三年級清明節的手抄報
范文一：小學(xué)一年級清明節手抄報
小學(xué)一年級清明節手抄報 清明節，又叫踏青節。按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之間， 2010 年的清明節是 4 月 5 日。清明節正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人 們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng) 的習俗。 在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清 明分為三候： “一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)。 ”意即在這個(gè)時(shí)節先 是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的'天 空可以見(jiàn)到彩虹了。 在清明節即將到來(lái)之際，小朋友著(zhù)手辦一張手抄報，既 是對清明節相關(guān)知識的學(xué)習， 又是對動(dòng)手能力的鍛煉。下面就提供一些清明節的 手抄報，以供參考。
三年級清明節的手抄報
小學(xué)一年級清明節手抄報 清明節，又叫踏青節。按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之間， 2010 年的清明節是 4 月 5 日。清明節正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人 們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng) 的習俗。 在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清 明分為三候： “一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)。 ”意即在這個(gè)時(shí)節先 是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天 空可以見(jiàn)到彩虹了。 在清明節即將到來(lái)之際，小朋友著(zhù)手辦一張手抄報，既 是對清明節相關(guān)知識的'學(xué)習， 又是對動(dòng)手能力的鍛煉。下面就提供一些清明節的 手抄報，以供參考。
范文二：二年級清明節手抄報
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉�！逼鋵�(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。并相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別�！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊�.主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
范文三：有關(guān)清明節手抄報(三年級作品)
類(lèi) 別： 清明節手抄報 學(xué) 校： 葉縣鄧李鄉構樹(shù)王小學(xué) 版面設計： 黃文濱 胡青青 尺 寸： 480x338 像素 班 級： 五
年級(1)班 文字編輯： 黃文濱 大 �。� 35KB(35331 Bytes) 指導老師： 朱家琛 美術(shù)編輯： 胡青青 有關(guān)清明節手抄報（三年級作品）簡(jiǎn)介：本作品尺寸為480x338像素，由葉縣鄧李鄉構樹(shù)王小學(xué)五年級(1)班黃文濱和胡青青共同制作，手抄報版面設計進(jìn)程在朱家琛老師的指導下完成。本站推薦初一元旦節手抄報作品——風(fēng)雪怡人，中學(xué)生手抄報獲獎作品：螢火蟲(chóng)，敬廉崇潔手抄報——廉潔格言，光明少年手抄報作品：黑暗與光明，關(guān)于春雨的'手抄報_晨思春雨綿綿，創(chuàng )建衛生城市手抄報，關(guān)于團結的手抄報，�？茨阆矚g。
范文四：班級小報手抄報清明節
又是一年清明時(shí)
清 明 節 的 來(lái) 歷
明 之 日 不 動(dòng) 煙 火 ， 只 吃 涼 的 食 品 。 而 寒 食 既 成 為 清 明 的 別 稱(chēng) ， 也 變 成 為 清 明 時(shí) 節 的 一 個(gè) 習 俗 ， 清 食 是 民 間 禁 火 掃 墓 的 日 子 ， 漸 漸 的 ， 寒 食 與 清 明 就 合 二 為 一 了 ， 莫 過(guò) 清 明 的 農 諺 。 后 來(lái) ， 由 于 清 明 與 寒 食 的 日 子 接 近 ， 而 寒 春 耕 春 種 的 大 好 時(shí) 節 ， 故 有 清 明 前 后 ， 種 瓜 種 豆 、 植 樹(shù) 造 林 ， 清 明 最 開(kāi) 始 是 一 個(gè) 很 重 要 的 節 氣 ， 清 明 一 到 ， 氣 溫 升 高 ， 正 是 我 國 傳 統 的 清 明 節 大 約 始 于 周 代 ， 已 有 二 千 五 百 多 年 的 歷 史 。
清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是 冬至后的 108 天。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距 今已有二千五百多年的歷史。 《歷書(shū)》 ：“春分后十五日，斗指 丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物 皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大 好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節是一個(gè)祭 祀祖先的節日，傳統活動(dòng)為掃墓。2006 年 5 月 20 日，該民 俗節日被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 ”
小詩(shī)一首
《途中寒食》
【唐】宋之問(wèn)
清明節習俗
清明節的.習俗是豐富有趣的， 除了講 究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、 蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體 育活動(dòng)。 相傳這是因為清明節要寒食 禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以 大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)， 以鍛煉身 體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳 生死離別的悲酸淚， 又有踏青游玩的 歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
“ ” “
日 夜 柳 條 新 。
故 園 腸 斷 處 ，
南 溟 作 逐 臣 。
北 極 懷 明 主 ，
不 見(jiàn) 洛 橋 人 。
可 憐 江 浦 望 ，
途 中 屬 暮 春 。
馬 上 逢 寒 食 ，
集裝箱 111 班級小報 （二） 主編：XXX XXX XX XXX XXX XXX 20XX-3-29
范文五：2015年清明節手抄報
湖南
長(cháng)沙府清明插柳，稱(chēng)為「記年華」。永州府清明節凌晨汲水，經(jīng)數月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農諺：「清明晴，萬(wàn)物成」。
四川
川東重慶、萬(wàn)縣等地，舊時(shí)有「上野墳」的習俗。清明節前后，三兩女子結伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識的男子均可入席同樂(lè )。什邡等地，婦女以薺菜花沾油后投入水中，視水面花紋以卜吉兇，稱(chēng)為「油卜」。成都一帶則賣(mài)炒米團，上面點(diǎn)染彩色，以線(xiàn)相串，稱(chēng)為「歡喜團」。
江蘇
泰州農民于清明節舉行劃船比賽，稱(chēng)為「撐會(huì ) 船」。鎮江人以柳葉七片泡茶，據說(shuō)喝了可以明目。
丹徒縣圌山附近的鄉民，還保留了寒「望綿」﹝綿山﹞
的舊俗。
安徽
徽州府于清明淘新泉釀酒。貴池縣清明節，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成。涇縣稱(chēng)清明為 「插柳節」。壽春清明，家家插柳，并懸紙錢(qián)于墓樹(shù)，稱(chēng)為「贐野鬼」。
《清
明》
�。ㄌ疲┒拍�
清
明時(shí)節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
《途中寒食》
�。ㄌ疲┧沃畣�(wèn)
馬上逢寒
食，途中屬暮春。 可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。 北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
清明節是中國民間傳統節日，是重要的
“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明節。
清明節的'起源，據傳始于古代帝王將相“基祭”之補。后來(lái)民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。
要談清明節，需從一個(gè)現在已失傳的節日——寒食節說(shuō)起。
寒食節，又稱(chēng)熱食節，禁煙節，冷節，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
范文六：關(guān)于清明節的手抄報
孩子喜愛(ài)繪畫(huà)，我們也是挺支持他的，所以這次的作業(yè)大部份是傾向于繪畫(huà)來(lái)表達自己對清明節的理解、想法和發(fā)現。畢竟對于一年級的孩子來(lái)說(shuō)，像這樣的作業(yè)讓他獨立去完成還是有一定難度的，所以類(lèi)似這樣的作業(yè)，我會(huì )給他找一些資料，然后再根據我的理解指導一下，鼓勵他認真去做，努力做好一點(diǎn)，再做好一點(diǎn)，作品就更富有觀(guān)賞性了，孩子的自信心也隨之增強了，做事變得更積極了。這次關(guān)于清明手抄報的作業(yè)就用了好幾個(gè)晚上才完成的，里面的文字和繪畫(huà)基本上是出自他的手筆，感覺(jué)他對上色方面做得比較粗糙，我就適當給了他一點(diǎn)幫助。我們在制作小報的過(guò)程中對里面內容進(jìn)行了好幾次的修改，力求做得更細致更漂亮一點(diǎn)。孩子有自己的想法，對于我給他的建議他認為好的也是會(huì )采納的。 這次作業(yè)讓孩子享受了涂涂畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)的快樂(lè )，希望通過(guò)這樣的過(guò)程能讓他學(xué)到一點(diǎn)知識，比如學(xué)主題的概念，提升一下繪畫(huà)的水平，訓練一下文字的表達，或者練習一下寫(xiě)字的'能力也是有所收獲的。孩子喜愛(ài)繪畫(huà)，我們也是挺支持他的，所以這次的作業(yè)大部份是傾向于繪畫(huà)來(lái)表達自己對清明節的理解、想法和發(fā)現。畢竟對于一年級的孩子來(lái)說(shuō)，像這樣的作業(yè)讓他獨立去完成還是有一定難度的，所以類(lèi)似這樣的作業(yè)，我會(huì )給他找一些資料，然后再根據我的理解指導一下，鼓勵他認真去做，努力做好一點(diǎn)，再做好一點(diǎn)，作品就更富有觀(guān)賞性了，孩子的自信心也隨之增強了，做事變得更積極了。這次關(guān)于清明手抄報的作業(yè)就用了好幾個(gè)晚上才完成的，里面的文字和繪畫(huà)基本上是出自他的手筆，感覺(jué)他對上色方面做得比較粗糙，我就適當給了他一點(diǎn)幫助。我們在制作小報的過(guò)程中對里面內容進(jìn)行了好幾次的修改，力求做得更細致更漂亮一點(diǎn)。孩子有自己的想法，對于我給他的建議他認為好的也是會(huì )采納的。 這次作業(yè)讓孩子享受了涂涂畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)的快樂(lè )，希望通過(guò)這樣的過(guò)程能讓他學(xué)到一點(diǎn)知識，比如學(xué)主題的概念，提升一下繪畫(huà)的水平，訓練一下文字的表達，或者練習一下寫(xiě)字的能力也是有所收獲的。
范文七：清明節手抄報2
清明節由來(lái)
中國傳統的清明節大約始于周代， 已有二千五百多 年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明 一到，氣溫升高，正是春耕春種的'大好時(shí)節，故有 “清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明” 、 的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒 食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就 合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為 清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼 的食品。 清明節古時(shí)也 叫三月節，公歷 每年的 4 月 4 日 至 6 日之間為清 明節，是二十四 節氣之一。在二 十四個(gè)節氣中， 既是節氣又是 節日的只有清 明
活 有 以 古 動(dòng) 了 祭 代 。 依 掃 “ 托 就 墓 。 不 而 秦 見(jiàn) 不 漢 于 墳 時(shí) 載 ” ， 代 籍 就 ， 。 是 墓 后 說(shuō) 祭 來(lái) 只 已 墓 打 成 而 墓 為 且 坑 不 墳 ， 可 ， 不 或 祭 筑 缺 掃 墳 的 之 丘 禮 俗 ， 俗 便 所
清 明 祭 掃 墳清 塋 是明 和 喪習 葬 禮俗 俗 有 關(guān) 的 節 俗 。 據 載 ，
范文八：清明節手抄報
“緬懷革命先烈 勵志建設祖國”
手抄報評選活動(dòng)方案
一、活動(dòng)目的
為了緬懷先烈豐功偉績(jì)，激發(fā)少年兒童銘記歷史，告慰烈士英靈，繼承先烈遺志，弘揚民族精神，并豐富同學(xué)們的.校園文化生活，營(yíng)造濃厚的學(xué)習氣氛，培養學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣及創(chuàng )新能力，在清明節到來(lái)之際，德育處、少隊部組織舉行主題為“緬懷革命先烈，勵志建設祖國”的手抄報評選活動(dòng)。
二、參加對象：三至六年級學(xué)生
三、活動(dòng)要求：主旨鮮明，內容要圍繞主題（清明來(lái)歷、詩(shī)歌、散文，美文欣賞等為題材）。
四、版面要求：主題突出，排版合理、新穎，內容形式多樣，手抄報必須包含報頭、插圖和文字等三部分，版面制作均使用手抄文字和手繪插圖。每份手抄報上下頁(yè)邊距2厘米，左右頁(yè)邊距1.5厘米，知識性和觀(guān)賞性有機統一，版面為A3紙，作品不能為印刷品。
五、上交時(shí)間及評比規則：
1、4月9日（星期二）前每班選出7份優(yōu)秀作品交到少隊部。
2、只對在規定時(shí)間內上交的符合主題的作品進(jìn)行評比。
3、評比標準：
采取100分制
�、�、內容健康，積極向上，突出主題，弘揚主旋律。（30分） ②、欄目豐富，文章有文采，文章流暢，字跡工整、清楚、美觀(guān)。（30分）。
�、�、報紙的名稱(chēng)貼切，版面設計新穎，有創(chuàng )意，版面圖文并茂，整體效果好。（40分）
六、比賽獎項設立：
由組委會(huì )依據上交作品質(zhì)量另行討論決定。
�。▊渥ⅲ涸谧髌繁趁孀⒚靼嗉�、姓名）
德育處 少隊部
二○一四年四月三日
范文九：清明節手抄報
為讓學(xué)生深入的了解我國的傳統節日——清明節，加強學(xué)生的傳統文化教育，牢記中華民族歷史，弘揚愛(ài)國主義精神，珍惜美好幸福生活，清明節假期，刁鎮張官小學(xué)學(xué)校清明節主題活動(dòng)舉行了主題手抄報活動(dòng)。
在班主任老師和學(xué)生們的準備下，一份份“清明節手抄報”出現在的'校園，這一份份手抄報匯聚了孩子們的心血，是他們用自己手中的畫(huà)筆或寫(xiě)或畫(huà)地記錄下自己所了解的清明風(fēng)俗或英雄故事，并以自己的方式解讀清明、走近革命烈士�；顒�(dòng)中學(xué)生們紛紛表示將繼承先烈遺志、珍惜幸福生活，樹(shù)立遠大理想，好好學(xué)習，以革命先烈為榜樣，立志為實(shí)現“中國夢(mèng)”而奮斗。
通過(guò)這次“清明節小報”的創(chuàng )作活動(dòng)，以同學(xué)們樂(lè )于接受的學(xué)習形式，實(shí)現了讓同學(xué)們在創(chuàng )作中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長(cháng)，讓傳統文化像春雨一樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。在這項實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)了同學(xué)們愛(ài)國熱情和民族自豪感，也讓學(xué)生們懂得了要珍惜今天的幸福生活、繼承先烈遺志、立志報效祖國。
范文十：有關(guān)清明節的手抄報
清明節手抄報資料：祭祀掃墓
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉掃墓。據宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬�！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬�，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì )全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來(lái)不絕，規模極盛。
清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節的前三天和后四天的范圍內掃墓，稱(chēng)為“前三后四”。在山東，舊時(shí)，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓;現在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過(guò)世的，過(guò)了七七四十九天而沒(méi)做過(guò)超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)。如果是老墳并已做過(guò)法事或道場(chǎng)，掃墓不一定在清明當天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假�！币馑际沁^(guò)早或過(guò)遲都會(huì )失靈。
按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺(jué)，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱(chēng)為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱(chēng)廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì )聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
清明節手抄報圖片
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。
掃墓時(shí)首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容�！肚逋ǘY》把修整墳墓解釋為“掃墓”名稱(chēng)的來(lái)由：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓�！�
過(guò)去由于寒食禁火的影響，紙錢(qián)不焚燒，而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。宋莊季�！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)�！边@樣，凡是祭掃過(guò)的墳墓就有紙幡飄飄，構成清明前后的特有景觀(guān)。沒(méi)有紙錢(qián)者，一般就是缺少后嗣的'孤墳了。后來(lái)，一般不再講究禁火，就把紙錢(qián)燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當作從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去南紙店有賣(mài)所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫(xiě)上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍簽，寫(xiě)上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢(qián)。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的并且按祭祀者的經(jīng)濟能力能拿得出來(lái)的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。
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