讀論語(yǔ)的閱讀心得范文

　　當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的讀論語(yǔ)的閱讀心得范文，歡迎大家分享。

讀論語(yǔ)的閱讀心得范文1

　　前幾天，我們學(xué)校發(fā)了一本書(shū)，名叫做——《論語(yǔ)》。

　　第一篇叫做“學(xué)而”，學(xué)了“學(xué)而”，給我印象最深的就是孔子說(shuō)的那句話(huà)：“學(xué)而實(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話(huà)的意思是說(shuō)學(xué)了以后經(jīng)常復習，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠方來(lái)，不是很令人開(kāi)心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個(gè)君子嗎?這句話(huà)給我記憶深刻，是啊，學(xué)習過(guò)了的知識再復習非常愉快，和你有一樣志向從遠方來(lái)的朋友是很令人開(kāi)心的。從中我學(xué)到了學(xué)習過(guò)的知識再復習，是非常愉快的，要多溫習學(xué)習過(guò)的知識，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個(gè)君子。

　　讓我印象深刻的'第二篇，是有子說(shuō)的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個(gè)為人是孝順父母，順從兄長(cháng)，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的;不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國做人的原則也沒(méi)有了。孝順父母，順從兄長(cháng)，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長(cháng)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。

讀論語(yǔ)的閱讀心得范文2

　　泱泱古國，孕育了五千年唯我無(wú)雙的華夏文明。而孝文化，更是源遠流長(cháng)，博大精深的中華文化中獨特標識的一脈，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神道德追求。時(shí)代是倉促的，并且在迅速地向前推進(jìn)，弘揚孝道，繼承中華傳統文化，是當代發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重要課題。

　　早在《論語(yǔ)》中，孔子便提出了許多關(guān)于孝道的名句:父在，觀(guān)其志;父歿，觀(guān)其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。遵從父志，以父親的道德品行來(lái)引導自己，即使在父親去世后也不改“父之道”，這便是“孝”;父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。父母的年齡不可以不知道，一方面以他們高壽，自己長(cháng)大了高興，另一方面又以他們年事已高，需要人照顧而憂(yōu)懼。由此可見(jiàn)，孝是自古以來(lái)中國人恪守于心的傳統美德，是中華傳統文化的重要組成部分。通過(guò)發(fā)自?xún)刃纳钐帎?ài)的情感表達，實(shí)現家庭和睦，社會(huì )安定，人民和諧。因此，孝是道德的基礎，修身齊家治國平天下之本。

　　在當代，隨著(zhù)城市化的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的人外出務(wù)工，背井離鄉，只�！翱粘怖先恕豹毦釉谪毟F落后的農村，那日日夜夜的思念、期盼，都化作無(wú)奈的嘆息和渾濁的.眼淚，沉重地在土地上生根發(fā)芽。這是否該喚醒我們內心深埋已久的孝道，�；丶铱纯�?如今，孝道與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中的“和諧”相承接，使其具有了鮮明的時(shí)代性。弘揚孝文化，促進(jìn)人與人，人與社會(huì )之間的和諧相處，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)國家精神文明層面的建設，讓孝文化積淀為中華民族的內在氣質(zhì)。

讀論語(yǔ)的閱讀心得范文3

　　在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。

　　子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話(huà)中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。

　　我發(fā)現，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�”這句話(huà)就是說(shuō)對父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機會(huì );一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。

　　在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的�？鬃邮菑娏ν扑]不要以“勢”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì )心服口服。而且，《弟子規》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無(wú)言�！彪y怪，后來(lái)有很多國家都請他做官呢!

　　《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人，而且《論語(yǔ)》中的.很多詞都變成了現代常用的成語(yǔ)，比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。所以，我們一定要好好去學(xué)習《論語(yǔ)》，并且去深入體會(huì )。

讀論語(yǔ)的閱讀心得范文4

　　這學(xué)期,我們背誦了聞名中外的《論語(yǔ)》。這本書(shū)主要記錄了孔子和他弟子的言行,里面的許多話(huà),都讓人受益匪淺。

　　其中,讓我深受啟發(fā)的是曾子說(shuō)的一句話(huà):吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?這句話(huà)的意思是說(shuō):我一天中多次反省自己,為別人辦事夠不夠盡心呢?與朋友交往夠不夠誠實(shí)呢?老師教的知識夠不夠熟練呢?

　　背誦著(zhù)這句話(huà)中,我想到了自己。在老家的`時(shí)候,佳志哥哥把乒乓球打到門(mén)上面去了。他怎么弄都弄不下來(lái),我見(jiàn)了,對他說(shuō):“我幫你把乒乓球弄下來(lái)吧!”我想了一會(huì )兒,便拿起掃把�？墒�,弄了半天也沒(méi)把球弄下去,倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想:做什么事情不能靠蠻力,要動(dòng)腦筋想辦法。站在地上太低,站在樓梯上不就高了嗎?于是,我站在樓梯上,果真一下子就把球給弄了下去。

　　我不僅能盡心盡力地幫助別人,還很講誠信。二年級的時(shí)候,我背著(zhù)媽媽,偷偷拿了一塊錢(qián),買(mǎi)了個(gè)筆。我想:要是被媽媽發(fā)現,那不是得挨一頓嚷,而直接對媽媽承認錯誤,只是被媽媽說(shuō)兩句而已,以后改正錯誤就可以了。所以,我選擇了主動(dòng)承認錯誤的方法,果然像我想的那樣。

　　以后,我要像曾子說(shuō)的那樣每天反省兩次,這樣我會(huì )更優(yōu)秀。我還要繼續背《論語(yǔ)》,牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化,繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統。

讀論語(yǔ)的閱讀心得范文5

　　“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”咦?大上午的，誰(shuí)在讀書(shū)呀?哦，原來(lái)是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》呢!

　　以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說(shuō)的話(huà)他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢?但自從讀了《論語(yǔ)》后，想起《論語(yǔ)》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話(huà)，我馬上就不傷心了。

　　還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的道理，使他感到學(xué)習并不是他想象的那么令人討厭。后來(lái)，他在不知不覺(jué)中愛(ài)上了學(xué)習，學(xué)習成績(jì)也提高了。

　　雖然再有兩節課就不能和任老師共同學(xué)習了，但是，任老師的'諄諄教導我會(huì )永遠牢記在心。以后，我還會(huì )多讀好書(shū)，做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問(wèn)的人，并且還要多讀圣賢書(shū)，做一個(gè)少年君子!

讀論語(yǔ)的閱讀心得范文6

　　我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(cháng)，也沒(méi)有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀(guān)世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著(zhù)作，僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們如此受用終生。

　　漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的`儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(cháng)治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著(zhù)巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。

　　人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì )賦予人類(lèi)亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。

　　而這些，卻是孔子給我們的啟示。

　　我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人!

讀論語(yǔ)的閱讀心得范文7

　　我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)。所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)(《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3)，但卻通篇沒(méi)有定論�？鬃釉诮虒У茏拥臅r(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì )到什么是“仁”�；蛟S后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。(當然，這純屬我的想象，沒(méi)有什么依據)正是因為《論語(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個(gè)人認為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們怎樣讀《世說(shuō)新語(yǔ)》的?我想大多數人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報道什么的)，一定不會(huì )去分析它的中心，分析某段話(huà)是多么曲折地表達了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì )把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的.心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì )意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。當然，這是讀書(shū)的高境界。我做不到。

　　若要用一句話(huà)來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。

讀論語(yǔ)的閱讀心得范文8

　　隨著(zhù)中國近代社會(huì )的到來(lái)，各種西方學(xué)說(shuō)陸續傳入中國，形成了對中國傳統文化的強烈沖擊，甚至連長(cháng)期在中國思想界占統治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語(yǔ)》這部書(shū)后，我認為要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語(yǔ)》說(shuō)起�！墩撜Z(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。

　　仁：愛(ài)人�？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì )政治、倫理道德的理想和標準，也反映他的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，對后世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類(lèi)”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現在政治上是強調“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統“禮治”為“德治”，他并沒(méi)有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。

　　義：原指“宜”，即行為適合于“禮”�？鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。

　　禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會(huì )的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的'培養起了重要作用，但隨著(zhù)社會(huì )的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì )后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展......

讀論語(yǔ)的閱讀心得范文9

　　讀了《論語(yǔ)》這篇著(zhù)作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。

　　《論語(yǔ)》書(shū)是對孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價(jià)與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話(huà)反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對問(wèn)題都不恥下問(wèn);不像我們，遇到獎勵就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書(shū)法班的.名譽(yù)上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著(zhù)作，我在數學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開(kāi)贊揚我的作業(yè)本呢!原來(lái)論語(yǔ)是多么重要啊!

　　因此，我們要向孔子學(xué)習，不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問(wèn)的人，并向孔子取長(cháng)補短，讓自己更完美!

讀論語(yǔ)的閱讀心得范文10

　　寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語(yǔ)》，使我對孔子的思想有了初步的體會(huì )。

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。

　　《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著(zhù)作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

　　通過(guò)對《論語(yǔ)》的背誦，使我了解到孔子對各個(gè)方面的深入理解�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃�家，實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費，他沒(méi)有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開(kāi)創(chuàng )了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來(lái)看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對學(xué)習和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習不思考，就會(huì )糊涂;只思考不學(xué)習，便會(huì )疑惑不解。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結合才是學(xué)習的正確途徑。

　　孔子的.思想核心是“仁”，“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’�！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標，終生去踐行它。他的思想對現在的社會(huì )仍有啟迪。他為了這個(gè)目標，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開(kāi)始修訂《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。

　　通過(guò)對《論語(yǔ)》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。

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