō):

  “這里有棵喬樹(shù),高大又比值,哪里有棵梓樹(shù),低矮又卑下,你仔細想想這兩棵數,就知道原因了。”

  伯禽著(zhù)才明白自己當時(shí)忽略了尊卑的道理。

  2、父子恩,夫婦順,兄則友,弟則恭。長(cháng)幼序,友與朋,君則敬,臣則忠。

  有個(gè)關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的:

  漢朝時(shí)有個(gè)鮑宣,他娶了桓少君為妻,因為桓少君家里相當富有,所以他嫁過(guò)來(lái)時(shí),帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了,心里很不高心,便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。

  桓少君聽(tīng)從了鮑選的話(huà),把仆人都遣了回去,并把嫁妝分給他們,自己換上樸素的衣服,和鮑宣過(guò)著(zhù)艱苦的生活。

  這一則是講兄弟友愛(ài)的故事。

  我國漢朝時(shí)有一對兄弟,哥哥叫趙孝,弟弟叫趙禮。

  有一天,家里突然闖進(jìn)來(lái)幾個(gè)強盜。這幾個(gè)強盜把他們家里值錢(qián)的東西都搶光了,就是找不到吃的東西,餓了很久的強盜一見(jiàn)長(cháng)的白白胖胖的趙禮,便決定將他吃了。

  趙孝連忙跪在強盜面前說(shuō):

  “大爺,你們吃我的肉吧!我的肉比較好吃。”

  強盜們被這對友愛(ài)的兄弟所感動(dòng),于是就放了他們。

  3、此十義,人所同,當順敘,勿違背。斬齊衰,大小功,至絲麻,五服終。

  古代的葬禮和現代的差不多。

  按照習俗,要先替死去的親人沐浴,然后穿上干凈的衣服,還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉,玉可以防腐,這也就是希望親人的尸體不要腐爛。

  官位愈高或愈富有的人,他們所穿的衣裳就愈華麗,而且陪葬品也愈珍貴,至于一般普通人家,就只能用一小束干草蓋住了。

  死者的親人,依據和死者的親疏關(guān)系,穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲麻五個(gè)等級,就叫做“五服”

  從這里,我們可以了解在傳統禮節里,喪服和喪禮的規定是很繁復的?兆拥牡茏釉,曾經(jīng)這么說(shuō):

  “與其在親人死去以后殺牛來(lái)祭墓,不如在親人還活著(zhù)的時(shí)候,就多烹調些美味食品來(lái)孝敬他們。”

  這段話(huà)告訴我們,當親人還健在時(shí),該有的孝道或禮儀就應當遵守,不要等親人不在了,才做一些彌補的工作,這是沒(méi)有意義的。

  4、禮樂(lè )射,御書(shū)數,古六藝,今不具。惟書(shū)學(xué),人共遵,既識字,將說(shuō)文。

  據史書(shū)的記載,孔子的門(mén)徒中有七十二個(gè)人精通六藝,雖然古人認為讀書(shū)就要學(xué)這六項技能,但是,到了我們這時(shí)代,凡是講求專(zhuān)精,只要成了專(zhuān)家,就能為社會(huì )國家貢獻。

  造就一個(gè)專(zhuān)家,首先要歸功于文字的發(fā)明。

  中國的文字,就是世界上最復雜的一種。關(guān)于他的起源,有許多傳說(shuō)。據說(shuō),文字是由皇帝的史官倉頡所創(chuàng )造的。

  神話(huà)中曾提到:當倉頡在創(chuàng )造文字的時(shí)候,天上掉下來(lái)許多米,而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話(huà)是多么不可思議,有一點(diǎn)是我們應該明白的,那就是:文字并非靠一個(gè)人或是一朝一夕的時(shí)間就能創(chuàng )造完成的,正確的說(shuō)法,是由滄頡整理而成的。

  中國有一部重要也最完備的“字”書(shū)--《說(shuō)文解字》,專(zhuān)門(mén)記錄文字的由來(lái),由這本書(shū),我們就能明白中國文字的起源及演變。

  所以,要認識中國文字,就應該讀讀《說(shuō)文解字》。

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