書(shū)友會(huì )活動(dòng)總結及心得體會(huì )范文1200字
為了閱讀更多的好書(shū)，為了交流彼此的想法，為了交到更多的朋友，也為了豐富自己的寒假生活，我們在介休市龍門(mén)書(shū)行的地下室中組織并舉辦了新氣象書(shū)友會(huì )的第一次交流活動(dòng)，活動(dòng)于2012年2月9日星期四（正月十八）下午2點(diǎn)半開(kāi)始，6點(diǎn)結束，參加第一次交流會(huì )的朋友共有10人，分別是：常學(xué)謙（老師）、侯滟（老師）、梁麗君、鐘晉偉、冀晶、賁雅慧、董悅、鄭超、梁卿、侯雪晶，書(shū)友會(huì )活動(dòng)總結及心得體會(huì )。
雖不能說(shuō)“勝友如云高朋滿(mǎn)座”吧，但志同道合的朋友們懷著(zhù)同一份熱愛(ài)和憧憬坐在一起，總是一件讓人心潮澎湃的事。久違的、熟悉的、初次謀面的朋友們，因為新氣象書(shū)友會(huì )相聚在一起，我們感到了一種深深的幸運和滿(mǎn)足，有朋自遠方來(lái)，樂(lè )哉快哉！
下午兩點(diǎn)半，讀書(shū)會(huì )如期開(kāi)始了�；顒�(dòng)開(kāi)始之前，我們進(jìn)行了簡(jiǎn)單的自我介紹與相互了解，在致了簡(jiǎn)單的開(kāi)場(chǎng)詞之后，活動(dòng)的第一個(gè)環(huán)節——talk show就正式開(kāi)始了，而這，也是全場(chǎng)活動(dòng)最精彩的部分。第一個(gè)上去講的是梁卿，梁卿以賈寶玉一般的視角解讀了紅樓夢(mèng)中的四個(gè)人——黛玉、湘云、寶釵、探春，由衷地流露出了對這四個(gè)人的欣賞和贊嘆。接下來(lái)是常哥的講話(huà)，順著(zhù)梁卿的思路，分析了探春庶出的身份和敏感的心理，并概括說(shuō)寶玉是情不情，黛玉是情情，寶釵是無(wú)情，又以理想和現實(shí)將黛玉寶釵加以區分，黛玉太理想，寶釵太現實(shí)，而湘云是介于二者之間的“最適合做老婆的女子”，寶釵次之。話(huà)題就這么自然而然的被引到誰(shuí)更適合和寶玉結婚上去了，乃至現代社會(huì )婚姻觀(guān)，連侯滟老師都忍不住感慨“娶妻就應如寶釵，黛玉頂多是紅顏知己，是初戀，男人把一個(gè)如此理想化的女子娶回家，就算志同道合，也總會(huì )在柴米油鹽前分崩離析……恰如未嫁志摩的林徽因�！庇终劦搅藦垚�(ài)玲那句有名的言論，娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆朱砂痣。黛玉是柏拉圖式的愛(ài)戀，此人只應天上有，人間難得幾回見(jiàn)，而這次的討論，也將書(shū)友會(huì )帶進(jìn)了一個(gè)小的高潮。之后，梁姐提出了不敢看紅樓是有感于其結局之悲，又談到悲劇的美感。談到西方嘲笑中國古代沒(méi)有悲劇，她說(shuō)這只是中西方文化不同造成的差異。西方人表達悲情強烈直接，中國人則含蓄凝重，恰如西方戲劇與中國戲曲的差異。細品紅樓，你會(huì )感受到作者賦予每個(gè)人物的深情，以及美夢(mèng)破碎后人物內心壓抑隱忍的傷痛。猶如《穆斯林的葬禮》中韓子奇和天星的悲哀，他們隱忍一生的痛楚，縱不像梁亦清、韓新月悲劇的慘烈，卻更讓人感受到侵肌徹骨的悲涼。這正是中國式的悲劇。
常哥笑言：那就別看后四十回唄！就像讀水滸只讀前七十回一樣，把痛苦徹底隔絕，工作總結《書(shū)友會(huì )活動(dòng)總結及心得體會(huì )》。其實(shí)也不必。那是種“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的美，就像魯迅說(shuō)的，悲劇就是把美好的東西打碎給人看，那同樣傳遞一種震撼人心的力量，哪怕悲痛，讓人活下去。后來(lái)董悅又談到紅樓中熙鳳之精明強干，及劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園所透露出的封建社會(huì )階級分明，等級尊卑的封建腐朽現象。。
紅樓之后，我們又聊了西游、水滸和三國。聊到孫悟空時(shí)，梁姐說(shuō)了一番話(huà)，大意是悟空是自由的，上天入地百般武藝，但終究離不了一個(gè)約束他的東西——緊箍咒。就像自由與自律的關(guān)系，永遠相互依存。而對于西游記中妖怪的結局，網(wǎng)絡(luò )上一句非常流行的“有關(guān)系的就帶走，沒(méi)關(guān)系的就一棒子打死”是完全可以概括的，西游記中儒釋道三教交融，恰如人間的寫(xiě)照，用“假亦真時(shí)真亦假”來(lái)概括是最合適的。而西游記另一大成功之處，就是塑造了除韋小寶之外的又一個(gè)滿(mǎn)是缺點(diǎn)卻被大家喜歡的人物——豬八戒。聊完水滸，我們開(kāi)始談水滸和三國，水滸是一種詩(shī)意的暴力美學(xué)，三國則是一部智謀紛呈的歷史，聊水滸時(shí)大家就宋江是否該接受招安展開(kāi)了爭論，發(fā)言各有千秋，冀晶就其看過(guò)的不同的水滸結局的版本大力贊成招安，而其他人則基本反對，都認為宋江是一個(gè)毫無(wú)實(shí)力的'CEO，宋江是一種愚忠，不是以天下為己任的仁義，而只是一種婦人之仁，討論非常激烈，以至于探討到了宋江的整個(gè)為人，不過(guò)梁姐最后的總結還是比較客觀(guān)有說(shuō)服力的，就是我們看歷史事件要放入時(shí)代背景中，不詳實(shí)了解當時(shí)宋朝政策、梁山好漢處境，我們是沒(méi)有資格在這里武斷地下評語(yǔ)的，這樣的爭執會(huì )變得毫無(wú)意義。接著(zhù)大家還談到了三國演義的大歷史觀(guān)，譬如“合久必分，分久必合”等觀(guān)點(diǎn)。更深入分析了諸葛亮和劉備的為人和能力，劉備是一種將將之才，具體談了孫權成功的因素。
活動(dòng)的第一環(huán)節和第二環(huán)節基本就在交融中結束了，接著(zhù)我們進(jìn)行了第三環(huán)節的討論——古典名著(zhù)是否應該翻拍？討論以1986年央視版、2010年浙版以及2011年張紀中版的《西游記》中的人物角色和造型引入，鐘晉偉大力贊成翻拍，認為電視劇的根本目的就是為了娛樂(lè )，但是梁卿卻大力反對，認為其是一種對于名著(zhù)的褻瀆，不利于進(jìn)行一種文化的傳播和教育，過(guò)于市場(chǎng)化，但是我們就《還珠格格》的新舊版本讓現在的小孩子去看，發(fā)現他們更加喜歡新拍的《還珠格格》，因為其造型和服裝更加與現在的時(shí)代相適應，我們無(wú)法否認經(jīng)典的魅力，但是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們用一種外化的手段去翻拍名著(zhù)，也不失為一種進(jìn)步的體現，但是當下社會(huì )需要的是沉淀思考和積蓄力量，盲目跟風(fēng)、嘩眾取寵的翻拍無(wú)法體現這個(gè)時(shí)代對名著(zhù)的新的思考和認識，而這又恰恰是名著(zhù)翻拍的意義所在。最后討論的結果是：大家贊成翻拍，但是不贊成為了經(jīng)濟利益不負責任的盲目的翻拍。
持續了三個(gè)半小時(shí)，新氣象書(shū)友會(huì )就這樣落幕了！會(huì )后我們讓大家去談了自己今天的收獲，并且讓大家對書(shū)友會(huì )今后的發(fā)展提出自己的建議，從會(huì )后大家的反響來(lái)看，每個(gè)人都有自己的收獲，在寒假類(lèi)似于放縱的放松中，書(shū)友會(huì )又督促著(zhù)我們去翻了遍許久未碰的四大名著(zhù)，喚起了塵封已久的記憶和感動(dòng)，激發(fā)了我們去思考的動(dòng)力。我們閱讀，我們思考，我們爭論，我們快樂(lè )。我們在探索中并肩，我們在交流中超越！
回想一下自己當初書(shū)寫(xiě)策劃書(shū)的忙碌，尋找和打掃活動(dòng)場(chǎng)地的辛苦，突然發(fā)現所有的一切都是那么的美好，很慶幸自己當初的堅持，慶幸自己在遇到重重困難之時(shí)的堅定，新氣象書(shū)友會(huì )的第一次活動(dòng)在我心中是成功的，因為活動(dòng)本身就是有意義的，而且，它讓我們鍛煉了思維、交際，讓我們交到了朋友，讓我們走出了封閉的讀書(shū)，加深了這四本書(shū)在我們心中的印象，同時(shí)也聽(tīng)到了更多的來(lái)自不同朋友的讀書(shū)心聲。
作為新氣象書(shū)友會(huì )的第一次活動(dòng)，難免有缺憾。比如說(shuō)主題定的太寬泛，大家可談的內容無(wú)邊無(wú)際，辯論會(huì )沒(méi)有“辯論”而變成了“討論”，大家的思路很開(kāi)闊，眼界很寬廣，交流還一度偏離了主題。不過(guò)這也正促成了一種自由開(kāi)放的思想氛圍。也算是一種缺憾美吧！下一次，我們一定會(huì )加以改進(jìn)，也希望大家多提一些意見(jiàn)、建議和想法，讓我們的讀書(shū)會(huì )越辦越好。
最后，朋友們，真心感謝你們的到來(lái)。我們會(huì )秉持愈挫愈勇的精神，將之后的書(shū)友會(huì )活動(dòng)辦得更加充實(shí)、更加富有內涵，讓其發(fā)揮真正的作用，充實(shí)大家的生活。
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