三字經(jīng)作文八篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的三字經(jīng)作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三字經(jīng)作文 篇1
當我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，姥姥就開(kāi)始教我背“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這些瑯瑯上口的句子使我很快學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)。
上小學(xué)一年級發(fā)新書(shū)時(shí)，我發(fā)現有一本書(shū)叫《中華傳統文化經(jīng)典導讀》。我好奇地翻開(kāi)，發(fā)現第一頁(yè)竟然是我小時(shí)候背的《三字經(jīng)》，我很激動(dòng)，迫不及待地讀了起來(lái)。
寒假時(shí)，每天早上媽媽和我一起讀《三字經(jīng)》，并給我講解意思。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當執�！睍r(shí)，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，讓我很感動(dòng)，決定也像他一樣孝敬父母。
有一次，我看電視上有個(gè)孩子為媽媽端洗腳水，我想我也可以為媽媽洗腳呀。于是，我先開(kāi)開(kāi)熱水器，放半盆熱水，再讓媽媽把腳放進(jìn)水里泡一泡，接著(zhù)我給媽媽揉一揉腳，媽媽舒服得瞇縫著(zhù)眼睛說(shuō)：“有個(gè)女兒真好！”爸爸說(shuō)：“女兒長(cháng)大了！”我聽(tīng)了心里美滋滋的。
通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》，我知道了是秦始皇統一了中國，修建了萬(wàn)里長(cháng)城；我知道了唐朝是中國歷史上空前強盛的一個(gè)朝代；我知道了我們的祖先在發(fā)明紙張之前，通常在竹片、木片、絲織品上寫(xiě)字，也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經(jīng)》不但讓我了解了很多歷史，更讓我明白了許多做人的道理。
三字經(jīng)作文 篇2
一、相遇
在幼兒園大班的一次才藝表演上，我精心準備了一首鋼琴曲，希望拿下第一名。誰(shuí)知劉暢落落大方地走到臺上，字正腔園地背起了：“人之初，性本善，性相近習相遠……”幾分鐘過(guò)去了，還沒(méi)背完。我的嘴巴變成了O型，臺下的家長(cháng)也議論紛紛，直夸孩子聰明。最后才藝表演第一名卻是劉暢。我的好奇心一下子蹦了出來(lái)，心里打上了打問(wèn)號。比賽剛結束，我就跑去問(wèn)劉暢你剛才背的是什么？“是國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》��！”她自豪地回答。我心里暗暗說(shuō)，我也要去買(mǎi)這本書(shū)，也要學(xué)會(huì )背！
二、相知
我和媽媽特意到書(shū)店找到這本書(shū)�！度纸�(jīng)》這幾個(gè)大字赫然映入我的眼簾，我急忙捧起書(shū)，翻到序言，默讀著(zhù)：《三字經(jīng)》是學(xué)習中華傳統文化的最佳讀物之一，已有七百多年的歷史，家喻戶(hù)曉，膾灸人口。內容包括中國傳統歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些民間傳說(shuō)，被譽(yù)為千古第一書(shū)。我又接著(zhù)翻，發(fā)現整篇都是三個(gè)字一句，“哦！原來(lái)如此�！惫植坏媒小度纸�(jīng)》。一開(kāi)始，雖然背起來(lái)容易，但是很多句子都不理解，我仔細讀了注解，請教了爸爸媽媽?zhuān)l(fā)現慢慢地理解了。里面的一些小故事有些以前就讀過(guò)，原來(lái)出處是三字經(jīng)啊，我欣喜萬(wàn)分。從此，我開(kāi)始細細地讀，慢慢地背。
三、相約
到現在，我已會(huì )熟練地背《三字經(jīng)》了。偶爾對家人講講里面的故事，爺爺奶奶聽(tīng)了，還對我豎起了大拇指。我覺(jué)得讀了《三字經(jīng)》讓我懂得了很多知識，提高了我的閱讀能力，但是對我幫助最大的是生活中的為人處事。當哥哥和我搶零食時(shí)，我讓給了他，因為《三字經(jīng)》告訴我“融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知”。當媽媽批評我，我想頂嘴時(shí)，我想到了“香九齡，能溫席。孝于親，宜先知”。當我做事想偷懶時(shí)，我想起了：“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人”……這樣的例子還有有很多�！度纸�(jīng)》這本書(shū)內涵太深，現在我還不能全部理解，所以我想繼續與它相約，用我成長(cháng)的感悟去慢慢品味它。
三字經(jīng)作文 篇3
中華民族曾經(jīng)是世界上最富有創(chuàng )新精神和創(chuàng )造成就的民族，這個(gè)民族所創(chuàng )造的文化博大精深，燦爛輝煌，為世界文明發(fā)展作出了杰出的貢獻。詩(shī)詞歌賦是一顆璀璨的明珠。讀過(guò)這本被稱(chēng)作“千古一奇書(shū)”的古代文化經(jīng)典，感觸很深。
《三字經(jīng)》這一書(shū)蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華。內容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，深得世人所珍愛(ài)，其中我也是它的忠實(shí)支持者。
三字經(jīng)中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機朽�！边�有“養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡鹊�，使我明白了為人父母和嚴格要求子女的重要性，我明白了爸爸媽媽的用心良苦，也明白了爸爸那次對我不好的原因：
有一天，我放學(xué)回家，爸爸早已坐在那兒，黑著(zhù)臉。我便已知大難臨頭，準備想溜走。爸爸叫住了我，問(wèn)：“怎么，心虛了嗎？“我的臉刷地一下紅了：“什，什么？”“老師向我反映了情況，她說(shuō)你考得不好，還冒充簽名，是不是有這一回事？”我結結巴巴地回答：“誰(shuí)，誰(shuí)叫，你整天黑著(zhù)臉，弄得，我不敢向你說(shuō)簽名的事�！蹦峭�，我被狠狠地批了一頓，我很恨我的爸爸。
但現在我總算明白爸爸的苦心了，心中后悔萬(wàn)分。
因此，我們在學(xué)習科學(xué)技術(shù)知識的同時(shí)，一定要繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統，了解自己國家的歷史，了解自己民族的文化，從小扎下中華文化的根。同學(xué)們，讓我們誦讀經(jīng)典詩(shī)文，做個(gè)文雅的東華人！
三字經(jīng)作文 篇4
記得有一首歌曲這樣唱道：“最?lèi)?ài)說(shuō)的話(huà)啊，永遠是中國話(huà)，字正腔圓，落地有聲，說(shuō)話(huà)最算話(huà)；最?lèi)?ài)寫(xiě)的字，是先生教的方塊字，橫平豎直，堂堂正正，做人要像它……”每當想起這首歌，我胸襟寬廣，每當我哼起這首歌，我深情萬(wàn)丈！是呀，作為一個(gè)炎黃子孫，我們多自豪呀！
記得我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就開(kāi)始教我唱《三字經(jīng)》，她說(shuō)，《三字經(jīng)》是中國傳統文化，要好好背。所以，每天晚上爸爸媽媽都讓我朗誦一小段，在很長(cháng)的一段時(shí)間，表演《三字經(jīng)》背誦成了我拿手的節目，這也成了我向表姐表弟們炫耀的法寶�？墒�，有一天，我們幾個(gè)小孩玩的不亦樂(lè )乎時(shí)，卻因為一個(gè)小皮球吵了起來(lái)，當大人們過(guò)來(lái)勸說(shuō)時(shí)，我們各說(shuō)各有理，到最后都委屈的哭了起來(lái)。到了晚上，媽媽沒(méi)有再讓我背誦《三字經(jīng)》，而是給我講了一個(gè)讓我受益匪淺的故事——孔融讓梨，從那以后，我和小伙伴們再沒(méi)有因為這些小玩具打鬧過(guò)……
好笑的是，我小時(shí)候，每當讀《三字經(jīng)》時(shí)，總是把一聲讀為三聲，把二聲讀作四聲，這時(shí)，爸爸媽媽都會(huì )耐心地幫我改正，他們還經(jīng)常用普通話(huà)與我交流，可是，由于我是奶奶帶大的，聽(tīng)慣了萊蕪方言，所以，每句話(huà)中都流溢著(zhù)方言。所以，爸爸媽媽商量一番，決定讓我反復聽(tīng)《三字經(jīng)》的朗讀錄音，反復跟著(zhù)誦讀，反復跟著(zhù)吟唱，時(shí)間久了，我自己也就慢慢地能字正腔圓地背誦《三字經(jīng)》了。
再后來(lái)，每天晚上，媽媽都會(huì )結合《三字經(jīng)》給我講一個(gè)故事，讓我明白了很多道理：黃香溫席的故事讓我懂得了孝心的可貴，孟母三遷的故事讓我知道了環(huán)境的重要性，孟母斷機的故事讓我知道了勤學(xué)方能成功的道理……
直到現在，爸爸媽媽還堅持每晚與我共同讀書(shū)呢！
真的，我喜歡《三字經(jīng)》，喜歡中華五千年的燦爛文化！
三字經(jīng)作文 篇5
一、細觀(guān)察
觀(guān)察時(shí)，要巧妙。五感官，都用到。先用眼，仔細瞧，形色態(tài)，分辨好。觸形態(tài)，善比較，觀(guān)顏色，濃淡曉；看姿態(tài)，靜動(dòng)找。聽(tīng)聲音，動(dòng)腦筋。嗅氣味，多聞聞；有順序，抓重點(diǎn)；時(shí)間變，地點(diǎn)換，觀(guān)察時(shí)，多體驗；巧聯(lián)想，抓特點(diǎn)；觀(guān)察好，得用腦；多感官，結合好。
二、勤集材
材料多，文章好；多讀書(shū)，佳句找；勤觀(guān)察，筆記好；多用心，善思考，勤摘錄，多剪報。分條記，整理好；使用時(shí)，方便找。
三、慎審題
要作文，先審題。明范圍，知題義；扣題眼，重點(diǎn)記；知數量，不離題；明人稱(chēng)，好下筆；附加語(yǔ)，須重視。寫(xiě)真情，出新意。
四、精選材
選材料，須扣題。熟材料，反復比；選新穎，是第一；選真實(shí)，要牢記；選典型，有情趣。材料多，細琢磨；多比較，用心計。
五、構思清
先構思，后動(dòng)筆；定中心，宜扣題。一文章，一中心；無(wú)須多，不偏離。想開(kāi)頭，思順序；明重點(diǎn)，具體敘；線(xiàn)索明，思路清；巧過(guò)渡，會(huì )照應；時(shí)間變，按順序；地點(diǎn)變，合事理；首和尾，要一致；立好意，才下筆。
六、列題綱
構思好，列題綱；搭架子，行文暢。定順序，理思路；明詳略，細琢磨。首和尾，要貼妥。
七、開(kāi)頭新
開(kāi)好頭，是關(guān)鍵。直入題，時(shí)地點(diǎn)；設懸念，趣味見(jiàn)；描繪景，抒發(fā)情。借故事，吸引人；好詩(shī)句，引入文；借哲理，巧議論；先概述，再具體；要成功，須新穎；方法多，靈活用。
八、結尾妙
結尾好，味無(wú)窮。自然收，渠自成；巧總結，中心明；善啟發(fā)，留余聲；要贊美，巧抒情；發(fā)議論，要點(diǎn)睛；象征景，味無(wú)窮；呼開(kāi)頭，暗照應；成一體，結構整。
九、巧過(guò)渡
巧過(guò)渡，文無(wú)縫；銜接段，思路清。句過(guò)渡，用詞語(yǔ)；巧鋪路，很有趣。段過(guò)渡，句子好；架設橋，連接巧。篇過(guò)渡，用段落；妙連接，好處多。過(guò)渡處，要自然，忌生硬，忌死板；忌跳躍，忌突然。
十、寫(xiě)具體
寫(xiě)文章，要具體。敘事文，重過(guò)程，細節處，須注意。寫(xiě)人物，動(dòng)語(yǔ)神；細刻畫(huà)，須用心；人物活，要逼真。狀物文，抓特點(diǎn)，多形容，多修飾；善分解，巧對比。寫(xiě)景文，形色態(tài)，細心描，大膽想；靜動(dòng)態(tài)，重點(diǎn)憶。寫(xiě)活動(dòng)，要注意：從整體，到部分；先場(chǎng)面，后聚焦。寫(xiě)聯(lián)想，多比喻；可夸張，可排比；情趣濃，文具體。
十一、繪景色
描景物，怎下筆？寫(xiě)形狀，須具體；繪顏色，濃淡宜；描形態(tài)，寫(xiě)情趣；多聯(lián)想，多比喻；并列寫(xiě)，可排比；引詩(shī)句，妙無(wú)比；抓特點(diǎn)，按順序，融入情，精描繪。
十二、狀物文
狀物文，要牢記：選好物，先熟悉。寫(xiě)植物，形色味，枝葉花，果實(shí)美，擬人化，用比喻；寫(xiě)成長(cháng)，分四季，抓特點(diǎn)，重點(diǎn)記。寫(xiě)動(dòng)物，描外形，分類(lèi)描，要具體；寫(xiě)習性，抓特點(diǎn)，聯(lián)生活，細節全，述感情，要自然。寫(xiě)物品，明來(lái)歷，描外形，按順序。形與色，要看清。寫(xiě)結構，知用途。抓重點(diǎn)，細描繪。人與物，用事例；生活趣，要典型。建筑物，遠近看，抓特點(diǎn)，有重點(diǎn)；分層寫(xiě)，視點(diǎn)變；多聯(lián)想，古今全；人物情，融其間。
十三、敘事文
敘事文，有人稱(chēng)；六要素，要記清；時(shí)地事，交代明；環(huán)境清，有人物；起因前，脈絡(luò )連；寫(xiě)結果，別含糊。有重點(diǎn)，有詳略；有細節，變化多；生活趣，人物情，事三折，文入勝。
十四、記人物
寫(xiě)人物，抓特點(diǎn)；描肖像，有重點(diǎn)；記衣著(zhù)，不一般；言與行，要逼真，有細節，點(diǎn)神態(tài)；察心理，見(jiàn)精神。具體事，表特點(diǎn)。
十五、多修改
好文章，改百遍。讀中改，細增刪；多推敲，嚴把關(guān)。標點(diǎn)號，用恰當。調并換，文意暢；熱加工，冷處理，互批改，互借鑒。改中寫(xiě)，技能練。
十六、改寫(xiě)文
改寫(xiě)文，有借鑒；改人稱(chēng)，語(yǔ)氣變；改體裁，結構變。通讀文，明要求；細比較，差異找。增刪換，細推敲；多聯(lián)想，要巧妙；多修改，達目標。
十七、擴寫(xiě)文
擴寫(xiě)文，有重點(diǎn)；明中心，抓要點(diǎn)；善想象，多描寫(xiě)，添細節，事不變；抒真情，巧議論；首尾新，故事全。
十八、縮寫(xiě)文
縮寫(xiě)文，意不變。理思路，明要點(diǎn)，抓中心，留主干。去枝葉，注意刪。有首尾，有重點(diǎn)。
十九、續寫(xiě)文
續寫(xiě)文，要聯(lián)想；人不變，事要變；新時(shí)間，新地點(diǎn)，新人物、新事件。變原因，變環(huán)境，變故事，變人稱(chēng)。新發(fā)展，結果變。合情理，出意料；故事妙，主題好。
二十、看圖文
看圖文，是創(chuàng )新。對照圖，看仔細；一看人，二看景，三看事，分主次。推前因，想結果；多聯(lián)想，想合理�？粗邢�，求創(chuàng )新；寫(xiě)文章，要具體。
二十一、應用文
寫(xiě)日記，有格式，見(jiàn)聞感，都可記。自由寫(xiě)，隨意記；天天寫(xiě)，要堅持。寫(xiě)書(shū)信，按格式，言得體，分層次；有中心，述真意。板報稿，要快捷；選材新，標題切；言簡(jiǎn)明，揚新風(fēng)。應用文，格式明，多實(shí)踐，活運用。
三字經(jīng)作文 篇6
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會(huì )有新的體會(huì )。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢(qián)文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據的史實(shí)和個(gè)人精辟觀(guān)點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現實(shí)處境考》之名。當然，這只是班門(mén)弄斧。嚴肅的講，這與錢(qián)教授普及傳統文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢(qián)教授認為“人性的問(wèn)題很復雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運對曹植的稱(chēng)贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著(zhù)寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著(zhù)寬衣，不是好的時(shí)代。想遠了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對詩(shī)詞的感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱(chēng)王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個(gè)縣級市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟發(fā)達，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò )上，網(wǎng)民認為宋初年是中國最好的時(shí)代。我以為這是當代人們回避現實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來(lái)理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學(xué)習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢(qián)教授的'理解確實(shí)“是比較穩妥的”。其實(shí)，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實(shí)�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自?xún)艄δ芎桶菪院軓�，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現在學(xué)習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被夸大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話(huà)，我國現在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會(huì )誤解或曲解。倡導學(xué)習中國傳統文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀(guān)點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì )有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專(zhuān)”，還有層意思，就是“學(xué)會(huì )撿起”。學(xué)習中往往不能做到連續學(xué)習，那就“學(xué)會(huì )撿起”。也就是學(xué)習停止、松懈以后，再把學(xué)習續上，或者叫“繼續學(xué)習”。學(xué)會(huì )“繼續學(xué)習”，就能做到終身學(xué)習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫(huà)的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心�，F實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學(xué)習積累的基礎上。
三字經(jīng)作文 篇7
《三字經(jīng)》是中國古代啟蒙教育的著(zhù)名教材，自南宋以來(lái)，已有700多年的歷史。全書(shū)三字一句，有兩句一韻，共有一千多字。所以，它也是部?jì)和R字課本，包括教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》含有豐富的典故，知識性強，全書(shū)充滿(mǎn)積極向上的精神，是國學(xué)精粹中難得的啟蒙讀本。
《三字經(jīng)》的第一句是“人之初，性本善。性向近，習相遠。大意是人剛出生時(shí)，本性都是善良的，彼此之間沒(méi)有多大差別。性情也都差不多，只是由于后天的環(huán)境和教育的不同，習性便有了千差萬(wàn)別。這句話(huà)給我們的啟示是這樣的，有些人長(cháng)大后還象小孩子一樣善良了，有些人卻不是，這跟生活環(huán)境很重要，要是愛(ài)學(xué)習的同學(xué)交往，從小培養優(yōu)秀的品質(zhì)，改掉不好的習慣，這樣才能健康快樂(lè )的成長(cháng)。
還有一句是：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。它的意思是剛采出來(lái)的玉石，如果不經(jīng)過(guò)打磨，就成不了精美的玉器。一個(gè)人如果不努務(wù)，就不能明白事理。不經(jīng)歷風(fēng)雨，是見(jiàn)不到彩虹的，玉在沒(méi)有打磨之前，也只是一塊普通的石頭，人也一樣，只有經(jīng)過(guò)磨煉才能成為一個(gè)有用的人。
還有一句是這樣的“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。仁、義、禮、智、信是做人的五條準則，也是中國古人對人格的要求。這五常，不僅是古人所推崇的，也是現代人所要具備的素質(zhì)。
《三字經(jīng)》里每一句話(huà)的含義都非常深刻，是短短六個(gè)字的句話(huà)，可以讓我們領(lǐng)悟到很多大道理。我們要從此書(shū)里，學(xué)習前人的智慧，豐富自己的人生。
三字經(jīng)作文 篇8
在我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就經(jīng)常背誦《三字經(jīng)》給我聽(tīng)，它是我接觸過(guò)最早的經(jīng)典誦讀書(shū)。
一開(kāi)始，媽媽只要有空就在我身邊背：“人之初，性本善，性相近，習相遠……”，并沒(méi)要求我也跟著(zhù)學(xué)，后來(lái)聽(tīng)的多了，我也就慢慢會(huì )背了，從一開(kāi)始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱揚”，再到“弟于長(cháng)，宜先知�！�。再后來(lái)我就經(jīng)常和媽媽一起配合背，有時(shí)候是一起背，有時(shí)候是接背，我背前面的，媽媽就對后面的，一句接一句。我越來(lái)越喜歡背《三字經(jīng)》了。
媽媽看我背得越來(lái)越多，就開(kāi)始給我講《三字經(jīng)》的故事，像《孟母三遷》呀，《孔融讓梨》呀，我都特別感興趣，聽(tīng)得津津有味。每天晚上，不聽(tīng)聽(tīng)這些故事就不肯入睡。這些故事讓我明白了好多道理，我下決心要做個(gè)尊老愛(ài)幼，對社會(huì )有用的人。
現在我已經(jīng)是一年級的小學(xué)生了，能自己借助拼音讀《三字經(jīng)》、看《三字經(jīng)》故事了。一有空閑我就把《三字經(jīng)》從頭來(lái)一遍，那些經(jīng)典的小故事，也成了我在小伙伴之間炫耀的資本。課間的我，身邊總有很多“崇拜者”圍在身邊，那是我的同學(xué)在用羨慕的眼神看我背《三字經(jīng)》、聽(tīng)我講《三字經(jīng)》的故事。
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