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《史記》讀書(shū)心得體會(huì )

時(shí)間:2023-06-01 08:29:55 心得體會(huì )范文 我要投稿

《史記》讀書(shū)心得體會(huì )

  我們有一些啟發(fā)后,可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái),這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢?下面是小編精心整理的《史記》讀書(shū)心得體會(huì ),僅供參考,歡迎大家閱讀。

《史記》讀書(shū)心得體會(huì )

《史記》讀書(shū)心得體會(huì )1

  在歷史的長(cháng)河中,《史記》記載了一些豐富的歷史知識,開(kāi)闊了我們的眼界,更加深入的了解了一些歷史知識,是我收獲不小呀。

  《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng )了紀傳體史書(shū)的形式,對后來(lái)歷朝歷代的.正史,都產(chǎn)生了深遠的影響。

  從秦始皇到唐朝這一段期間,是這本書(shū)的重點(diǎn)在這里面我的印象最深的是:李廣為將廉潔,常把自己的賞賜分給部下,與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官,家里沒(méi)有多少多余的財物,始終不談購置家產(chǎn)的事,深得官兵愛(ài)戴。李廣身材高大,臂長(cháng)如猿,有善射天賦,他的子孫和他人李廣學(xué)射箭,但都不及李廣。李廣不善言辭,與人亦以射箭來(lái)賭酒為樂(lè ),一生都以射箭為消遣。

  李廣愛(ài)兵如子,凡事能身先士卒。行軍遇到缺水斷食之時(shí),見(jiàn)水,見(jiàn)食,士兵不全喝到水,他不近水邊;士兵不全吃遍,他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛,這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時(shí),要求自己箭無(wú)虛發(fā),所以非在數十步之內不射,常常是箭一離弦,敵人應聲而亡。也由此多次被敵人圍追,射猛獸時(shí)也由于距離太近而幾次受傷,但李廣從不畏懼。

  這么一位可敬的大將,在最后還是自盡了,哎,這是可惜中的可惜?础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界!妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)。深深的被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的歷史知識,豐富了頭腦。

  《史記》歷史中的寶書(shū),可貴的史書(shū)。

《史記》讀書(shū)心得體會(huì )2

  《史記》這本書(shū)里面有一個(gè)小故事,名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了,我可喜歡看了。

  這本書(shū)主要講了有個(gè)名叫馮諼的齊國人,家里十分貧窮,就托人找孟嘗君。說(shuō)他愿意投于他門(mén)下。孟嘗君同意了馮諼的'請求。馮諼來(lái)后,有許多人瞧不起馮諼,只給他粗茶淡飯。有一天,馮諼倚柱彈劍而歌:“長(cháng)Z歸來(lái)乎,出無(wú)車(chē)”孟嘗君給馮諼配了馬車(chē)?捎诌^(guò)了幾天,馮諼又嘗到:“長(cháng)Z歸來(lái)乎,不能養家,孟嘗君便給他親人送飯。有一次,孟嘗君讓馮諼到了薛地,把債券燒了,民呼萬(wàn)歲。之后,孟嘗君去薛地,百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君,因為馮諼懂得收買(mǎi)人心,他把債券燒了,把薛地百姓的民心都收買(mǎi)了,得到了人們的擁護。而孟嘗君卻懂得收買(mǎi)人心,招納賢士,借用他人的智慧和才能為自己服務(wù),三教九流,各有所有。

  讀完這本書(shū)我明白了,要會(huì )收買(mǎi)人心,招納賢士,利用別人的長(cháng)處來(lái)補救自己的不足。

《史記》讀書(shū)心得體會(huì )3

  我讀《史記》這本書(shū)后,覺(jué)得自己的知識又增長(cháng)了一些;人也感覺(jué)輕松多了。其中,給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。

  我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇,我覺(jué)得特別好看,里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪,這些都是妲己請過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書(shū)上卻沒(méi)有。當然,因為那些都是神話(huà)傳說(shuō),并非真理,實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王,他只知道吃喝玩樂(lè ),不理朝政,不僅他不理朝政,而且大搞“順我者昌,逆我者亡”。后來(lái)武王帶著(zhù)軍隊來(lái)伐紂了,紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗,但那七十萬(wàn)人里面,沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái),武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候,七十萬(wàn)大軍有的`投降,有的自殺,還有的為武王叫開(kāi)城門(mén)。最后,武王的軍隊如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢已去,便身著(zhù)寶玉衣投鹿臺而死。

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  蕩氣回腸的文字,仿佛把我們帶回了那個(gè)歷史時(shí)代,身臨其境。

  屈原投江的故事大家都耳熟能詳,它是我在《史記》里記得最深的一個(gè)故事了,但是大家只是有所耳聞,沒(méi)有真正的去了解過(guò),今天我給大家細講講。屈原深得楚懷王的信任,這也引起了一些人的嫉妒。剛愎自用的楚懷王聽(tīng)信了別人的讒言,罷免了屈原的`職務(wù)。后來(lái)屈原得罪了楚懷王的小兒子,因此遭到流放。當楚國都城郢都岌岌可危時(shí)屈原來(lái)到汨羅江邊,吟誦完一首《懷沙》后,投江自盡。屈原雖然投江自行了斷,但是這決不是一種消極的人生態(tài)度。相反,在屈原的一生中,他始終保持積極向上的人生觀(guān)。在使命感和責任感方面,忠于自己國家,甘愿付出自己的一切。

  在中國,也有許多愛(ài)國人士。如錢(qián)學(xué)森、劉胡蘭等。他們都深深熱愛(ài)著(zhù)自己的祖國,為了祖國,義不容辭,奮不顧身。讓我們?yōu)槲覀兊淖鎳M一份綿薄之力,哪怕是主動(dòng)撿一張紙屑,也要盡盡舉手之勞。只有這樣,積少成多,祖國的明天一定會(huì )更美好。

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  中國文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):史記是史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。在寒假里,我讀了史記,仿佛看到了野心未泯的龐涓,樂(lè )于助人的信陵君,百步穿楊的李廣。

  《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛(ài)。那是項羽的故事。項羽他十分驕傲自滿(mǎn),目中無(wú)人,自以為可以取代秦始皇,而且他總是不聽(tīng)別人的勸告,最終死在了東城。他還不知道他錯在哪兒,仍給自己找借口:這是天意,并不是自己用兵的失誤。但項羽身上有一種精神值得我學(xué)習:他在東城決戰的時(shí)候,寧可死在戰場(chǎng)上,也絕不當逃兵溜回江東。李清照曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過(guò)江東!

  讀完《史記》,我懂了許多,從信陵君的故事中讓我懂了:如果你想要更多的`同伴,就必須樂(lè )于助人,待人溫和,當朋友有危險的時(shí)候會(huì )為同伴出謀劃策。從項羽的故事讓我想到了自己:有好幾次我在做數學(xué)題的時(shí)候,碰到了一些攔路虎,我并沒(méi)有絞盡腦汁去思考,而是當個(gè)可恥的逃兵,直接跳過(guò)去了,甚至可能我連題目也沒(méi)讀清。讀了項羽的故事后,我回想起來(lái),真愧疚呀!

  《史記》中有許多愛(ài)國的偉人,每個(gè)人的愛(ài)國方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國亡就投江自盡,也不能像子貢那樣憑著(zhù)三寸不爛金舌影響七國的發(fā)展然后以此拯救魯國,但我們可以從小事做起,譬如:不隨地吐痰,不亂丟垃圾,少用一次性筷子,少用餐巾紙,建議隨身攜帶手帕,愛(ài)護公物,保護環(huán)境。這些看起來(lái)像是小事,但如果大家都做到的話(huà),聚沙成塔、集腋成裘,我們國家也會(huì )因此變得更加強大。

  讀了《史記》,不僅豐富了我的視野,還拓展了我的課外知識,更讓我對歷史有了濃厚的興趣,這可真是“書(shū)中自有顏如玉”。

《史記》讀書(shū)心得體會(huì )6

  我利用這個(gè)寒假讀了一本書(shū),書(shū)名叫《史記》,《史記》這本書(shū)是司馬遷的著(zhù)作,司馬遷在當時(shí)那個(gè)十分困難的情況下,寫(xiě)了這本書(shū)一聽(tīng)書(shū)名,我們就會(huì )立刻的知道這本書(shū)寫(xiě)的是孔子那個(gè)時(shí)代的故事。這本書(shū)之所以吸引人是因為講的都是會(huì )很滿(mǎn)足自己的好奇心的東西。

  開(kāi)頭講的是,五帝的故事,所謂的的五帝,講的是,炎帝,黃帝,唐饒等五個(gè)帝,每一個(gè)帝不管是炎帝還是黃帝,都是愛(ài)國愛(ài)民的`國君,第二個(gè)講的是,大禹的故事,我們都知道,大禹治水的故事,這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。

  這幾個(gè)故事講的都是一些忠臣,后邊則將的是不好的事情,比如紂王的故事,周幽王烽火戲諸侯的故事,而我讀到了楚莊王的故事,這里邊的每一個(gè)故事都是很吸引人的,我們都知道現在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》,也是根據《史記!愤@本書(shū)編演的,光是這些,就足以吸引我們90后了。

  讀完這些故事,我震撼了,原來(lái),我們人來(lái)是那么的殘忍,我們人類(lèi)又是那么的讓我不可思議,當面對死的可怕的時(shí)候,我們人類(lèi)體現的是那么的勇敢,當面對困難的時(shí)候,我們的祖先帶給我們的是勇敢面對。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質(zhì)。讀《史記》就像是在看一場(chǎng)盛大的電影。司馬遷的《史記》,描寫(xiě)的生動(dòng),把人物的特點(diǎn)描寫(xiě)的淋漓盡致,把古代的故事描寫(xiě)的就像是那個(gè)鏡頭就擺在你面前。

  《史記》告訴我,人生就像是一個(gè)旗桿一樣,當我們把兩者結合在一起的時(shí)候,也不一定成功,當兩者有一定的默契的時(shí)候,才會(huì )成功。學(xué)習也是一樣,只有自己的努力,才會(huì )有未來(lái)的收獲!妒酚洝防锏娜宋,當我們把悲傷寄托在別人身上的時(shí)候,自己只會(huì )被人嫌棄。

  司馬遷用自己得手譜寫(xiě)出一本及其韻味的書(shū),《史記》,是用靈魂與命運運作斗爭,用自己的精神做出一部千古流傳的史記。

  細細聆聽(tīng)《史記!范_说那夙,內心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。

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  星夜,我拿出《史記》,翻到”屈原賈生列傳”,用心細讀!鼻唬骸e世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒。

  人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎?’。于是懷石,逐自投汨較以死!弊x史至此,我不禁閉目沉思,心中隱隱感到屈原那股照耀千古的浩然正氣,但更加同情屈原萬(wàn)般悲憤,懷石投江的無(wú)奈。

  司馬遷評屈原之志”雖與日月?tīng)幑饪梢病。在過(guò)去的封建社會(huì ),特別是在統治者以過(guò)分的”孝悌忠信”來(lái)鉗制人的思想,以達到鞏固其統治地位的社會(huì )中,這種”忠誠”無(wú)疑是極受推崇的。但屈原之志在現今社會(huì )中還是否適合呢?還是否有其現實(shí)之價(jià)值呢?在我看來(lái),值得商榷?首先,雖說(shuō)”哀莫大于心死”。屈原”忠而被謗,信而見(jiàn)疑”,滿(mǎn)腔悲憤成了他自尋短見(jiàn)的動(dòng)力,但他死了,楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能。但我覺(jué)得,屈原既然有尋死的勇氣,為何沒(méi)有化悲憤為力量,重新面對人生的勇氣呢?其實(shí),只要屈原能開(kāi)闊一點(diǎn),大可放開(kāi)懷抱,別投他國,覓得賢君,以展抱負。即使此生長(cháng)留楚地,亦大可隱逸山林著(zhù)書(shū)立說(shuō)。一來(lái)不用”愛(ài)物之汶汶”,二來(lái)使自己的才華得以保存。何樂(lè )而不為?

  須知道,即使當世沒(méi)有明君,難道以后就沒(méi)有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國,但只要他的精神與才華能流傳后世,那么楚國還有一絲中興之望?梢(jiàn),投江自盡實(shí)屬不智之舉!屈原之所以”不智”,究其原因,全是”愚忠”作崇故。

  俗話(huà)說(shuō):”月滿(mǎn)則虧,水滿(mǎn)則溢”這是這樣的道理。我覺(jué)得”愚忠”二字不但害已,還會(huì )誤人。正如當年忠孝兩全的岳飛,他明知自己遭十二道金牌調回京師定是兇多吉少,而且又知道自己一死,金國鐵蹄勢必重踏中原,蹂躪蒼生。若他不是執著(zhù)于”忠”之一字,我想歷史也會(huì )改寫(xiě),南宋百姓也能享得太平之樂(lè )了。?雖然說(shuō)忠于國家是每一個(gè)公民的天職,但忠于的是國,而不是那施政不善、導致人民生活不穩定的當權者。所以我們可說(shuō),屈原的忠誠無(wú)疑皓如日月之輝,但他并不算是忠于國家而是忠于那個(gè)易受小人之間的'昏君楚懷王,由此可知”愚忠”是不智的,在當今社會(huì )就更不合時(shí)宜。理智的忠誠是”愚忠”的蛻變與升華,這才是人們值得仿效與推崇的美德,這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格!

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  這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的'蘇秦。蘇秦原先窮困,所有人都嘲笑他,最后,他卻憑著(zhù)自己的毅力與勇氣,用那三寸不爛之舌,讓燕王將整個(gè)國家托付給他。聯(lián)系生活,再想一想我,我雖然有足夠的勇氣,可是,我的毅力,在嗎?我不知如何判斷,便想起了往事。以前,我總是一件事沒(méi)做完,就去做另一件事:有一次,我正在做作業(yè),可不知怎么了,我卻很想看書(shū)!于是,我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)!以后,我再也不這樣了。我應該把一件事做完,再做另一件事,不能半途而廢,把每一件事做得完整快速,還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快,超越自我。不僅學(xué)習是這樣,日常生活也要這樣做。

  《史記》告訴我很多道理,讓我受益匪淺。

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  煮酒論劍、大義凜然,《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。

  《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事:講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝,聰明機敏、明辨事物的黃帝,明察是非、做事一絲不茍的唐堯,謙讓有禮又以德服人的虞舜,治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德,他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻。

  《史記》中還有一個(gè)故事:晉公子重耳流亡時(shí),絕糧斷炊,而他的隨從介子推為了保住重耳的命,不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當到達晉國成功登基后,其他幾位隨從都得到了獎賞,唯獨介子推什么賞賜都沒(méi)要,而且還帶著(zhù)老母隱居山中,重耳一氣之下下令放火燒山,其實(shí)是希望介子推能出山,但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已,為了表達自己的歉意和謝意,重耳決定將這座山命名“介山”,并且規定每年這時(shí)家家都不可以生火,這便是著(zhù)名的“寒食節”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅貞不渝的`介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻的五帝。

  《史記》還有許多故事:孫臏和龐涓之間的明爭暗斗;愚蠢至極的秦二世;識大體的藺相如、知錯就改的廉頗;西楚霸王項羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng),攝人心弦。不愧為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷!睋妨嫌涊d《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑,在古代,宮刑對男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱,但他在欲輕生之前想起“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。終于,他想通了,也終于使他的死“重于泰山”。

  《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍;是一本體現作者感情精神文明的書(shū)籍?词酚,也就是在看司馬遷的內心世界。相信你一定會(huì )喜歡這本書(shū)。

《史記》讀書(shū)心得體會(huì )10

  我們聽(tīng)到雄才大略的大丈夫不能大展拳腳的故事時(shí),總是會(huì )感慨道“生不逢時(shí)”,并為之神傷。而具有“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”美名的《史記》中有許多的英雄憑借自己的滿(mǎn)腔熱血和卓越才能,在亂世中把握機會(huì ),實(shí)現自己的抱負。

  項羽和劉邦就是十分鮮明的對比,項羽是楚國大將出身,而劉邦只是出身農家,論人脈,論教育,結局仿佛注定是項羽勝利,然而故事并沒(méi)有那樣想當然!呂蒙正的《時(shí)運賦》中舉例道:“楚王雖雄,難免烏江自刎;漢王雖弱,卻有江山萬(wàn)里!背踝载亓粝绿噙z憾,劉邦稱(chēng)帝在后世也是褒貶不一,那么為什么故事會(huì )發(fā)展到這種地步呢?

  一、個(gè)人性格差異

  項羽其人接受的是名門(mén)望族的軍事教育,他身上還有著(zhù)大家之風(fēng)范,他是百年難得一遇的將才而非亂世中的明君。項羽在《鴻門(mén)宴》中放走了劉邦,即使范增多次暗示項羽去誅殺劉邦,項羽都因為自己的優(yōu)柔寡斷放過(guò)了他,既錯失了良機,還折損了自己的間諜。他重情重義,卻又剛愎自用。他會(huì )因為“無(wú)顏面見(jiàn)江東父老”而自刎,會(huì )唱出“虞兮虞兮奈若何”的無(wú)奈,但是他又能只因不能達成共識去處死宋義,這樣復雜的考慮也使他更加矛盾,不敢全然相信屬下的忠心,最后漸漸在離間計中失去了自己所掌握的優(yōu)勢,失去了亞父范增,昔日彭城大戰的風(fēng)光不再,垓下之戰大敗。

  而劉邦是農戶(hù)出身,沒(méi)有接受過(guò)系統專(zhuān)業(yè)的軍事教育,他會(huì )采用不入流的手段來(lái)保全自己。在逃亡路上,為了減輕逃亡的難度,劉邦從馬車(chē)上拋下自己的一雙兒女以保全自己。項羽抓住劉邦的父親以要挾劉邦,而劉邦卻說(shuō):“吾與項羽俱北面受命懷王,曰‘約為兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹!眲疃Y賢下士來(lái)招納賢才,也冷血無(wú)情成就大業(yè)。

  項羽和劉邦都有自己的耀眼之處,若是在社會(huì )安定的朝代,項羽大可成為一位名揚四海的大將,卻不適合當工于心計的君主。劉邦善于籠絡(luò )人心,明白用什么方式使人對他死心塌地忠心耿耿。是時(shí)代選擇了劉邦!

  二、軍事力量懸殊

  據史料的'記載和推測,我們能判斷當時(shí)楚軍處于絕對劣勢,西楚國位于長(cháng)江以北的全部土地均已失陷,十萬(wàn)楚軍成為絕對的孤軍,而漢軍聯(lián)兵約達五十萬(wàn)以上,人數上的對比不由得增加軍隊的壓力。用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分,敵則戰之。只要將領(lǐng)參照這個(gè)原則,就不至于在實(shí)力優(yōu)勢的前提下犯太大的錯誤。人數多就要避免頻繁作戰,采取守勢尋找決戰機會(huì )。反過(guò)來(lái)人數少就要想辦法避免決戰,盡量多爭取小的勝利積累成大的勝利。假設其他的條件兩軍相同,那也是劉邦的軍隊勝率更大,更何況事實(shí)更加殘酷:當時(shí)楚軍缺糧已經(jīng)幾個(gè)月,士兵饑餓,十二月的大冬天楚軍多穿著(zhù)夏秋季的裝備,軍隊根本沒(méi)有半點(diǎn)補給;與之相對,漢軍精力飽滿(mǎn)、糧食充足,這種優(yōu)勢就不必多說(shuō)了。

  況且漢軍分五路有秩序推進(jìn),先占楚土,再行合圍,步步為營(yíng),包圍完善,楚軍難以發(fā)動(dòng)突然性的反攻。楚軍因為項羽不舍得放權實(shí)力不斷削弱,而漢軍因為劉邦的調度得當實(shí)力更加雄厚!

  三、反思與啟示

  這幾日我不斷思考“研讀《史記》的意義所在”,難道只是為了寫(xiě)一篇感悟嗎?讀史使人明智!反復咀嚼《史記》中的故事,我更能感受到歷史的厚重。劉邦的“拋棄兒女”或許有其考量,項羽的“斬殺良將”也或許有隱情,我們并非他們,但是我們應該從歷史人物的經(jīng)歷中提煉出對我們有益的啟示!人生是一場(chǎng)長(cháng)跑,像項羽這樣所謂“贏(yíng)在起跑線(xiàn)”上的人也可能敗給“草根少年”劉邦,而我們應該摒棄所謂的“起跑線(xiàn)”的教育模式,不驕不躁不氣不餒,活出自我!

  著(zhù)名相聲演員郭德綱曾引用蘇秦所說(shuō)“使我有洛陽(yáng)二頃田,安能佩六國相印”,坦言自己的發(fā)展歷程,蘇秦學(xué)成游歷多年,潦倒而歸,隨后,刻苦攻讀《陰符》,游說(shuō)列國,得到燕文公賞識,出使趙國,提出“合縱”六國以抗秦的戰略思想,并最終組建合縱聯(lián)盟,任“從約長(cháng)”,兼佩六國相印,使秦國十五年不敢出兵函谷關(guān)。郭德綱先生從不被接納到選擇自己開(kāi)創(chuàng )相聲的新段子,再到演出沒(méi)有觀(guān)眾的艱難困境,到如今德云社成為亞洲最大男子天團,其中的心酸豈是外人能夠體會(huì )到的?他們都曾一無(wú)所有,卻也能活出自我活出精彩!

  我又忍不住思考:假設楚王與漢王出生在另一個(gè)朝代,假設蘇秦有了二頃田,假設郭德綱先生在進(jìn)京的時(shí)候加入了一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小劇團,故事又會(huì )發(fā)展成怎樣?大抵這就是冥冥之中的時(shí)勢造英雄吧!

  時(shí)也!命也!運也!

《史記》讀書(shū)心得體會(huì )11

  他視金錢(qián)如糞土,視坎坷如禮物,視名利如浮云,他是誰(shuí)?他,一個(gè)奇人、偉人,一個(gè)用心靈寫(xiě)作的巨人,他就是司馬遷。

  司馬遷生平只寫(xiě)過(guò)一本書(shū),一本書(shū)讓他名垂千古的書(shū),一本、被魯迅先生贊為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》的書(shū),一本被列為二十四史開(kāi)片之做的書(shū),一本被列為我國第一部紀傳體通史的書(shū),這本書(shū)就是《史記》

  翻開(kāi)《史記》,宛若走進(jìn)了一個(gè)富麗堂皇的宮殿,每一頁(yè)都如同一扇大門(mén),一個(gè)歷史的的大門(mén)。走進(jìn)這些大門(mén),仿佛置身古代,看那戲劇性的故事一個(gè)個(gè)上演。朝代的更替,民族的興衰,仿佛就發(fā)生在我們的身邊;猙獰的面孔,藏刀的笑容,仿佛就出現在我們的面前;戰場(chǎng)的訣別,人民的哭喊,仿佛就縈繞在我們的'耳邊。閱讀《史記》,我看見(jiàn)的是大禹在黃河流域治水的艱辛,是商湯替天行道大敗夏桀的雄姿,是周幽王烽火戲諸侯的荒誕,是齊桓公不計一箭之仇重用管仲的豁達,是越王勾踐臥薪嘗膽的毅力,是宴子智用二桃殺三士的果斷,是商鞅義無(wú)返顧變法圖強的忠誠,是孫臏足智多謀圍魏救趙的聰慧,是廉頗知錯就改負荊請罪的坦率,是屈原壯志未酬跳江自盡的無(wú)奈,是秦始皇雄才大略吞并六國的勇猛,是陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起的憤慨,是項羽巨鹿之戰破釜沉舟的決心,是陳平智獻美人圖解重圍的高明,也是漢武帝派衛青、霍去病北擊匈奴的威嚴。

  多少英雄血灑戰場(chǎng),多少豪杰命喪君王,在那歷史的相冊里,永遠保存著(zhù)這樣照片,這些印跡,朝代更替、民族興衰更讓我明白了”成由節儉敗由奢“的古訓,歷代君主,每位帝王,也使我懂得了”守業(yè)更比創(chuàng )業(yè)難“的真諦。對于君主而言,一個(gè)念頭就成了殺人的關(guān)鍵;一句戲言足以失掉萬(wàn)水千山。在那過(guò)去的社會(huì )里:迷信,封建,猜疑,妒忌成了權勢之人的大敵。只為了自己的權利,便可殺人放火,在所不惜。勾心斗角,冷嘲熱諷,成了朝廷的代名詞;驕奢淫逸,姑息養奸,更使一個(gè)國家走上窮途。

  趙普以半部《論語(yǔ)》治天下,而我今日認為一部《史記》足可成為國之棟梁。

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