教師讀書(shū)心得體會(huì )15篇
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)心得怎么能落下！到底應如何寫(xiě)讀書(shū)心得呢？以下是小編整理的教師讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師讀書(shū)心得體會(huì )1
今年寒假，應學(xué)校組織要求，為了積極響應讀書(shū)活動(dòng)號召，我從中選擇了著(zhù)名教育家李鎮西的《做最好的老師》一書(shū)，靜心的閱讀了該書(shū)，并對李鎮西老師的觀(guān)點(diǎn)稍有感悟。
這本書(shū)記載了李老師從教25年的經(jīng)驗與收獲，書(shū)中從作者步入崗位初期寫(xiě)起，從青澀寫(xiě)起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，將自己的成長(cháng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。
李鎮西的教育思想和智慧，對教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨到的見(jiàn)解。他的觀(guān)點(diǎn)，他對班級的管理，使我感動(dòng)，折服。同時(shí)，使我這個(gè)新教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來(lái)和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗總結。從李老師成長(cháng)的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標，那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛(ài)心、勇于挑戰、有目標的老師!
《做最好的老師》的編輯這樣推薦：什么樣的老師才是最好的老師呢?在李鎮西老師看來(lái)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠達不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。因此，李鎮西老師說(shuō)：“我所謂的‘做最好的教師，’不是與我所敬仰的于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等老師相比……但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮西與昨天的李鎮西相比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智�！彼f(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏�！睆娬{自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己，便意味著(zhù)要盡可能在自己的教育教學(xué)中達到自己力所能及的最好程度。從某種意義上說(shuō)，本書(shū)就是李鎮西老師“自己和自己比”的真實(shí)記錄。
這是一本集中展示了作者的教育教學(xué)思想、藝要主和具體操作方法。作者的教育表樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿(mǎn)激情。他擅長(cháng)把理性的思考傾注于可讀性極強的教育故事之中，在一個(gè)個(gè)跌宕起伏、典折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會(huì )其中，發(fā)人演省，撼人心魄，催人淚下的書(shū)。
對照李鎮西的教育方法，我發(fā)現：自己在教育教學(xué)過(guò)程中，有著(zhù)很多不當之處。例如：在對待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧;有時(shí)，對完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導，缺少個(gè)別引導，使學(xué)生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
書(shū)中提到的“四心”讓我感受頗深。一是：奉獻之心：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心”。是啊，教師是一碗良心飯，對學(xué)生的態(tài)度，為學(xué)生服務(wù)的心，完全來(lái)自自己的奉獻，只有當老師全心全意為學(xué)生付出，不求回報，不求利益的時(shí)候，那學(xué)生就是幸福的，同樣的老師也是幸福的，可以在學(xué)生真情的眼神中感受到幸福。二是：理解之心：“我們要懂得兒童”。時(shí)常聽(tīng)到這樣的抱怨“這學(xué)生怎么這么不懂事的”，可是，我們往往忽略了學(xué)生的心聲，他們又何嘗不在期盼有位理解自己的人，可以理解自己的老師，可以理解自己的父母，可以理解自己的朋友，所以只有我們設身處地的站在學(xué)生的角度去替學(xué)生想，理解的基礎上才能走進(jìn)學(xué)生，才能真正做到學(xué)生的好伙伴。三是：平等之心：“拜小孩為師”。不要總是站在一個(gè)高度看小孩，不要總以為孩子小，什么都不懂，什么也不會(huì )，李老師告訴我們，學(xué)一學(xué)孩子的方式未嘗不可，你會(huì )從他們身上學(xué)習到很多的秘訣。四是：責任之心：“創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生”。 “作為一名真正的教育者，應該具備童心、愛(ài)心和責任心：童心使他能走進(jìn)兒童的心靈，愛(ài)心使他能“把整個(gè)心靈獻給孩子”，而責任心則能使他站在人生和時(shí)代的高度，著(zhù)眼于兒童的未來(lái)與社會(huì )的未來(lái)，培養出“追求真理的真人”。陶行知先生正是這樣的教育家�！�
有人說(shuō)，愛(ài)是一盞燈，黑暗中照亮前行的你;愛(ài)是一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房;愛(ài)是夏日的風(fēng)，冬日的陽(yáng)，春日的雨，秋日的果。是啊，著(zhù)名教育家李鎮西的教育理念《愛(ài)是永恒的教育理念》，正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛(ài)，全部?jì)A注給了他所熱愛(ài)的教育事業(yè)，25年如一日，愛(ài)生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫(xiě)著(zhù)一幕幕愛(ài)的篇章。他把自己融入到班級這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè )，去贏(yíng)得學(xué)生的信任與敬佩。
反思后我才認識到：教育上的愛(ài)，不是為了達到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會(huì )把“愛(ài)”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節，也會(huì )不聲不響的體現在教育的每一個(gè)細節，更會(huì )潛移默化的浸潤著(zhù)每一個(gè)學(xué)生的心靈�？傊�，冷漠的心、生硬的態(tài)度，永遠也不可能換來(lái)心與心真誠的溝通，從今以后我會(huì )多試著(zhù)從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，像李老師那樣，用真心、愛(ài)心、誠心、耐心，換來(lái)學(xué)生們純真的笑容，贏(yíng)得學(xué)生們的尊敬和愛(ài)戴。
教師讀書(shū)心得體會(huì )2
寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書(shū)，并寫(xiě)下讀書(shū)體會(huì )。對于我來(lái)說(shuō)此刻難得會(huì )捧起一本書(shū)來(lái)看，也許是因為在這個(gè)現實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來(lái)越浮躁，靜下心來(lái)看一本書(shū)往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學(xué)的書(shū)，能吸取一些教育經(jīng)驗的同時(shí)也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來(lái)這本書(shū)，以下就是一些讀這本書(shū)的體會(huì )。
書(shū)中講述的是老卡爾。威特―位鄉村牧師，他把出生時(shí)別人認為低能的孩子教育為天才的教育過(guò)程。這位鄉村牧師與別人有著(zhù)不一樣的思維方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運用法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這6國語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(cháng)數學(xué)。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書(shū)，并成為研究但丁的權威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴(lài)于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長(cháng)到14歲以前的教育寫(xiě)成了這本書(shū)，這本書(shū)中記載了卡爾的成長(cháng)過(guò)程，以及自我教學(xué)的心得和獨辟蹊徑的教育方法�？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃�，尤其是父母對孩子的影響，這本書(shū)在問(wèn)世了三個(gè)世紀后，依然值得我們每一位家長(cháng)和教育工作者學(xué)習和借鑒。
我自我也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然此刻還沒(méi)有真正體會(huì )到書(shū)中教育的成果，但有些資料確實(shí)講得十分有理。
書(shū)中的第九章《什么樣的教育才不會(huì )損害孩子》讓我感觸最深，一向以來(lái)怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛(ài)我們的學(xué)生和孩子，但也不能因為愛(ài)就放縱他們，也不能以嚴格為借口就過(guò)于苛刻的對待他們，這個(gè)度很難把握。書(shū)中的這個(gè)章節寫(xiě)了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴格完全取決于道理。他說(shuō)：“縱容只會(huì )使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木�！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不留意將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導的過(guò)程在書(shū)中寫(xiě)得詳詳細細。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對孩子的嚴格教育理解為專(zhuān)制，不知不覺(jué)中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽(tīng)話(huà)就就應以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認識自我，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
邊讀這本書(shū)邊對照自我教育學(xué)生的過(guò)程和方法，感受頗深。夏曦尊說(shuō)：教育不是沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)的教育，就如同池塘里沒(méi)有水一樣，不稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育。我覺(jué)得教育學(xué)生，教育自我的孩子就應給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛(ài)，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴厲，讓我感受更多的是“嚴而不厲，愛(ài)而不溺”的教育方法，而嚴與愛(ài)不一樣尺度的把握。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自我就有這樣的感受。
剛把女兒從丈母娘家接回來(lái)的時(shí)候第一感覺(jué)就是讓我感到職責很重大，女兒跟自我已經(jīng)快3年沒(méi)有生活在一齊了，很多時(shí)候在想自我虧欠女兒的太多了。長(cháng)輩的教育跟父母的教育會(huì )存在很大的差異，擔心女兒此刻是不是已經(jīng)有了很多壞習慣。因此在開(kāi)始的幾天自我都十分嚴格的按照自我的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺(jué)到女兒都不敢正眼應對自我，跟我講話(huà)的時(shí)候都不敢用眼睛看我。而接下來(lái)正遇上春節的幾天我就妥協(xié)了，什么事情都放任著(zhù)她，結果所有的問(wèn)題又開(kāi)始暴露起來(lái)了，變的嬌氣任性一不開(kāi)心就嚎啕大哭，大人們都要圍著(zhù)她轉由著(zhù)她就開(kāi)心了。在春節過(guò)后我開(kāi)始嘗試自我獨立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養她自我的獨立性，她自我能完成的事都要她自我獨立完成，該嚴厲的時(shí)候就嚴厲，該表?yè)P的時(shí)候表?yè)P，漸漸的感覺(jué)在很多時(shí)候她自我也愿意理解這一切，也變得更加懂事了。
當我讀完《卡爾威特的教育》時(shí)，對怎樣從愛(ài)出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解�！皣涝诋攪捞�，愛(ài)在細微中”。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛(ài)護，用自身去影響他們，這才是教育和愛(ài)的本質(zhì)所在！
教師讀書(shū)心得體會(huì )3
《守望教育》的作者是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著(zhù)深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言、深邃的思想強烈地撞擊著(zhù)我們的心靈。
劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本，還是倫理讀本”這一章節中指出，我們應該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育，不能過(guò)早地讓倫理取代童趣。
在日常教學(xué)中，我們如果把課外閱讀目標定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標，規定讀什么書(shū)，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫(xiě)心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書(shū)，這樣的讀書(shū)有何樂(lè )可談？假設某位老師硬性規定自己的學(xué)生一定讀多少本書(shū)，讀什么書(shū)；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會(huì )扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負擔。閱讀的數量固然重要，但只一味追求數量不求質(zhì)量，通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養的目標也是難以實(shí)現的。課外閱讀是自由閱讀，應當充滿(mǎn)情趣、充滿(mǎn)樂(lè )趣、充滿(mǎn)活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂(lè )。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強調，知識和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對世界與自我的認識，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命。
每個(gè)人的童年，都應該是被故事浸潤著(zhù)的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著(zhù)，可是他不會(huì )不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(cháng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著(zhù)名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們日漸貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著(zhù)不可替代的作用。
正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！� 愿我們每一位教育者都能夠正確引導學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
教師讀書(shū)心得體會(huì )4
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對話(huà)�！�
最近，我認真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀(guān)念的體會(huì )，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……
讀著(zhù)書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類(lèi)似的狀況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自我的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì )思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的.一技之長(cháng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長(cháng)呢？我們作為教師，不是只培養參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè )，就讓他成為一名音樂(lè )家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家。那樣，我們才真正做到因材施教。
教師讀書(shū)心得體會(huì )5
從孔子的“愛(ài)之，能勿勞乎？忠之，能勿誨呼？”到夏丐尊的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個(gè)心靈獻給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“愛(ài)的教育”
——李鎮西《愛(ài)心與教育》
一個(gè)陽(yáng)光暖暖的午后，我在《愛(ài)心與教育》里第一次認識了李鎮西、第一次折服于李鎮西。
文中，李鎮西深情地回憶起師生之間美好的往事與濃濃的情誼。我浸潤其中，在愛(ài)的氤氳里體驗著(zhù)文字的神奇、教育的魔力，如一次靈魂的洗禮，酣暢淋漓、神清氣爽。
“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！崩铈偽鞯脑�(huà)振聾發(fā)聵。
既然是朋友，面對學(xué)生偶爾犯的錯，有時(shí)是不是應該選擇寬容，給學(xué)生自我改錯的空間，來(lái)續寫(xiě)一個(gè)“美麗的錯誤”？
有一種愛(ài)，叫做寬容。
撫摩著(zhù)飄香的書(shū)本，我的思緒不由回到二十年前……
有個(gè)瘦弱的小男孩，因為家里早飯做遲了，他胡亂吃上幾口、氣喘吁吁地跑到學(xué)校。匆匆推開(kāi)教室門(mén)，來(lái)不及剎車(chē)的腳步倉惶停滯在了講臺前，他發(fā)現，所有同學(xué)已坐得端端正正，目光齊刷刷地射向自己。
正在黑板上指點(diǎn)江山、令他望而生畏的老師，拿著(zhù)半截粉筆的手凝固在了空氣中。
什么是“萬(wàn)箭穿心”，什么叫“無(wú)地自容”，這個(gè)滿(mǎn)臉通紅的小男孩第一次感受到了中華成語(yǔ)的“魅力”。他忐忑的心里，等待著(zhù)老師的雷霆一怒，更尷尬的是，自己一只手里還提著(zhù)一個(gè)袋，里面裝著(zhù)的大碗還盛著(zhù)今天的午飯。
他仿佛看到了一幕場(chǎng)景：大碗四分五裂，悲慘的碎片在教室外呻呤。
老師回過(guò)頭來(lái)，微笑著(zhù)：快到座位上去，以后早點(diǎn)到。
心，驀地輕松開(kāi)來(lái)。從此，小男孩喜歡上了數學(xué)，喜歡上了這位嚴厲、但此刻讓他覺(jué)得分外親切的老師。這幕溫暖的畫(huà)面，也如冬日的陽(yáng)光，照亮著(zhù)小男孩人生的征程，讓他相信著(zhù)真誠與關(guān)愛(ài)。
面對學(xué)生的過(guò)錯，老師選擇了寬容，小男孩在寬容里邂逅了一場(chǎng)“美麗的過(guò)錯”。
對老師的愛(ài)轉變?yōu)閷處熉殬I(yè)的愛(ài)，長(cháng)大后，他也成了一名老師。
這個(gè)小男孩就是我。
“關(guān)于那次打學(xué)生的具體情況，我在另一本《教育手記》中已有詳細記載。我這里想強調的是，在那些被教育的日子里，我在反省自己錯誤”成“名”成“家”的李鎮西，坦承錯誤，真心懺悔，這份胸襟何等寬廣。
與李鎮西一樣，沐浴在仁厚慈愛(ài)中的我，在初為人師時(shí)，也曾由于年輕魯莽，鑄下大錯，至今追悔莫及。
那是二十年來(lái)，我所教的孩子們，只有兩天便離開(kāi)母校，各奔東西了。寫(xiě)留言，贈禮品，畢業(yè)離別的淡淡憂(yōu)傷籠罩在落英繽紛的校園小路。一個(gè)平日寡言的小男生，低著(zhù)頭，漲紅了臉跑到我的跟前，將一本精美的留言?xún)赃f到我的手中，又飛快地離去。
一天后，同樣漫步在這里，卻發(fā)生了讓我震怒的一幕。砰的一聲，循聲望去，一塊窗戶(hù)玻璃，碎成了幾片。旁邊站著(zhù)他——昨天把留言?xún)赃f給我的小男生。怒不可遏的我，死死地盯著(zhù)驚惶失措的他，狠狠地指責道：看你給母校留的好紀念，以為明天要走了，就可以無(wú)法無(wú)天，故意破壞了？你簡(jiǎn)直壞到了極點(diǎn)！小男生囁嚅著(zhù)，似乎想申辯什么。我更加生氣了，拋下一句：我再也不想見(jiàn)到你了！轉身離去，留下他在死寂的空氣里呆呆地站著(zhù)著(zhù)。
沒(méi)想到，從那刻后，小男生逃離了校園，二十年來(lái)，對我避而不見(jiàn)。只有那本留言?xún)�，至今仍在我抽屜里孤寂地躺�?zhù)，訴說(shuō)著(zhù)凄涼與委屈。
后來(lái)，我也知道了，那時(shí)的他，是分別時(shí)的痛楚與不舍，擾亂了他的心境，是無(wú)意中的一揮，打碎了玻璃。而我卻不分青紅皂白剝奪了他申訴的權利。那絕情的話(huà)語(yǔ)，令純真童心如玻璃般破碎，那嚴酷的眼神，劃開(kāi)無(wú)法逾越的鴻溝，阻斷了曾經(jīng)親如父子的師生之情。
至今想來(lái)，后悔我為何不能像自己的老師一樣，寬厚對待學(xué)生犯下的錯誤。那碎了的玻璃，扎痛我的心房。那遺落的留言?xún)�，變�(yōu)槲倚撵`的債本。
“我這是在還債��！”——李鎮西如此評價(jià)自己。
歲月的沉淀，失敗的砥礪，如今的我，終于懂得了寬容。用愛(ài)、輕輕叩擊學(xué)生緊閉的心扉，一如當年我的老師。
班上有個(gè)學(xué)生彭某，平時(shí)成績(jì)不錯，性格也還活潑，進(jìn)入初三，卻突然沉默起來(lái)，爬圍墻，進(jìn)網(wǎng)吧，成績(jì)一落千丈。通知了家長(cháng)，打罵一通，他卻變本加厲，愈發(fā)沉淪起來(lái)。
又一次，彭某偷偷“逃”出了校園。焦急的我，走遍了附近村里的每一個(gè)角落，不見(jiàn)蹤跡。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)，曾在江畔見(jiàn)過(guò)他。夜色漸濃，我沿著(zhù)長(cháng)堤，足足奔走了十多里，筋疲力盡之時(shí)，看到了他，孤獨的身影在呵氣成霜的寒風(fēng)中瑟縮。我連忙將襯衫脫下，披到他的身上。起初他抗拒著(zhù)，但拗不住我，也或許是太冷了，他終于披上。我看到他眼里的泫光。
蹲下來(lái)，像個(gè)老朋友，與他聊了起來(lái)，講他的愛(ài)好，談他的優(yōu)點(diǎn)，看他慢慢流下眼淚，我知道，那層堅固的防御正在卸下。
他說(shuō)了自己有次考試，得了80分，被家長(cháng)狠狠地揍了一頓。家長(cháng)說(shuō)考上不上重點(diǎn)中學(xué)，就別想再讀書(shū)了。我終于明白了他放逐自己的原因：家長(cháng)給的壓力太大，要求太苛刻，稚嫩的肩膀不堪重負。
后來(lái)，對癥下藥，我給了他一些減壓的方法，與家長(cháng)進(jìn)行了溝通。終于，他又恢復了往日的開(kāi)朗，笑容重回臉上，學(xué)習成績(jì)逐步上升，在人們的驚詫中，以?xún)?yōu)異成績(jì)被重點(diǎn)中學(xué)錄取。
……
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，切不可因為簡(jiǎn)單粗暴將學(xué)生一棍子打死。抱著(zhù)寬容之態(tài)，面對學(xué)生的錯誤，傾注愛(ài)心，寬以待之，不經(jīng)意間，你會(huì )聽(tīng)到枝葉拔節，看到花兒吐蕊。
“和諧發(fā)展的前提是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重�！保ɡ铈偽鳎⿲捜菥売谧鹬�，源出愛(ài)心。
當然，寬容不是無(wú)原則的“放縱”，而是為著(zhù)學(xué)生的成長(cháng)，戰略性的“后撤”，如水墨畫(huà)中的留白，給學(xué)生自我改正的機會(huì )。
李鎮西，讓我有一種親切的感覺(jué)，如在同一軍營(yíng)里打拼了幾十年的戰友。李鎮西文中敘述的一些事情，讀來(lái)如在眼前。也許是因同為執教幾十年的老班主任，情感極易產(chǎn)生共鳴吧！
拜讀《愛(ài)心與教育》，受益匪淺；神交李鎮西，今生無(wú)悔！
教師讀書(shū)心得體會(huì )6
閑暇之余，讀了意大利教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，它揭開(kāi)了兒童成長(cháng)的奧秘。描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密最生動(dòng)的著(zhù)作。
兒童天生具有秩序感，這是無(wú)可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書(shū)以后，我有了新的感受。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì )去考慮兒童的感受，這樣就會(huì )違背兒童的心理愿望。年幼的初生兒將用啼哭來(lái)表示想法，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會(huì )大膽說(shuō)出來(lái)，到了小學(xué)階段的兒童，甚至會(huì )產(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受。特別是書(shū)中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì )慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì )從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結果只能使他們之間誤會(huì )越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對他提防，憑著(zhù)一種本能的守財欲，我們趕緊保護擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但成人往往將一切事務(wù)全部代勞。
兒童成長(cháng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也應該停下腳步等待孩子�？墒�，現實(shí)生活中，我們大人往往會(huì )因為自己不愿等待，不斷的催著(zhù)孩子往前走。有時(shí)候對兒童的尊重，我們人還沒(méi)有動(dòng)物做的好。像小象跟著(zhù)象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì )停下來(lái)等待�？吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著(zhù)蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(cháng)步伐。我覺(jué)得成人真的應該承認自己的錯誤，對兒童的成長(cháng)我們真的不能再干預太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀(guān)”，對于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看了這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自己的理論知識也增加了不少，在以后的工作中會(huì )站在孩子的角度看待問(wèn)題，理解孩子，讓他們擁有一個(gè)快樂(lè )的童年！
教師讀書(shū)心得體會(huì )7
最近閱讀了《合作學(xué)習的教師指南》一書(shū)，“合作是一種社會(huì )準則”是《合作學(xué)習的教師指南》這本書(shū)提出的基本理念，讀后我們深感“合作”對每個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要，特別是如何開(kāi)展合作學(xué)習，有了更深刻的認識。那么什么是合作學(xué)習，怎樣進(jìn)行合作學(xué)習，合作學(xué)習中應注意那些問(wèn)題呢?下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)看法：
什么是合作學(xué)習?合作學(xué)習是對過(guò)去一節課只有老師講學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)——“填鴨式”教學(xué)的否定。是讓異質(zhì)的學(xué)生在小組活動(dòng)中，根據一定的學(xué)習目標通過(guò)共同學(xué)習討論研究，使每個(gè)學(xué)生都達到一定目標的學(xué)習活動(dòng)。是學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同任務(wù)，有明確的責任分工的互助性的學(xué)習話(huà)動(dòng)。合作學(xué)習是當前課改的主流。
怎樣進(jìn)行合作學(xué)習?學(xué)習方式的轉變是課程改革的顯著(zhù)特征。今天的學(xué)習方式就是明天的生存方式和生活方式。倡導合作、探究的學(xué)習方式其意義不只是學(xué)習本身，它關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的生活方式和生活質(zhì)量。因此要改變原有單一的、被動(dòng)的學(xué)習方式，充分調動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的、多樣性的學(xué)習方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導下主動(dòng)地、富有個(gè)性的學(xué)習是本次課改的核心任務(wù);改變課程實(shí)施過(guò)程過(guò)于強調接受學(xué)習、死記硬背、機械訓練的現狀，培養學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。學(xué)生是學(xué)習活動(dòng)不可替代的主體。過(guò)去那種重復強化或外在誘惑來(lái)維持學(xué)習活動(dòng)和學(xué)習效果的教育，其后果不僅是學(xué)習質(zhì)量與效果的降低，更壓抑了學(xué)生作為人所必須具備的主動(dòng)性和能動(dòng)性的發(fā)揮，會(huì )影響學(xué)生積極主動(dòng)的人生態(tài)度的形成。正如俗話(huà)所說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在人�！睂W(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的過(guò)程中，教師必須從時(shí)空上為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習創(chuàng )造條件，讓學(xué)生同桌學(xué)習、小組學(xué)習、全班討論、學(xué)生“執教”和情景表演等多種形式學(xué)習，一句話(huà)，合作學(xué)習是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的重要方式之一。古人云：“獨學(xué)無(wú)友，孤陋寡聞”，通過(guò)自主合作的討論，相互進(jìn)行思維碰撞，語(yǔ)言的交流，可以誘發(fā)學(xué)生對語(yǔ)言的感悟，對文章字里行間隱含的情、理的感悟。還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生感到了學(xué)習的樂(lè )趣和責任，也使學(xué)生能學(xué)、會(huì )學(xué)、想學(xué)。
合作學(xué)習使學(xué)生之間建立了積極的相互依賴(lài)的關(guān)系。所有的小組成員通過(guò)一個(gè)共同目標緊密的聯(lián)系起來(lái)，每個(gè)成員都承擔了一定責任，成員之間面對面的接觸，以不斷加深了解的方式進(jìn)行交談，非常親近。不管有沒(méi)有天賦，他們都能夠昂首挺胸，大膽發(fā)表意見(jiàn)，顯得自信，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，他們相信自己，視自己為有價(jià)值的人，值得尊敬的人。整個(gè)學(xué)習過(guò)程，學(xué)生們都在積極主動(dòng)地忙碌著(zhù)、參與著(zhù)，自愿學(xué)習，沒(méi)有被逼迫的感覺(jué);整個(gè)學(xué)習過(guò)程都是通過(guò)學(xué)生互相發(fā)言、互相鼓勵、互相幫助、互相理解、耐心聆聽(tīng)、積極探討來(lái)完成的。因此成功的合作不但培養了學(xué)生人際交往技能，使學(xué)生學(xué)會(huì )交往，學(xué)會(huì )參與，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )尊重他人，而且還培養了學(xué)生的團隊精神。
教師讀書(shū)心得體會(huì )8
書(shū)是知識的海洋，讀書(shū)對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都十分重要，它甚至能夠影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。經(jīng)過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。堅持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)，尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習社會(huì )化的時(shí)代，僅有讀書(shū)，才能不斷完善自我，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(cháng)。
人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自我的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。
書(shū)籍會(huì )使教師不再自甘平庸、俗不可耐。
書(shū)籍中，那些大師充滿(mǎn)生命活力和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì )使我們變得異常開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè )觀(guān)、曠達。一個(gè)對書(shū)籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。
當我們獨處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè )趣；當我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度；當我們創(chuàng )造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(cháng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著(zhù)讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。
讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(cháng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。
新課程的實(shí)施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規，很少變通，而是具有許多不確定性。不讀書(shū)，就不明白當今教育觀(guān)念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不明白自我的教學(xué)觀(guān)念落后到什么地步，自我過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì )有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì )敞亮多了。要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗總結，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)。在與大師、優(yōu)秀教師的對話(huà)中反思自我的理念，反思自我的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來(lái)。
書(shū)讀多了，認識提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自我的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的光彩，充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養出智慧的人材，而僅有知識淵博的教師才能培養出智慧的學(xué)生。
教師讀書(shū)心得體會(huì )9
教師個(gè)人讀書(shū)摘抄:《給教師的建議》讀書(shū)心得 各位領(lǐng)導，各位老師：
大家好！
根據學(xué)校交代的工作。我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標準》和《給教師的建議》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺�！皶�(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了�！督o教師的建議》是一本非常好的指導教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍，它帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我獲益匪淺。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應該要不斷培養自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對書(shū)本中的內容深入地思考�！敖探o學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水�！边@話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，讀那些教育專(zhuān)著(zhù)，從而不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己
的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。
許多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認為自己對所教內容已爛熟于心，沒(méi)必要再認真努力地學(xué)什么新東西。這是非常錯誤的觀(guān)點(diǎn)，
一、因為知識越豐富，講起課來(lái)就越內容生動(dòng)有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應生動(dòng)有趣、海闊天空的；二、是知識是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì )被淘汰的；三、就是教師在不斷學(xué)習中親身體驗學(xué)習過(guò)程能更加理解學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，在制定學(xué)習計劃，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中更容易做出符合實(shí)際的對策�？傊處熡肋h沒(méi)有理由停止學(xué)習或放松學(xué)習，而學(xué)習就正是在不斷的閱讀中實(shí)現。
一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取更多的營(yíng)養，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！彼宰屛覀兯械睦蠋煻紒�(lái)熱愛(ài)讀書(shū)吧！我們要堅持不懈地讀書(shū)，讀教育名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(cháng)，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平。
教師讀書(shū)心得體會(huì )10
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(cháng)對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺�？傆^(guān)全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì )歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現自己。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統的師道尊嚴，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì )的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當的時(shí)候哼上一曲，可以調走得找不著(zhù)了，在適當的時(shí)候露上一小手，哪怕有著(zhù)明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著(zhù)這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評一下當天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì )玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊�！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀(guān)眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵�(shí)更幸福的是創(chuàng )作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，自己的主觀(guān)世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè )此不疲，會(huì )使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng )作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng )作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量�！�
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習，一旦自己停止了學(xué)習，那么工作如同機械的運作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(cháng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì )自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會(huì )和別人充分交流，并對不同于自己的觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎?我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(cháng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統研究方法的時(shí)空局限。反思強調教師的自主學(xué)習。要使每一位教師學(xué)會(huì )學(xué)習，使他們在群體學(xué)習活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現個(gè)性化。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著(zhù)，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習，這是現實(shí)的目標。因此，教師應該帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中認識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習慣行為及其消極后果;找出驅動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀(guān)點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析，教師對存在的問(wèn)題形成更明確的認識，會(huì )積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著(zhù)教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習，這就使得他的學(xué)習更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū)，里面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺(jué)得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì )心存感激。當學(xué)生學(xué)會(huì )感激之后，才會(huì )醒悟，才會(huì )更好的回報教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢?我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候學(xué)生有沒(méi)有決定權呢?那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導是嗎?我覺(jué)得真正的主人應該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會(huì )》……
讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
教師讀書(shū)心得體會(huì )11
在這個(gè)稻谷金黃，漫山紅葉的季節里，我端著(zhù)一杯飄香的熱茶，頓時(shí)一種清涼的心境，讓我卸下世俗中所有的疲憊，靜下心來(lái)學(xué)習《專(zhuān)業(yè)標準》，受益匪淺。
《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》基本理念有四條：學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習�；緝热莅ā皩�(zhuān)業(yè)理念與師德”、“專(zhuān)業(yè)知識”、“專(zhuān)業(yè)能力”，其中又包含了若干領(lǐng)域，并且明確提出了每一個(gè)領(lǐng)域的基本要求。下面我就其中的兩條理念來(lái)談?wù)勎业囊稽c(diǎn)小看法。
想要遵循《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》的基本理念“學(xué)生為本”、“師德為先”，我們教師就必須在教育教學(xué)中做到關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德素養的重要表現。只有樹(shù)立“以人為本”的核心理念．充分尊重學(xué)生的人格。尊重他們的情感、思想、追求、個(gè)性和尊嚴，維護他們的天性——“求生的欲望、好奇心、求知欲，想象力和冒險精神”，才能達到師生之間情感的交流，思想的溝通和生命的融合。關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻重視小學(xué)生身心健康，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。我們教師還要用放大鏡去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，培養學(xué)生健康的人格和學(xué)習的興趣。
教師要真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，為學(xué)生的發(fā)展奠基。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，真正做到尊重個(gè)體差異，就必須有效地采用多元化，個(gè)性化的評價(jià)方式，全面地評價(jià)學(xué)生。我們知道不同學(xué)習個(gè)體在學(xué)習過(guò)程中的表現是不一樣的，因此教師對學(xué)生的評價(jià)也應該是個(gè)性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實(shí)處。對后進(jìn)生要做到采用表?yè)P評價(jià)、尋找其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步、調動(dòng)他們學(xué)習的積極性；對中等生，要采用激勵性評價(jià)，既揭示不足，又指明方向；對優(yōu)等生，要采用競爭性評價(jià)，堅持高標準、嚴要求。同時(shí)我們教師還要充分運用激勵性的評價(jià)方法，去發(fā)現每個(gè)孩子的“閃光點(diǎn)”，以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的重要體現，有了教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)，學(xué)生才會(huì )“親其師”，“信其道”。在現在這個(gè)以考試成績(jì)?yōu)楹饬繕藴实臅r(shí)代，我覺(jué)得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣卷上的成績(jì)就不會(huì )打擊到那些學(xué)習困難戶(hù)，慢慢地提高他們的學(xué)習興趣和自信心，我想那樣后他們一定也能從最簡(jiǎn)單的試卷開(kāi)始做到和優(yōu)等生一樣的試卷．
總之，學(xué)習了《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》，更加清楚地意識到作為一名教師，我們必須“學(xué)高為師，身正為 范”，用愛(ài)心育人，師德塑人，做農村小學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。
教師讀書(shū)心得體會(huì )12
假期里，我閱讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》。本書(shū)收集并點(diǎn)評了100個(gè)教學(xué)案例。
讀完王老師的這本書(shū)，總體的感覺(jué)就是“專(zhuān)業(yè)”。他切合當今教育的現實(shí)，對實(shí)際的教育案例進(jìn)行評論，給予具體的指導。讓我們體會(huì )到教育理論應該如何恰當有效地應用到實(shí)際教育教學(xué)中。讓我們澄清了認識，擺正了方向，進(jìn)而找到正確的方法。
記得書(shū)中有這樣一篇點(diǎn)評，是關(guān)于“走進(jìn)學(xué)生的心靈”。一位老師闡述了關(guān)于教師該不該走進(jìn)學(xué)生心靈的一些看法，相信這也是很多教師的困擾。
隨后王曉春老師做出了如下點(diǎn)評：所謂“走進(jìn)孩子的心靈”，其目的應該是了解他，理解他，影響他。了解學(xué)生，理解學(xué)生，都是為了更準確、更有效地影響學(xué)生。
而“影響”者，設計情境讓學(xué)生自己教育自己是也。此后，我有了自己的思考，一位真正的優(yōu)秀教師該如何教育學(xué)生，是一味的嚴厲批評？還是過(guò)分的遷就學(xué)生？我想這兩者是都不可取的。
當我讀完整本書(shū)后，我切切實(shí)實(shí)認識到要想當好一名教師，僅有“愛(ài)心”遠遠不夠，僅有“嚴厲”也遠遠不夠，要有一種研究的意識，提高專(zhuān)業(yè)水平，提高工作的智慧含量，成為一名智慧型教師。
一位好老師，往往會(huì )成為學(xué)生一生的榜樣，影響著(zhù)他的學(xué)習、成長(cháng)。但隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，“好老師”的衡量標準也在悄然發(fā)生著(zhù)變化。知識淵博已不是評判好老師的唯一標準了，人格素養等等一些內在品質(zhì)則受到了更多的重視。
讀了《今天怎樣做教師》這本書(shū)，我深深的體會(huì )到，教師對學(xué)生的愛(ài)對學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。
著(zhù)名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“從早到晚我一直生活在他們中間……我的手牽著(zhù)他們的手，我的眼睛注視著(zhù)他們的眼睛。我隨著(zhù)他們流淚而流淚，我隨著(zhù)他們的微笑而微笑……”學(xué)生美好人生的開(kāi)始，掌握在我們教師手中。因此，對待每一名學(xué)生，都有用自己的愛(ài)心去呵護。
對于剛剛走上工作崗位的我們來(lái)說(shuō)，書(shū)中給出的一條最重要的啟示就是：教師首先是一個(gè)教育者，其次才是一個(gè)學(xué)科老師。
所謂的專(zhuān)業(yè)化，并不是知識化，教師的專(zhuān)業(yè)化應該首先指一種人際溝通的能力，其次才是學(xué)科知識能力，人際溝通能力應該是教學(xué)能力的首要因素。
教師的職責是育人，就應該尊重學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈。也只有教師做出了表率，學(xué)生才能學(xué)會(huì )尊重。相對于未成年人的學(xué)生，教師更應該寬容，不能苛求學(xué)生，面對學(xué)生出現的不尊重教師的言行，更應該反思的是教師，要多問(wèn)問(wèn)自己平時(shí)是不是太嚴肅了，是不是居高臨下了，是不是真正關(guān)心學(xué)生了？如果問(wèn)心無(wú)愧了，那么，師生相互尊重的和諧局面就會(huì )到來(lái)。
可以說(shuō)，師生關(guān)系和諧的鑰匙就掌握在教師手里，就看教師們是不是正確運用這把鑰匙了。
教師讀書(shū)心得體會(huì )13
最近我讀了《做有靈魂的教師》后思緒萬(wàn)千，使我更加深刻的理解：“教育的真諦在于將知識轉化為智慧,將文化積淀為人格”，“一個(gè)教師能走多遠，她的學(xué)生就能走多遠”，“教師因讀書(shū)鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛(ài)心、理想信念、社會(huì )良知以及社會(huì )責任心，這，才是一個(gè)真正的教師不可或缺的靈魂”。
而淡泊名利、志存高遠，鑄就高尚師德，一名合格教師，應該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現師德，在師德中體現自我價(jià)值，實(shí)現崇高的教育目的。用陶行知先生當年的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私無(wú)畏精神。師德的核心是師愛(ài)。要關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(cháng)進(jìn)步，以真情、真心、真誠教育去影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。這就是“師愛(ài)”。對教師而言，高尚的師德也體現在嚴謹的教風(fēng)之中。
教師的工作固然是一種職業(yè)，但它更是一個(gè)事業(yè)，干事業(yè)就需要有一種專(zhuān)業(yè)精神。教師的專(zhuān)業(yè)與一般職業(yè)相比，所不同的是我們面對的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，它需要我們用不同的彩筆渲染，而渲染后的作品效果如何，很大程度上取決于教師，取決于教師的專(zhuān)業(yè)素養�？梢哉f(shuō)，教師是否具備良好的專(zhuān)業(yè)底氣，是能否提供良好教育的前提。任何一位教師，都要學(xué)會(huì )把學(xué)習獲得的能量轉化為課堂智慧。教師的智慧之所以有差別，課堂教學(xué)效果之所以有好壞，關(guān)鍵在于教師能否發(fā)現自己的優(yōu)缺點(diǎn)，能否在課堂教學(xué)中做到揚長(cháng)避短。我認為除了學(xué)習、觀(guān)摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，在平時(shí)的課堂教學(xué)中根據學(xué)生實(shí)際和學(xué)習所得主動(dòng)實(shí)踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進(jìn)而再指導自己的課堂實(shí)踐，努力形成自己的教學(xué)特色。
在我的班上還有部分“后進(jìn)生”，欲轉變這些“后進(jìn)生”，除了加強深入細致的思想教育和進(jìn)行科學(xué)嚴格的行為規范訓練外，還應幫助“差生”獲得學(xué)習上的成功感，并以此樹(shù)立起一種健康而穩定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待學(xué)生，就有可能把自己對學(xué)生的希望與信心傳遞給學(xué)生，燃起學(xué)生深藏于內心深處的希望之火，使學(xué)生獲得源源不斷的進(jìn)步的動(dòng)力;就有可能在教學(xué)中不斷發(fā)現學(xué)生的發(fā)展潛力，努力挖掘學(xué)生的發(fā)展潛力，為學(xué)生發(fā)展開(kāi)拓廣闊的空間，也就會(huì )堅信學(xué)生的明天會(huì )更精彩。我們也會(huì )因胸懷廣闊、會(huì )因善待學(xué)生而在教育中不斷地收獲著(zhù)成功、快樂(lè )與幸福的。
既然我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就要《做有靈魂的教師》，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個(gè)階段的亮點(diǎn)，讓平凡的日子里充滿(mǎn)燦爛的陽(yáng)光，為自己的生命而感激生活。使我們每個(gè)教師的生命因教育而精彩。
教師讀書(shū)心得體會(huì )14
近來(lái)，我學(xué)習了《給教師的一百條新推薦》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。
教師對完美的事物應持續敏銳的態(tài)度。教師應對的孩子就是最完美的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對完美事物持續高度的敏銳，才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)孩子，并因為愛(ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改善教學(xué)方式和手段。
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先就應做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì )合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指透過(guò)對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒務(wù)必注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應合理并公正；四、懲戒要貼合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì )不培養乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習的楷模，而必然的報應就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，透過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習，自我的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習必將使自我獲益匪淺。
教師讀書(shū)心得體會(huì )15
美國著(zhù)名作家馬克.吐溫說(shuō)過(guò)“人的一生只有一個(gè)童年”這樣一個(gè)僅有的、寶貴的童年是怎樣度過(guò)的呢?與孩子最親近、相處最多的是父母，我們會(huì )給與他們什么樣的童年呢?王璐的《蹲下來(lái)和孩子交流》一下子就吸引了身為母親的我，
沒(méi)有什么東西能比父母心中所蘊藏著(zhù)的情感更為神圣，這種情感就是父愛(ài)和母愛(ài)，父母是孩子心中最仁慈的法官、最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，父母的愛(ài)如火焰照耀并溫暖著(zhù)孩子們的心靈，使他們得以健康成長(cháng)。父母之愛(ài)如此之偉大，但在現實(shí)生活中，我們卻經(jīng)常發(fā)現很多孩子對父母之愛(ài)往往不以為然，甚至常常產(chǎn)生逆反心理，對父母抱以“敵視”態(tài)度，這是什么原因造成的呢?答案就在于父母沒(méi)有能讓孩子從內心深處感悟到他們的愛(ài)，沒(méi)能同孩子進(jìn)行正確有效的溝通。那么：父母應該如何同孩子進(jìn)行有效的溝通?如何正確地去愛(ài)孩子呢?這無(wú)疑是讓很多為父母者頭痛的話(huà)題。孩子淘氣不聽(tīng)話(huà)，不愛(ài)學(xué)習，不懂禮貌，性格害羞，愛(ài)撒謊，屢教不改······如此種種，讓父母難于應付，謝謝您的支持和鼓勵!般無(wú)奈之下，無(wú)名火起就對孩子動(dòng)輒以打罵，或者變相的體罰，經(jīng)過(guò)這樣一翻“教育”，自以為孩子能悔過(guò)自新，卻成想適得其反，孩子愈加的反判，甚至對你陰奉陽(yáng)違，以至造成大錯，
這樣的父母這“愛(ài)”無(wú)疑是失敗的，那么如何才算是正確的教育之法?如何才能做一個(gè)合格的父母呢?本書(shū)所要告訴我們的正是這一點(diǎn)。父母在教育孩子時(shí)，最應該做到的有以下幾點(diǎn)之一：
一、要放下權威的架子，蹲下身子平等地與孩子交流，尊重孩子的權利。
二、把孩子當作自己的朋友，適當時(shí)放棄那雙充滿(mǎn)“愛(ài)”的手，讓孩子健康自由的成長(cháng)。
三、父母要以身作則，要知道單純的“言傳”往往很難讓子女發(fā)自?xún)刃牡赝耆亟邮苣愕慕逃�，只有父母做出了榜樣，孩子才能真正的信服�?/p>
四、要能疏導孩子的情緒，尤其是對處于青春期的孩子，要積極耐心地幫助其疏導不良情緒。
五、教會(huì )孩子溝通的本領(lǐng)，讓孩子主動(dòng)說(shuō)話(huà)并能正確的表達。這其中，教會(huì )孩子自信是最為關(guān)鍵也是首要的一步。
六、常識孩子，告訴孩子：“你真棒”，賞識只要掌握了尺度和方法，那就是最能激發(fā)孩子潛能，最有助于孩子成長(cháng)的教育方法。七、掌握批語(yǔ)和懲罰的方法，批語(yǔ)和懲罰固然不是教育孩子的最好方法，但如果用得好，也是非常具有效果的。
八、給孩子一個(gè)寬容的成長(cháng)環(huán)境，讓孩子充分體會(huì )你的愛(ài)，這是家庭教育最為根本的一點(diǎn)。
蹲下來(lái)，對孩子來(lái)說(shuō)是一種極大的關(guān)心與理解;是我們關(guān)心兒童世界的一種方式;也營(yíng)造出一種明主、和諧的相互尊重的父母與孩子的關(guān)系。放下家長(cháng)權威的架子，和你的孩子做朋友，讓他們擁有一個(gè)健康快樂(lè )的童年。
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