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讀論語(yǔ)閱讀心得
我們有一些啟發(fā)后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的讀論語(yǔ)閱讀心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀論語(yǔ)閱讀心得1
記得作家曹文軒曾說(shuō)過(guò)：一本好書(shū)就是一輪太陽(yáng)。太陽(yáng)，能照亮我們的靈魂，照亮我們的世界。為女兒選擇哪輪太陽(yáng)呢?思前想后，我慎重地選擇了《論語(yǔ)》——悠悠華夏五千載的文化源頭。
對于我的選擇，女兒與老公并不贊同。女兒不認同的理由很簡(jiǎn)單“不好玩!”老公的理由也很有力“太深奧了!”正在我躊躇之時(shí)，同事推薦了一本書(shū)《教女兒學(xué)論語(yǔ)》。作者也是一位有卓見(jiàn)的爸爸，為了給孩子奠定良好的文化素養，他不僅給深奧的語(yǔ)句注音、解釋?zhuān)疫�結合孩子的生活進(jìn)行了個(gè)性化的詮釋。他的解讀雖然將論語(yǔ)淺顯化了，但亦給孩子提供了一道美味的文化大餐。得之，我甘之如飴，亦很慶幸能讀此佳作。
果然，拿到這本書(shū)時(shí)，女兒不再畏懼了，反而饒有趣味。拼音，掃除了字詞障礙，甚至還積累了更多的字詞。注釋?zhuān)鄬ι願W些，可是有時(shí)讀讀下文的講解，女兒就樂(lè )滋滋的，也有一知半解的理解了。每一節每一段，如同歷史場(chǎng)景重現，孔子和他的弟子如同話(huà)劇演員和歷史的舞臺上栩栩如生，展示各自的性格、思想和命運……如孔子說(shuō)，“人不知而不慍”，即使人家誤解你不賞識你，你都看得開(kāi)，不郁悶也不抱怨，這就像個(gè)合群的君子了。對此，女兒頗有感觸，因為她有時(shí)也會(huì )與小伙伴發(fā)生一點(diǎn)兒小別扭，讀到這里，她似乎找到了心靈的陽(yáng)光：要做君子，大度!
第一道難關(guān)通過(guò)了，還有第二道理解�！墩撜Z(yǔ)》篇章短小，非常適合孩子誦讀，但是背誦起來(lái)還是挺枯燥的。于是，我決定與女兒一起學(xué)習《論語(yǔ)》。結合她每天背誦的句子，略微點(diǎn)撥，交流感受。
例如讀到“孝”，我把前前后后的幾則闡述結合起來(lái)分析：你瞧，孔子可不是一個(gè)老夫子，而是一個(gè)非常聰明的老師。當不同的弟子來(lái)問(wèn)“孝”道時(shí)，孔子就因材施教。子夏問(wèn)孝，孔子說(shuō)：孝之難就在于孝敬父母的時(shí)候的臉色一定要和顏悅色。孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違”，是說(shuō)不要違背父母的意愿。孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母，唯其疾之憂(yōu)”，是說(shuō)對于父母最擔心是他們的身體健康。讀到這些，我們不僅被孔子的智慧所感染，更被孔子的用心所感動(dòng):那就是《論語(yǔ)》談孝并不是像后世統治者所宣傳的那樣，使孝成為一種外在、教條的、束縛人的東西，在他心目中，孝是人內心深處親情的自然流露。
在我的循循善誘之下，女兒斷斷續續地背誦著(zhù)《論語(yǔ)》。不知不覺(jué)間，慢慢也達到了一定的數量。女兒的心又開(kāi)始慢慢浮躁了，又亂發(fā)脾氣，認為沒(méi)必要全背。我聽(tīng)了聽(tīng)女兒的心聲，也覺(jué)得非常有道理，有時(shí)孔子的話(huà)語(yǔ)是有歷史背景的，有時(shí)是闡述政治的，這些對年幼的孩子來(lái)說(shuō)，的確太枯燥了。于是，我便有意識地選擇一些修身養性、為人處世的語(yǔ)句來(lái)背誦，盡量繞開(kāi)一些太枯燥的文字。漸漸地，女兒在耳熏目染之下，也能饒一兩句有哲理的話(huà)了：與同學(xué)交往，是“三人行必有我師焉”;遇到難理解的問(wèn)題，也會(huì )以“知之為知之，不知為不知”來(lái)推辭了;遇到難以抑制的事，也會(huì )說(shuō)一句“是可忍孰不可忍”�？吹脚畠旱腵變化，我暗暗欣喜：陽(yáng)光從錯開(kāi)的門(mén)縫間射進(jìn)，溫暖開(kāi)始充溢世界了。
俗話(huà)說(shuō)“教學(xué)相長(cháng)”，在陪伴女兒讀《論語(yǔ)》時(shí)，我也再次重溫了經(jīng)典，獲得了更多的感悟。讀《論語(yǔ)》，就是一次旅行——漫長(cháng)卻不苦悶。彌留在字里行間的智慧，充滿(mǎn)著(zhù)睿智的魅力：“己所不欲，勿施為人”的仁愛(ài)與正直，“君子欲訥于言而敏于行”的質(zhì)樸與豁達，“人而無(wú)信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語(yǔ)》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃!讀《論語(yǔ)》，就是一場(chǎng)洗禮。那一句句精奇犀利的言語(yǔ)，那一則則平實(shí)卻韻味深遠的文字，讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪。讀《論語(yǔ)》，就是一種享受�！墩撜Z(yǔ)》的字字精華沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著(zhù)舌尖流入體內，純化了身心，頓覺(jué)一陣清香滌蕩胸懷。
我和女兒的《論語(yǔ)》親子共讀依然在路上，可我卻并不著(zhù)急，因為我明白，對于《論語(yǔ)》的閱讀，我們永遠在路上。無(wú)論什么時(shí)候讀《論語(yǔ)》，我們都會(huì )有新的人生體會(huì )。我并不想讓女兒從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘籍，或傳達到什么高度，唯一的祈愿是：閱讀經(jīng)典，潤澤生命!
讀論語(yǔ)閱讀心得2
有幸拜讀了陳家昌教授撰寫(xiě)的《論語(yǔ)》導讀這本書(shū)，覺(jué)得孔子在兩千多年前總結出來(lái)的道理，在當今的社會(huì )里，又仍然那么實(shí)用，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現代人對社會(huì ),對生活，對人生的感悟淋漓盡致地表現出來(lái)，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感智慧的升華，對當今社會(huì )的人,將起到不可估量的作用。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們那心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。 日記讀論語(yǔ)讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去尋找快樂(lè )�？嘀凶鳂�(lè )我以為古來(lái)善苦中作樂(lè )者莫過(guò)于孔子。試觀(guān)孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無(wú)人能識，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺(jué)悟，乃自衛返魯，刪詩(shī)正樂(lè )作春秋以終世，其經(jīng)歷可以說(shuō)是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒(méi)有過(guò)怨言。他抱著(zhù)“君子不怨天不尤人”的堅定信念；安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活；和弟子燕居閑談?dòng)迫徽摰酪詾闃?lè )。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬(wàn)世師表。既然吃苦在所難免，我們就應該樂(lè )著(zhù)吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對待苦難，生活會(huì )少一分苦難，多一分容易；少一分憂(yōu)愁，多一分快樂(lè )；少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數十年，若經(jīng)常都是在愁苦中度日，多么不值得呀！即使再苦再累也應該學(xué)會(huì )苦中作樂(lè )。
有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢(qián)又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學(xué)生的進(jìn)步是自己努力的成果，那我想我們的工作會(huì )開(kāi)展的更好。 苦中作樂(lè )，是做人的積極態(tài)度，是成功的奠基石，是快樂(lè )的姐妹。助人為樂(lè )儒家以“仁愛(ài)”為中心，助人為樂(lè )當然是儒家所奉行的'。在《論語(yǔ)》中關(guān)于這些言論孔子多次提出自己的觀(guān)點(diǎn)以及也記載了孔子的“行”。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！笨桌戏蜃犹岢藶闃�(lè )，并稱(chēng)之為君子之行�？鬃右舱f(shuō)“大德必壽焉”，這是至理名言。一個(gè)人常年行善積德，身心就會(huì )健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產(chǎn)生心靈的慰藉，就會(huì )擁有知足長(cháng)樂(lè )、助人為樂(lè )、自得其樂(lè )的喜悅心情，免疫功能就會(huì )大大增強，就能使人身心健康，延年益壽。
孟子說(shuō)：贈人玫瑰，手有余香。荀子說(shuō)：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂(lè )，所以我們每個(gè)人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人�！弊屛覀児餐P(guān)心慈善事業(yè)。手捧這本散發(fā)油墨清香的《論語(yǔ)》導讀，在一行行一段段雋永樸實(shí)的方塊字中神游，心里前所未有的充實(shí)，覺(jué)得自己的內心是如此的平和、快樂(lè )。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實(shí)變得有意義，我們每一個(gè)人都需不斷地探索。
讀論語(yǔ)閱讀心得3
初讀《論語(yǔ)》，或是無(wú)法參透，或是略有所悟，或是心有靈犀，但那種“知其不可為而為之”的精神，那種循循然善誘人的教學(xué)方法，那種謙謙君子之風(fēng)，卻總能讓我心存快慰，欲罷不能。于是不止一遍地讀她，品她，悟她，盡管只是片言只語(yǔ)，但字字珠璣，如行云流水，簡(jiǎn)約精煉：或睿智從容，如天之遼遠;或縱橫開(kāi)闔，如飛瀑流瀉;或恬靜悠然，若和風(fēng)習習……面對《論語(yǔ)》，我猶如面對一位巨人——從古至今，它的精深博大，言簡(jiǎn)意賅，讓人有高山仰止之感。我邊讀邊記，邊記邊思，在品味與欣賞中，我像一株干渴已久的禾苗，忽然遇到了一場(chǎng)痛快淋漓的甘霖，舒枝展葉貪婪地汲取其中的養料。越走近孔子，愈發(fā)感覺(jué)孔子教育思想的博大精深。透過(guò)文字，我和智者正面晤對，聆聽(tīng)他“任人唯賢”的人才觀(guān)念、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)方法、“志于道，據于德，依于仁，游于義”的教育主張……
讀《論語(yǔ)》，令我感念至深的當屬孔子的“學(xué)而不厭”�？鬃印皩W(xué)富五車(chē)”，卻一生“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，用行動(dòng)踐行著(zhù)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些教育思想激勵了無(wú)數教師，也照亮了無(wú)數心靈�？鬃拥腵精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵的治學(xué)態(tài)度嗎?再想想自己，雖然也很敬業(yè)，無(wú)日不在思索如何使學(xué)生的學(xué)業(yè)更加進(jìn)步，但是卻很少從“學(xué)”上下功夫，以至事倍功半，職業(yè)倦怠感日增。其實(shí)，我們的教育生活本可以達到一種清風(fēng)朗月、高山流水的境界�！皩W(xué)”以教之始，只需我們把心思放到學(xué)習上，向前人學(xué)、向同事學(xué)、向學(xué)生學(xué)，我們就會(huì )發(fā)現那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”了。
讀《論語(yǔ)》，讓我心靈震顫的當屬孔子的“誨人不倦”。他的 “有教無(wú)類(lèi)”令人感動(dòng)，也讓人倍感溫暖�！墩撜Z(yǔ)為政》中記載了孔子對其學(xué)生顏回的觀(guān)察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！笨鬃诱窃谟^(guān)察學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生的基礎上，對他們因材施教。的確如此，正如世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，我們面對的學(xué)生都有著(zhù)各自的特點(diǎn)。作為教師，只有深入細致地了解、尊重學(xué)生的個(gè)別差異，方能“因材施教”。于是我想方設法、通過(guò)多種渠道，走進(jìn)學(xué)生心靈，開(kāi)展“周記對話(huà)”，健全“班級檔案”，開(kāi)展 “教師贈言”，開(kāi)設“心語(yǔ)班刊”，給每一個(gè)孩子平等的呵護，在“春風(fēng)化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂(lè )!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之�！笨鬃雍蛯W(xué)生的關(guān)系也是歷代師生關(guān)系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關(guān)系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子10年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人 。仁者愛(ài)人，愛(ài)眾親仁，應成為我們的立身之本;學(xué)而不厭，誨人不倦更應成為我們的為師之道啊!
“書(shū)香能致遠”，的確如此!讀《論語(yǔ)》，為人師，就讓我們在圣賢的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經(jīng)典的睿智之語(yǔ)指引前行的方向。為人師，讀《論語(yǔ)》，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛(ài)播種，用心耕耘。
讀論語(yǔ)閱讀心得4
本周，學(xué)生們學(xué)習了20xx多年前偉大的教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子和他的弟子的語(yǔ)錄。其中兩個(gè)給我最深的感受是：“三人行，一定有我師范”、“知之為知，不知為不知，是知也�！�。前者是幾個(gè)人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實(shí)事求是，學(xué)習也是如此。誠實(shí)是第一位的。理解就是理解，不理解就是不理解。這才是真正的智慧。雖然這兩句話(huà)來(lái)自二千年前的孔子之口，但在這一天，同樣具有教育效益。
“三人行，必有我師”，這句話(huà)包含了一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多人，每個(gè)人都有很多優(yōu)點(diǎn)，值得學(xué)習，可以成為我們的好老師和朋友。以我們班為例，在這60人中，有很多小“能人”：有的擅長(cháng)繪畫(huà)，有的擅長(cháng)寫(xiě)好字，有的擅長(cháng)籃球場(chǎng)，有的擅長(cháng)棋盤(pán)上的英雄，有的像數學(xué)家一樣思維敏捷，有的'有歌手的天賦..多向他們學(xué)習，多向他們的長(cháng)處靠攏，這就是所謂的“揚長(cháng)避短”。這難道不能讓我這株置身于千頃細田中的幼苗增添一些知識養分嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應該善于從生活中尋找好老師和朋友，并從他們的優(yōu)勢中學(xué)習。如果崇拜老師是理所當然的，那么“知道，不知道”很容易做到。首先，你必須放下你強烈的虛榮心，不要渴望榮耀，不知道假裝理解，結果只是無(wú)聊和荒謬。
讀論語(yǔ)閱讀心得5
《論語(yǔ)》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話(huà)中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識;在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì )茫然無(wú)所知，只空想而不讀書(shū)就必然會(huì )產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細閱讀《論語(yǔ)》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì )找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。
例如：“自行束修以上，我未嘗無(wú)誨焉�！彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我，我是不會(huì )不教他的。我認為，當今社會(huì )的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛(ài)護學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時(shí)封建社會(huì )的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也�！币馑际钦f(shuō)，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話(huà)，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說(shuō)話(huà)，態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會(huì )是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級分明的時(shí)代。
此外，從“朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜�！�(意思是說(shuō)朋友送的'禮物如果只有車(chē)馬，沒(méi)有祭肉，孔子也不會(huì )行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒(méi)有祭肉，主人也不會(huì )高興等。
當然，雖然在《論語(yǔ)》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì )的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書(shū)，孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
讀論語(yǔ)閱讀心得6
第一部分是《論語(yǔ)》與“對話(huà)錄”�！墩撜Z(yǔ)》書(shū)名之意說(shuō)法不一，它主要記載的是孔門(mén)師徒言語(yǔ)形式的對話(huà)錄。論，是論纂之意;語(yǔ)，則為語(yǔ)言。今人趙紀彬考證諸說(shuō)，認為“論”字有整理、撰次之義，“語(yǔ)”是二人相等而說(shuō)，有論難、答述之義，因此，論語(yǔ)就是整理、撰次的對話(huà)，《論語(yǔ)》一書(shū)就是對話(huà)錄。
中、西方世界的文化源頭都出現了相同的對話(huà)體。一方面是這個(gè)媒介形塑的結果，紙質(zhì)媒介的缺乏使口語(yǔ)交流成為主要的載體;另一方面是古典時(shí)代的人與人渴望溝通交流的需要使然，它并沒(méi)有把人視為客化的一種認知對象，而是強調主體之間相互商量來(lái)涵詠人生�？v觀(guān)《論語(yǔ)》，因為對話(huà)的主題涉及到孔子與弟子，弟子與再傳弟子等人，可以說(shuō)《論語(yǔ)》是孔門(mén)的集體之作。
第二部分是孔子的.歷史形象。分為三大類(lèi)。第一是“中國最可愛(ài)的人”�？鬃蛹捌浯淼奈幕瘍群S富而深邃，當深切的體認到孔子思想的原創(chuàng )魅力與孔子其人的人性的偉大之時(shí)，絕對的崇拜、無(wú)條件的皈依，視孔子為文化偶像，情不自禁的加入了數目龐大的追星的大軍�？鬃颖灰暈橹潦ハ葞�，因此，孔子就成為中國最可愛(ài)的人。第二是“中國最可塑的人”。第三是“中國最可憐的人”。
這次的聽(tīng)課，讓我更加深入的了解了孔子，進(jìn)一步走進(jìn)了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
讀論語(yǔ)閱讀心得7
《論語(yǔ)》為政篇第一句話(huà)是：子曰：為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。
政，就是治理，為政，就是制定規范，執行規范，對國家而言，就是法律、政策，對企業(yè)而言，就是規章制度。規范以道德為宗旨，那么就像北極星一樣，自己不動(dòng)，星辰則圍繞著(zhù)北極星，大家都圍繞著(zhù)規范，執行規范，落實(shí)規范。
為政以德并非是孔子的理想，而是他發(fā)現的規律。
道德，古往今來(lái)，古今中外，其實(shí)有很多的不同，因為道德的本質(zhì)是規范行為的觀(guān)念，這種觀(guān)念對大家都好，或是對大多數人好，禮義廉恥，都是道德，一個(gè)人有禮義廉恥，對別人而言就是好事，就有好處。境遇不同、環(huán)境不同、人群不同，道德觀(guān)念自然也會(huì )有不同。在一部小說(shuō)中看到，西伯利亞極寒地帶，嚴冬時(shí)候你走在街上，敲任何一家人家的門(mén)，人家都會(huì )開(kāi)門(mén)迎接你，進(jìn)門(mén)烤火吃東西，然后再走。這個(gè)道德的由來(lái)，是因為太寒冷了，人走在外面很快就會(huì )凍僵，因此家家都接納趕路的人，那可是救命啊，這個(gè)觀(guān)念就不太可能在北京、紐約形成。不過(guò)，無(wú)論道德的內容有多少或多大的不同，對別人有好處，對大家有好處，這一點(diǎn)是共同的，以往是如此，今后也還會(huì )如此。
為政以德，這里的'德，就是那種給別人帶來(lái)好處的德，法律、政策，規章、制度，給大家帶來(lái)的是好處，大家自然會(huì )圍繞著(zhù)這些規范做人做事，那不就是很好的管理局面嗎?可事實(shí)往往并不是如此，這又是為什么呢?
首先，為政以德的德，并非都能讓人理解，一個(gè)對大家都好的事，未必對某一個(gè)個(gè)體的人是好事，任何規范都會(huì )對不良行為進(jìn)行制約，不良行為危害了別人，危害了大家，制約它就是為政以德，然而不良行為卻往往會(huì )給個(gè)人帶來(lái)好處，比如任性而為，率性而為，不是很爽嗎?
其次，也是更為關(guān)鍵的，為政以德的德，要很好的體現，不僅僅在于規范的內容，還在于實(shí)施管理的人，必須是道德修養足夠的人。我聽(tīng)說(shuō)有管理者要求部下要五加二，讀后感。白加黑，這話(huà)不僅可笑，也是道德修養不夠的典型表現。一張一弛，勞逸結合，有工作有休息，這方面的法規和規章都體現了為政以德，五加二，白加黑，就完全違反了這個(gè)德。常說(shuō)的，經(jīng)很好，被念歪了，念歪了的現象其實(shí)很普遍。有位研究《論語(yǔ)》的先生把“為政”與“執政”分開(kāi)來(lái)，為政，就是制定規范，執政，就是執行落實(shí)規范，為政以德需要有足夠道德修養的人來(lái)實(shí)施才能落地。把為政與執政分開(kāi)的看法還是很有道理的，《論語(yǔ)》為政篇的大量?jì)热�，說(shuō)得都是管理者的修養問(wèn)題，談理解人民需求，談孝，談提升道德修養的道路，這大概就是孔子的良苦用心所在。
讀論語(yǔ)閱讀心得8
《論語(yǔ)》是古代著(zhù)名的思想家、教育家孔子和弟子的言行。主要講學(xué)習的態(tài)度和方法，教我們如何做人。這也讓我學(xué)到了很多。
“不要對別人做你不想做的事�！斑@句話(huà)的意思是：不要把你討厭的東西放在別人身上；你不喜歡的東西或東西不能給別人。開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我們班要發(fā)新課本，但是有同學(xué)發(fā)現一本書(shū)的角落有皺紋，就和別人換了。這是錯誤的做法。雖然只是一件小事，但它展現了一個(gè)人的品德。我們應該為別人著(zhù)想，從別人的`角度去思考。
“溫故而知新�！斑@句話(huà)講的是學(xué)習方法，意思是：復習舊知識后，會(huì )有新的發(fā)現，新的體會(huì )。在生活中，我們應該鞏固和復習我們所學(xué)到的知識。有些人很聰明，但他總是不能取得好成績(jì)，因為他沒(méi)有復習，所以他忘記了。對我來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有考試前復習，但有一次，我忘記了明天考試，沒(méi)有復習，考試無(wú)聊，感覺(jué)很簡(jiǎn)單，但總是不記得了。由此可見(jiàn)復習的重要性。我們不能只在考試前復習，學(xué)完的知識要在同一天鞏固，這樣才不會(huì )忘記。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我明白學(xué)習要注意方法和態(tài)度；當你遇到困難時(shí)，你必須克服它；我也知道一句話(huà)：“不要對別人做你不想做的事�！边@真的讓我受益匪淺。
我們必須虛心學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)；虛心學(xué)習知識；虛心學(xué)習做人的道理。
讀論語(yǔ)閱讀心得9
讀了孔子《論語(yǔ)》中的“三人行，一定有我師”這句名言后，我有了新的感受。在我看來(lái)，這意味著(zhù)每個(gè)人都應該向別人學(xué)習，并不斷向別人學(xué)習。
很多人可以成為我的老師，因為他們的專(zhuān)業(yè)各有所長(cháng)，知道的.道理也比我多。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“聞?dòng)邢群�，術(shù)業(yè)有專(zhuān)業(yè)”。有些人的語(yǔ)文比我強，所以我應該向他學(xué)習語(yǔ)文。有些人的體育比我好，所以我向他學(xué)習體育。即使是比我小的人，也有值得我學(xué)習的優(yōu)勢。例如，我的表弟，雖然數學(xué)不如我，但經(jīng)過(guò)兩年的專(zhuān)業(yè)訓練，他的圍棋打得很好，年輕時(shí)是一個(gè)“三級”的小棋手！這個(gè)寒假，我老老實(shí)實(shí)呆在家里，虛心向他學(xué)習圍棋。他之所以在圍棋中打得好，是因為他在圍棋中付出了很多努力，也應該說(shuō)“專(zhuān)業(yè)”。
我們想向老年人學(xué)習，因為老年人經(jīng)歷了很多風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了歲月的洗禮，了解了很多我們不知道的真相，掌握了豐富的知識。前段時(shí)間，我厭倦了做奧數，甚至不想再做了。但當我看到一篇關(guān)于張廣厚小學(xué)數學(xué)不好的文章時(shí)，他幾乎進(jìn)不了中學(xué)，但他并沒(méi)有氣餒，專(zhuān)攻數學(xué)，成為了世界著(zhù)名的大數學(xué)家。他的毅力和毅力難道不值得學(xué)習嗎？我下定決心要把奧數學(xué)做好。
“三人行，必有我師”，
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