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王重陽(yáng)創(chuàng )道事跡
當宋徽宗政和二年間(公元一一一二年),這位皇帝正在玩他那一套書(shū)畫(huà)、蹴球、修煉神仙道術(shù)的時(shí)候,在陜西的終南山下劉蔣村中,便……
當宋徽宗政和二年間(公元一一一二年),這位皇帝正在玩他那一套書(shū)畫(huà)、蹴球、修煉神仙道術(shù)的時(shí)候,在陜西的終南山下劉蔣村中,便出了一位為后世道教全真道的祖師王重陽(yáng)。他原名中孚,字允卿。后來(lái)修道,改單名為嘉,字知名,道號曰重陽(yáng)。他自幼便慷慨好義,不拘小節。而且在二十歲左右,便中過(guò)進(jìn)士,很有文名。到了徽、欽二帝做了金人的俘虜,金人又利用劉豫稱(chēng)齊王,定都山西大名府的時(shí)期,由此便結束了北宋的王朝,也是南宋的開(kāi)始。他在這一段時(shí)期,故園家國都算完了,如本傳稱(chēng):“當南宋建炎四年,金太宗天會(huì )八年,封劉豫為王,國號齊,改元為阜昌初年。撫治河外,不及于秦,歲屢餓,人至相食。時(shí)咸陽(yáng)醴泉,惟師家富魁兩邑,其大父乃出余以周之,遠而不及者,咸來(lái)劫取,鄰里三百戶(hù),余亦因侵之,家財為之一空。有司率兵捕獲,將置之法。師曰:鄉人餓荒,拾路所得,吾不忍置之死地。有司賢之,遂釋不問(wèn),人服其德。金海陵煬王正隆四年,師忽自嘆曰:孔子四十而不惑。孟子四十而不動(dòng)心。予猶碌碌如此,不亦愚乎?自是之后,性少檢束,親戚惡之曰:害瘋來(lái)。師受而不辭。關(guān)中謂狂者為害瘋!币虼吮阕越凶约涸煌鹾Ο。不久,便遇呂純陽(yáng)化身的點(diǎn)化,就修道了。
本傳又說(shuō)他此后五年中秋,再遇呂純陽(yáng)于醴泉!皫熩叞葜。眾笑言曰:是害瘋。安得識真仙師?其人邀師飲。師問(wèn)其鄉閭年姓。答曰:濮州人,年二十二,而不告其姓。留秘語(yǔ)五篇,令師讀畢焚之。且曰:去東海,投譚捉馬。已而,俄失所在,師乃捐棄妻孥,送次女于姻家,竟委而去。行乞于(虖阝)社終南間,舉止亦若狂。人莫測也。后別構庵于南時(shí)村,起封高數尺,壙深丈余,以活死人目之。又號曰:行菆。以方牌掛其上,書(shū)云:王害瘋靈位。自作歌曰:‘活死人兮王瘋乖,水云別是一般諧。道名喚作重陽(yáng)子,謔號稱(chēng)為沒(méi)地埋。來(lái)者路不忘懷,行(歹贊)須是掛靈牌!钟阝炙挠,各植海棠梨一株。同庵和公,怪而問(wèn)之?師曰:吾欲使他日四方教風(fēng)為一,亦如此!薄岸硪幌,自焚其庵,村里驚救之。師方舞躍而歌曰:‘數載殷勤,謾居劉蔣,庵中日日塵勞長(cháng),豁然真火瞥然開(kāi),便教燒了歸無(wú)上,奉勸諸公,莫生悒怏,我咱別有深深況,惟留灰爐不重游,蓬萊路上知往來(lái)!
他從此攜罐行乞東行,當金世宗大定七年間(公元一一六七年),便到了山東的登州,那時(shí)山東屬于金國的地方,并非南宋所有。他在寧海的儒者范明叔家,遇到了當地的富豪馬宜甫,就是后來(lái)重陽(yáng)門(mén)下,稱(chēng)為七真的首徒馬丹陽(yáng)。本傳說(shuō):
初宜甫夢(mèng)其南園一鶴從地涌出,師至,同師擇地立庵,師指鶴起處,命名全真。全真之名,始于此矣。師欲挽之西游,宜甫家貲鉅萬(wàn)。久而未決,其室孫氏尤難之。
他住到馬宜甫的家里去,故意顯示神異來(lái)感動(dòng)他們,宜甫夫婦便棄家修道了。師為他改名鈺,字玄寶,號丹陽(yáng)子。同時(shí)又收了譚玉、王處一、郝升等。本傳說(shuō):
譚玉者,以宿疾來(lái)見(jiàn),師始拒之。玉固請為弟子,留宿庵中,其疾頓愈。玉遂黜其妻子而從之。師名以處端,字通正,號長(cháng)真子。繼有王公者,居半仙山。聞師至,來(lái)謁,問(wèn)答有得,遂師禮之。后往鐵查山云光洞。師飛蓋致其名號,名處一,號傘陽(yáng)子。日者郝升,深于易,賣(mài)卜于市,師入其肆,背而坐焉。升曰:請公回頭。師應聲曰:君何為不回頭耶?升悚然異之。從至朝元觀(guān)。師授之二詞,以發(fā)至意。升大感悟,乃執弟子禮。從至煙霞洞。賜名曰璘,號恬然子。
在這一段期間,他率領(lǐng)門(mén)人到昆崳山,發(fā)現煙霞古洞,說(shuō)是其先世修道的所在。在此又收了一位弟子,便是丘長(cháng)春,為以后創(chuàng )建弘揚全真道的祖師,曾經(jīng)為道教及元朝統一中國初期的社會(huì ),做了許多福利事業(yè)的超人。本傳說(shuō):
棲霞丘公,年十九。雖已入道,未知所從,盤(pán)桓昆崳。聞師在全真庵,因投謁于齋次。師知其為遠器,贈之以詩(shī),賜名處機,字通密,號長(cháng)春子。自此門(mén)人頗集,師以罵詈笞捶磨煉之,稍稍散去。篤志不變者,惟馬、譚、丘而已!瓗焽L顧丘長(cháng)春曰:此子異日地位非常,必大開(kāi)教門(mén)者也。
當金大定九年四月間,寧海周伯通,請師到其家,創(chuàng )立金蓮堂,與金蓮會(huì )。同時(shí)他又感化了馬鈺之妻孫氏,賜名不二,號清靜散人。所以后世稱(chēng)全真道的七子,又有稱(chēng)為金蓮正宗的。在這一段時(shí)期,他又在萊州設立平等會(huì ),由此遠近聞風(fēng),參加入會(huì )的便有千余人了,他自作榜文云:
平等者,道德之祖,清靜之元,為玉華金蓮之根本,作三光七寶之宗源。普濟群生,偏拔梨庶。人人愿吐于黃芽,個(gè)個(gè)不游于黑路。玉華者,乃氣之宗。金蓮者,乃神之祖。神是氣之子,氣是神之母。子母相見(jiàn),得為神仙。然則,有真功真行,澄心定意,抱元守一,存神固氣,真功也。修仁蘊德,濟貧拔苦,先人后已,與物無(wú)私,真行也。又自作有《金蓮定分疏》、《開(kāi)明疏》、《三光疏》、《玉華疏》、《平等會(huì )規矩》及諸詩(shī)篇等等。其余理論,則見(jiàn)于他們弟子們所集的《重陽(yáng)立教十五論》一書(shū)。
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