【精選】三字經(jīng)作文10篇
在生活、工作和學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的三字經(jīng)作文10篇，希望對大家有所幫助。
三字經(jīng)作文 篇1
一、相遇
在幼兒園大班的一次才藝表演上，我精心準備了一首鋼琴曲，希望拿下第一名。誰(shuí)知劉暢落落大方地走到臺上，字正腔園地背起了：“人之初，性本善，性相近習相遠……”幾分鐘過(guò)去了，還沒(méi)背完。我的嘴巴變成了O型，臺下的家長(cháng)也議論紛紛，直夸孩子聰明。最后才藝表演第一名卻是劉暢。我的好奇心一下子蹦了出來(lái)，心里打上了打問(wèn)號。比賽剛結束，我就跑去問(wèn)劉暢你剛才背的是什么？“是國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》��！”她自豪地回答。我心里暗暗說(shuō)，我也要去買(mǎi)這本書(shū)，也要學(xué)會(huì )背！
二、相知
我和媽媽特意到書(shū)店找到這本書(shū)�！度纸�(jīng)》這幾個(gè)大字赫然映入我的眼簾，我急忙捧起書(shū)，翻到序言，默讀著(zhù)：《三字經(jīng)》是學(xué)習中華傳統文化的最佳讀物之一，已有七百多年的歷史，家喻戶(hù)曉，膾灸人口。內容包括中國傳統歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些民間傳說(shuō)，被譽(yù)為千古第一書(shū)。我又接著(zhù)翻，發(fā)現整篇都是三個(gè)字一句，“哦！原來(lái)如此�！惫植坏媒小度纸�(jīng)》。一開(kāi)始，雖然背起來(lái)容易，但是很多句子都不理解，我仔細讀了注解，請教了爸爸媽媽?zhuān)l(fā)現慢慢地理解了。里面的一些小故事有些以前就讀過(guò)，原來(lái)出處是三字經(jīng)啊，我欣喜萬(wàn)分。從此，我開(kāi)始細細地讀，慢慢地背。
三、相約
到現在，我已會(huì )熟練地背《三字經(jīng)》了。偶爾對家人講講里面的故事，爺爺奶奶聽(tīng)了，還對我豎起了大拇指。我覺(jué)得讀了《三字經(jīng)》讓我懂得了很多知識，提高了我的閱讀能力，但是對我幫助最大的是生活中的為人處事。當哥哥和我搶零食時(shí)，我讓給了他，因為《三字經(jīng)》告訴我“融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知”。當媽媽批評我，我想頂嘴時(shí)，我想到了“香九齡，能溫席。孝于親，宜先知”。當我做事想偷懶時(shí)，我想起了：“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人”……這樣的例子還有有很多�！度纸�(jīng)》這本書(shū)內涵太深，現在我還不能全部理解，所以我想繼續與它相約，用我成長(cháng)的感悟去慢慢品味它。
三字經(jīng)作文 篇2
我從西藏回來(lái)不久，爸爸就給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》，他說(shuō)：“兒子，我看你好久才能背完�！碑敃r(shí)，我非常自信地回答：“我一定會(huì )在最短的時(shí)間內把《三字經(jīng)》背完的！”
當天下午，我背了《三字經(jīng)》的前兩句:“人之初，性本善。性相近，習相遠”。當時(shí)，我只是背著(zhù)了，可糊里糊涂地不知道什么意思。為什么叫我背誦這些生硬的東西呢，我在腦海里打了一個(gè)大大的問(wèn)號！接著(zhù)，我繼續往下背……當背到“口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯”時(shí)，爸爸說(shuō)，背誦只是鍛煉一個(gè)人的記憶，真正的目的在于你對道理的理解！這句話(huà)的意思就是要讓我們懂得學(xué)習知識時(shí)要用心思考，平時(shí)多讀書(shū)，反復記憶，反復領(lǐng)會(huì )，明白其中的道理。
在我看來(lái)，學(xué)背《三字經(jīng)》是一種樂(lè )趣，因為它能幫助我學(xué)習很多知識，教我學(xué)習很多做人的道理，如關(guān)于教人勤奮學(xué)習的道理，其中有：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓”。這些話(huà)讓我知道了在那個(gè)年代一個(gè)有理想的人為了實(shí)現自己的目標可以克服很多的困難，是多么的不容易！他們很勤奮！我真的是好感動(dòng)！
還有關(guān)于歷史的知識，其中有段是：“周武王，始誅紂。八百載，最長(cháng)久”。這句話(huà)意思是，周武王討伐紂王后，建立了周朝，周朝建立了八百多年，是我國統治時(shí)間最長(cháng)的朝代。這時(shí)，讓我突然想到了我們最喜歡看的動(dòng)畫(huà)片——《封神演義》，哪咤、二郎神、姜子牙這些傳說(shuō)中的英雄們就出現在我的眼前了！他們的神武，讓這個(gè)時(shí)代的老百姓快樂(lè )生活。
《三字經(jīng)》這本書(shū)真的很好，你們也可以看看哦！
三字經(jīng)作文 篇3
過(guò)去,我是個(gè)學(xué)習不太用功的學(xué)生,成績(jì)一般，興趣平平。后來(lái)，在誦讀三字經(jīng)過(guò)程中，我受到了啟迪，逐漸愛(ài)上了誦讀，喜歡上了學(xué)習。
記得上小學(xué)低年級時(shí)，我性格很內向，上課不愛(ài)發(fā)言，經(jīng)常迷迷糊糊的，沒(méi)有明確的學(xué)習目標。所以，學(xué)習成績(jì)在班里處于中下游，加上自己不愛(ài)和同學(xué)交流，也沒(méi)有幾個(gè)知心朋友，有什么事都憋在心里。漸漸地，我變得越來(lái)越沉默，一天到晚打不起精神，總覺(jué)得大家都不喜歡我，失去了自信心，也開(kāi)始厭學(xué)了。爸爸媽媽看到我沒(méi)精打采的樣子，只是干著(zhù)急，也束手無(wú)策。
學(xué)校開(kāi)展了誦讀國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，我們班同學(xué)都開(kāi)始背誦三字經(jīng)了。
有一天，我放學(xué)回家寫(xiě)完作業(yè)，就打開(kāi)三字經(jīng)背了起來(lái)，當背到“玉不琢,不成器。人不學(xué)，不知義”這一句的時(shí)候，看著(zhù)下面的注釋?zhuān)业男耐蝗槐挥|動(dòng)了：再好的玉石如果不經(jīng)過(guò)能工巧匠的精心雕琢，也不會(huì )成為出眾的玉器；天資再聰慧的人不勤奮學(xué)習，也不會(huì )成為國家棟梁。
是啊，如果我年少時(shí)不用功學(xué)習，在學(xué)習上確立自己的奮斗目標，并不斷鞭策自己克服困難努力學(xué)習，長(cháng)大以后怎樣面對人生的考驗，拿什么本領(lǐng)去建設祖國呢？到時(shí)只能“老大徒傷悲”了！想到這，我突然發(fā)現以往自己的學(xué)習態(tài)度太不端正了，我下定決心，從現在開(kāi)始一定要好好學(xué)習，制定學(xué)習計劃，樹(shù)立學(xué)習目標，努力提高成績(jì)，長(cháng)大考一所好大學(xué)。
現在，我已將三字經(jīng)熟背于心了，其中這句“玉不琢,不成器。人不學(xué)，不知義”也被我寫(xiě)在了紙上，端端正正地貼在書(shū)桌旁的墻上，我要讓它時(shí)刻提醒我：勤奮好學(xué)，一定要從現在開(kāi)始。
三字經(jīng)作文 篇4
在五月份下旬，我認真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現它還真的是耐人尋味呀！
《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準則，是一本非常具有啟示性的書(shū)。我就從其中獲得了很大的收獲。
比如昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。從中我知道昔孟母為了兒子的學(xué)習，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親！
還有玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。從中我知道玉如果不雕琢，就稱(chēng)不上是玉器；人如果不學(xué)習，就不會(huì )長(cháng)知識，這對現代社會(huì )的人們有多大的幫助��！
在現實(shí)生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長(cháng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉學(xué)，直到找到一所他認為好的學(xué)校為止。這不跟昔孟母，擇鄰處。一樣嗎？
現在的小孩，也一點(diǎn)也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨；而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點(diǎn)也沒(méi)想回報父母。真是有天壤之別。
《三字經(jīng)》是古代人們智慧的結晶，它流傳至今，仍給人們帶來(lái)巨大的成就！我喜歡《三字經(jīng)》！
三字經(jīng)作文 篇5
自從上小學(xué)后，我一直沉浸在古文化的海洋里。因為我讀了《三字經(jīng)》，我的感受很深，明白了許多做人的道理。這些大道理令我很有感想。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能成玉器。如果人不學(xué)習，就不懂得知識和禮儀。張三豐小時(shí)候家里很窮，整天就只知道玩，頭發(fā)臟了也不洗，衣服破了也不縫，伯父說(shuō)，三豐這樣做可真給我們家丟臉，張三豐聽(tīng)后很不好意思，從第二天開(kāi)始，他就把衣服補好，把頭發(fā)洗干凈，開(kāi)始學(xué)武術(shù)，后來(lái)成為了著(zhù)名的武術(shù)學(xué)家。這說(shuō)明了一個(gè)道理，就是要我們努力學(xué)習，不然長(cháng)大后就不能成大器。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”。意思是，孟母選擇好的地方給孟子居住，為了讓他有一個(gè)好的環(huán)境學(xué)習，有一次孟子逃學(xué)，孟母就剪掉織布機上的布來(lái)教育他。就好像我天天都練打球，如果有一個(gè)月放假不練了，那就等于之前學(xué)的都白費了，要再想撿回來(lái)之前學(xué)的知識，又要花費很多的時(shí)間了。做任何事情都要堅持下去，才會(huì )有收獲。
“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚�！闭f(shuō)的是有一個(gè)叫竇燕山的富商，他到30歲都沒(méi)有子女，后來(lái)他夫人生了五個(gè)兒子，他對兒子都很?chē)栏窠逃�，所以五個(gè)孩子長(cháng)大都有了出息。父母要好好教育自己的孩子，這樣孩子長(cháng)大了才會(huì )有出息，孩子要聽(tīng)長(cháng)輩的話(huà)，才不會(huì )做錯事情。
“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。太祖興，國大明。清順治，據神京。復漢土，民國興�！币馑际�，這些人都是因為知道了這些責任，才能去為國家做出無(wú)私奉獻，我們國家每個(gè)人都應該這樣。他告訴我們一個(gè)道理：每個(gè)人都要有自己的堅定的目標，這樣就有希望成功
“幼不學(xué)，老何為”？所以我們現在要勤奮好學(xué)，不懂就問(wèn)�！皩W(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿(mǎn)則進(jìn)步”。求知無(wú)坦途，學(xué)習知識要有不滿(mǎn)足的精神，這樣才能使我進(jìn)步。
“親師友，習禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須學(xué)習懂得禮儀知識。
我喜歡讀三字經(jīng)，他讓我知道了很多了不起的歷史人物歷史故事，更讓我明白了做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚品格，為我的成長(cháng)做了導航。
三字經(jīng)作文 篇6
我對《三字經(jīng)》這本書(shū)非常感興趣，看了一遍又一遍。
書(shū)中講述了許許多多的故事和做人的道理。 “人之初，性本善。性相近，習相遠�！蔽乙郧氨容^通俗地把這句話(huà)理解為：人在以前是善良的。讀了這本書(shū)之后，我對它有了更進(jìn)一步的認識：一個(gè)人在幼年時(shí)期，本性是善良的，雖然人的本性都不壞，可是由于后天的熏染、環(huán)境的影響，差別會(huì )變得越來(lái)越大。所以，我們不能夠輕易地判斷一個(gè)人是善還是惡。 “茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！边@句話(huà)雖不像前兩句那么“出名”，可其中也蘊含著(zhù)一個(gè)深刻的人生哲理：人如果不接受教育，再好的人才也不會(huì )閃耀光芒。而教育的根本就是要“專(zhuān)心、恒心、耐心”以及“有毅力”，而且，教育的方式也得恰到好處。
《三字經(jīng)》這本書(shū)有數百句，它精辟地用文字總結概括了做人的道理。我讀了這本書(shū)以后，更加透徹地了解了古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，它真是教會(huì )了我不少知識呢！
三字經(jīng)作文 篇7
很小的時(shí)候，我就會(huì )背一長(cháng)段的三字經(jīng)，不認識一個(gè)字兒，更不知道其中蘊含的意義。
這個(gè)寒假，媽媽給我買(mǎi)了一本注音版的《三字經(jīng)》，我自豪地發(fā)現，里邊的字絕大多數我已經(jīng)認識了，即便不認識，我通過(guò)拼音也能輕而易舉地把它讀出來(lái)。
“人之初，性本善，性相近，習相遠�！蔽易x得正起勁兒時(shí)，媽媽突然問(wèn)了我一句話(huà)：“你知道這句話(huà)是什么意思嗎？”媽媽一句話(huà)就把我問(wèn)懵了，我連連搖頭。媽媽輕輕地在我身邊坐下，耐心地幫我解釋其中的意思，還給我講起了其中的故事，如《孟母三遷》，講完故事媽媽還告訴我，她為我選擇慈吉小學(xué)，就是希望這個(gè)好環(huán)境，能讓我好好學(xué)習。我特別喜歡我們的慈吉小學(xué)，心里真的很感謝媽媽的良苦用心。
春節聯(lián)歡晚會(huì )上，我還聽(tīng)到了趙文卓叔叔和一群少林小子一起表演武術(shù)《少年強，則國強》。這句話(huà)我在《三字經(jīng)》里也讀到過(guò)，媽媽又告訴我一定要好好學(xué)習，將來(lái)才能讓我們的國家更加強大。
我真喜歡看《三字經(jīng)》，它讓我懂得了好多好多的道理。
三字經(jīng)作文 篇8
《三字經(jīng)》是我國古人智慧的結晶，書(shū)中包含了許多優(yōu)秀歷史文化傳統知識和豐富的哲學(xué)道理。每個(gè)人都應該好好讀讀。
當我讀了《三字經(jīng)》后，我才知道它的內容博大精深。其中讓我深受感動(dòng)的是：“香九齡，能溫席。孝于親，所當執�！闭f(shuō)的是黃香九歲的時(shí)候，就知道冬天用體溫給父親暖被窩；“融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知�！闭f(shuō)的是四歲大的孔融，就知道把較大的梨子讓給哥哥吃。
每當看到這里，我不禁想起以前，我都是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，所有的事情都是老爸老媽安排好的，想著(zhù)想著(zhù)，我不由得羞紅了臉。我想：每個(gè)人都應該孝敬父母親，體諒父母，幫助父母。各同學(xué)、朋友在一起時(shí)，不要逞強，要懂得禮讓。
《三字經(jīng)》里值得我們學(xué)習的內容還有很多很多，我將花更多的時(shí)間認認真真把它看一遍，從中汲取學(xué)習、生活的精神食糧。這真是一本好書(shū)呀！
三字經(jīng)作文 篇9
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會(huì )有新的體會(huì )。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢(qián)文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據的史實(shí)和個(gè)人精辟觀(guān)點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現實(shí)處境考》之名。當然，這只是班門(mén)弄斧。嚴肅的講，這與錢(qián)教授普及傳統文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢(qián)教授認為“人性的問(wèn)題很復雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運對曹植的稱(chēng)贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的.文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著(zhù)寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著(zhù)寬衣，不是好的時(shí)代。想遠了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對詩(shī)詞的感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱(chēng)王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個(gè)縣級市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟發(fā)達，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò )上，網(wǎng)民認為宋初年是中國最好的時(shí)代。我以為這是當代人們回避現實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來(lái)理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學(xué)習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢(qián)教授的理解確實(shí)“是比較穩妥的”。其實(shí)，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實(shí)�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自?xún)艄δ芎桶菪院軓�，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現在學(xué)習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被夸大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話(huà)，我國現在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會(huì )誤解或曲解。倡導學(xué)習中國傳統文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀(guān)點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì )有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專(zhuān)”，還有層意思，就是“學(xué)會(huì )撿起”。學(xué)習中往往不能做到連續學(xué)習，那就“學(xué)會(huì )撿起”。也就是學(xué)習停止、松懈以后，再把學(xué)習續上，或者叫“繼續學(xué)習”。學(xué)會(huì )“繼續學(xué)習”，就能做到終身學(xué)習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫(huà)的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心�，F實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學(xué)習積累的基礎上。
三字經(jīng)作文 篇10
黃香九歲的時(shí)候，他母親去世了。黃香父親身體不好，他非常周到地照看父親。夏天的夜晚，他鉆進(jìn)父親的床帳，不停地扇扇子，把可惡的蚊子趕走。冬天的晚上，黃香先鋪好床，然后鉆進(jìn)父親的被窩，把被褥捂得暖暖的，再讓父親睡下。
這是《三字經(jīng)》中黃香溫席的故事。讀完這個(gè)故事，我的眼圈紅了。黃香太懂事了，對父親太孝順了，而我呢
平常都是爸爸媽媽關(guān)心照顧我。他們上班很辛苦，還要給我做飯、洗衣服、洗澡、輔導功課，而我從來(lái)沒(méi)有想到為他們做點(diǎn)什么，還時(shí)不時(shí)惹他們生氣。記得有一天晚上，我們家吃手搟面。爸爸搟面條，媽媽做臊子。面煮熟后，媽媽高高興興地給我盛了一大碗�？墒�，我把筷子扔到一邊，任性地說(shuō)：我不吃面條，我要吃米飯!后來(lái)，爸爸媽媽給我講了很多的道理，我才吃完了面條。
現在想起這件事情，我非常慚愧。爸爸媽媽辛辛苦苦做好了香噴噴的面條，我怎么能挑三揀四呢?跟黃香相比，我很幸福，可是我太不懂事了。
黃香是我的好榜樣。我要向黃香學(xué)習，做一個(gè)既懂事又孝順父母的好孩子。
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