實(shí)用的三字經(jīng)作文匯總7篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的三字經(jīng)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)作文 篇1
自從上小學(xué)后，我一直沉浸在古文化的海洋里。因為我讀了《三字經(jīng)》，我的感受很深，明白了許多做人的道理。這些大道理令我很有感想。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能成玉器。如果人不學(xué)習，就不懂得知識和禮儀。張三豐小時(shí)候家里很窮，整天就只知道玩，頭發(fā)臟了也不洗，衣服破了也不縫，伯父說(shuō)，三豐這樣做可真給我們家丟臉，張三豐聽(tīng)后很不好意思，從第二天開(kāi)始，他就把衣服補好，把頭發(fā)洗干凈，開(kāi)始學(xué)武術(shù)，后來(lái)成為了著(zhù)名的武術(shù)學(xué)家。這說(shuō)明了一個(gè)道理，就是要我們努力學(xué)習，不然長(cháng)大后就不能成大器。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”。意思是，孟母選擇好的地方給孟子居住，為了讓他有一個(gè)好的環(huán)境學(xué)習，有一次孟子逃學(xué)，孟母就剪掉織布機上的布來(lái)教育他。就好像我天天都練打球，如果有一個(gè)月放假不練了，那就等于之前學(xué)的都白費了，要再想撿回來(lái)之前學(xué)的知識，又要花費很多的時(shí)間了。做任何事情都要堅持下去，才會(huì )有收獲。
“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚�！闭f(shuō)的是有一個(gè)叫竇燕山的富商，他到30歲都沒(méi)有子女，后來(lái)他夫人生了五個(gè)兒子，他對兒子都很?chē)栏窠逃�，所以五個(gè)孩子長(cháng)大都有了出息。父母要好好教育自己的孩子，這樣孩子長(cháng)大了才會(huì )有出息，孩子要聽(tīng)長(cháng)輩的話(huà)，才不會(huì )做錯事情。
“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。太祖興，國大明。清順治，據神京。復漢土，民國興�！币馑际�，這些人都是因為知道了這些責任，才能去為國家做出無(wú)私奉獻，我們國家每個(gè)人都應該這樣。他告訴我們一個(gè)道理：每個(gè)人都要有自己的堅定的目標，這樣就有希望成功
“幼不學(xué)，老何為”？所以我們現在要勤奮好學(xué)，不懂就問(wèn)�！皩W(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿(mǎn)則進(jìn)步”。求知無(wú)坦途，學(xué)習知識要有不滿(mǎn)足的精神，這樣才能使我進(jìn)步。
“親師友，習禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須學(xué)習懂得禮儀知識。
我喜歡讀三字經(jīng)，他讓我知道了很多了不起的歷史人物歷史故事，更讓我明白了做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚品格，為我的成長(cháng)做了導航。
三字經(jīng)作文 篇2
一年級下學(xué)期，《三字經(jīng)》是必讀書(shū)，我認真讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現它還真是“耐人尋味”呀！《三字經(jīng)》向人們講述了古時(shí)候人們做人的準則，是一本非常具有啟示性的書(shū)。我就從中獲得了很大的收獲。
比如，“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！薄睹夏溉w》的故事讓我對父母有了更多的了解，從而多了些感恩的心�！跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當執�！薄饵S香溫席》使我明白了孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統�！叭谒臍q，能讓梨，悌于長(cháng)，宜先知�！薄犊兹谧尷妗返墓适伦屛叶昧酥乐t讓的人最偉大�！邦^懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦�！薄稇伊捍坦伞返墓适率刮抑懒瞬桓冻銎D辛的勞動(dòng)，永遠不可能收獲學(xué)習上的成功。
現在有一些家長(cháng)，為了讓孩子能上好一點(diǎn)的學(xué)校，不惜一切代價(jià)，搬了一次又一次的家。黃香九歲就幫父母溫席，孔融九歲就學(xué)會(huì )讓梨，而我們現在一些小孩，父母剛剛買(mǎi)回一些蘋(píng)果，他立刻挑了一個(gè)又大又紅的蘋(píng)果，抱起來(lái)就啃了一口�？纯袋S香、孔融他們，再看看現在的我們，真是有天壤之別。雖然我現在已經(jīng)四年級了，但還是一個(gè)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小公主。每天在家里不但什么事不做，有時(shí)還挑食，就連老師布置的作業(yè)都還要家長(cháng)檢查我和黃香比，真是自愧不如。我們要向黃香學(xué)習，向孔融學(xué)習，做一個(gè)孝順父母、懂得謙讓、團結同學(xué)的好孩子。
讀了《三字經(jīng)》以后，我的收獲非常大，讓我懂得今后長(cháng)大了要好好做人，認真做事。
三字經(jīng)作文 篇3
“融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知�！边@兩句話(huà)出自于《三字經(jīng)》，我反復誦讀著(zhù)這兩句話(huà)。媽媽笑著(zhù)說(shuō)：“你明白它的意思嗎？這兩句話(huà)的意思是說(shuō)，漢代人孔融四歲就知道要把大的梨讓給兄長(cháng)。這種尊敬兄長(cháng)、友愛(ài)兄長(cháng)的道理，是每個(gè)人從小就應該知道的�！甭�(tīng)了媽媽的話(huà)，再讀著(zhù)《三字經(jīng)》，我感悟越來(lái)越深刻，不知不覺(jué)書(shū)中人的言行舉止已刻在我心中了。
一次，媽媽給我兩個(gè)梨，讓我挑一個(gè)吃，另一個(gè)給奶奶吃。我想都沒(méi)想，就把大的那個(gè)給奶奶，小的那個(gè)留給自己。媽媽笑著(zhù)撫摸著(zhù)我的`頭說(shuō)：“我家小雨真懂事兒！”我說(shuō)：“孔融四歲就能讓梨，我都九歲了，我覺(jué)得孔融比我好，我還要向他學(xué)習呢！”媽媽聽(tīng)了，笑得更開(kāi)心了。
三字經(jīng)作文 篇4
我，在這個(gè)稚氣未脫的季節，從《三字經(jīng)》中懂得了母愛(ài)。
—題記
“玉不琢，不成器”
玉石的加工需要四個(gè)工序，分為切、搓、琢、磨。從昆侖山采來(lái)玉石之后，第一步工序就是“切”，先看里面有沒(méi)有玉；第二步是“搓”，就是將原石里面的玉取出；第三步就是“琢",根據“璞玉”的行狀雕刻；第四步是“磨”，即使將玉石拋光打磨。一個(gè)人的成長(cháng)之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區別，人也一樣。
在這無(wú)盡的思緒中，我抬起了曾經(jīng)遺漏的點(diǎn)滴�！皨寢尶偸呛軅鹘y，老是用那‘舊社會(huì )’的方式來(lái)教育我，有時(shí)甚至會(huì )打我，我有點(diǎn)懷疑媽媽是不是思想嚴重腐化了??????”。我在一篇日記里這樣寫(xiě)到，想起那一天，媽媽發(fā)現我騙她時(shí)的的情景，真是暴跳如雷。我回到家，我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌：我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜里了。媽媽嚴肅地問(wèn)我：“你有什么問(wèn)題要和我說(shuō)嗎？你們考試了沒(méi)??????”我心里猛的咯噔一驚�！皼](méi)考！”我還裝做理直氣壯的樣子。
媽媽揚起手就是一巴掌，抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的，卻極力平靜自己和我說(shuō):你知不知道：“玉不琢、不成器，”再好的玉沒(méi)有精心雕琢都是廢品，你知道嗎？考試并不重要，是因為你欺騙讓我覺(jué)得你是一塊廢鐵。言出必行，知道嗎？人的城府太深會(huì )讓人覺(jué)得不真實(shí)，你明白嗎？”我當時(shí)，氣急敗壞，寫(xiě)下了這則日記。
當我再次翻及那本塵封已久的書(shū)，我終于明白:為什么要努力學(xué)習,為什么要刻苦奮斗了。原來(lái)都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛(ài)��！
“香九齡、能溫席”
每個(gè)人從小就應該知道孝敬父母，這做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝敬父母，并激勵自己刻苦學(xué)習。東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父母，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝敬父母的人都應該實(shí)行和效仿的。
記得兒時(shí)，母親的手纖細，白滑，她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，那已是很久以前的事了。一天，老師布置了一份特殊的作業(yè)——洗腳作業(yè)。我早已整裝上陣，準備好熱水。我脫去母親的襪子，將她的腳放入盆中，輕輕捧起水澆在上面。當我的手碰到母親的腳時(shí)，我感覺(jué)好像碰到了粗糙的樹(shù)皮。那常年經(jīng)受風(fēng)雨的腳，已經(jīng)變得龜裂。在我給媽媽擦腳時(shí)，媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉，在我的額頭上留下了一個(gè)大大的吻。那晚，母親高興極了。
我不知道母親為了這個(gè)家付出了多少辛酸，但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心里最美的女主角。
是《三字經(jīng)》這部大書(shū)讓我明白了母親深沉的愛(ài)。
三字經(jīng)作文 篇5
北京市高考閱卷工作已經(jīng)過(guò)半，高考語(yǔ)文今年首增的微作文和大作文都已經(jīng)出現滿(mǎn)分作文。在昨日舉行的“北京市20xx年高考閱卷媒體開(kāi)放日”上，市教育考試院副院長(cháng)臧鐵軍透露，本市今年24。6萬(wàn)余份高考考卷閱卷工作將于22日全部結束，6月23日12時(shí)起，北京考生可以查詢(xún)高考成績(jì)，與此同時(shí)，高招各批次錄取最低控制分數線(xiàn)也將同日向社會(huì )發(fā)布，7月5日至8月中旬進(jìn)行錄取工作。
高考作文感人程度已多年未見(jiàn)
在今年高考作文評價(jià)方面，北京高考語(yǔ)文閱卷領(lǐng)導小組負責人漆永祥表示，今年針對微作文和大作文都各設了四個(gè)分值檔次，并針對每個(gè)檔次分值都準備了樣卷供評卷教師學(xué)習。同時(shí)，今年的作文評卷允許考生作文有瑕疵，鼓勵閱卷老師對出現瑕疵諸如出現個(gè)別句子、個(gè)別段落寫(xiě)得不好的“個(gè)性作文”、“才情四溢作文”、有觀(guān)點(diǎn)有見(jiàn)解的作文給予高分�！案掖蚋叻�，也要敢打低分”，漆永祥表示，預計今年的滿(mǎn)分作文情況比去年好。
“今年的微作文中，出現了很多感人的作品，比如紀念自己的18歲這個(gè)選題，學(xué)生寫(xiě)的花樣的年華，真實(shí)的青春，很感人，很多年沒(méi)有出現過(guò)這樣的現象了”，漆永祥表示，今年假大空的作文已經(jīng)很少見(jiàn)。微作文已經(jīng)出現了滿(mǎn)分作文，其中有一篇用的“三字經(jīng)體”，寫(xiě)得非常好。同時(shí)，大作文也已經(jīng)出現了滿(mǎn)分作文，對于是否會(huì )出現同一考生微作文和大作文雙滿(mǎn)分的現象，漆永祥表示，目前還不掌握這方面的情況。
同時(shí)，漆永祥表示，今年在作文評價(jià)方面，還首次提出兩個(gè)允許、兩個(gè)不允許和五個(gè)不對比，即允許考生水平有限、允許文章有瑕疵；不以高校師生作文水準論高低、不以中學(xué)教師各自教學(xué)水準論高低；不跟去年考生比、不跟社會(huì )比、不跟古人比、不跟作家比、不跟課文比，只在6萬(wàn)考生中比高低、比水平、比人才。
今年閱卷組不允許組內臨時(shí)調動(dòng)
漆永祥表示，今年高考語(yǔ)文試卷總數為6萬(wàn)份左右，比去年減少了20xx份，但是閱卷教師人數卻比去年增加了10多人，主要是為了保證閱卷公平客觀(guān)，嚴防前松后緊，保證一把尺子端到底，特別在質(zhì)量檢查組方面增加了人員。其中8個(gè)組參加知識題閱卷，12個(gè)組參加微作文和大作文閱卷，在嚴把作文評價(jià)標準一致方面，今年閱卷組提出不允許組內之間的臨時(shí)調動(dòng)。（來(lái)源：北京青年報）
三字經(jīng)作文 篇6
我相信大家都讀過(guò)《三字經(jīng)》吧！《三字經(jīng)》里有兩句話(huà)：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！币馑际牵好献拥哪赣H曾為了他有一個(gè)學(xué)習的好環(huán)境而搬了三次家。一次孟子逃學(xué)，孟母割斷子織的布來(lái)教育他。就因為這樣，孟子才明白什么是半途而廢，才可以成為歷史上有名的學(xué)家。
像孟子一樣的人，還有很多。比如說(shuō)詩(shī)仙李白，他小時(shí)候很聰明，而父親卻一天到晚讓他讀書(shū)。有一次，李白看見(jiàn)父親不在就偷偷溜出去玩了。他走著(zhù)走著(zhù)，看見(jiàn)一個(gè)年邁的老奶奶拿著(zhù)一根又粗又大的鐵杵，在河邊的石頭上使勁地磨著(zhù)，李白便覺(jué)得十分奇怪，好奇地問(wèn)：“老奶奶，您在干什么？”“我把它磨成繡花針”。老奶奶邊磨邊說(shuō)�！斑@么粗的鐵杵，什么時(shí)候才能磨成呀！”李白驚訝萬(wàn)分�！爸灰煌５啬�，總有一天會(huì )磨成的。你們讀書(shū)也不是一樣嗎？”老奶奶笑了笑說(shuō)。李白聽(tīng)了，心里不由一動(dòng)，馬上回到書(shū)房，專(zhuān)心地讀書(shū)來(lái)。最后，李白終于成了歷史有名的詩(shī)人。
還有很多名人因為小時(shí)候貪玩，而領(lǐng)會(huì )到一個(gè)一個(gè)的道理。雖然我們不會(huì )像孟子和李白一樣逃學(xué)，但我們一定要好好學(xué)習，將來(lái)做一個(gè)有用的人，能對社會(huì )做出貢獻的人。
三字經(jīng)作文 篇7
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會(huì )有新的體會(huì )。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢(qián)文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據的史實(shí)和個(gè)人精辟觀(guān)點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現實(shí)處境考》之名。當然，這只是班門(mén)弄斧。嚴肅的講，這與錢(qián)教授普及傳統文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢(qián)教授認為“人性的問(wèn)題很復雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運對曹植的稱(chēng)贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著(zhù)寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著(zhù)寬衣，不是好的時(shí)代。想遠了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對詩(shī)詞的感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱(chēng)王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個(gè)縣級市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟發(fā)達，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò )上，網(wǎng)民認為宋初年是中國最好的時(shí)代。我以為這是當代人們回避現實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來(lái)理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學(xué)習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢(qián)教授的理解確實(shí)“是比較穩妥的”。其實(shí)，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實(shí)�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自?xún)艄δ芎桶菪院軓�，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現在學(xué)習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被夸大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話(huà)，我國現在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會(huì )誤解或曲解。倡導學(xué)習中國傳統文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀(guān)點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì )有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專(zhuān)”，還有層意思，就是“學(xué)會(huì )撿起”。學(xué)習中往往不能做到連續學(xué)習，那就“學(xué)會(huì )撿起”。也就是學(xué)習停止、松懈以后，再把學(xué)習續上，或者叫“繼續學(xué)習”。學(xué)會(huì )“繼續學(xué)習”，就能做到終身學(xué)習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫(huà)的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心�，F實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學(xué)習積累的基礎上。
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