義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì )范文（通用5篇）
有了一些收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì )范文（通用5篇），歡迎大家分享。
義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì )1
一、小學(xué)道德與法制課堂存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┙虒W(xué)內容過(guò)于單一
在授課過(guò)程中，教師呈現的教學(xué)內容可直接影響教學(xué)的有效性。道德與法制是按照新課程標準進(jìn)行編寫(xiě)的，屬于小學(xué)階段的通用教材，教師應根據實(shí)際的教學(xué)需要，適當擴展教學(xué)內容，可選擇生活中的素材，對其進(jìn)行整合與補充，展現出其教學(xué)價(jià)值，使教學(xué)內容更具真實(shí)性。但是，從當前小學(xué)道德與法制的教學(xué)現狀來(lái)看，教師大多情況只是講解教材內容，沒(méi)有為學(xué)生挖掘更多教學(xué)資源，難以為學(xué)生呈現多樣化的教學(xué)內容。
�。ǘ┙虒W(xué)方式陳舊
在小學(xué)的道德與法制教學(xué)中，大多以教師為主導地位展開(kāi)內容的講解，即使大部分的學(xué)校都配備了多媒體教學(xué)設備，但在實(shí)際的教學(xué)上仍然不能有效利用，使得道德與法制教學(xué)沒(méi)有融入到教學(xué)的信息化發(fā)展中，與時(shí)代的發(fā)展相適應。此學(xué)科具有較強的實(shí)踐特點(diǎn)，因此，要求教師在教學(xué)方式的選擇上應重視學(xué)生的體驗。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，為提高課堂的紀律效果，小組討論以及情景表演等教學(xué)方式的應用較少，導致課堂難以將學(xué)生作為主體，不能適應課程改革的要求，提高課堂的有效性[1]。
�。ㄈ┤狈W(xué)法指導環(huán)節
要提高小學(xué)的道德與法制教學(xué)的有效性，學(xué)生的學(xué)生方法是重點(diǎn)部分。所以教師應該適當對學(xué)生展開(kāi)學(xué)法指導。此學(xué)科的教學(xué)的教學(xué)目標不但要培養學(xué)生的思想道德品質(zhì)，以及學(xué)生的法制意識，還要讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，通過(guò)各種實(shí)踐平臺，不斷提高理論與實(shí)踐相結合的能力。在課程改革的逐漸推進(jìn)下，各種形式的教學(xué)方法被應用在小學(xué)教育當中，從某種程度上來(lái)講的確使課堂更具趣味性，但是如果在實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生缺乏正確的學(xué)法指導，實(shí)際的教學(xué)效率并不高。
二、提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略
�。ㄒ唬┐蛟焐罨n堂，豐富教學(xué)內容
道德內容存在生活當中，學(xué)生的思想道德品質(zhì)的教學(xué)與其他的知識教學(xué)不同，應讓學(xué)生在生活當中獲得體驗，從而形成良好的道德品質(zhì)。同時(shí)，新課標中強調道德與法制的教學(xué)應將學(xué)生的生活作為基礎，通過(guò)生活逐漸形成道德的發(fā)展。因此,教師可在教學(xué)過(guò)程中模擬生活場(chǎng)景，為學(xué)生展現實(shí)際的生活。倡導學(xué)生按照教材中的指導進(jìn)行生活和學(xué)習。在課堂上向學(xué)生展示真實(shí)的生活場(chǎng)景，不斷培養學(xué)生的規則意識，進(jìn)而能將學(xué)習到的道德知識應用到未來(lái)的學(xué)習和生活當中。
例如：在講解部編版道德與法治教材中“我們小點(diǎn)兒聲”這一課的內容時(shí)，主要的教學(xué)目標時(shí)指導學(xué)生指導什么時(shí)候應該小聲。在課堂教學(xué)中，可使用情境教學(xué)方式，為學(xué)生開(kāi)展故事交流活動(dòng)，引導其養成文明說(shuō)話(huà)的好習慣。上課時(shí)為了向學(xué)生呈現多樣化的教學(xué)內容，可收集各種故事和圖片，然后制作成多媒體課件。同時(shí)為展現出課堂教學(xué)內容與生活之間的聯(lián)系，可為學(xué)生創(chuàng )設交流情境，并向學(xué)生展示情境視頻，如：學(xué)生在班級內大聲喧嘩、下課打鬧、搬動(dòng)桌椅、重重關(guān)門(mén)等。然后向學(xué)生提出問(wèn)題，“這樣的場(chǎng)合下大家是什么感覺(jué)？”、“說(shuō)一說(shuō)班級中哪些聲音讓你覺(jué)得不愉快？”、“同學(xué)們認為怎樣做才是正確的？”讓學(xué)生展開(kāi)積極的交流和討論，學(xué)生們很快就討論出結果，要從自身做起，不要在班級內大聲喧嘩、在下課時(shí)禁止打鬧、輕搬桌椅、輕輕關(guān)門(mén)等，時(shí)刻提醒自己在公共場(chǎng)合要小聲說(shuō)話(huà)。通過(guò)課堂中將道德知識以生活化的形式展現出來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )在公共場(chǎng)合自覺(jué)降低聲音，做到不影響其他人，并且知道在公共場(chǎng)合小聲說(shuō)話(huà)屬于講文明的行為，深化學(xué)生對知識的理解[2]。在講解“上學(xué)路上”一課時(shí)，教師應重點(diǎn)指導學(xué)生觀(guān)看交通標識，同時(shí)為學(xué)生播放各類(lèi)交通事故圖片或者視頻，引導學(xué)生在日常的行為中自覺(jué)遵守交通規則，養成遵紀守法的習慣，強化法制教學(xué)效果。
�。ǘ┴S富教學(xué)方法，提高學(xué)生的認知
小學(xué)的道德與法治是活動(dòng)性較強的一門(mén)課程，同時(shí)小學(xué)生在語(yǔ)言表達以及思維能力方面還相對不足，不能對教材中的道德觀(guān)念和法治意識有更加深刻的理解，因此，在教學(xué)時(shí)教師應使用學(xué)生容易接受的方式，不斷豐富教學(xué)方法，提高學(xué)生對道德與法治知識的認知。在課堂教學(xué)上教師可使用不同的教學(xué)方式，例如：情境創(chuàng )設、實(shí)踐活動(dòng)、課堂游戲、故事導入、視頻欣賞、小組討論、角色扮演等，通過(guò)創(chuàng )新教學(xué)方式，不但能吸引學(xué)生的參與興趣，還能將學(xué)生真正置于課堂的主體地位，滿(mǎn)足課程改革的要求。
例如：在講解“選擇適合的游戲”這部分內容時(shí)，應該為學(xué)生創(chuàng )建課堂游戲，讓其在參與的過(guò)程中學(xué)會(huì )根據各種因素選擇適合自己的游戲，如：遵守游戲規則、按照自身身體狀況、自身游戲水平等，只有做好全面考慮，才能做出更加科學(xué)的選擇，選擇健康的游戲方式。這樣通過(guò)游戲教學(xué)，鞏固學(xué)生學(xué)已經(jīng)掌握的思想道德觀(guān)念，從而形成正確的道德意識。如，在講解“一起試一試”這部分的內容時(shí)，可為學(xué)生設計挑戰項目“金雞獨立”，讓學(xué)生學(xué)會(huì )堅持。并且在日后的學(xué)習和生活過(guò)程中，面對困難能勇于向前，讓學(xué)生形成堅持不懈的毅力。
�。ㄋ模┐蛟扉_(kāi)放式課堂，培養學(xué)生綜合素養
小學(xué)的道德與法治課堂教學(xué)中學(xué)生的核心素養不但包括學(xué)生的知識水平，而且還包括學(xué)生的學(xué)習能力，知曉高效獲取知識的方法。開(kāi)放式的課堂是基于不同角度為教學(xué)理念，營(yíng)造開(kāi)放式的課堂教學(xué)氛圍，通過(guò)教學(xué)資源、內容等的開(kāi)放式打造，不斷提高教學(xué)的有效性，最終讓學(xué)生養成好的道德行為與習慣。
在教學(xué)資源方面，教師除了要高效挖掘教材之外，還應重視課外資源的利用，通過(guò)尋找有價(jià)值的自然教學(xué)資源或者社會(huì )教學(xué)資源，引導學(xué)生突破原有知識框架的束縛，走出課本融入生活，提高學(xué)生對道德的認知水平。例如：在講解“我愛(ài)家鄉山水”這一課的內容時(shí)。為讓學(xué)生對家鄉自然、人文等環(huán)境有更深刻的理解�？勺寣W(xué)生通過(guò)觀(guān)察、調查等方式，獲取與家鄉有關(guān)的故事以及文化知識等，激發(fā)學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)之情。在教學(xué)時(shí)，教師可為學(xué)生準備大量的自然風(fēng)景圖片，讓學(xué)生對家鄉有更多了解。指導學(xué)生觀(guān)看“我的家鄉在這里”的張圖片，并且思考教材中小朋友喜歡家鄉的哪些事物，然后讓學(xué)生互相交流。通過(guò)觀(guān)看豐富的教學(xué)資源與互相討論，學(xué)生討論出喜歡家鄉的山水、公園、街道、戲曲、文化等，激發(fā)學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)之情，并希望通過(guò)自己的努力，將來(lái)為家鄉做一份貢獻。
在教學(xué)內容方面，由于此課程的綜合性強，因此為提高課堂的有效性，教師應重點(diǎn)設置開(kāi)放性的教學(xué)內容。在講解“健康過(guò)冬天”這一課時(shí)，可向課堂中融入“如何在冬季保暖”小知識；講解“早睡早起”的內容時(shí)，將學(xué)生健康睡眠知識融入其中；講解“吃飯有講究”內容時(shí)，將食品安全的幾點(diǎn)原則滲透其中，不斷提高學(xué)生對健康生活的意識，養成良好的生活習慣[3]。此外，為強化學(xué)生的法治意識還可在教學(xué)過(guò)程滲透火災預防以及自我保護等方面的知識，向學(xué)生講解《中華人民共和國消防法》中的內容，將法治教學(xué)滲透到學(xué)生的生活當中，讓學(xué)生自覺(jué)遵守法律規則。
義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì )2
今天上午觀(guān)看了xx小學(xué)的升旗儀式，觀(guān)摩了課堂教學(xué)、陽(yáng)光大課間，欣賞了該校的社團活動(dòng)匯報演出，聆聽(tīng)了xx小學(xué)教師代表李xx、侯xx，xx小學(xué)校長(cháng)陶xx，xx聯(lián)校校長(cháng)姚同志的工作匯報，感受頗深：
一、被該小學(xué)和諧、戰斗、吃苦的教師群體所感動(dòng)，在艱苦的條件下，各位校領(lǐng)導撲下身子真抓實(shí)干，起到了引領(lǐng)和表率的作用，一個(gè)集體、一個(gè)單位的發(fā)展，引領(lǐng)帶動(dòng)非常重要，他們取得的`教育教學(xué)成績(jì)，與幾位領(lǐng)導能夠身先士卒、率先垂范是密不可分的。鄉村條件艱苦、學(xué)校簡(jiǎn)陋，這些教師們在這里奮斗、成長(cháng)，他們很多時(shí)間都用在了教師基本功訓練上，用在了鉆研業(yè)務(wù)上。在有些人看來(lái)，可能認為是很苦，但是，任何一種職業(yè)，沒(méi)有投入進(jìn)去的人都會(huì )看成是苦海。反過(guò)來(lái)，任何一種職業(yè)，一旦你全身心地撲在上面，都能感到其中的價(jià)值，都會(huì )樂(lè )此不疲。
二、xx小學(xué)的這些做法，符合教育成長(cháng)規律。它能夠正確引導和幫助青少年學(xué)生健康成長(cháng)，使他們能夠在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。這里藝體課程不但開(kāi)全開(kāi)齊，還有百人豎笛樂(lè )團，百人合唱團，百人葫蘆絲樂(lè )團，鼓樂(lè )隊等等各種藝體社團，孩子們在這些活動(dòng)中，激發(fā)了自己熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)習的積極性，感受到了教育的快樂(lè )，這些做法符合兒童的特點(diǎn)和規律，值得借鑒。老師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)，挖掘教材的內在潛力，精心設計教案，在學(xué)生參與形式，氛圍創(chuàng )設，教師形象表現等方面進(jìn)行大膽的創(chuàng )新，讓學(xué)生感到上音美課輕松，上體育課快樂(lè )，教師們也在其中得到了提高。
三、xx小學(xué)把藝體教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，把學(xué)校藝體教育工作真正落到了實(shí)處，培養了學(xué)生在藝體方面的欣賞能力、表現能力、創(chuàng )造能力，他們這些做法形成了特色，從另一個(gè)方面促進(jìn)了該校的教育教學(xué)質(zhì)量全面提升，真正做到了“不為升學(xué)，贏(yíng)在升學(xué)”。
作為一個(gè)農村學(xué)校，xx小學(xué)10個(gè)教學(xué)班，公立教師只有10人，其中50歲以上有6人，居然能取得這樣的成就，可以看出，xx小學(xué)師生的教育執著(zhù)與崇高的教育情懷，值得我們實(shí)驗初中深思與學(xué)習。
莘縣實(shí)驗初中作為一所正在發(fā)展中的縣直九年一貫制學(xué)校，相比谷疃小學(xué)有自己的優(yōu)勢，也有自己的問(wèn)題。比如我們的附屬小學(xué)剛剛成立一年，還缺少辦學(xué)經(jīng)驗。此次會(huì )議結束，我們會(huì )立刻行動(dòng)起來(lái)，認真汲取此次現場(chǎng)會(huì )的豐碩成果，認真領(lǐng)會(huì )并貫徹各級領(lǐng)導部門(mén)的教育文件精神和孫局長(cháng)等各位領(lǐng)導的指導要求，立足實(shí)驗初中發(fā)展，從原有的辦學(xué)成就基礎上，挖掘實(shí)初發(fā)展優(yōu)勢，彌補自身短板，更進(jìn)一步，緊緊抓住教育教學(xué)質(zhì)量的提升這根弦不放松，在全市教育教學(xué)中找準自己的位置，腳踏實(shí)地，圍繞立德樹(shù)人、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、高效課堂建設、教育教學(xué)常規建設、德育教育、信息化創(chuàng )新教育、閱讀工程、陽(yáng)光大課間、傳統文化教育等方面積極開(kāi)展工作，做到讓領(lǐng)導放心，讓師生幸福，讓社會(huì )滿(mǎn)意。
義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì )3
我校于11月中旬開(kāi)展“創(chuàng )建具有獨特品質(zhì)魅力的學(xué)校文化，是提升教育內涵的重要方面”教育活動(dòng)，感受很深。以下談?wù)剮c(diǎn)看法：
一、挖掘和傳承學(xué)校的文化底蘊，努力提升教育質(zhì)量
學(xué)校文化體現著(zhù)一個(gè)辦學(xué)者、教育者和受教育者的價(jià)值觀(guān)和追求，體現著(zhù)學(xué)校的辦學(xué)理念、目標、特色、風(fēng)格和氛圍，是學(xué)校發(fā)展的靈魂。長(cháng)期以來(lái)，我校始終堅持為了每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展奠定堅實(shí)基礎的教育理念，學(xué)校形成了“以教學(xué)為中心，以學(xué)生的全面發(fā)展為主線(xiàn)，以德育為根基，確立了“五會(huì )一長(cháng)”的人才培養目標：“五會(huì )”即“會(huì )做人、會(huì )求知、會(huì )生活、會(huì )健體、會(huì )創(chuàng )造”。
二、重視教師文化建設，實(shí)現教書(shū)育人
教師是學(xué)校最重要最有價(jià)值的人力資源，是學(xué)校文化建設中的人本因素。重視教師和教學(xué)文化建設，培養一支具有現代教育理念，專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的教師隊伍，是學(xué)校走內涵發(fā)展的基本保證。
三、重視教師的發(fā)展和培養。
調動(dòng)教師自主參與的積極性，堅持“看主流，重實(shí)績(jì)，不求全責備”的原則，為教師的成功創(chuàng )造條件。對名優(yōu)教師、骨干教師，加強梯隊建設，促其發(fā)揮作用，提高層次。對青年教師，關(guān)注他們的成長(cháng)，為他們創(chuàng )設各種平臺，結合學(xué)科特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)基本功訓練、比賽。
四、重視管理文化建設，實(shí)現管理育人
重視學(xué)校的“軟件”建設，關(guān)注學(xué)校的內涵發(fā)展，加快學(xué)校改革與發(fā)展的步伐，全面提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，這是學(xué)校文化建設的重要內容。我們的做法是建立健全各項規章制度。按照科學(xué)、務(wù)實(shí)、高效的原則，學(xué)校對原有的規章制度進(jìn)行了進(jìn)一步的修訂和完善，先后出臺了《黨員干部學(xué)習制度》、《教學(xué)質(zhì)量監控制度》、《教學(xué)質(zhì)量評價(jià)制度》建立健全了一系列嚴格的規章制度。
義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì )4
1、低聲教育能讓自己平復情緒，不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，不做過(guò)頭事
家長(cháng)在被激怒時(shí)無(wú)法控制自己的言行，往往會(huì )說(shuō)讓自己后悔的話(huà)，做讓自己后悔的事。低聲教育實(shí)際反映了家長(cháng)的教養態(tài)度，教育孩子是為了轉變孩子，但孩子能否轉變按照家長(cháng)的意愿做，不在于其表達的聲音高低，而在于有沒(méi)有道理，能否為孩子所接受。
2、防止孩子反感，產(chǎn)生抵觸心理
家長(cháng)大聲呵斥、聲嘶力竭的威懾可能當時(shí)會(huì )把孩子震住，產(chǎn)生暫時(shí)的效果，但孩子心里不服，只是屈從，長(cháng)遠來(lái)講未必有效。最好把力氣用在講清道理上，這樣孩子能聽(tīng)進(jìn)去，不反感，在腦子里留下印象，修正自己的行為。
3、表達了對孩子的信任和尊重
放低聲音，不怒自威，本身就表達了對孩子的信任，隱藏的信息是我跟你說(shuō)了一遍，你就記住了并按照我說(shuō)的去做�！熬慈苏呷撕憔粗�，孩子從家長(cháng)那里獲得了信任和尊重，反過(guò)來(lái)也會(huì )尊重家長(cháng)。
4、低聲教育有助于提高家長(cháng)的威信
一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就朝孩子大吼大叫發(fā)脾氣的家長(cháng)，在孩子眼里，多半是因為拿他沒(méi)辦法。以后孩子不但會(huì )越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)，還可能變得不尊重家長(cháng)、頂撞家長(cháng)。
5、家長(cháng)應加強修養，遇事不慌
養孩子的過(guò)程中會(huì )發(fā)生很多意想不到的事，孩子是一個(gè)有獨立思想的人，不可能每件事都順著(zhù)自己的想法去做，難免出現偏差，家長(cháng)要有心理準備。站在孩子角度考慮，遇事不著(zhù)急，克制自己無(wú)益的感情沖動(dòng)。
6、養成跟孩子商量、提建議的習慣，而不是下命令
平時(shí)遇到事情或分歧，最好不要強制，多聽(tīng)聽(tīng)孩子的想法，取得孩子的理解，他理解了就會(huì )去做。把孩子當成一個(gè)成人來(lái)交流，對他要有起碼的信任和尊重，多鼓勵，這比單純的命令效果要好。孩子暫時(shí)不理解的、沒(méi)做到的，家長(cháng)可以適當讓步，適當等待，給些時(shí)間和機會(huì )，讓他自己去消化。教育是為了改變孩子，不能寸步不讓?zhuān)豢赡苷f(shuō)到就讓孩子做到。
7、開(kāi)口時(shí)把音量降低幾度，語(yǔ)速放慢一半
設身處地地想想，自己小時(shí)候也會(huì )犯錯，不聽(tīng)話(huà)。所以對孩子不要真生氣，小孩子不懂得行為規則，犯錯或屢教不改都是不可避免的。在發(fā)脾氣前，盡量控制住自己的音量，放慢語(yǔ)速，這樣自然就會(huì )壓住怒火�？赡苓@個(gè)時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，原來(lái)這件事也沒(méi)有那么值得生氣。
8、想批評孩子，先以正面的語(yǔ)言開(kāi)頭
孩子雖然犯了錯，但絕非不可饒恕，更不能因為自己控制不住怒氣，就對他全盤(pán)否定。所以先說(shuō)幾句正面的話(huà)，比如“媽媽知道你今天很開(kāi)心，很喜歡在屋里跑來(lái)跑去，但是媽媽剛才告訴你了，要小心不能把杯子打碎了……”先肯定孩子主流的方面，再批評，既能幫家長(cháng)降下怒火，也不傷害孩子的自信。上來(lái)就批評，孩子會(huì )覺(jué)得委屈，時(shí)間長(cháng)了很容易會(huì )輕易否定自己，覺(jué)得自己一無(wú)是處，什么都做不好。
義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì )5
日前，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》(下簡(jiǎn)《意見(jiàn)》)，勞動(dòng)教育也成為教育領(lǐng)域頗受關(guān)注的熱詞。
根據《意見(jiàn)》，未來(lái)將構建勞動(dòng)教育體系，大中小學(xué)都將設立這一必修課程，家庭、學(xué)校、社會(huì )都將在勞動(dòng)教育中發(fā)揮作用，有條件的師范院校將開(kāi)設相關(guān)專(zhuān)業(yè)，而勞動(dòng)素養也將成為評優(yōu)評先、高一級學(xué)校錄取的重要參考或依據。
教育部提出，他們將把勞動(dòng)教育作為今后一段時(shí)期內的重點(diǎn)工作來(lái)抓。未來(lái)，這一《意見(jiàn)》將進(jìn)一步細化。
前蘇聯(lián)著(zhù)名作家馬克西姆·高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè )和一切美好事情的源泉�！痹谛轮袊闪⒅�，毛主席也非常重視勞動(dòng)教育，他寫(xiě)過(guò)一篇文章《教育與勞動(dòng)結合的原則是不可移易的》，原文如下：
一、中國教育史有人民性的一面�？鬃拥挠薪虩o(wú)類(lèi)，孟子的民貴君輕，荀子的人定勝天，屈原的批判君惡，司馬遷的頌揚反抗，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之的古代唯物論，關(guān)漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹的民主文學(xué)，孫中山的民主革命，諸人情況不同，許多人并無(wú)教育專(zhuān)著(zhù)，然而上舉那些，不能不影響對人民的教育，談中國教育史，應當提到他們。但是就教育史的主要側面說(shuō)來(lái)，幾千年來(lái)的教育，確是剝削階級手中的工具，而社會(huì )主義教育乃是工人階級手中的工具。
二、兒童時(shí)期需要發(fā)展身體，這種發(fā)展要是健全的。兒童時(shí)期需要發(fā)展共產(chǎn)主義的情操、風(fēng)格和集體英雄主義的氣概，就是我們時(shí)代的德育。這二者同智育是連結一道的。二者都同從事勞動(dòng)有關(guān)，所以教育與勞動(dòng)結合的原則是不可移易的�？偨Y以上所說(shuō)，我們所主張的全面發(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德。
在建國初期，對于勞動(dòng)教育也曾有過(guò)深刻的討論：
當時(shí)政府嘗試實(shí)行了“兩種教育制度、兩種勞動(dòng)制度”，以求在低投入的條件下提高人民的整體文化和技術(shù)水平。同時(shí)，在建國初期的勞動(dòng)教育問(wèn)題上，政府與學(xué)界也展開(kāi)了充分的討論。當時(shí)他們敏銳地意識到——教育不應該作為一種社會(huì )的上升通道，因為“教育作為社會(huì )上升通道，對應著(zhù)社會(huì )中職業(yè)的貴賤差別，而職業(yè)貴賤等級的基礎是‘勞心’和‘勞力’的分離，是對體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者的輕視，說(shuō)到底是對工人和農民，尤其是對農民的輕視”。
令人惋惜的是，這一嘗試并沒(méi)有得到堅持，但是回顧這段教育歷史，依舊能夠幫我們在今天重新關(guān)于勞動(dòng)教育的討論，幫助我們去真正思考以及解決今天的問(wèn)題。
在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結合密切的今天，卻存在這樣一種現象：農村的孩子不會(huì )做農活，城市的孩子不認識農作物，男孩子不懂電線(xiàn)線(xiàn)路，女孩子不會(huì )拿針線(xiàn)……為什么會(huì )出現學(xué)校教育與勞動(dòng)教育“相脫離”的現象呢?
一、勞動(dòng)教育的地位不高。古人云“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，平民子弟想通過(guò)讀書(shū)尋找發(fā)展出路，與書(shū)本比起來(lái)，勞動(dòng)成了一種“庸俗”的活動(dòng)。自提出“人的全面發(fā)展”理念以來(lái)，勞動(dòng)教育的地位一直不高。
二、應試教育高溫不減。迫于升學(xué)壓力，學(xué)生的時(shí)間被學(xué)科課程擠占，實(shí)踐活動(dòng)課程形式化、課堂化，學(xué)校缺少相應的勞動(dòng)陣地，學(xué)生得不到應有的動(dòng)手實(shí)踐機會(huì )，學(xué)生的身體素質(zhì)在下降，眼睛近視度數卻在上升。
三、家庭教育觀(guān)念不正。家長(cháng)對孩子過(guò)分寵愛(ài)，不讓其干家務(wù)活，或只注重孩子的學(xué)習成績(jì)，都會(huì )造成孩子不愛(ài)勞動(dòng)、不會(huì )勞動(dòng)的現象。
當然原因還有很多，以上只是簡(jiǎn)單陳述幾點(diǎn)。我們不能只看到問(wèn)題，還要看到此問(wèn)題背后所做出的努力。
黨的教育方針里明確提出“要培養德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人”是我們的教育目標，勞動(dòng)教育作為教育目標的重要內容不容忽視。教育不僅是要培養有知識的新人，也要培養具有一定勞動(dòng)素養和勞動(dòng)能力的現代化新人，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育在教育中起著(zhù)舉足輕重的作用。
當下，許多學(xué)生卻已然遠離了勞動(dòng)教育。在家長(cháng)眼中，孩子忙于學(xué)習，根本無(wú)暇顧及勞動(dòng)；再者，現在的孩子大多數都是獨生子女，他們過(guò)慣了“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”的安逸生活，他們的勞動(dòng)機會(huì )在無(wú)形中被“剝奪”。勞動(dòng)對他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了活生生的擺設。
教育的目的不是要培養“四體不勤五谷不分”的知識分子，教育的目的是要培養出能適應現代化發(fā)展要求的社會(huì )主義建設者和接班人。無(wú)論是家庭還是學(xué)校都應該重視勞動(dòng)教育在孩子成長(cháng)過(guò)程中的重要作用。作為家長(cháng)，要將勞動(dòng)的權利還給孩子，從小培養孩子“自己的事情自己做”和“勞動(dòng)最光榮”的理念，培養學(xué)生的勞動(dòng)意識。家長(cháng)要做勞動(dòng)教育的有心人，從細微之處入手培養孩子的勞動(dòng)素養和動(dòng)手能力。
加強學(xué)生勞動(dòng)教育要從思想上重視，從行動(dòng)上落實(shí)，而不能只是走過(guò)場(chǎng)，讓勞動(dòng)教育成為孩子成長(cháng)不可缺少的必修課，讓孩子在勞動(dòng)中體會(huì )作為一個(gè)勞動(dòng)者所具有的精神上的幸福!
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